私企的办公室主任应该管理哪些方面
怎样管理
情绪上的优点1.能够给人以温暖，富有有同情心2.敏感3.能针对别人的需要作出适当的反映4.能鼓舞别人的信心5.能照顾别人的生活，感受；能支持别人的主意，想法；懂得体贴关心别人6.大肚：宰相的肚子能撑船，我的肚子能撑条小船7.比较成熟，不轻易表露自己的观点8.对生活，对人生，不抱怨，乐观开朗9.脾气好，不容易动怒；智能上的优点10.有智慧、善于分析问题11.直觉敏锐、反应较快12.善于掌握观念，概念，领悟能力好13.逻辑能力强14.记忆力不错15.语文能力好（听、说、读）曾经通学整本的16.推理能力较佳17.说服能力强美感上的优点18.对颜色比较敏感，无19.有想象力20.懂得基本的园艺技巧21.喜好，经典音乐22.有一定文学功底，喜好文学23.对美感有一定鉴赏能力24.对于书法有一定的鉴赏能力人格、品德上的优点25.热心对人，热情对事，温和的26.有自省力27.思想上，传统与现代的结合28.诚实善良，自然不做作29.有弹性，不拘泥于形式30.有一定的31.负责任32.坦然淡定，胸襟豁达，看得开33.喜好幽默，有幽默感，爱笑，跟我在一起，通常会感觉轻松34.坚强、坚忍35.胆大，敢于尝试，有勇气面对困难36.专情，不沾花惹草37.有颗38.童心未泯，喜欢小孩子39.有社会责任感，支持公益活动，有爱心，希望能够回报社会40.酒品好，控制力强，从不喝酒误事，从不耍酒疯41.重视亲情，爱情，友情42.讲义气，不会出卖朋友43.不轻易承诺，如果承诺，则尽自己所能，说到做到44.有同理心，懂得站在别人的角度考虑问题上的优点45.平衡力不错46.体力、耐力不错47.动作灵敏48.有运动精神，体型良好49.肢体协调性佳50.方向感强51.动手能力强，双手灵活52.拥有一副还算整齐的牙齿，从没有53.强，听力不错，能听懂至少五种语言54.节奏感强55.身体健康，无病无痛，不晕车56.喜好羽毛球、网球、游泳、爬山、跑步，健身，五子棋等，兴趣广泛57.睡觉：不打呼噜，不夜游，无噪音，不磨牙，睡品较佳生活上的优点58.爱干净，讲卫生，无不良嗜好59.独立能力强；适应能力强，很快适应环境60.不喜欢拖拖拉拉、拖泥带水，喜欢干脆利落61.注重享受生活，喜好旅游，见识各地的风土人情；生活不单调，不古板62.喜好养花养草，陶冶性情；喜欢大自然，热爱绿色，环保；63.生性积极，乐天派人物；乐于助人，慷慨64.会做家务，做家务是每个正常人应该养成的一种习惯65.会烹饪，技术一般，但不挑食，且胃口好66.生长于和睦、勤俭的家庭，是个顾家的男人，不铺张浪费67.能吃苦耐劳，一不怕苦，二不怕难，三不怕失败68.绅士，有礼貌，无69.尊重人家的隐私，能帮人家保守保密，不在背地里说人家坏话70.守时，不喜欢迟到71.四“部”曲：不吸烟，不赌博，不打架，不沉迷游戏72.做事情民主，不强人所难73.会跟熟悉的人斗嘴，懂得斗嘴，喜欢开玩笑74.调节能力强，恢复能力强，比较客观理智，不会感情用事75.懂得浪漫的重要性工作上的优点76.注重方法和效率，做事情，追求井然有序77.注重对经验的积累和总结78.遇见困难时候，善于采用迂回战术79.做事细水流长脚踏实地，不急功近利80.不轻易出手，出手求胜81.对于一些事情比较执着82.做事情的时候，不局限于眼前利益，较能够深谋远虑83.有正义感，能自省自律84.胸怀豁达，85.接受新事物的能力强，态度诚恳，不耻上\\\/下问86.虚心接受别人的建议，知错能改，愿意改错87.懂得聆听，能够耐心倾听人家的讲话88.有责任心89.做事情有计划性，一旦确立目标，全力以赴90.善于表达自己的观点，敢于表达自己的观点91.富有团队合作精神92.懂得察言观色学习方面93.对学问有好奇心94.见到表象，喜欢发掘隐藏在表象后的本质95.喜欢看书，重视教育，虚怀若谷96.注重学习方法，讲究效率，不打疲劳战术；自学能力较强97.注重知识的积累98.逻辑思维不错99.经常做读书笔记，书面能力还OK 100.懂得全局把握知的重要性，注重各单元之间的联系，喜欢通盘考虑问题 这个可以吗
教你如何做一个有修养，有气质的男人
男人必看
做个有修养的男人 一个男人，皮鞋可以有些灰，裤子可以有些皱，体形可以有些胖,个头有点矮,工作不突出,但是有一样是断然不能少的，那就是由你的内涵而外露的气质
这气质便是人格魅力，便是层次、便是品位、便是男人最基本的也是最核心的，最灵魂的，最为人性的东西。
修养，不是与生俱来的，而是一种辛辛苦苦的，认认真真的修炼，是一种“自我超脱”的心灵磨炼，是一种人生经验的凝聚。
有修养的男人，善良宽容，有爱心，有责任感，有同情心，有正义感，有尊严感。
有修养的男人，机智幽默，沉稳而不失风度，冷静而不急噪，有主见而不随波逐流，能在一瞬间洞察女人的心事，能把你的灵魂勾出来和他一起交流，能把你的沉睡的情感唤醒。
有修养的男人，勇敢刚毅，做事执著，心怀坦荡，洒脱豪放。
他个性鲜明，坦坦荡荡，他独立自主，意志刚强，他强横且自信。
懂的开始与停止的奥秘。
有修养的男人，犹如一首平凡而悠扬的歌，优美的旋律飘荡，浸润了女人生命的每一个季节。
他是一首让人在困境、失落、落魄的时候给人动力，给人信心，给人希望的经典、令人振奋的歌，令人回味无穷。
有修养的男人，犹如一杯醇美的烈酒，细细品位，我们才能读懂其真正的内涵，才能回味其沁人的芳香。
也只有经过时间的考验，我们才越来越感觉到这种“酒”的醇香。
有修养的男人，犹如一杯浓茶，飘着怡人的茶香，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经，感觉是如此的惬意和舒畅。
同时这种茶是经过“开水”的冲击而成。
修养跟爱情之间有关系吗
有
而且非常重要。
一个有修养的男人必定更吸引女人，有修养的男人，女人会觉得可靠、安全、有魄力，是真正的男人。
跟他在一起会觉的自豪
我不喜欢没有修养的男性。
他们幼稚，幼稚到如刚出生的孩子，跟他们在一起，无论是普通朋友还是爱人，同样会感到没有安全感，累
你会混身不自在。
勉强的就说他们可爱纯真吧，可那迷恋古惑仔的少年时代似乎早己过去了。
这种人把索取看的比什么都重要，一旦他们付出后没得到相应的回报，就会因爱成恨，这时他们已经抛弃了爱情，同时也被爱情所抛弃。
男人的修养显示了男人的魅力、男人的风采、男人的美丽、它是你后退的高山、是将你倾没的骇浪、是你魂不守舍的思念。
这样的男人，散发着浓浓的男人味，折射出了男人的本色和光芒。
他们用阅历磨练自己，用知识丰富自己，用行动检验自己的诺言。
从失败中寻求成功，从工作中寻求责任，从学习中充实自己，从坚定中走向成熟，从困境中寻找机遇。
