可怕的曾国藩--流沙河 读后感
学号:2009130197 学号 姓名:韩朝相 姓名 韩朝相 学院:信息工程学院 学院 信息工程学院 中国近代史课程文献笔记书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. <<曾国藩传>>这本书,在上高中的时候已经读过了,前两天又复习了一遍,对曾国藩又是 一番敬佩! 这本书大概论述了曾国藩一生的功与过. 探究了其内心的历史负荷与无奈,评价其文 化史上之地位. 里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹, 重点记述其镇压太平天国革 命运动,捻军起义和处理天津教案,发起洋务运动的过程;深刻透辟地分析了曾国藩政治和 学术思想的形成,发展,演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略,概述了以曾 国藩及其幕府为核心的政治集团的形成,发展,分化和主要特征,作用;同时,历史地科学 地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用. 通读《曾国藩》之后,我觉得,前期的曾国藩是中国居官者之典范,是中国文人之楷 模!他是一个乡村小地主家庭的儿子,从小就很爱读书, 受儒家思想的熏陶,奋发图强,积极 入世,忠君爱国.,长大后, 他克守封建礼教,理学修身养性的功夫,而处处事事严格要求自 己.仕途上, 也是秉公执法,敢于得罪权贵,他从道光年间中进士,点翰林,到咸丰年间办 团练,打太平军,再到同治年间于天津,办教案,曾国藩的一生可谓风风雨雨,坎坎坷坷, 却时刻以尽忠报国为己任,以兴我中华为志愿,可以毫不犹豫的说他是官之典范,人之楷模 了! 而后期, 多年的官宦生活终于把曾国藩给同化了,他不再盲目模仿古代的忠臣直言死 谏,虽然没有与那些贪官污吏同流合污,但对一些官场恶俗也睁只眼闭只眼,就这样.有了 我们后来看到的仕途一帆风顺的曾国藩. 我觉得这才是一个真正的悲剧, 不仅是曾国藩个人 的,也是时代的悲剧. 曾国藩一生中最大的功绩有两件: 灭太平军与兴办洋务.在这两件事里他坚忍不拔的意 志和创新.爱国的精神是非常可贵的. 在扑灭打平天国之前, 他深知,要打败强大的太平军,靠政府那些懒散无能的绿营,八 旗兵是不行的,就立即另起炉灶, 在湖南筹办湘军.他又非常重视对军队的训练, 不惜重金加 强军备.由于湘军属于团练,相当于民兵,在军费上没有政府来源,曾国藩克服重重困难, 四处筹款建军.在军还未训练完毕时.它不轻易出省作战,这也为他赢得了充分的准备时间, 为后来的军事胜利打下了坚定的基础.后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧,数次 抱定必死之心写下遗嘱.这是非常值得敬佩的. 曾国藩另一个可敬之处是,在国难当头之时,他以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西 方学习的洋务运动, 提出师夷长技以自强的口号. 他很有创新精神, 购买国外仪器设备, 雇佣外国专家进行科技研究,技术创新.虽然最终,他发起的洋务运动也没能突破封建统治 的重重障碍,没有达到自强的目的,但也为对救国道路的探索提供了经验, 曾国藩说:不为圣贤,便为禽兽.这种强烈的自我意识,自我往向不是一时半刻 所能形成的. 那种不可遏制的欲望唯有像曾国藩这样勇武之人才能取得. 曾国藩一直以成国 家栋梁为宿愿,便投以完善自我的诸方面努力,从勤以治身到畏天命,无一不是在 为了自己的目标在努力. 而对于做为出身封建地主阶级的曾国藩来讲, 他唯一的选择是维护 其阶级的利益.曾国藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝,严守君臣父子的仁义道德. 纵观他一生,我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家,军事家,思想家.最后我想用 四个词来形容他:睿智,坚守,,严谨,忠贞不渝. 曾国藩传读后感 书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. 曾国藩（1811--1872 年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南 双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升 十级，37 岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国 巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清 王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后 历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥文正。
《曾国藩传》详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其 镇压太平天国革命运动、 捻军起义和处理天津教案、 发起洋务运动的过程； 深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的 影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的 政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用；同时，历史地科学地实 事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。
