胡斌的故事
从上学到辍学，先后被十三所学校开除 我叫胡斌，来自兰州市。
曾经是一个不好好学习、爱玩游戏、整天打打杀杀甚至打骂父母危险分子。
由于从小家庭不和睦，父母经常吵架、打架，我从小就不听话。
上四年级的时候，我曾经在学校要跳楼，折腾得整个学校不得安宁。
我在上课的时候，老师希望我在最后，只要不影响其他人，睡觉都行。
我打架抽烟喝酒，逃课旷课欺负老师。
哪个学校都不要我，升级的时候，班主任也不要我。
我妈没办法，只好让我回姥姥家上学。
去姥姥家还是不好好上，又被开除。
我爸爸又愿意给我最后一次机会，让我去爷爷家，爷爷家还是不好好上，又开除。
基本上一个学期一个学校，总共被13所学校开除。
我不上学的时候，刚刚15岁。
我当时高兴死了，我妈妈说你不上学了也有时间把字练一练。
我说，我好不容易不上学了，你再也别让我学习了。
我多么不容易呀
我这么捣蛋，我就是为了不上学。
我妈妈看说什么也没用，让我去吃苦。
叫我去卖报纸，公交车卖票。
我肯定是受不了，钱不够，我就接触社会上的人。
我从小也是在这种环境长大的。
我家里很多长辈就是社会上的人，而且在我们当地，名气特别大。
我们出去坐车，吃、喝、玩不给钱，也没人敢要。
我整天就是吃喝玩乐，晚上就是和朋友结伙去打架。
去砍，去群殴。
在我上私立学校的时候，看周润发的电影对我的影响也挺大的。
宿舍里就给我们放《古惑仔》，我们都爱看，觉得就应该这样学，这样多潇洒，整天打架多厉害。
把打骂父母欺负老师当成时尚，当作光荣。
你敢打你爸爸妈妈吗
你敢欺负老师吗
但是我现在发自内心地向我爸爸妈妈，还有13所学校的老师校长认错，我在这里给这些我对不起的人鞠一躬。
对不起，我错了。
被网络毒害，身心严重受损 后来出事了，一个整天跟我混的朋友死了，19岁。
我妈妈知道后就想尽一切办法先让我离开兰州，到北京。
她给我一些学费，让我在北京学习。
但是我到北京就把这一千挥霍掉了。
没办法了，我到一个姐姐的北京酒店打工。
还是特别傲慢，也特别散漫，想去就去，不想去就不去，最后弄的很难堪，我就走了。
因为那个时候我已经野了，从小长辈对我溺爱，要什么给什么。
我说我想吃东西，不想买，就直接拉一车到我家门口。
我说想去哪儿玩，天天带我去。
你想让我学习，不学；让我工作，什么工作我也不想干。
我在北京接触一帮朋友，都是17，18岁，就开始使用不正当的手段挣钱了。
那个时候，那个时候我在网吧玩游戏网吧里的人都认识我。
我一进网吧都喊我的名字，谁都打不过我。
在游戏上浪费的精力、金钱也特别多。
我玩游戏的时候，不允许我妈妈给我打电话。
因为我认为玩游戏最重要，父母家人全部给我靠后。
我还专门玩那种花钱的游戏，免费的不玩，没意思。
我身边的朋友全都是游戏高手，还有做黑客的。
可是，这个游戏不玩进去还好，玩进去连家庭都毁了。
我有一个朋友闹离婚，不要房，不要车，孩子也不要，就要游戏帐号。
还有的妈妈都四五十岁了，迷上“偷菜”，半夜三四点钟起来说，忘了偷菜了。
就把自己弄成这样。
我在玩游戏当中的体会也是这样.那时候不懂事，只要不困，我就是无休止地玩。
而且那时候我就挣钱了，而且是躺着挣钱。
每次玩游戏，我先 去超市购物，把一个礼拜吃的采购齐，放到冰箱里，晚上把冰箱摆在电脑旁边。
就这样，一个礼拜，眼睛都不眨一下，就在那儿玩。
那时候的感受是，一个礼拜吃完了，接着买，回来继续玩。
我整天学成年人，天天KTV。
现在给我带来的是什么呢
我17，18岁身体就完蛋了，有的地方莫名其妙地溃烂，我现在眼睛是严重近视，看大家都是模糊的。
我的脑子现在没有记忆力了，刚说过的话我就不记得了，我现在有时候站都站不住。
我去秦皇岛，有一个医生给我看，说我现在22岁，连60岁的身体都不如，我后悔有用吗
我想对还在网吧的年轻人说，你们玩游戏可以，但是这是要付出代价的。
孝经上说的，身体发肤受之父母，不能不敬。
你这样伤害你的身体，这是不孝。
妈妈用《弟子规》教育呼唤他回头 在北京生活的时候，妈妈的电话一个我也没接过，她给写我写信我也没回过，找人代话，也从来没有理会过。
有了女朋友之后，女朋友要什么买什么，我就把妈妈忘记了。
在北京6年，挣的钱一分钱都没给过妈妈。
甚至，我和朋友在北京环路上飙车，好几次差点没命。