这样的男人，他们懂得敬畏生命，敬畏自然，敬畏他人；这样的男人，他懂得感激困境，懂得感激挫折，懂得感激他的对手；这样的男人，他知道自己的目标，他知道自己的动力，知道自己的克星。
这样的男人是一种人的诠释。
与有修养的男人相伴，可以让你保持心灵的平和，如清风拂面，如细雨润心；可以让你感到每天都是阳光灿烂；可以让你感到还没有过够这一生；可以让你感到人间还有亲情、友情、爱情；可以让灰暗的天空熠熠生辉；可以让贫瘠的土壤绿意葱茏；可以让破旧的花架繁华似锦
是的，朋友，做一个有修养的男人吧，你可以不像比尔盖茨那样富有，可以不像莱昂纳多那样英俊帅气，可以不像刘翔那样去夺世界桂冠，可以不像姚名那样有名，可以不像鲁迅那样有文才，但是，你不能没有修养。
你可以不浪漫，但是要温情；可以不豪爽，但是要大气；可以不细腻，但是要雅致。
修养可以让你优雅脱俗，让你与众不同，让你勇敢坚毅，让你豁达爽朗，让你宽厚挚诚，让你成为众人眼中出色的男人
男人要做一个堂堂正正的男子汉
\ 除此以外，我们还要做个有绅士风度的男性： 1、一双干净修长的手，修剪整齐的指甲。
2、虽然不吸烟，但随身携带打火机，以方便在周围的女士吸烟时为其点烟。
3、天天换衬衫，保持领口和袖口的平整和清洁，有的还会使用袖扣。
4、腰间不悬挂物品，诸如手机、呼机等等。
5、在与女士相处时，不放过每一个细节以对女士加以照顾，并且几乎在完全下意识的状态下作，百战不殆。
6、在吃饭时从不发出声音。
7、较常人使用礼貌用语更为频繁 8、偏爱孤独，寻求宁静的心灵、安静的肉体及激情的冥想。
绅士们故此好思想、好舞文、好文学艺术方面的经典名著，绝少拜读浮华喧嚣的弄潮作品，包括影视。
翻看一两眼，倘若认为俗，便绝不再拿起，包括讨论。
9、喜恕不形于色，在人群中独自沉默。
10、在对待爱情的态度上思虑过重，常常显得优柔寡断。
气质魅力都有很多种，不同的人所散发出来的气质和魅力都是不一样的，言谈举止风格也会不一样，不会有一个统一的培养或者训练标准，除非是有目的的培养某一种类型的人。
所以首先要清楚自己是什么性格类型的人，然后再根据自身的特点把优点的地方完美化，不足的地方淡化或者戏剧化，但这些并不是一朝一夕的事。
还有一点很重要，就是一个男人知道和懂得的东西越多就越显得有内涵和博学，也会让女孩子觉得有气质和魅力。
古诗文大赛
学问类： 1、为善最乐，读书便佳 2、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。
何幸而得人心如此哉
3、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子
在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
4、何谓至行
曰：庸行。
何谓大人
曰：小心。
5、凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
（刘忠介） 6、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
存养类： 1、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
2、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
3、一动于欲，欲迷则昏。
一任乎气，气偏则戾。
4、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
5、寡欲故静，有主则虚。
6、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
7、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
8、敬守此心，则心安。
敛抑其气，则气平。
9、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。
旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
10、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
11、刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
12、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
13、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
14、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
15、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。
理胜，则气平矣。
16、自处超然，处人蔼然。
无事澄然，有事斩然。
得意淡然，失意泰然。
17、气忌盛，心忌满，才忌露。
18、意粗性躁，一事无成。
心平气和，千祥并集。
19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。
若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。
耐得过时，便有无限受用处。
20、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉
21、以和气迎人，则乖沴灭。
以正气接物，则妖氛消。
以浩气临事，则疑畏释。
以静气养身，则梦寐恬。
22、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
23、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
24、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
持躬类 1、聪明睿知，守之以愚。
道德隆重，守之以谦。
2、富贵，怨之府也。
才能，身之灾也。
声名，谤之媒也。
欢乐，悲之渐也。
3、只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
4、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。
后乃视为故常，而恬不以为意。
则莫大之患，由此生矣。
5、学一分退让，讨一分便宜。
增一分享用，减一分福泽。
6、不自重者取辱，不自畏者招祸。
7、盖世功劳，当不得一个矜字。
