等待读后感三百字左右
等待读后感夜，很静，像主人公蚊子，以失落的心情，等爱的来临的执着，我观看了本片。
本片是以蒙太奇的手法，以第一个人称的角度在讲述一段爱情故事。
爱情失败了，主人公蚊子选择独自等待爱情的再次来临，虽然主人公很执着，但也掩盖不了内心的失落与困惑。
观此片有三角恋之感，可是不同的人物却展现着反差极大的人性，刘容，粗陋、恶俗、放荡、游离、贪婪、为利是图!李静，宽容、博大、坚定、聪慧、才气、为爱等待!此片名为《独自等待》主线是写男主人公的为爱独自等待，那么隐线呢?李静也是在独自等待，生活中的我们是不是也在独自等待呢?也许《独自等待》最有价值的一面就是引发观众对爱情中自我的反思与探索吧!爱情很伟大却可遇不可求，也许身处混钝世界的我们已然无法追逐真空中的爱情，本片中的主人公蚊子，一个古董商，混迹于商尝好调侃，有点放荡不羁的外表下却有着一颗追逐纯洁爱情执着，对女人公刘容，一见钟情!以最常规的追求方式向刘容展开了爱情攻势。
刘容，一个追逐名利，以外表美丽为资本，成为各有钱男人的“投资”对象。
这个女人的可悲之处，在纸醉金迷的世界里，渴望爱情却又怕爱情牵拌了她的事业的发展，毕竟像她这种女人只能靠边“卖”才能有所发展，所以对爱情不敢靠得太近，感情游离在爱情的边缘。
所以注定蚊子和刘容的所谓爱情只能以失败收常观看此片后我无力指责刘容的“恶俗”，必竟生活的导航仪是随着社会转型而造就各种形形色色的观念和人生。
刘容也仅是人性光辉失落的一个典型代表，当刘容再次出现在蚊子面对的时候，略带忏悔的表情，希望与蚊子重归旧好，可是蚊子放弃了，可能蚊子的道德底线，被刘容撕得粉碎，人也许只有伤过了才知道痛，蚊子已无力或者害怕再去重拾这段感情了。
李静，主人公蚊子的高中同学，一个死党，在蚊子的世界里李静就是“铁哥们”，一个忠实的读者。
李静欣赏着“蚊子”才情，深爱着蚊子，蚊子却对李静的关爱麻木了，也就谈不上会产生“爱情”了，李静深感爱情等待无望，事业又找到新的机遇的情况下，独自前往广东。
在火车即将起程的时候，站台上的两人那种失落伤怀是可想而知的。
落泪的李静，哭得很美，哭得梨花带雨，哭得蚊子千叮万嘱!站台上的李静还不忘对蚊子的写作上的点拨才造就《独自等待》的诞生，这个有深度的女人，等爱来临!默默为蚊子做着“贡献”(为蚊子与刘容牵线搭桥，力促成其好事!)李静一个大度的女人，一个超然的女人，一个把爱深华的女人，珍藏着蚊子幼时赠送的礼物，数十年如一日的守侯。
等待情郎轻敲爱情门窗，可情郎却从未曾有所顿悟。
李静走了，可未曾带走情郎的心。
本片未曾下重笔，下大力去渲染李静的高大，也许导演的意图就是想从平淡的人物当中去寻找雄奇吧!伟大来源于平凡的生活，伟大无须刻意去勾画，伟大的人放哪里都闪光!主人公蚊子积极的人生态度召示着蚊子的创作上成功已成必然。
尽管在写作上，他的魔幻小说每一次都被老编冠名为“一堆狗屎”，可他却不曾放弃!坚持写作，从这点上看主人公是个具有完整人格的，并不因为打击和重创而放弃最初的追求，始终如一日的写，最终在李静的点拔下(旁观者就是这样清)，改了写作路子，却一炮打响了。
这些是否作者或者导演有意在安排，告诫暂时不成功的人，是否也如主人公一样犯了“路线错误”呢?蚊子在确定爱的对象的时候是否如写作一样都没有找到正确方位，一样犯了“路线错误”呢?造成蚊子事业上难以突破爱情连连受挫呢?作者与导演的意图我们现在是不得而知了。
人生总是在探索，没有一种理论可以持久的指导下去，这就造成了不同的时代造就不同的“英雄”与时代先锋。
我们身处时代的大转型期的年轻人，更要有一双“慧眼”(“慧眼”的形成必须依托正确的人生观、价值观、世界观。
)能够准确的“定位”。
寻找发展路线，争取适合自己最好的发展，来实现人生的价值。
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此片的独到之处，是以调侃的方式在说一个严肃的话题，什么是爱情?如何找到真爱?直到影片结束，我们也找不到正确的答案，而蚊子言及肯定这个世界上有一个适合他的女孩，可是那一位是个什么样的人呢?如何个标准?或者没有标准的标准?蚊子的独自等待是一年、二年、三年、十年。