后来，我妈妈给我发的信息说，儿子，你回来吧
妈妈给你找了一个好工作，有稳定的收入，你回来。
我是回来了，但是我不是为信息回来的。
我一想6年都没有回家了，我想见见我的哥们。
回到兰州先找哥们吃喝玩乐一通，四天后我妈妈都不知道我回来了。
我把身上带的钱全部挥霍掉后，着急了，没钱了怎么办呢
这才想回家，目的是找妈妈骗钱，骗点路费，赶紧让我回北京，回北京我就又有钱了。
我妈妈就过来接我。
我妈妈接我的时候，走在路上是手拎着我，我在马路上一把就把我妈妈的手给甩开。
我觉得特别丢人。
但是，现在我学了弟子规，我整天搀着我妈妈走，我骄傲我有这么好的妈妈。
当时我妈妈说你听我的话，我给你放一个光盘，你把这个光盘看完，我给你钱。
我说，行。
因为当时我没辙了，我就想要钱，就想回北京。
不就光盘吗
一个小时看完，我就可以走了吗
我妈妈给我放的是什么呢
就是传统文化，是弟子规的讲座 当时我就看懂了一点，里面有一段话说的是，人的命是可以改变的。
看到这里我就特别感兴趣，我就问我自己，我现在所遭受的罪，我所付出的一切代价到底是为了什么
我在北京这一段时间的生活，我真的什么都不缺，我真的什么都不少，什么都能满足我。
为什么我感觉不到一点幸福和快乐。
我说，妈妈人的命运真的可以改变吗
我妈妈说，真的可以改变，只要你想改。
她就又给我看了一个光盘，还是<弟子规>讲座。
这张盘一放进去，我整整看了三天三夜。
我一下子就恍然大悟，原来人可以活的这么好，原来人可以这样活，我活错了。
我就给我妈妈说，我想改，我也想学弟子规。
到养老院当义工 我就想，我22年没有听妈妈的话，现在我豁出去一段时间听妈妈的话，看我会是什么样子。
这才半年时间，我真没想到我能当老师，我做梦都想不到。
包括曾开除我的那十三所学校的校长和老师，他们肯定感觉像是做梦。
后来我妈妈让我去做义工，我又想不通了。
我觉得像我这样的人，没有文凭也没有学历、技术，不干歪门邪道我就挣不了钱。
我说，《弟子规》是好东西，是应该学，但是我学你能让我得到什么。
你能让我像在北京一样有钱吗
我以后要成家，我学《弟子规》能学到吗
当时特别在乎得失，就是想要就是想得。
而我妈妈说只要你按照我说的去做，你全部都能得到。
我一听这话，我就跟我妈妈杠上了：好，我去做，得不到再说。
当时我也没想过，真没想过能得到这些。
从小我和谁都对立，想把他们推翻了。
结果后来我去敬老院做义工，全部的脏活都我干。
干到一个月的时候，我就发现我有变化，爷爷奶奶干活都是背着我，倒个垃圾，倒个水，都是他们偷偷地，趁我不注意去倒。
因为他们一倒我就立马抢过来了。
结果后来很多的工作，全部来找我，而且给的工资特别高。
哎呀，当时我一下子才明白，原来我做好人也能挣钱。
想想自己走的弯路，把身体毁成这个样子，当时我就难受坏了，我这几年真的白忙活了。
所以后来我就一直坚持在那里做义工。
我做义工四个月的时间，人家不给一分钱，我一天都没有迟到过，我踏实、我高兴，我真正的体会到什么叫快乐、什么叫付出。
我的爷爷奶奶已经去世了，没想到我得到几十个爷爷奶奶，拿我当亲孙子。
给我兜里装花生，当那个花生到我嘴里的时候，觉得比吃的那个膨化食品有价值多了，我才知道什么叫做价值。
后来有一个长辈让我学驾照，学会了给他当司机。
这个消息传到敬老院爷爷奶奶那里，爷爷奶奶拿着钱往我妈妈那里送。
有一次搞卫生扫地的时候，后面有一个爷爷奶奶在我后面说，小胡这个孩子太好了，我要把我的孙女嫁给他。
我妈妈真的非常有智慧，找工作，给钱的，介绍对象的全部都让她谢绝了。
我妈妈让我把心静下来，就让我好好的做义工。
变成孝子 感受人生的幸福 我小时候最讨厌学习，现在发自内心地意识到我最欠缺的就是学习。
我给我妈妈磕头认错，给我妈妈洗脚。
我现在给妈妈洗衣服都觉得幸福。
我现在最幸福的时候，就是和我爸爸妈妈在一起，我能看到他们整天乐呵呵的在一起，我就高兴。
我看完盘第三天之后回去给爸爸洗了一件衣服，我爸爸不相信，就满屋子找我妈妈，说你妈妈是不是回来了，衣服谁洗的。
我说是我洗的，爸爸说我相信是鬼洗的都不相信是你洗的。
过了一段时间，我爸爸觉得我真的变了，他就问我：你爸20多年没把你教好，什么东西几天把你教成这样