弥天罪恶，当不得一个悔字。
8、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
9、事当快意处须转，言到快意时须住。
10、殃咎之来，未有不始于快心者。
故君子得意而忧，逢喜而惧。
11、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
12、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
13、花繁柳密处拨得开，方见手段。
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
14、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。
即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。
否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
15、步步占先者，必有人以挤之。
事事争胜者，必有人以挫之。
16、安莫安于知足，危莫危于多言。
17、行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。
择友以求益，改过以全身。
18、度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
19、心不妄动，身不妄动，口不妄动，君子所以存诚。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
20、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
21、心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
平生无一事可瞒人，此是大快。
22、书有未曾经我读，事无不可对人言。
23、心思要缜密，不可琐屑。
操守要严明，不可激烈。
24、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
25、以情恕人，以理律己。
26、以恕己之心恕人，则全交。
以责己之心责己，则寡过。
27、唐荆川云：须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。
28、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
29、居安虑危，处治思乱。
30、事事难上难，举足常虞失坠。
件件想一想，浑身都是过差。
31、怒宜实力消融，过要细心检点。
32、事不可做尽，言不可道尽。
33、胡文定公曰：人家最不要事事足意，常有事不足处方好。
才事事足意，便有不好事出来，历试历险。
邵康节诗云：好花看到半开时，最为亲切有味。
34、精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。
35、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
36、足恭伪态，礼之贼也。
苛察歧疑，智之贼也。
37、缓字可以免悔，退字可以免祸。
敦品类 敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。
竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。
惜名者，静而休。
市名者，躁而拙。
辱身丧名，莫不由此。
求名适所以坏名，名岂可市哉
处事类 1、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
2、必有容，德乃大。
必有忍，事乃济。
3、吕新吾云：做天下好事，既度德量力，又须审势择人。
专欲难成，众怒难犯——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。
盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久
4、强不知以为知，此乃大愚。
本无事而生事，是谓福薄。
5、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
6、无事时，戒一偷字。
有事时，戒一乱字。
7、刘念台云：学者遇事不能应，总是此心受病处。
只有炼心法，更无炼事法。
炼心之法，大要只是胸中无一事而已。
无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。
8、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事
9、论人当节取其长，曲谅其短。
做事必先审其害，后计其利。
10、无心者公，无我者明。
接物类 1、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。
宽着以心待同群，须如一片春阳，无人不暖。
2、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。
凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。
结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。
3、持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
4、遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。
待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
5、公生明，诚生明，从容生明。
6、公生明者，不敝于私也。
诚生明者，不杂以伪也。
从容生明者，不淆于惑也。
7、穷天下之辩者，不在辩而在讷。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
8、何以息谤
曰：无辩。
何以止怨
曰：不争。
9、人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
10、张梦复云：受得小气，则不至于受大气。
吃得小亏，则不至于吃大亏。
11、又云：凡事最不可想占便宜。
便宜者，天下人之所共争也。