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随着影片的结束，这一切都成了无以为说的无头公案了，也许爱情本身就是一个无头公案，对于爱情，一千个人一定有一千种说法!那么如何找到真爱呢?笔者以为爱情，爱情的高度是展示男女之间人性的光辉，展示一种非物质的与现今主流世界有点脱离的男女之间相互倾慕。
在这个
跪求像花儿一样等待读后感 儿子上幼儿园大班 老师给家长留的作业 愁死 唉~
像花儿一样等待读后感 我们应该向野草学习，学习它顽强的精神;我们应该向老牛学习，学习它的勤奋;我们应该向蜜蜂学习,学习它无私奉献的精神;我们应该向上帝学习，学习他的宽容···在北方，冬天很漫长，而春天很短暂。
有时侯即使春天来了，气温也很不稳定。
白天可能艳阳高照，而晚上可能寒流入侵。
因为花儿没有野草那么顽强的生命力，所以它们会处于含苞待放的状态，推迟一段时间，等待春天真正到来，气温稳定时;才会争相开放。
如果贸然开放，那它们肯定会被无情的寒风吹冻死的。
它们其实很聪明。
我们也应该向花儿学习，学习它的等待。
我有时候也因为没有认真的等待，错过一些机会。
我每天都要坐公交车上学，有时候只要在等一两分钟车就回来，可我却提前转车，我也曾经后悔。
生活中这样的事情，真的是数不过来。
所以有时候，我们只能做一件事，那就是等待。
等待要很耐心，不能焦躁不安。
等待是也不是无所事事，要积攒能量。
把握好机会，等时机成熟时把能量都全部释放出来。
那时候，我们就会成为“最耀眼的明星”。
讲一个关于花开的故事，如果你感受过北方的立春，体会过那时的春寒料峭，那你一定在意过那长时间挂在枝头的花蕾，也曾经期盼过它们开放，然而它们却会在积攒了很久的某一天，某一瞬间，悄悄的开放，让你自然的吟出一句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”花儿为什么要选择这样一个瞬间，不约而同的绽放那?北方地处高纬度地区，这里冬季漫长，春季短暂。
有时，春天即使来了，天气也往往会有很多反复，白天可能艳阳高照，而晚上则有寒流入侵，这样即使在一天之间，温差也会很大。
在这样的气候中，花儿如果冒然开放，必会被无情的寒风“零落成泥碾作尘。
”所以，聪明的花儿一直处于含苞待放的状态，寻找最佳的开放时机。
它们可能会等一个星期，或许是一个月的时间，直到四月中旬或是更晚的一个清晨，人们上街时会突然唤到四溢的花香，看到花开满城。
北方的花儿因为善于等待而避开了被冻僵夭折的灾难，带来了生机勃勃的春天，完成了繁衍生息的任务。
我们有些时候要像花儿学习，有些时候，我们只能做一件事情，那就是等待，就想含苞的花蕾。
这种等待不是消极懈怠，而是积攒力量;不是徘徊犹豫，而是韬光养晦。
一旦时机成熟，便把积蓄的力量全部释放出来，此时的人生，定会如花儿般绚烂夺目，芳香四溢。
张晓风散文集之 种种有情 的读后感。
嘲讽之一：鬼故事 小说中的嘲讽首先体现在其对哥特式鬼故事的颠覆性戏仿。
在萨基生活的时代，鬼故事是英国文学中非常受普通读者欢迎的类别。
作家通过对悬念的铺垫，对恐怖场景的精心刻画，对鬼魂、僵尸、坟墓等元素的引入，制造出了迷离奇幻的效果，深深吸引了读者的注意力，让他们体验到了恐怖、惊奇、诡异的多重心理感受。
在小说中，维拉就很好地利用了这些流行鬼故事的基本叙述手法。
首先，维拉采用了鬼故事常用的“悬念”手法作为故事的诱饵，一下子就吸引了客人弗兰姆顿的注意力，将他自然而然地带进了自己的叙述。
她先语焉不详地提起了赛普顿太太的悲剧，继而又将弗兰姆顿的注意力转移到了客厅敞开的可以作为便门使用的落地法式长窗。
在英格兰，十月底已是清寒的日子，尤其是在太阳即将下山的时候，温度可以接近零度，此刻法式落地窗居然还敞开着，不可谓不反常。
弗兰姆顿果然被唤起了好奇心，主动询问窗户和赛普顿太太的遭遇之间的关系。
维拉继而巧妙地利用了鬼故事常用的“鬼魂”形象。
她告诉弗兰姆顿在三年前的这一天，她的姑父和两个兄弟正是穿过这扇窗户去打猎，再也没有回来。
赛普太太不肯相信丈夫已经离开人间，她天天开着窗户，是在等待着丈夫归来。
既然丈夫早在三年前就已经身亡，很显然赛普顿太太的等待无异于“招魂”，人已往生，不可能回转，能回来探望的，只能是鬼魂。
为了让自己的鬼故事更有说服力，维拉还加上了精彩的表演，极力渲染恐怖气氛。