我说是弟子规。
我爸爸说你把弟子规拿过来，我要研究一下。
我舅妈看到我的变化，也把弟子规全部带回去给我的弟弟妹妹学。
弟子规说，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，说你身体不好，身体有了损伤了最伤心的就是爸爸妈妈。
学完之后，我的心变了。
一次我妈妈在房间里睡着了，门没有关，灯是闭着的，周围比较乱，我就想把门关上。
结果把妈妈给吵醒了。
我妈妈一下子起来说谁呀，因为灯是闭着的，看不清是谁。
我说是我，妈我关门，没事。
我妈妈睡了以后，我进到里屋，眼泪就下来了。
我也不知道怎么回事，想了半天才想明白了：我把我妈妈吓着了，我说以后这门不关了，我就是站一晚上岗我都不能把我妈妈吵醒。
后来我爸爸可能是看到希望了。
这次我来汇报，我爸爸头一次请我妈妈吃饭，掉着眼泪。
他们一直是在闹离婚，只是手续没有办。
为什么婚没有离，就是因为我妈妈怕我被别人看不起，忍了22年。
我爸爸说真的没想到，你还能把儿子救回来，就凭这一点我们不离婚了。
所以，弟子规让我现在得到了一个美好的家庭，以后我要好好地孝敬我的爸爸妈妈，还有我的家人。
真的，谢谢大家
《弟子规》也让我对自己做出很多反省。
我去深圳的时候听到这样一个故事：幼儿园一个五岁的小孩墩在墙脚里，一直在那里哭，说她感冒了。
老师说你为什么哭啊，是不是因为药太苦。
她摇头说，不是。
她说感冒了，怕我爸爸妈妈担心。
她才五岁啊
这个小姑娘是学弟子规的，这个幼儿园是传统文化的幼儿园。
当时我就问我自己，胡斌啊，你说自己有什么好狂的，你还有什么好傲的，还出去讲义气，讲哥们，出去砍人，你连爸爸妈妈都不爱，连生你养你的人都不爱，你跑出去谈这个谈那个，那不是扯的吗
古圣先贤也说了“不近其亲，而近他人者”，那人有病，有问题啊。
学完弟子规，我对妈妈说的第一句话，我当初那么不孝敬你，我还有什么脸给你做汇报，我还有什么脸给大家做汇报，我惭愧死了。
上次陈老师说，希望我把学习《弟子规》的感受用简单的话做一个总结。
我就写了那么几句，说的不好，也请大家多多指点，这是我自己写的： “弟子规让我找到了人生的目标，弟子规让我懂得了人生价值，弟子规让我明白了幸福的人生。
因为我身体现在不行啊，我活多久也不知道，只要能在有限的日子里，为人民作出有意义、有帮助的事情，我胡斌此生无憾。
”在这里我也谢谢大家，谢谢在座的各位，给我这个机会，给我做忏悔的机会。
谢谢大家
回答者： 杰哥1110 | 四级 | 2010-10-28 10:43 今日，我在网上闲逛之际，无意间看到了一部名为“我被十三所学校开除”的视频。
或许是社会发展太快，或许是现在的牛人牛事太多，我丝毫没有对这标题感到惊奇和意外。
然而仅仅看了几分钟之后，我就深深的被它所吸引。
因为我在胡斌的身上看到了自己的部分影子。
曾经的胡斌，可以说是一个十足的“混子”，而今的他却变成了一个众人赞扬的“善者”。
何故
是因为“物极必反”的原理么
我想不是。
因为之前的他尚不足以冠上“极恶”。
是因为那本《弟子规》
我想也不尽然。
读《弟子规》的人不在少数，仅此一本书应该没有那么大的威力。
那到底是为什么呢
我想应该有俩点:一是胡母坚持不懈的教导，所谓量变引发质变。
二是那本《弟子规》触动了胡斌在乎的东西，这就是突变点。
以前的他一直认为“命运如此，无法改变”，《弟子规》则恰恰告诉他“命运是可以改变的”。
当然《弟子规》的作用也并不仅此，它可以教导你做人的准则，提升你的品德。
正所谓“德行，德行”，就是要有德有行方可。
只行而无德，那势必与正道南辕北辙。
这就好比开车一样，你必须先知道方向，才能开始行驶。
若是不知方向一味的乱开，那边永远到不了终点。
看完视频后，我陷入了沉思之中。
胡斌尚能如此，为什么我办不到。
我自认为还没到达“混子”的地步。
书没少看，学没少上，何以整天“宅”在家中沦为“啃老一族”
其实我也想找份好工作，也想孝敬父母，也想......。
但仅仅是在想，却不曾去做。
虽然我可以肯定我的内心是绝对善良的，但我却常常做出很多差劲的事，甚至表现出连我自己都看不起的态度。
我不知道这是为什么，为何我这么无知，为何我会如此不孝，为何......