我一人据之，则怨萃于我矣。
我失便宜，则众怨消矣。
故终身失便宜，乃终身得便宜也。
此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。
余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。
12、忍与让，足以消无穷之灾悔。
13、以仁义存心，以忍让接物。
14、林退斋临终，子孙环跪请训。
曰：无他言，尔等只要学吃亏。
15、任难任之事，要有力而无气。
处难处之人，要有知而无言。
16、穷寇不可追也，遁词不可攻也。
17、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
18、先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。
先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
19、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
20、宽厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人无所容。
21、轻信轻发，听言之大戒也。
愈激愈厉，责善之大戒也。
22、吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
23、激之而不怒者，非有大量，必有深机。
24、处事须留余地，责善切戒尽言。
25、曲木恶绳，顽石恶攻。
责善之言，不可不慎也。
26、吕新吾云：责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。
无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。
犯此六戒，虽忠告非善道矣。
27、又云：论人须带三分浑厚。
非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。
28、使人敢怒而不敢言者，便是损阴鸷处。
29、凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。
善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能，恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。
彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。
人非木石，未有不长进者。
我若疾恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉
30、先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无限受用。
31、喜闻人过，不如喜闻己过。
乐道己善，何如乐道人善。
32、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
33、吕新吾云：论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。
此是私而刻的念头，非长厚之道也。
34、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
35、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
36、施之君子，则丧吾德。
施之小人，则杀吾身。
（案此指言人之非者） 37、人褊急，我受之以宽宏。
人险仄，我待之以坦荡。
38、持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
39、精明须藏在浑厚里作用。
古人得祸，精明人十居九，未有浑厚而得祸者。
40、德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
41、吕新吾云：世人喜言无好人，此孟浪语也。
推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎
42、律己宜带秋气，处世须带春风。
43、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
44、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
45、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
46、面谀之词，有识者未必悦心。
背后之议，受憾者常若刻骨。
47、攻人之恶毋太严，要思其堪受。
教人以善毋过高，当使其可从。
48、事有急之不白者，缓之或自化，毋急噪以速其戾。
人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
49、己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
50、临事需替别人想，论人先将自己想。
51、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
52、凡为外所胜者，皆内不足。
凡为邪所夺者，皆正不足。
53、今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。
此迷不破，胸中冰炭一生。
54、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
此存心厚薄之人，故人品因之而别。
55、惠不在大，在乎当厄。
怨不在多，在乎伤心。
56、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
57、刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。
盖合者，始也；散者，终也。
至于好散，则善其终矣。
凡处一事，交一人，无不皆然。
惠吉类 1、群居守口，独坐防心 2、造物所忌，曰刻曰巧。
万类相感，以诚以忠。
3、卦六爻皆吉，恕字终身可行。
4、知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