当赛普顿太太兴高采烈地宣布丈夫打猎归来的时候，弗兰姆顿原以为她因思念亡夫过度而精神失常，当他望向维拉，却发现她“用充满恐惧的被吓呆了的眼神死盯着敞开的窗户”，分明是见了鬼的表情。
这种表情充满了感染力，给弗兰姆顿以暗示，必定有什么恐怖的事情正在发生。
当他顺着维拉的目光看去，看到三个朦胧的身影在薄雾中无声无息地向房子走来的时候，自然是吓得连道别都来不及，“发疯似地抓起拐杖和帽子。
穿过大厅的门、石子路、前大门，他一路跌跌撞撞往外跑。
” 维拉运用了鬼故事的常见叙述元素，使弗兰姆顿这个笨拙的听者在故事进行到半中腰就落荒而逃。
小说继而的发展却颠覆了这样的鬼怪元素，为小说中的鬼故事加上了一个非常理性化的结尾：根本就不存在什么鬼魂，三个黄昏中逼近的人影不过是打猎归来的姑丈和他的兄弟。
所谓悬疑、鬼魂、恐怖都是叙述策略所导致的结果。
正是因为弗兰姆顿受鬼故事的毒害太深，才会被这样的手法所蒙蔽，上了“鬼”的当。
嘲讽之二：繁文缛节 小说的嘲讽不仅体现在对鬼故事的调侃，更体现在对当时英国社会繁文缛节的讽刺。
作者萨基本身出身英国上层社会，小的时候母亲早亡，父亲在大英帝国的东南亚殖民地任职，他便交由两位姑姑抚养。
两位姑母自诩出身高贵，重视礼仪，实则为人虚伪，缺乏爱心和同情心。
对她们来说，活着是给别人看的。
举止得体，礼貌周到，小孩子懂规矩，这比正直的灵魂、同情心、爱和宽容等更重要。
萨基在她们的监护下，渡过了缺乏亲情呵护的枯燥呆板的童年。
正因为这样的境遇，使萨基痛恨英国上层社会装腔作势的礼仪。
在作品中，萨基不遗余力地批判这些礼仪的空洞性，而这一点在《敞开的窗户》中也得到了很好的展示。
《敞开的窗户》发表于1914年第一次世界大战来临之前，当时的英国虽然已经显露出动荡的端倪，但是整个社会总体而言依然按照维多利亚时代所遗留的轨迹稳步运转。
地主有闲阶级不事生产。
对他们来说，每天生活的重要内容就是拜访朋友、闲聊、聚会。
每当新人来到一个社区，他应该递上印有头衔、身份、姓名的名片以及引见信，对当地的士绅进行拜访，对方也要进行回访。
社交活动、面子、礼仪等是构成他们生活的主要内容。
在小说中，弗兰姆顿也在按照这样的社会习惯行事。
在 19出纪末 2 0世纪初，人们对心理学的认识并不全面，以为要想解决神经质的毛病，最好找个风景宜人的地方进行静养。
弗兰姆顿因此来到了乡下。
在姐姐的敦促下，他依照社会惯例，开始了对陌生人的系列拜访。
其实，这些人不仅对于弗兰姆顿来说是陌生人，对于给他写引见信的姐姐来说也是如此。
他姐姐并不是当地居民，她不过是在四年以前，在教区长家暂住过一段时间而已。
她宣称自己在当地认识很多朋友，但是在给弟弟写引见信的时候，却没有能够向弟弟推荐任何一位值得信赖的密友，而是让他依照她开出的长名单，逐个造访。
这说明她与这些人只是泛泛之交。
这种相互造访的社交活动不过是填补生活空白，打发时间的虚伪程式而已。
读罢《敞开的窗户》的读者，或许会有这样的疑问：为什么侄女要对素昧平生的陌生人开近乎是恶意的玩笑，让一个本来就神经紧张的脆弱男子几乎神经崩溃
答案应该是这种社交礼节让人厌烦到了恨不得想反抗的程度。
弗兰姆顿没有想象力，呆板沉闷，以自我为中心，并略带神经质。
可以想象，陪着这样一个人物，坐上许久，是一件多么无聊的事情。
根据当时的社会规范，维拉不能将客人撇在那里，独自离开。
难怪小姑娘打算反抗一下，和初来乍到的弗兰姆顿先生开了这样一个大玩笑。
在正常的情况下，维拉的谎言是非常容易揭穿的。
只要弗兰姆顿问问她的姑母就会发现事实真相。
小姑娘的计谋之所以能够得逞，原因还是要回到社交礼仪的虚伪之上。
按照维多利亚时代英国社会“礼貌”、“周到”的标准，在公开的社会场合，人们是不能随便袒露内心的真实所想，也不允许随便询问别人的生活。
于是，社交场合的谈话往往是围绕着一些无关紧要的话题，比如天气、生活琐事等等。
弗兰姆顿言语行动都谨守得体原则，他和维拉聊天的时候，“绞尽脑汁想找些得体的话来说，盼望既能够奉承了侄女，又不让马上就要下来的姑姑感觉受到轻慢”。
当他发现赛普顿太太唠唠叨叨地谈论她的丈夫的时候，因为是初次见面的缘故，根本不敢坦言安慰，劝她节哀顺变。
要是他有这样的勇气，小姑娘的谎言马上就会被揭穿。
在《敞开的窗户》这篇小说中，人和人之间的关系带有一定的异化隔膜的成分。