是缺少勇气，还是不够自信呢
哎，人总是能轻易发现别人的缺点与不足，而对镜中的自己却很难认识
回答者： 爱☆ve凯ル | 一级 | 2010-11-2 20:25 胡斌，来自甘肃兰州市，今年22岁。
在没学《弟子规》之前，是一个很不听话，家长很头疼的年轻人。
我记得很清楚，五六岁时爸爸妈妈闹离婚打架，我竟然就会拿着剪刀扎我爸爸。
到了上学的时候，我在学校里打架、抽烟、喝酒、逃课、旷课，欺负老师。
上小学四年级时我就要在教学楼跳楼，唯恐学校不乱，搅得整个学校不得安宁 回答者： WJCSD1989 - 五级 2010-10-26 22:31 检举 从上学到辍学，先后被十三所学校开除 我叫胡斌，来自兰州市。
曾经是一个不好好学习、爱玩游戏、整天打打杀杀甚至打骂父母危险分子。
由于从小家庭不和睦，父母经常吵架、打架，我从小就不听话。
上四年级的时候，我曾经在学校要跳楼，折腾得整个学校不得安宁。
我在上课的时候，老师希望我在最后，只要不影响其他人，睡觉都行。
我打架抽烟喝酒，逃课旷课欺负老师。
哪个学校都不要我，升级的时候，班主任也不要我。
我妈没办法，只好让我回姥姥家上学。
去姥姥家还是不好好上，又被开除。
我爸爸又愿意给我最后一次机会，让我去爷爷家，爷爷家还是不好好上，又开除。
基本上一个学期一个学校，总共被13所学校开除。
我不上学的时候，刚刚15岁。
我当时高兴死了，我妈妈说你不上学了也有时间把字练一练。
我说，我好不容易不上学了，你再也别让我学习了。
我多么不容易呀
我这么捣蛋，我就是为了不上学。
我妈妈看说什么也没用，让我去吃苦。
叫我去卖报纸，公交车卖票。
我肯定是受不了，钱不够，我就接触社会上的人。
我从小也是在这种环境长大的。
我家里很多长辈就是社会上的人，而且在我们当地，名气特别大。
我们出去坐车，吃、喝、玩不给钱，也没人敢要。
我整天就是吃喝玩乐，晚上就是和朋友结伙去打架。
去砍，去群殴。
在我上私立学校的时候，看周润发的电影对我的影响也挺大的。
宿舍里就给我们放《古惑仔》，我们都爱看，觉得就应该这样学，这样多潇洒，整天打架多厉害。
把打骂父母欺负老师当成时尚，当作光荣。
你敢打你爸爸妈妈吗
你敢欺负老师吗
但是我现在发自内心地向我爸爸妈妈，还有13所学校的老师校长认错，我在这里给这些我对不起的人鞠一躬。
对不起，我错了。
被网络毒害，身心严重受损 后来出事了，一个整天跟我混的朋友死了，19岁。
我妈妈知道后就想尽一切办法先让我离开兰州，到北京。
她给我一些学费，让我在北京学习。
但是我到北京就把这一千挥霍掉了。
没办法了，我到一个姐姐的北京酒店打工。
还是特别傲慢，也特别散漫，想去就去，不想去就不去，最后弄的很难堪，我就走了。
因为那个时候我已经野了，从小长辈对我溺爱，要什么给什么。
我说我想吃东西，不想买，就直接拉一车到我家门口。
我说想去哪儿玩，天天带我去。
你想让我学习，不学；让我工作，什么工作我也不想干。
我在北京接触一帮朋友，都是17，18岁，就开始使用不正当的手段挣钱了。
那个时候，那个时候我在网吧玩游戏网吧里的人都认识我。
我一进网吧都喊我的名字，谁都打不过我。
在游戏上浪费的精力、金钱也特别多。
我玩游戏的时候，不允许我妈妈给我打电话。
因为我认为玩游戏最重要，父母家人全部给我靠后。
我还专门玩那种花钱的游戏，免费的不玩，没意思。
我身边的朋友全都是游戏高手，还有做黑客的。
可是，这个游戏不玩进去还好，玩进去连家庭都毁了。
我有一个朋友闹离婚，不要房，不要车，孩子也不要，就要游戏帐号。
还有的妈妈都四五十岁了，迷上“偷菜”，半夜三四点钟起来说，忘了偷菜了。
就把自己弄成这样。
我在玩游戏当中的体会也是这样.那时候不懂事，只要不困，我就是无休止地玩。
而且那时候我就挣钱了，而且是躺着挣钱。
每次玩游戏，我先 去超市购物，把一个礼拜吃的采购齐，放到冰箱里，晚上把冰箱摆在电脑旁边。
就这样，一个礼拜，眼睛都不眨一下，就在那儿玩。
那时候的感受是，一个礼拜吃完了，接着买，回来继续玩。
我整天学成年人，天天KTV。
现在给我带来的是什么呢
我17，18岁身体就完蛋了，有的地方莫名其妙地溃烂，我现在眼睛是严重近视，看大家都是模糊的。
我的脑子现在没有记忆力了，刚说过的话我就不记得了，我现在有时候站都站不住。
我去秦皇岛，有一个医生给我看，说我现在22岁，连60岁的身体都不如，我后悔有用吗
我想对还在网吧的年轻人说，你们玩游戏可以，但是这是要付出代价的。
孝经上说的，身体发肤受之父母，不能不敬。
你这样伤害你的身体，这是不孝。
妈妈用《弟子规》教育呼唤他回头 在北京生活的时候，妈妈的电话一个我也没接过，她给写我写信我也没回过，找人代话，也从来没有理会过。
有了女朋友之后，女朋友要什么买什么，我就把妈妈忘记了。
在北京6年，挣的钱一分钱都没给过妈妈。
甚至，我和朋友在北京环路上飙车，好几次差点没命。
后来，我妈妈给我发的信息说，儿子，你回来吧
妈妈给你找了一个好工作，有稳定的收入，你回来。