5、明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
悖凶类 盛者衰之始，福者祸之基。
人性中不曾缺一物。
中国名言一百句 1．天行健，君子以自强不息。
—— 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
—— 3．见善如不及，见不善如探汤。
—— 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—— 5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
—— 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》 8．当仁，不让于师。
——《论语》 9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
—— 11．君子藏器于身，待时而动。
—— 12．满招损，谦受益。
—— 13．人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 14．言必信 ，行必果。
——《论语》 15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 17．君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 19．不怨天，不尤人。
——《论语》 20．不迁怒，不贰过。
——《论语》 21．小不忍，则乱大谋。
——《论语》 22．小人之过也必文。
——《论语》 23．过而不改，是谓过矣。
——《论语》 24．君子务本，本立而道生。
——《论语》 25．君子耻其言而过其行。
——《论语》 26．三思而后行。
——《论语》 27．多行不义必自毙。
—— 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
—— 29．不以一眚掩大德。
—— 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
—— 31．知耻近乎勇。
—— 32．以五十步笑百步。
—— 33．君子莫大乎与人为善。
—— 34．人皆可以为尧舜。
—— 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
—— 36．言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语 39．千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》 40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 41.学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 42.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹 45.学而不厌，诲人不倦。
——《论语》 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》 47.欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记.学记》 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 51.知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》 52.学不可以已。
——《荀子》 53.学而时习之，不亦悦乎
——《论语》 54.温故而知新，可以为师矣。
——《论语》 55.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 56.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府.长歌行》 57.读书百遍而义自见。
——《三国志》 58.学而不化，非学也。
——杨万里 59.好学而不贰。
——《左传》 60.学如不及，犹恐失之。
61.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》 62、知而好问，然后能才。
——《荀子》 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪 64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 65.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 66.差之毫厘，缪以千里。
——陆九渊 67.盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明 68、言之无文，行而不远。
——《左传》 69.人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 71.书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《省世格言》 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》 74.学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》 75.吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》 76.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 77.生于忧患，死于安乐。
——孟子 78.位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》 80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 81.小来思报国，不是爱封侯。
——唐.岑参《关人赴安西》 82.有益国家之事虽死弗避。
——明.吕坤《呻吟语.卷上》 83.一寸山河一寸金。
——金.左企弓语 84.欲安其家，必先安于国。