姐姐不了解弟弟的真实需要，客人除了姓名和地址对主人的情况一无所知，甚至是在小姑娘和赛普顿太太之间也存在着不理解。
维拉和她的姑姑关系是近是远，小说并没有做出朋确的介绍。
不过显然赛普顿太太并不了解侄女有如此高妙的编故事的能力。
如果她能多了解一些维拉，当弗兰姆顿吓得从屋子里狂奔出去的时候，她就应该能够判断一定是小姑娘在背后捣鬼，用恶作剧把客人吓跑了。
《敞开的窗户》看似一个鬼故事，却是一幅社会讽刺画。
在一个典型的社交场合，在场的三个人说着客套话，却各自想着各自的心思。
姑姑在焦急地等待丈夫归来，小姑娘在想着如何捉弄无聊的客人，客人在自顾自沉浸在对自己病体的自怨自艾中。
然而正是这样一个虚伪沉闷的场合，却因为小姑娘丰富的想象力和表演才能变成了一个峰回路转高潮迭起的精彩故事。
写《上帝尊重勤奋的人》的读后感
今天，我从班里的图书角取出了一本《上帝的笑》。
当我看完了第一篇，就越发地想继续看下去。
这本书的内容挺多的，有不凡之处、意想不到，成败之间、出奇制胜、雕刻灵魂、生活细节、爱的家园、生命良方、上帝的笑……我从书中到了知识的源泉，从这些小故事中学到了大智慧。
书中每一篇小故事都会带我们自由飞翔，带我们完成美丽的旅程。
在书里，我们可以体验一种美丽，叫智慧;体验一种体验，叫感动;体验一种风景，叫真情;体验一种快乐，叫成长。
这本书让我们环游世界，让我们略知天下事、浅尝人间情。
书中那形形色色的人，或成功，或失败，或好，或坏的成长历程，都将对我们产生或多或少的影响，指引我们对事物作出正确的选择，让我们获益匪浅。
这书适合不同年龄、不同性格的小读者阅读。
这书每读一次，便完成一次心灵的洗礼;每读一篇，便受到一次心灵的震撼。
一本好书可以让我们受益终生，就让我们一起来接受一次灵魂的教育吧!这里的智慧是无穷无尽的，只有在这里，才能得到真正的收获! 篇二：上帝的笑读后感 太阳刚刚挂在西边的天空，放学的铃声就响起来了，我像箭一样弹出了教室，急忙跑回家。
我这样做的目的可不是看电视，而是去读一本书，这本书的名字是《上帝的笑》。
晚上，我伴着星光读完了书中的故事，故事中的道理让我受益匪浅。
为什么这样说呢?因为它让我真正读懂了宽容的含义。
故事的内容是这样的： 一位德高望重的长老，在寺院高墙边发现了一把椅子，长老知道有人翻墙去了寺外，于是长老就在这里等候。
午夜，和尚回来了，踩到椅子上面发现今天的椅子不硬，甚至还有点弹性，落地后才知道是长老，和尚仓皇离去，他不安地等待长老的发落，可是长老没提半个字。
从此，和尚刻苦修炼，收住心不再去翻墙，若干年后，这个和尚成了寺院的长老。
故事的情节虽然简单，简单的只有两个人物，但是，掩卷以后我体会到宽容可以让犯错的人及时反省、奋发向上，甚至成为佼佼者。
宽容的力量如此巨大，故事里的长老如果换一种呵斥与惩罚方式，结果可能就不会是这样了，看来，宽容是一种修养，可以让承受它的人得到感化。
太阳刚刚挂在西边的天空，放学的铃声就响起来了，我像箭一样弹出了教室，急忙跑回家。
我这样做的目的可不是看电视，而是去读一本书，这本书的名字是《上帝的笑》。
晚上，我伴着星光读完了书中的故事，故事中的道理让我受益匪浅。
为什么这样说呢?因为它让我真正读懂了宽容的含义。
故事的内容是这样的： 一位德高望重的长老，在寺院高墙边发现了一把椅子，长老知道有人翻墙去了寺外，于是长老就在这里等候。
午夜，和尚回来了，踩到椅子上面发现今天的椅子不硬，甚至还有点弹性，落地后才知道是长老，和尚仓皇离去，他不安地等待长老的发落，可是长老没提半个字。
从此，和尚刻苦修炼，收住心不再去翻墙，若干年后，这个和尚成了寺院的长老。
故事的情节虽然简单，简单的只有两个人物，但是，掩卷以后我体会到宽容可以让犯错的人及时反省、奋发向上，甚至成为佼佼者。
宽容的力量如此巨大，故事里的长老如果换一种呵斥与惩罚方式，结果可能就不会是这样了，看来，宽容是一种修养，可以让承受它的人得到感化。
篇三：上帝的笑读后感 暑假里我读了《上帝的笑》一书，本书是小中见大智慧系列文从中的一本。
每一辑中都是一些短小的故事，故事虽然短小但每一个故事都能给人启迪，令人思索。
正如书中序言所说：你给我讲了一个小故事，一阵风吹过，不经意间，我的心弦为之颤动，智慧与道理变成一个个可爱的小精灵，都慢慢融化在心里。