我是回来了，但是我不是为信息回来的。
我一想6年都没有回家了，我想见见我的哥们。
回到兰州先找哥们吃喝玩乐一通，四天后我妈妈都不知道我回来了。
我把身上带的钱全部挥霍掉后，着急了，没钱了怎么办呢
这才想回家，目的是找妈妈骗钱，骗点路费，赶紧让我回北京，回北京我就又有钱了。
我妈妈就过来接我。
我妈妈接我的时候，走在路上是手拎着我，我在马路上一把就把我妈妈的手给甩开。
我觉得特别丢人。
但是，现在我学了弟子规，我整天搀着我妈妈走，我骄傲我有这么好的妈妈。
当时我妈妈说你听我的话，我给你放一个光盘，你把这个光盘看完，我给你钱。
我说，行。
因为当时我没辙了，我就想要钱，就想回北京。
不就光盘吗
一个小时看完，我就可以走了吗
我妈妈给我放的是什么呢
就是传统文化，是弟子规的讲座 当时我就看懂了一点，里面有一段话说的是，人的命是可以改变的。
看到这里我就特别感兴趣，我就问我自己，我现在所遭受的罪，我所付出的一切代价到底是为了什么
我在北京这一段时间的生活，我真的什么都不缺，我真的什么都不少，什么都能满足我。
为什么我感觉不到一点幸福和快乐。
我说，妈妈人的命运真的可以改变吗
我妈妈说，真的可以改变，只要你想改。
她就又给我看了一个光盘，还是<弟子规>讲座。
这张盘一放进去，我整整看了三天三夜。
我一下子就恍然大悟，原来人可以活的这么好，原来人可以这样活，我活错了。
我就给我妈妈说，我想改，我也想学弟子规。
到养老院当义工 我就想，我22年没有听妈妈的话，现在我豁出去一段时间听妈妈的话，看我会是什么样子。
这才半年时间，我真没想到我能当老师，我做梦都想不到。
包括曾开除我的那十三所学校的校长和老师，他们肯定感觉像是做梦。
后来我妈妈让我去做义工，我又想不通了。
我觉得像我这样的人，没有文凭也没有学历、技术，不干歪门邪道我就挣不了钱。
我说，《弟子规》是好东西，是应该学，但是我学你能让我得到什么。
你能让我像在北京一样有钱吗
我以后要成家，我学《弟子规》能学到吗
当时特别在乎得失，就是想要就是想得。
而我妈妈说只要你按照我说的去做，你全部都能得到。
我一听这话，我就跟我妈妈杠上了：好，我去做，得不到再说。
当时我也没想过，真没想过能得到这些。
从小我和谁都对立，想把他们推翻了。
结果后来我去敬老院做义工，全部的脏活都我干。
干到一个月的时候，我就发现我有变化，爷爷奶奶干活都是背着我，倒个垃圾，倒个水，都是他们偷偷地，趁我不注意去倒。
因为他们一倒我就立马抢过来了。
结果后来很多的工作，全部来找我，而且给的工资特别高。
哎呀，当时我一下子才明白，原来我做好人也能挣钱。
想想自己走的弯路，把身体毁成这个样子，当时我就难受坏了，我这几年真的白忙活了。
所以后来我就一直坚持在那里做义工。
我做义工四个月的时间，人家不给一分钱，我一天都没有迟到过，我踏实、我高兴，我真正的体会到什么叫快乐、什么叫付出。
我的爷爷奶奶已经去世了，没想到我得到几十个爷爷奶奶，拿我当亲孙子。
给我兜里装花生，当那个花生到我嘴里的时候，觉得比吃的那个膨化食品有价值多了，我才知道什么叫做价值。
后来有一个长辈让我学驾照，学会了给他当司机。
这个消息传到敬老院爷爷奶奶那里，爷爷奶奶拿着钱往我妈妈那里送。
有一次搞卫生扫地的时候，后面有一个爷爷奶奶在我后面说，小胡这个孩子太好了，我要把我的孙女嫁给他。
我妈妈真的非常有智慧，找工作，给钱的，介绍对象的全部都让她谢绝了。
我妈妈让我把心静下来，就让我好好的做义工。
变成孝子 感受人生的幸福 我小时候最讨厌学习，现在发自内心地意识到我最欠缺的就是学习。
我给我妈妈磕头认错，给我妈妈洗脚。
我现在给妈妈洗衣服都觉得幸福。
我现在最幸福的时候，就是和我爸爸妈妈在一起，我能看到他们整天乐呵呵的在一起，我就高兴。
我看完盘第三天之后回去给爸爸洗了一件衣服，我爸爸不相信，就满屋子找我妈妈，说你妈妈是不是回来了，衣服谁洗的。
我说是我洗的，爸爸说我相信是鬼洗的都不相信是你洗的。
过了一段时间，我爸爸觉得我真的变了，他就问我：你爸20多年没把你教好，什么东西几天把你教成这样
我说是弟子规。
我爸爸说你把弟子规拿过来，我要研究一下。
我舅妈看到我的变化，也把弟子规全部带回去给我的弟弟妹妹学。
弟子规说，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，说你身体不好，身体有了损伤了最伤心的就是爸爸妈妈。
学完之后，我的心变了。
一次我妈妈在房间里睡着了，门没有关，灯是闭着的，周围比较乱，我就想把门关上。
结果把妈妈给吵醒了。
我妈妈一下子起来说谁呀，因为灯是闭着的，看不清是谁。
我说是我，妈我关门，没事。
我妈妈睡了以后，我进到里屋，眼泪就下来了。
我也不知道怎么回事，想了半天才想明白了：我把我妈妈吓着了，我说以后这门不关了，我就是站一晚上岗我都不能把我妈妈吵醒。
后来我爸爸可能是看到希望了。
这次我来汇报，我爸爸头一次请我妈妈吃饭，掉着眼泪。