——武则天 85.捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国.曹植《白马篇》 86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——明.顾宪成 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》 88.利于国者爱之，害于国者恶之。
——《晏子春秋》 89.读书本意在元元。
——宋.陆 90.时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋.文天祥 91.哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 92.报国之心，死而后已。
——宋.苏轼 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国.曹植《求自诚表》 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——汉.陈蕃语 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 97.见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》 99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉.司马迁 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》加油
易中天《品三国》的读后感要怎么写呢
最近观看了中央电视台《百家讲坛》中易中天教授的《品三国》，并且我还购买了《品三国•.上》这本书。
通过阅读这本书，我有很多收获。
我最喜欢的学科是历史，特别是中国的古代历史更是我非常想了解的，我很想揭开它神秘的面纱去看看过去五千年里我们的国人所经历过的事，他们的生活是怎样的，古代一直是我憧憬的地方。
如果有时空之旅，能够穿越时空隧道回到遥远的过去，我也想去那充满神秘色彩、扑朔迷离、英雄辈出的三国游览一番。
想见见鞠躬尽瘁的诸葛亮，坚忍不拔的刘备，英武潇洒的周瑜，还有我非常敬重的关羽，但我最想见的是曹操。
曹操是历史上有很大争议的人物，史家们对他的评价也是褒贬不一。
在中国四大名著的《三国演义》中，曹操是一个奸诈的小人，乱臣贼子，心胸狭窄，民间对他的看法亦是如此。
在国粹京剧中曹操的脸谱是白脸，代表着奸诈的性格。
从小到大我都认为曹操是个大反派，是小人，更是一个大坏蛋，但是看了《品三国》后，我对曹操的印象改变了很多。
首先我不否认他有很大的野心，但从易中天先生对初期曹操的详细分析中，我看到的是一个正如易教授所说的非常大气的，甚至是一个可爱的奸雄。
从他对生活的随意态度，对家人对朋友的重情重义，这与《三国演义》中的形象孑然不同，我对他本来厌恶的感觉多了些欣赏和佩服。
曾经学过他的一首《步出夏门行其二》，我在这其中的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”一句中感受到了曹操胸怀大志的豪情壮志。
在曹操其他的文学作品中也感受到了他的英雄气概。
还有他对背叛他的人宽容也让人们看到了他的宽宏大量，宰相肚里能撑船的气度。
因为《三国演义》中对曹操的刻画使他在民间被人谩骂，但历史上的曹操却又是那么的不同寻常，想想自己以前真是错怪了他，在此我对他表达我深深的歉意。
不过不管他究竟如何，在我们每个人的心中都有自己的看法。
所以我们不能被一些言语而影响到自己对事对人的主观判断，否则象对曹操这样的“误解”会越来越多。
综上所述，我们要使自己的头脑保持冷静状态，客观地看待事物才能做出正确的判断。
三国是中国历史上十分重要的一个时期，通过易中天先生的介绍，我们看到了一个较为真实的三国。
而《品三国》的热销则是一桩辛事，越来越多的中国人开始重视我国的历史，正确认识这段历史。
这也是中国文化之一，希望我国的文化能被更多国人所了解。
一千字的郁达夫事迹
病酒情怀 仲则风骨的郁 ——如果单单着眼于他谓哀艳情事，计较他的文人无行，津津乐道而不及其余，那么我们真可以说，“你们这些人，真是浅薄无聊而不自觉，” 在名家林立、众若繁星的中国现代文坛上，郁达夫总是一个异数。
超乎一流的文学禀赋与创造力，颠沛流离的不幸人生，妻离子丧的悲酸家事，生前闻名、身后却异样的落寞寂寥，通通会聚于他的一身，令人慨叹不置。
翻开他的书册，不甚高大的颀长而瘦削的身材，嘴角唇边微微漾起的浅笑，齐整中略带蓬乱的短发，已然将他的形象分明地勾勒出来，可是他的思想、他为家国忧为民族存亡而矢志奋争的不屈气节，以及脍炙人口的诸多名篇佳作，却值得今人反复咀嚼回味，兼以作为对他的缅怀和纪念。
“达夫是模拟的颓唐派，本质的清教徒。
”郭沫若引李初梨的话来评价郁达夫，实在恰切不过。
他曾对徐志摩说过:“我不是战士，只是一个作家”。
实则，貌似颓唐派的郁达夫，时常引文天祥、陆秀夫为心仪的前贤，他非但是一个作家，更是一名战场上勇于驱遣自己的不折不扣的战士。
今年是中国人民抗战胜利暨郁达夫殉国六十周年，明年又是他诞辰一百一十周年。
时光流转已一甲子，谈一谈曾经的郁达夫，他的人和事，总是有一定必要的罢。
诗文小说且排座 与郁达夫同龄的刘海粟在《漫论郁达夫》中说，“达夫无意作诗人，讲到他的文学成就，我认为诗词第一，散文第二，小说第三，评论文章第四。
”予郁达夫的旧体诗词揄扬备至，以为在新文艺作家的队伍中，足与鲁迅、田汉鼎足而三立。
洵为的论。
郁达夫的旧体诗词植根于黄仲则、龚定庵，更远接宋人，七言无论律诗绝句，凡有作皆风味醇厚，遒劲中饶具妩媚之气韵，意境宽厚博大、雄浑瑰丽，虽时时处处有愁怨二字在，譬如“薄寒天气秋刚半，病酒情怀月正中”、“相逢仍在水边楼，不诉欢娱欲诉愁”一类，袒露的虽是自家心境，推广放射开去，更可见对家国社稷的一片忠心寄托。
郁达夫的诗，既具中国古典诗歌之神韵，也不乏感时忧怀的具备浓郁生活气息的佳作。
即以《毁家诗纪》诗十九首词一阕来说，虽满溢着怨尤激愤的情绪，不过静心读来，分明可见宋人的心迹。
饶是如此，我以为坐得上他文章著述中头把交椅的，却还是他的散文与游记一类的闲笔文章。
他的散文，显示了独特的艺术风格和个性，率真坦荡的剖白、自然流露的抒情，入微的心理描写，精彩的艺文短章，写景记人、讲述一己苦闷愁虑的心事，宛如行云流水，笔致中毫无阻滞停留，汩汩泻出，《回忆鲁迅》、《悼胞兄曼陀》、《还乡记》、《记风雨茅庐》，无不描摹生动，譬如，“雁荡山中的秋月，天柱峰头的月亮，我想就是今天明天，一处也不游，便尔回去，也尽可以交代得过去，说一声’不虚此行了，另外还更希望什么呢
”（《雁荡山的秋月》）“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