有的小故事也许多年前曾听过，有的乍一看觉得平淡无奇，但静下心，细细品味，会有全新的感觉。
其中有个《四块糖果》的故事让我感慨很多。
陶行知先生任小学校长时，有一天发现一名学生用泥块砸自己的同学，他当即制止，并让他放学后到校长办公室。
放学后陶先生来到校长办公室，见该生已经等在门口。
陶先生立即掏出了一块糖果送给他：这是奖给你的，因为你是个守时的孩子。
当孩子怀疑地接过糖果后，陶行知又掏出一块糖果放到他手里：这也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。
陶行知又掏出第三块糖果塞进他手里：我调查过了，你砸他们，是因为他们欺负女同学，说明你很有正义感。
这时，这个孩子哭了：您打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，是我的同学呀!陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果!我就知道，你是个知错能改的好孩子! 《四块糖果》的故事，包含着很高的教育艺术，它带给我们教育工作者的启示是深远的。
批评学生重要的是唤醒学生的良知，启发学生的觉悟，让学生从心灵深处产生改正缺点和错误的愿望。
这需要教师要善于发现学生的闪光点，要在赏识学生的基础上批评学生，教育学生。
对待犯了错误的学生，只要我们诚心地帮助，耐心地开导，像对待自己的孩子一样不嫌弃他，不鄙视他，学生自然就会改正错误，健康成长。
对一篇读后感的读后感
[对一篇读后感的读后感]对一篇读后感的读后感2010年06月09日星期三16：15先说一点题外话：今年以来，或者说从离开青唐之日始，放就有了转行的想法--不是从事的职业，而是指诗歌创作，对一篇读后感的读后感。
一个人不断重复自己是一件乏味的事情。
但舒放之所以坚持下来，不是因为所谓的理想主义情结，而是因为哪怕仅仅就我个人而言，我远未达到诗歌创作的顶峰，尚不曾为自己这一世生命树立(完全私有化的)一个里程碑，尚未奠定自己这一世的坚实地位，所以放还要努力。
等哪一天超越自己了，或许就会开始学摄影，或者练书法。
倘若这一过程中长时间地出现枯燥和乏味的作品，就只能请诸君原谅一个努力者的执着。
下面是一位哪怕就是在网络世界至今还不曾有过联系的一位朋友，所写的《轻轻水起》读后感。
因为这篇文章未及时通过另一位朋友传递到舒放处，还引起了一场小小的纠纷，如今到了舒放面前，放就不能缄口了。
但是，放只纠正常识性的错误，至于作者的感想，和舒放无关--不是冷漠，而是真正的敬意。
允诺你：永世的幸福--读舒放《轻轻水起》舒放是谁并不重要，重要的是他能够写诗--自然不同于我们理解的古体，而是奔放流畅的散文诗--他自己概不承认有散文诗的，而是坚持散文式大诗歌…老人家觉着此人执拗得可爱。
青海偏处祖国西北，极冷极荒僻。
印象里提到青海便是水鸟和淘金，自然，也有最大的氯化钾工厂--据说得盐湖之利。
还有就是环湖自行车国际大赛--倒是近些年的事了，老人家不怎么关心。
(青海，都是那首《在那遥远的地方》惹的祸。
青海的远，相对于哪里而言?我还说北京很远呢
极冷，似乎冷不过东北。
至于僻，2002年《南方周末》在全国现代化进程的各省排名中，青海位列19位，并不是人们所想象的那样。
而在城市现代化排名中，西宁出乎意料排在中上。
全国城市有个108将排名。
就是省会城市、著名旅游城市、GDP1000亿以上等城市组成的一个108强，幸运的是西宁不是第108位，也是中等偏上水平。
倘若以此为论据来证明青海或西宁的荒僻，那么，除了京津沪穗，大家都一样。
西宁，还有一个大家可能都想不到的身份--全国最大的反季节蔬菜生产基地。
通常都以为南方的蔬菜运到北方，殊不料现在反了过来。
放现在居住的这个小城市，有人问西宁有没有这么大?我笑笑，其实我心里想说：西宁的反季节蔬菜温棚基地就要比你们这个城市的市区面积大。
官方的活动舒放没有了解过，我知道的团体活动和民办活动里，青海有位来自产业一线岗位的女士获过全国健美冠军；一位小学生获过全国吉他演奏一等奖等等。
)起初，阿*总提到舒放，如同提心中的至爱，便疑惑。