他们一直是在闹离婚，只是手续没有办。
为什么婚没有离，就是因为我妈妈怕我被别人看不起，忍了22年。
我爸爸说真的没想到，你还能把儿子救回来，就凭这一点我们不离婚了。
所以，弟子规让我现在得到了一个美好的家庭，以后我要好好地孝敬我的爸爸妈妈，还有我的家人。
真的，谢谢大家
《弟子规》也让我对自己做出很多反省。
我去深圳的时候听到这样一个故事：幼儿园一个五岁的小孩墩在墙脚里，一直在那里哭，说她感冒了。
老师说你为什么哭啊，是不是因为药太苦。
她摇头说，不是。
她说感冒了，怕我爸爸妈妈担心。
她才五岁啊
这个小姑娘是学弟子规的，这个幼儿园是传统文化的幼儿园。
当时我就问我自己，胡斌啊，你说自己有什么好狂的，你还有什么好傲的，还出去讲义气，讲哥们，出去砍人，你连爸爸妈妈都不爱，连生你养你的人都不爱，你跑出去谈这个谈那个，那不是扯的吗
古圣先贤也说了“不近其亲，而近他人者”，那人有病，有问题啊。
学完弟子规，我对妈妈说的第一句话，我当初那么不孝敬你，我还有什么脸给你做汇报，我还有什么脸给大家做汇报，我惭愧死了。
上次陈老师说，希望我把学习《弟子规》的感受用简单的话做一个总结。
我就写了那么几句，说的不好，也请大家多多指点，这是我自己写的： “弟子规让我找到了人生的目标，弟子规让我懂得了人生价值，弟子规让我明白了幸福的人生。
因为我身体现在不行啊，我活多久也不知道，只要能在有限的日子里，为人民作出有意义、有帮助的事情，我胡斌此生无憾。
”在这里我也谢谢大家，谢谢在座的各位，给我这个机会，给我做忏悔的机会。
谢谢大家
怎么学习中医求答案
1.去他所在地2.问认识他的人3.看他老家是哪儿的4.人多无法在这里找到
顾颉刚其人
顾颉刚生平 顾颉刚（1893一1980）,汉族,我国现代著名历史学家,民俗学家。
笔名有余毅、铭坚等。
1893年5月8日,顾颉刚出生于江苏省苏州市一个读书世家,1897年入私塾读《四书》。
祖父、祖母和家仆都极能讲故事,顾颉刚从小就听了许多神话传说故事。
1906年入当地一所公立高等小学,1908年转苏州第一中学堂,1912年秋,入上海神州大学,醉心于文学。
1913年,入北京大学预科,沉迷于戏剧,发现一个故事会因时、因地、因人而流迁变化。
1915年顾颉刚因病回家,完成《清代著述考》二十册,对清代学术有较深领会。
1916年转北大本科,读哲学。
1918年北大教授刘半农等人发起征集歌谣运动,征集各地民歌,并按日在《北大日刊》上发表一二首。
此事引起顾颉刚的兴趣,时值夫人病逝,他回家闲居,心情郁闷,无法着手古史研究,于是便搜集起歌谣来。
先在家中搜集,逐渐向邻居亲友搜集,一二年间竟搜到歌谣数百首,并其他方言、谜语、谚语、唱本、风俗、宗教等资料若干。
1919年5月,顾颉刚续弦,他写了一篇《一个“全金六礼的总礼单》的民俗文章。
至此他开始考虑民俗学、民间文艺的一些问题,发现歌谣也和小说戏剧的故事一样,会随时随地变化。
1920年,顾颉刚在北大毕业,留校任助教,计划长期编纂一部《中国书籍目录》,约二三百卷。
冬,开始点校《古今俗书考》,同时,将自己收集的歌谣，对方言加注后陆续发表在《北京晨报》上,颇获学界好评。
1921年,顾颉刚改任北大研究所国学门助教,任《国学季刊》编委,编点《辨伪丛刊》。
同时常与胡适、钱玄同等人书信来往,讨论古史、伪书、伪事等问题,着手撰写“古史辨论文。
这时顾颉刚也致力于《诗经》研究,认为《诗经》中部分诗是徒歌的民谣,先后撰成《汉儒的诗学和诗经的真相》、《歌谣的转变》、《诗经的厄运与幸运》、《从诗经中整理出歌谣的意见》等文章,研究《诗经》的过程中,在《通志·乐略》里读到郑樵论《琴操》的那段“杞梁之妻的话,引起注意,后又看到有关这个故事的材料,便下决心对这个故事作一番深入的研究,1922年,顾颉刚为商务部书馆编纂中学历史教科书,拟将《诗》、《书》等古籍中的上古史传说整理出来,初孕“古史是层累地造成的学说,认为古代的史实记载多由神话转化而成。
1923年底，顾颉刚离开商务印书馆、回北大研究所，担任《歌谣》周刊编辑，专心从事民俗学、民间文艺研究，成为《歌谣》周刊的主要撰稿人。
曾先后发表《郑樵对于诗词与故事的见解》、《东岳庙的七十二句》、《两个出殡的导子帐》、《各种方言标音实例（苏州音）》等文章。
1924年，《吴歌甲集》在《歌谣》周刊连载，反响很大。
同年底发表的《孟姜女故事的转变》一文,惊动了中外学术界,一时应者蜂起,提供资料、书信讨论纷至沓来。
顾颉刚决定就孟姜女故事作一系列专题论述,他主编的九期“孟姜女专号,将征集到的孟姜女故事资料和自己的研究文章陆续登出,成为《歌谣》周刊所出专号中成绩最突出的一种。
1925年4月,顾颉刚等人到北京西效妙峰山进行社会民俗调查,后发表《妙峰山的香气》等文章。
“五卅惨案后,顾颉刚为《京极》主编《救国特刊》。
9月,撰《孟姜女故事研究的第二次开头》。
1926年初,《吴歌甲集》由北京大学歌谣研究室出版。
4月《古史辨》第一册出版,受到各界瞩目,使顾颉刚成为史学界的核心人物。