”（《故都的秋》）那明亮清澈的山中秋月，那肃穆萧飒的晚秋意境，令人印象深邃，挥之不去，读后全身都有舒爽淋漓之感，真不得不佩服他笔致的高妙轻灵。
与散文游记并为郁达夫文学创作双峰的，无疑是小说了。
开山力作《沉沦》、《春风沉醉的晚上》自可不必去说，单就篇幅极简、以黄仲则为题材的《采石矶》为例，在这部小说中，郁达夫将黄仲则与洪稚存分别比附为自己和郭沫若，将为提督学政朱笥河奉作上宾的大考据家戴东原，影射当时红极一时的胡适博士，春秋笔法一望可知，昭示出他超绝的创造力。
一九三八年末，为避战乱，郁达夫携眷到新加坡，主持《星洲日报》副刊的编务，在远离祖国“万里投荒”的海外战场上，“站在摇晃的擂台上和一群打手去拼搏”，他写了大量的政论、杂文与文艺杂论，孤军奋战、以笔为刀，激发华侨爱国抗日的情绪与行动，于抗战文艺的推进有着莫大的助益。
总而论之，郁达夫的诗文著述不独高产丰厚，更具浓郁的文士情致，兼带深刻的感悟与思想，诚为现代中国文学史上的一员猛将，庶几可方之为帅才也。
梦中情事太荒唐 一九二七年一月十四日的午后，晴暖如小阳春的时节，在上海尚贤里好友孙百刚的寓所中，郁达夫邂逅了他五百年前的风流债主——寄寓在孙家的杭州小姐王映霞。
一见倾心，畅谈之后意犹未尽，还邀约了孙百刚夫妇与王映霞一同出去午饭，前前后后显得异常的兴奋豪爽、周到细致，可谓备极殷勤。
要知道，此时的达夫已然魂魄不在，早为伊人痴狂了。
在当晚的日记中他作了如实“招供”，“中午我请客，请她们痛饮了一场，我也醉了，醉了，啊啊，可爱的映霞，我在这里想她，不知她可能也在那里忆我
”痴迷狂乱，一表无遗。
此后，频频地往还孙寓邀约与王见面，更似中了魔魇一般，屡屡发信吐诉爱慕，经历了一番战战兢兢、近乎绝望的守候之后，他的心愿终得顺遂，才子抱得美人归，造就了文坛上一段难得的佳话。
之后的数年间，这对富春江上神仙侣，承袭着钱牧斋柳如是的风流余韵，在极一时山水名胜的杭州及浙东一带，着实过了一阵逍遥适意，堪比天仙的好日子。
惜乎胜地不常，盛筵难再。
一九三六年初，伴随着战乱的炮火和日寇的铁蹄来袭，郁达夫应福建省主席陈仪之邀，南下赴闽一游，并为任命为省政府参议。
当年春天移居杭州后，王映霞与浙江省教育厅厅长许绍棣的暧昧情事，也渐次浮上了水面，郁王之间生出了口角龌龊，后经杭州市市长周企虞等居间调停，夫妇双方达成《协议书》和解，暂时性地规避了家难。
身为受辱的一方，郁达夫自然不能甘心情愿，开始酝酿组诗《毁家诗纪》的写作，一抒胸中的愤懑与愁怨。
三年之后，全诗成，并发布于香港《大风》创刊一周年特大号上，大有使天下人共知之、同讨之的大气概。
《毁家诗纪》的发布，拉启了郁王婚姻分崩离析的序幕，敲响了这对旷世怨侣分道扬镳的钟声，也为郁达夫最终的去国远游、命丧异邦埋下了伏笔。
《毁家诗纪》一出，四方哗然。
“寒风阵阵雨潇潇，千里行人去路遥。
不是有家归未得，鸣鸠已占凤凰巢。
”鸠占凤巢，心情之痛恨剀切不难窥见。
在《金丝雀》诗五首中的一首里，他另写道，“白日相思觉梦长，梦中情事太荒唐。
早知骨里藏红豆，悔驾天风出帝乡”，大有悔不当初的自责情绪在。
只是，回首当时已枉然。
对于郁王的婚变，世人各有说法。
郭沫若与曹聚仁的看法似趋一致，是为王映霞打抱不平的。
“但我们设身处地替王映霞作想，那实在是令人难堪的事。
自我暴露，在达夫仿佛是成为一种病态了。
别人是’家丑不可外扬而他偏偏要外扬，说不定还要发挥他的文学的想象力，构造出一些莫须有的’家丑。
公平地说，他实在是超越了限度。
”郭沫若的看法还算客观实在。
曹聚仁的观点甚或就带有些许的幸灾乐祸了，他转引易君左的话说，“但达夫的举动粗糙恶劣，确有令映霞难堪之处。
假如几百年前，唐伯虎这样揭穿了秋香的秘密，秋香还会相安于室吗
”“仿佛达夫之做’乌龟，乃是命定了的呢，” 曹聚仁的这一观点颇有些令人费解，且不说郁达夫将《毁家诗纪》刊发于《大风》是否属“粗糙恶劣”的举动（况且这也正是他本真率性的一面，勇于剖白自己给世人，是否“家丑”，在他是不计的），单单说郁王之间，究竟是谁令谁难堪
王映霞果真冰清玉洁、一尘不少染的话，空穴又从何处来风
郁达夫又从何捕风捉影，闹得子散妻离
她和许绍棣之间果真就是分分明明、毫无瓜葛，真是外界中伤了她
内中因由不须多论，恐怕是“地球人都知道”的罢。
戚君宜在《大师与校花》一文中，认为“毁家” 完全是由于王映霞的“红杏出墙”，愚见以为其分析公允恰当。
世人总以为郁达夫是颓废派的典型代表，如同他小说中的诸多主人公一般，是自虐倾向明显的人，是神经质的疯子，行为乖张怪僻，说得更坏一些，近乎狭邪阴鸷，而寄予王映霞这一表面上的弱女子以相当的同情和体恤，不能不说是一大曲解。
郁王婚姻的悲剧并最终导致双方感情的决裂，郁达夫《毁家诗纪》的公开发布，诚然起了近乎核裂变的至大作用，且直接致使双方撕破面皮，由曩昔热恋的情侣转为陌路的仇人，但我们不可忘记，是王映霞“举动粗糙恶劣”“红杏出墙”在前，才有郁达夫“暴露成性”“屡屡不休的’宣扬家丑”在后，因果先后的次序不可颠倒错乱，否则，便是图了一时的口舌之快，厚诬了前人先辈。
王映霞的不幸之处，不在于《毁家诗纪》的令她难堪，在于她遇着了郁达夫。
她若遇见了旁人，那人遇见了这一类令他蒙羞之事，碍于夫妻名分，或许就甘愿做了“乌龟”，缄口默不作声了，可是她却遇见了郁达夫，一个所谓的带有些神经质的“疯子”诗人。
于是，一场开局在意料之中而结尾却逸出想像之外的好戏登台了。
这，或许倒是曹聚仁们所乐见并很高兴引为谈助的。
闲话到了这里，真不免要为达夫一叹。
优秀作文开头
开头:诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（友谊可以换其他词语） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
（划线处可以换其他词语） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
●快乐=物质\\\/欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。
所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。
●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
●微笑着，去唱生活的歌谣?灰?裨股?罡?枇颂?嗟哪ツ眩?槐乇г股??杏刑?嗟那?邸4蠛H绻??チ司蘩说姆?觯?突崾?バ刍耄簧衬?绻??チ朔缮车目裎瑁?突崾?プ彻邸H松?绻?鋈デ蟮昧降阋幌叩囊环?缢常???簿褪?チ舜嬖诘囊庖濉? ●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