后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的--尤其在闲适的小资女人那儿。
(呵呵，阿*不是小资，至于放的诗歌是否适合小资阅读--还真不知道，放至今为没有一个小资读者。
小资的定义，就不在此重复了。
在之前的文章中放论述过朦胧诗，有广义和狭义之分。
凡是语境不明朗的诗歌作品都可以划为广义的朦胧诗，包括李商隐的昨夜星辰昨夜风等都算。
狭义的朦胧诗是指上世纪八十年代初因为时代等因素作用下形成的一个诗歌流派，多源头；代表人物都是大家耳熟能详的诗人：舒婷、北岛、顾城等。
作者说后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的，很明显是指狭义的朦胧诗。
虽然从某种意义上说，舒放的诗歌晦涩难懂，但是把舒放的诗歌归入狭义的朦胧诗范畴，至少放本人是不接受的。
)读舒放，不能够期望太高。
如果想觅到传世佳作，那您大抵会失望。
但寻章摘句老雕虫，偶尔被一两段话打动，却是常有的事。
有放的好友说自己少时曾在《诗刊》抽拔重组，便是新诗，这样的冲动老人家亦有过，所以特有感触。
把放的许多佳句拼凑了，一定也是好诗。
不过心境便失去了，也许如王小波所说没了领袖的指示，或者政治敏感性，便是好作品。
我想：但凡历经抽丝剥茧的痛苦的人，写的诗，一定值得品味的。
所以，且不论是否传世，只以偶尔触动内心那根脆弱敏感的心弦而论，放，不失为一个好作家。
(一个举办过多次个人影展，被官方组织吸收为会员的摄影家，总是自谦地介绍自己是一个摄影师。
他是放的兄长，从他身上，放学到了谦卑。
所以作家的头衔舒放万不敢接受。
还是诗人舒放吧
)读《轻轻水起》…一《询问流水的声音》P2，1996《美人儿》又是我的多情了，坚守美是一件多不容易的事儿--坚守一个信念，非止美而已，其实，凡事都难在一个坚持上了
P3，时间不详《惦念》许多美好的往事和女孩儿只剩下一个个好听的名字，她们在一个个名字中冬眠…惦念只是一种感受，放弃好奇心，我和她们是彼此的往事你，或者我，岂不是只遥遥惦着这样或那样，带着些许温柔的名字，却不再激起一点奔的欲望?
P7，2003《美》…呵，人生际遇，常常令人不可捉摸与P10，《春天的一场雪》未来本是一场意外：像回忆里的小时候--这让我想起历史，总是充满了意外
P8，2004《病中两首》，很奇怪，这本小集子里两次出现沙滩上不再是恋人的家--看起来，放真迷恋沙滩呢
P12，2006《人到中年》人到中年，青春还剩下日记…老人家与放同年，颇有几分兔死狐悲的感慨。
P17，2006《梧桐潇雨》我不能忽视秋天的来临，就像不能拒绝温柔一样。
内心深处，挺过冬天的叶子蠢蠢欲动--这，不禁令老人家萌动了柔柔的情愫，果然有些思春了。
P30，2007《三月》三月，可能有雪，但预约的，是清明的雨
真好。
在书上眉批听风，听雨，听传说--虽然，不喜欢他说的梁祝。
P36，2007《踏春来去》风以热吻的方式穿窗而过…很棒，有新意。
P40，2007《春，这个周末》真烦，饱满的春天不断打搅，柳絮的暗示比挑逗还明目张胆呵呵。
二《站在痛苦锋利的芒上》P45，1995《痛，灵魂像风》灵魂像风，没有永久的归宿，死亡是一种难以满足的欲望。
那些善良了还要善良的人们，痛啊
--知道放很热爱生命，蝼蚁尚且苟活，所以，传世便没了可能--大抵名诗人都得我以我血荐轩辕的，譬如屈原，譬如海子…P46，1996《总有隐痛》衰老的消息，无法不叫人心悸，似是一个无法更改的证据…这倒与咱的职业似有了某种巧合，想到此，便暗自偷偷的乐…P52，2002《为31岁生日而作》三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家--看着一直未能够从心底走出围城的放，替其哀婉，为之感伤…很不幸，放逢冬至便害怕，于是在2002岁末写下这样的话今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散--奇绝，且凄惶无比，读后感《对一篇读后感的读后感》。
P58，2003《俚语：三啊四呀》不甘心的，除了惦念和曾经外，一起走向暮色的过程，有你，有我，有明天…今天吗?三啊，明天呢?四呀
而生命的分水岭又以什么为标准?多久的生命才是完美，完美又是什么?完美了三，不完美，四吧?