在所撰长序中,顾颉刚备述自己治学因缘,治学甘苦及治学方向。
5月发表《孟姜女故事之历史系统》,6月撰成《苏州的歌谣》。
秋天,赴厦门大学任国学院研究教授。
年底,游泉州考察风俗,撰成《泉州的土地神》。
1927年初,发表《孟姜女故事研究》,比之以前,对孟姜女故事的见解更加成熟,体系更加完整,使顾颉刚的孟姜女故事研究在学术界的地位更加巩固了。
4月,赴广州中山大学,后担任学校历史系教授兼主任、图书馆中文部主任,代理语言历史研究所主任,主编《中山大学语言历史研究所周刊》等。
年底,与何思敬、钟敬文等创立中山大学民俗学会,创办《民间文艺》（后改名《民俗》周刊）顾颉刚撰写了发刊词。
民俗学会还成立民俗物品陈列室,派员到韶关、云南等地考察、搜集唱本等民间文艺资料,创办民俗学传习班,顾颉刚主讲“整理传说的方法又编辑出版民俗丛书。
顾颉刚关于孟姜女故事的论著及其与师友的通信资料曾汇编成三册《孟姜女故事研究集》相继出版,《妙峰山》和《苏粤的婚丧》〈与刘万章合作〉也出版了。
1928年3月,顾颉刚赴岭南大学演讲《圣贤文化与民众文化》,阐述民俗研究的意义和目标。
同时,顾颉刚任中山大学《语言历史学丛书》的总编辑,负责历史学和民俗学两类丛书的编纂。
在中大期间,顾颉刚还先后为刘万章《广州儿歌甲集》,周振鹤《苏州风俗》、钱南扬《谜史》、谢云声《闽歌甲集》、陈元柱《台山歌谣集》、魏应麟《福州歌谣集》、吴藻汀《泉州民间传说》、姚逸之《湖南唱本提要》等书作序,发表《天后》及《东莞城隍庙图》等文章。
1929年5月，顾颉刚到北京，任燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授，又兼在北大上课，主编《燕京学报》。
自到燕大后，顾颉刚专心于古史研究,决定对旧系统的古史作出清理,先后撰写了大批论文,如《周易卦爻辞中的故事》、《论易系辞传中现象制器的故事》、《五德终始说下的政治和历史》、《洪水之传说及治水之传说》等。
治史过程中,顾颉刚曾以很大的精力研究《尚书》,发现其中《禹贡》等部分牵涉问题很多,必须进行全面的历史地理研究,才能搞清有关问题。
这样,顾颉刚于1933年在北大和燕大开设了“中国古代地理沿革史课,1934年初与谭其骧等人筹备组织禹贡学会，创办《禹贡》半月刊,制定“禹贡学会研究边疆计划书”,为挽救民族危亡致力于边疆和民族历史与现状的研究。
《禹贡》刊物成为当时中国历史地理、边疆和民族史研究的总汇,培养了一代历史地理学人才,并创立了中国的历史地理这门学科。
同年,顾颉刚将自己研究《尚书》的成果分辑为《尧典评论》、《尧典问题集》和《禹贡讨论集》等出版,相继发表《五藏山经试探》、《战国秦汉间人的造伪与辨伪》、《汉代学术史略》、《王肃的五帝说及其对于郑玄的感生说与六天说的扫除工作》、《三统说的演变》、《汉代以前中国人的世界观念与域外交通的故事》、《禅让传说起于墨家考》、《夏史三论》、《九州之戎与戎禹》、《鲧禹的传说》等篇〈其中少部分与童书业合作〉。
1935年初,顾颉刚曾担任北平研究院史学研究会历史组主任,主编《史学集刊》；7月,调查河北省古迹,编纂《北平志》,1936年5月,当选为禹贡学会理事,秋,任燕京大学历史系主任,主编《大众知识》。
从1929年顾颉刚到燕京大学至抗战前夕,他曾做过民间文艺研究,1931年与吴立模合作写成《苏州唱本叙录》。
1933年参加燕京大学教职员学生抗日会,成立“三户书社〈后改为通信读物编刊社〉,出版通俗读物,宣传抗日。
接着,发表《鸣凤记中的吴歌》、《明俗曲琵琶调》、《王恩任拟歌谣》、《北平说书分类》、《滦州影戏》、《孟姜女故事材料目录》等文章,又点校冯梦龙《山歌》等。
“七·七”事变后,顾颉刚赴西北工作。
9月,任甘肃“老百姓社”社长。
编印《老百姓》旬刊。
1938年春曾先后赴临洮、渭源、康乐、岷县等地考察。
1938年10月,顾颉刚到昆明,任云南大学文史教授,在《益世报》上辟办《边疆》周刊1939秋,顾颉刚到成都,任齐鲁大学国学研究所主任,先后到郫县、双流、新津等地考察。
1940年3月,创办《责善》半月刊,陆续发表《虞幕》、《乘龙》、《丽江禹迹》等《浪口村随笔》中的一些篇章。
4月,被聘为教育部史地教育委员会委员。
1941年春,赴重庆主编《文史杂志》。
5月,任边疆语文编译委员会副主任委员。
8月，任中央中文系和历史系教授,兼出版部主任。
冬,迁北碚,任中国史地图表编纂社社长、中国史学会常务理事、复旦大学教授等职。
1944年秋,受聘齐鲁大学重任国学研究所主任,同时考察大足、合川等地,该年,与娄子匡主编《风物志集刊》。
1945年任交通书局总编辑,1946年主编《文讯》,完成《晋文公》等著作。
是年秋,赴西北,任兰州大学教席。
1947年担任大中国图书局总编辑,创办《民众周刊》,完成《当代中国史学》等重要著作。
1948年7月,任兰州大学历史系教授兼主任,兼复旦大学教授。