●生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个连载，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
●能够破碎的人，必定真正活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。
如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
结尾假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色， 保护环境，让我们永远都拥有绿色。
到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你(沙漠)悄悄地走……”生活告诉我：只有真正会读“课外书”的人，才是出类拔萃的时代骄子!我仿佛感 到一阵时 代的风掠过耳畔，它留下一句嘱托：好自为之啊!我在此也想劝告千千万万的同龄人：多读 以精思，慎读以明辨吧!为了我们美好的明天!“冬天来了，春天还会远吗?”这句名诗几十年来不断被人引用，无非是象征着希 望 。
在这透明的冬天里，人们可以用清醒的头脑，认清脚下的路，一步步走，躺着不动或再走 弯路，都会推迟希望的实现。
不久前，奶奶走了，带走了笑声，带走了那声声问候，带走了那扇窗，也带走了我 的心。
我知道，那窗是我一生最美的回忆…… 啊!那老人，那真情，那小窗……爸爸、妈妈，我多想有一个家，一个温馨又快乐的家，我多想有父母的疼爱，可我却得不到 。
爸爸、妈妈，你们知不知道，你们的远去，给我带来的是无限的悲伤和怨恨，让我饱尝了失 去亲人的苦楚，让我这个虽有父母却得不到父母关爱的孩子经历了多少人间的坎坷!我再一次发自内心的呼唤：“爸爸，妈妈，可怜可怜我，复婚吧……”然而，回答我的，却只有那 一阵阵回声，和那离我愈来愈远、在我眼中越来越渺小的背影……
什么品牌的汽车最好
开起来最有面子
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红旗H7买了之后让我十分欣喜，这一路上我感觉它的动力系统真心不错，除了油门响应有点慢（听说新车多少会有点儿），刹车、加速、转弯都很灵敏，方向盘稳重但一点都不死，感觉这一整套动力系统配合挺完美，不愧是一汽红旗十年磨一剑的诚意之作
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其实吧我买车就直奔着自主品牌去的。
合资品牌、国际品牌虽然好，可是咱得支持国产汽车啊，对不
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不过国内自主品牌奇瑞、长城、吉利、比亚迪等都没有高端车型，所以看来看去也没有找到自己中意的。
后来一汽红旗H7上市，当时只一眼就相中了它那高端大气、商务精英的范儿，稳重气派的外观开出去谈生意肯定备有面子。
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尤其是初一见这两个毛体的“红旗”字和左下角的“H7”，就忍不住心潮澎湃、热血沸腾啊
车头的红旗立标，这可是红旗尊贵血统的象征，据说，后排的这个功能台十分强大，调节空调大小、座椅靠背、加热等等，这个功能台几乎能掌控一切。
再现传统经典的红旗直瀑式镀络中网，搭配那宽厚稳重的车头，虎踞龙盘的感觉，好不威武霸气
国产轿车什么牌子好，我心里的国车啊，就该是这个样。
在阳光的照射下，2个大灯眼神犀利、炯炯有神，尤其是前脸那面积巨大的直瀑式进气格栅给人强烈的视觉冲击力，一股英武雄霸的感觉扑面而来
经典的四十五度，左右各来一张。
侧面线条让人很是赏心悦目，修长的车身一看就给人豪华车的感觉。
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看这宽敞的后排腿部空间，以后出个远门儿，翘着二郎腿，一边享欣赏旅途的美景，一边享受13个BOSE扬声器营造的听觉盛宴，一想就很爽啊。
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红旗H7的动力真的很不错
再来说说大家都很关心的动力问题。
我这次试驾的是2.0T豪华版，这台发动机的最大输出功率是150Kw\\\/5500rpm，最大扭矩260N.m\\\/2000—4500rpm。
不得不说，红旗H7的这个完全自主的动力系统还是对得起大家对国车的期望。
首先，发动机与6速手自一体变速箱的配合很默契，虽然2.0T豪华版的是4缸发动机，但整套动力系统的运转很平顺，加速时的动力输出也很足。
其次，6速手自一体变速箱显然是为舒适而设的，它的换挡十分平顺，丝毫感觉不到顿挫感。
不过，新车的缘故吧，红旗H7的油门响应比较缓慢，油门踏板的感觉有点肉，所以起步或加速时偶尔会让人产生缓慢的错觉，不过开了一段时间之后，再加速给点儿油速度就窜上去了。
说起来，大家一般都会认为大家伙不好驾驭，面对红旗H7超过5米长的巨大身躯，我一度也这样认为，但实际握到方向盘后，发现它绝对不笨拙，甚至可以称得上轻盈，只要将发动机转速略微提升，扭矩爆发随之而来，超车并线都不在话下。
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红旗H7的长轴距和舒适化的悬挂调校，使其在行驶中的稳定性和滤震能力十分突出，尤其是后排乘坐十分舒适。
红旗H7的发动机非常安静，车内的静谧性很好，坐在车内基本上感觉不到发动机带来的震动感，一关上车窗，几乎就将外界的嘈杂声完全隔绝了。
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四个多辐铝合金轮毂的中间各有一个向日葵风格的LOGO，这可是红旗车沿用了几十年的传统标识，尤其是车轮转起来时中间的向日葵金光闪闪，可好看了。
红旗H7的后备箱空间非常大，日常使用完全木问题啊。
虽然看到网上有人说这车尾设计得很保守规矩，不过我怎么看着怎么觉得还是很帅气啊，哈哈~~ 国产轿车什么牌子好
说到安全吧，红旗H7的安全气囊首先是配得比较全的，前、后排和头部一共6个加上一些什么胎压bao.=jing之类的，安全保护看起来还是蛮周到的。
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听销售顾问说，红旗H7还是世界首款通过2012新版E-NCAP法规的C级轿车，虽说我一直开车很稳，但是有了这样的安全保证当然更放心。