足足的体现出对生命的眷念，其间亦颇多生命存在的惶惑…(大家都知道舒放是一个恋家的人。
但是不管是三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家还是今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散以及其他诗句，都不是舒放无法走出围城的感触，而是对当年父母和我们姐弟六人大家庭的温暖，至死都思念的一种遗憾。
当然，倘若说放第一次婚姻破裂没有在心灵层面上产生影响那是假话。
只不过那种痛和疼一多半是关乎我的崽崽--此刻说起，还是隐隐作痛。
舒放13岁丧母，之后一直到29岁，几乎都是一个人过，那种孤独和无助，外人难以体会。
所以舒放怕过年过节。
之所以特别怕冬至，因为那天要吃饺子--不知道身为南方人的作者能否体会饺子所蕴涵和代表的意义?)P63，2003《等待》生活，永远大于我们认知的部分--我想这该是常识吧?放在作社科普及呢
而青海之上，黄河碧绿如玉，乃是实写，只能够证明放热爱这片咸咸的荒土。
而青海之上，众神舞蹈，却美甚。
《今天的雨连绵落在心田》终止一次盛典，没有人告诉我，做了，是不是，错了。
我想问放：何谓盛典，恰如六祖慧能所言本来无一物，何处染尘埃
(菩提本无树。
呵呵，所以哪怕是佛弟子的放也不能彻悟，慧能是禅宗六祖啊
我们是凡人。
至于盛典，对于放而言--就这首诗歌里的意义是指和崽崽见面。
那天是崽崽三岁生日前几天，原本计划好接崽崽过来，第二天给他过生日。
晚上接崽崽来了，但是他一直哭闹着不肯呆，那种哭撕心裂肺也不为过。
所以就送他回去--终止一次盛典。
)P71，2004《激情主义》饮食男女，隐忍不是人生的畅意…痛畅不是人生的隐忍，痛畅和隐忍都不是人生的午后--那，不妨叫做饮食男女，反正都未过午后，何不继续畅意无比?
看来作君子其实很难，所以，接着在《我这十年》里，放又惊惶的说起似乎不可以在不能，不该，不愿哭泣的年龄，再次体会流涕的畅意且极悲哀的说起持久的不会是晴天，风雨总在阳光后。
这倒像咱贵州的天气--这地方天无三人晴，不幸暗合了诗意--于是动了邀请放来此一游的念头。
(谢谢，倘若成行，那里有放好几位朋友。
)P73，2005《想家时，我的颜色》梦想啊，是叫人欲罢不能的鸦片，我开始讨厌自己…想家时，我的颜色是透明的。
没有我时，我在那里，没有家时，家在哪里?--禁不住为放这个爱家的莽汉而眼眶红润…(依然是大家，不是小家。
)P82，2006《广场》这是一个没有奇迹的时代…我想：这又是实指了--常识性的文化普及
呵呵。
P86，2006《骑士精神》应该说：极其厌恶这个观点--不做韩信受胯下之辱--虽则韩信以其犹豫和矛盾最终败殁于政坛(而非沙场)，但问题却不在胯下之辱上，否则管仲和伍子胥，一个苟活了，一个奔逃了，却分别促成了春秋五霸之齐桓公与吴王阖闾
风萧萧兮易水寒--壮士一去兮不复还哟
悲哉。
P89，2006《给MJ》用拥抱可以温暖的究竟是谁?…明天醒在谁的怀抱?而明天是否醒来?近在天堂的入口--放，好风流…喜欢。
P90，2006《节气，冬至》放很可怜，逢冬至就不知所云。
胜者为王，败者亦是宁死不辱的王者之风。
落草为寇是生命的耻辱。
…冬天意不合眼的警惕死守最后的阵地…而我知道：春天有早起的习惯，如…爱情看起来放喜欢的不仅仅是易安居士的生当作人杰，死亦为鬼雄吧?
于是P95，2007《三月的雪》，便硬生生的温暖了我铁一样的心，一次
绽放的花朵，可以用新嫁娘的红颊催熟秋天的果实，我用时光君主的口吻许诺你永世的幸福--这真是可以传世的话语了
倘若是改作我以时光君主的口吻，允诺你永世的幸福，强迫意味愈重，便愈显亲切了…(但是，诗歌的韵味会减弱。
虽然是现代白话自由体诗歌，还是有看不见的脚镣起作用。
)三《我的心尖滚过极其温柔的颤栗》仅此一句，值得关注，看起来放亦有自知之明--P100，2002《写给此刻在睡的宵儿》我的心尖滚过温柔的颤栗，那是因为，此刻轻轻吻你--我知道，这是放之四海而皆准的…(舒放明白一点：与其说是诗歌打动了相当比例的好友，不如说是字面意义上作为父亲的舒放打动的。
虽然舒放是崽崽眼里的坏爸爸，是自己认为的不合格的父亲。
)四《爱，是流淌记忆的源泉》P123，2006《短句》意念中的温柔铺天盖地，而你不确切的脸，恰是我可以飞翔的原因。
无数个夜，总是用你的体息来做安眠的药引--我是你的小小子--我想，无论你为哪个女人书写，她一定痛苦流涕，永世不肯逃离你带着粗糙西风和汗味的臭被子…(如果--仅仅是如果这首诗歌有确定的模特的话，我真的忘了是谁。
现在在我臭被子里的是F。
人是善于遗忘的动物，舒放不例外。