1949年,上海合众图书馆油印出版了他的《西北考察日记》、《上游集》、《浪口村随笔》等著作。
秋，任诚明文学院中国语文系教授兼主任，又兼震旦大学教授。
解放以后,顾颉刚任上海市文管会委员、上海图书馆筹备委员、中国史学会上海分会常务理事。
1951年任上海学院中文系教授,1952年任复旦大学教授。
1954年任中国科学院历史研究所第一所研究员,担任《资治通鉴》总校。
1955年,开始标点《史记》。
1956年,加入中国民间文艺研究会。
1957年,发表《息壤考》。
1958年,任中国民间文艺研究会常务理事。
1959年,任全国政协文史资料委员会副主任,发表《禹贡注释》。
1962年发表《尚书大浩今译》,1963年出版《史林杂识初编》,内含《蚩尤》、《颛顼》等篇。
1965年冬,因病到北京香山疗养院疗养。
1971年开始,担任“廿四史和《清史稿》的总校工作,1977年完成,先后由中华书局出版,1979年,发表《柳毅传说与遗迹》、《嫦娥故事的演变》、《〈庄子〉和〈楚辞〉中昆仑和蓬莱两个神话系统的融合》、《“周公制礼的传说和〈周官〉一书的出现》、《〈尚书·甘誓〉校释译论》等论文。
该年,担任中国社科院历史所学术委员、中国文联全国委员、中国民研会副主席等职。
50年代， 顾颉刚“到京8年，历史所如此不能相容， 而现在制度下又无法转职， 苦闷已极。
”到了“文革”，顾颉刚作为反动学术权威，戴高帽，受批判，每天到历史所劳动，一直持续到70年代初才得以解脱，顾颉刚的后半生基本还在做学术工作。
1980年12月25日,顾颉刚因病逝世。
之后数年内,遗稿《〈禹贡〉中的昆仑》、《酒泉昆仑说的由来及其评论作》、《〈山海经〉中的昆仑区》、《中国影戏略史及其现状》、《〈六月雪〉故事的演变》等陆续得到发表外,顾颉刚尚有数百万字的笔记未曾面世。
顾颉刚作为一个史学家,享誉中外学术界,影响深远。
他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域来,为之贯注新血液,探讨新方法,同样取得了极大成就。
他在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究,赢得了很高的荣誉。
1924年,顾颉刚在《歌谣》周刊上连载《吴歌甲集》,历时三月,获得学术界好评。
《吴歌甲集》于1926年由北大歌谣研究会出版单行本,这是一部科研价值很高的歌谣集子,不但出版的时间较早,而且有比较详尽的注释等,还附有研究文章《写歌杂记》多篇。
刘半农写信给他说：“中国民俗学的第一把交椅,给你抢去坐稳了。
在民俗方面,顾颉刚作过很多考察研究。
对妙峰山的考察,对土地神的探究以及对苏州婚丧礼节的论述,都不断有文章发表。
在风气未开的当时,影响颇大。
其中《妙峰山的香气》对群众朝拜碧霞元君女神的盛况作了考察研究,分析各种人朝拜、祈福的迷信心理和庙主假神戚敛财的实质,发现了人民物质生活水平和祈福心理的关系。
这体现了顾颉刚不是为调查而调查,为研究而研究的学术观点。
顾颉刚的孟姜女故事研究,在我国是首次对传说故事进行精细和系统的考证。
他对记载于各种古籍和流传于当时口头的有关材料进行分析,对这个故事的产生、传播及变异状况进行系统的考证,意在对孟姜女故事起源的时间、地点和情节变化以及与历史的关系,作出尽可能科学的阐释。
其《孟姜女的故事转变》和《孟姜女故事研究》是这方面的代表作,从纵横两方面提出了故事的历史系统和地理系统。
特别是后文,更加全面而系统地体现了顾颉刚的见解,他最重视“演变法则,试图由此来认识故事的源头、发展及变形。
显然,他是将其古史学说“层累地造成的古史的观点运用到这个故事的研究中来的,这使其在这个研究领域里的成就卓然不群。
顾颉刚对孟姜女故事研究的结论,一直很有影响,特别是其中对故事历史系统的研究成果,多年来一直成为定论。
后来的许多民间文艺研究者,多在上面作些补充与发挥,他的“演变法则,也成为我们至今还在沿用的研究方法。
当然,顾颉刚的孟姜女故事研究,主要目的是“为研究古史方法举一旁证的例,是将传说作为研究历史的资料。
研究结果表明,从孟姜女故事已看不清杞梁妻的真正历史面目了。
既然如此,传说中记载的其他古史现象也便不可信了。
这才是顾颉刚研究孟姜女故事的真正目的,文章中贯穿了新疑古派的思想与方法。
在古史研究中,顾颉刚还涉及到许多古神话传说故事,对尧、舜、禹等神话传说均有研究。
顾颉刚为中国民间文艺理论建设作出了很大贡献。
他那种对民间文艺作出了很大贡献。
他那种对民间文艺作动态考察的眼光（“演变法则”）和对古籍资料搜求鉴别的真知灼见,曾给我国民间文艺研究以巨大影响,他研究中被及到一些神话传说人物、事件等,成为后来一些人的研究课题。
除此,单就他在主编杂志、主持学会、宣传民间文艺、提醒带动同人进行民间文艺研究方面作的辛勤努力和所起的倡导性作用而言,其功劳也是异常卓著的。
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