)P131，2006冬至日《意念之乡，水》花开，无声，雪融，无影。
…意念之乡，水，自泪腺引发山洪，犁我脸颊好似两道平行的沟壑，如影随形--你爱此妇若此，真难以想象…(这首诗，是舒放和大家开的一个小玩笑，知者自知，不透露了。
呵呵。
)P135，2007《当，青春》在记忆里，沙滩是恋人的家…当青丝如霜，红颜已老，黄花飘零，黑夜里，你是悄然盛开的花无语。
一个西北喝咸水长大的孩子，一个惯看黄沙漫漫如怒涛卷霜雪的男子，心尖尖实在是细得可以…(乾隆有副对联：花鸟鱼虫天然趣，儿女英雄别有情。
所谓汉子，大致上是指可以依靠的肩膀，而不是以对女性的疏忽为标准。
另外，更正一下：青海的水，碱性大，需要软化处理。
不咸，一点都不。
而是苦的。
)注：寻章摘句老雕虫--出于李贺《南园十三首》：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风?谢过作者，并为作者深厚的古文修养而赞叹。
2010·06·09 2010年06月09日星期三16：50|纯水早就做过了2010年06月09日星期三16：51|迟到恰是正点诗歌的诞生不以富贵为基础,所以也就不是为歌功颂德而存在貌似幸福的事件进行简单的重复另眼看世界会令生活的本质越来越近可以把握的梦不多2010年06月09日星期三16：52|梦想的翅膀不会飞的比欢乐更高,却可以跌的比痛苦更低美的鉴赏者和拥有者离的很远悄无声息恰是雪的本质当我醒来已不是从你的梦中我是谁的诗行秋又深了一步光阴似箭用剃须刀掩饰每日疯长的岁月阳关三叠梅花三弄春天里穿着花衣衫的孩子,单薄而又茁壮夜梦可以归纳半辈人的渴求与希冀没有由头的蓦然投入心脏的蹦极春雨贪婪顺手一场晨雪淡淡相宜天人合一锁定至高的落脚点春天的捷径身语意的三级跳我为之动容的春天,比之期盼夫君的新嫁娘般期待以身相许2010年06月09日星期三16：53|我用微笑调和眼泪的浓度可是,生命的花朵哪有不绽放的期盼柳絮的暗示比挑逗还明目张胆春天的绿衣衫系着蝴蝶结那懵懂的夏郎不知道关于爱情的解法只需揽你入怀莫名的恐惧远比来临的死亡更赋有寒意前程是一句扯不圆的谎言以生命为代价衰老的chan食使这样的求索毫无意义倘若死是一种欲望情人的眼泪虽珍贵倒也平常吗为不敢触摸的心锁隐痛之下灵魂像是从旧时走来的使者我以一个精神的实体虚无的存在我想聆听雨声打醒的寂寞如何滋润这不复寂静的夜痴人说梦梦到痴时亦不真如果沦入地狱是通向天堂的唯一路径,那么追随的过程远比抵达更加令人快乐只有伤感的人方可在等距离的状态下承受他人忽略的伤害今日最苦涩不正是最感快乐的体验?我下笔千言却离题万里,再一次隐匿灵魂的角色,让自己和他的痛苦无关为恋人们_古往今来所有的恋人们相似的心绪而温暖莫名糅合几种心情是艰难的事而承受几种心情却不容人有丝毫的拒绝死心塌地的活着头撞南墙的爱着2010年06月09日星期三16：54|爱情无处可栖两个人的寒冷靠在一起就是温暖死往又何必生返隐痛难捱唯梦的出轨昭示我们不敢面对的脆弱爱需要一个监守的理由,而恨往往不期而至生命总还有等待宽容的心中放弃的又何止原本不该放弃的东西爱是恒久忍耐是敢于同天斗的莽撞有爱是我们的幸还是不幸?诗人原本就是轻狂的人生需要用激情和理想打点用拥抱可以温暖的究竟是谁向心力以反向的速度离心百花落尽春不尽2010年06月09日星期三16：54|忧伤和温柔殊途同归我的心尖滚过温柔的颤栗你是我心灵的小屋大悲的大喜过后确是幸福的宁静没有人情愿不尽兴的疯狂一种压抑久捱成疾一次变更似乎意味着一种新的梦想的开始青春来临时,春天会带着冬天的面具怀旧不是因为那个时代有多好,而是因为那个时代里我们年轻怎么爱你都不够我的孩子记忆方可成为血肉身躯不可分割的一部分：同梦一样长久同梦一样脆弱邂逅有着命运的着意没有你就没有世界有了你又何止是整个世界爱着多好我情愿作茧自缚,在你的爱里为灵魂找到最后的寓所爱确是一件让心力交瘁的苦行啊,但我也会在这种苦行中体会甜蜜着的忧伤：牵挂或是期待心灵的磁场竞也会象光纤传递着网速触情生温搅动相见还是怀念的旧疾复发出相思的单行道而爱是唯一的理由输尽语言你的心是我最想到的地方2010年06月09日星期三16：55|2010年06月09日星期三17：15|回复纯水无色：是啊，放在第一时间也引用推荐过了。
再次感谢
2010年06月09日星期三19：48|无语，感动中的感动
问候放，愿快乐随心 〔对一篇读后感的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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