曾国藩是中国历史上 最具有争议的大人物之一。
肯定之言，誉其为完人，谓其“立德、立功、 立言三并不朽”，谓其成就”震古铄今”，成孔子没后二千年来《春秋》 经世之义之惟一“解人”。
否定之言，则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪 人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。
呜呼，如此大誉大毁之人，求之中 国历史，能有几人乎
求之世界历史，又能有几人乎
观点鲜明精当， 见解深刻独到，资料丰赡翔实，分析雄辩有力，观念新颖，视野开阔，是 中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。
曾国藩 无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一：誉之则为圣相，谳之 则为元凶。
青年时期说过“吾于近人，独服曾文正”，蒋介石则更 是终生奉之为楷模。
作为一位被儒家思想熏陶了许多年的知识分子，曾国藩 年轻之时变特别重视自身的修炼，他自己日记中的一句话就是“不为君子，变 为禽兽。
”在他的字典中，只有这俩中人，禽兽，或是君子，作为一位儒家的 知识分子，曾国藩当然不能忍受自己当一个禽兽，于是变事事以常人不能理解 的苛刻方式来要求自己，这样也使的他在很多方面都修养很高。
天地之道，刚柔互用，不可偏废。
太柔了成不了大事，太刚了则会折断。
刚不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痹弱，而是虚心谦让。
做人应当坚挺，之 后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。
自身的努力加外在的机会，最 终成就了曾国藩.每个人品评历史人物总是纵观其一生，评论其功过，比如曾 国藩最后大战太平天国，一统湘军等等。
但是对于我来说，我不是评论员，也 不是历史学者，己的资历就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈了。
坚忍的读书规矩，严格的修身要求成就了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的曾国 藩，这的确不是常人可实现的
受自身生长环境影响，我也自认有追求、有要 求的人，可是，面对这十二读书规矩，面对这五字修身，除了汗颜就是觉醒
许多东西不是做给别人看的，读书、修身真的是一种自我君子境界
10 软件嵌 20100508126 周晓宇 读《曾国藩传》有感 曾国藩传》 摘要 “立德立功立言三不朽”， 是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。
“立 德”和“立言”于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，这些似乎都不在 话下。
唯有“立功”一项，只有帮助清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到 集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的 所谓“完人”。
关键词：曾国藩；为人处世；交友。
读完 《曾国藩传》 颇有感触， 特别是对于曾国藩的为人处世的方法很是佩服。
曾国藩有经国济世的大志，主张积极入世，努力参加到游戏中去；想在游戏中获 胜，就得先参加进去，入了局，就有了竞争的资格，出色的才华才能显露，远大 的抱负才能实现。
不少人总是患得患失，喜欢站在局外看热闹，这样的人即使叫 得再欢，最终也只是个看客，绝对成不了主角。
曾国藩从发现李鸿章到把他培养成一个人才， 一直都在给他灌输 “成大事者， 必须勇于任事，挺身入局”的精神。
在我们平时的学习生活中何尝不是需要这种 精神，在我们想要取得一番成绩时，我们就必须去实践，而不是空想，只有我们 勇于去实践，挺身入局，我们想要取得的成绩才可能实现。
只要我们有了这种精 神，就有了百折不饶回到勇气，无论多么难得事都能迎刃而解。
当然，在我们成就事业的时候我们不但要有以上所说的这种精神，我们还需 有志，曾国藩一生事业的起点就是立志，所以他将有“志”视为取得成功的首要 品质，在我们想要成就事业的时候，我们一定要定好目标，只有有了目标，我们 的道路才能明确，我们就会少走很多弯路，有了目标，我们才能有动力，这样我 们才有更多的机会成就事业。
在交友上，曾国藩的交友方法也给了我很大的启示，正所谓，选择怎样的朋 友，就选择了怎样的人生。
曾国藩有一句名言： “凡做好官，做名将，俱要好师 好友好榜样。
”曾国藩的事业正是在这句话的激励下做成的，好老师是自己进步 的指路明灯，好朋友是则是事业必不可少的帮手。
要交好朋友，诚信无疑是最重要的，如果在交朋友是相互猜疑，两个人都不 会坦诚相待，那么这种朋友不交也罢，只有当朋友之间坦诚相待，才会成为正真 的好朋友。
在交友时，我们要多结交志同道合的朋友，一个人对你有没有用，不是一时 就能看出来的，不过酒肉朋友是什么时候都帮不了你的，曾国藩择交的经验是： 道不同，不相为谋，不是一路的人，不要深交，对志同道合的人，却要广泛结交。
我们有了志同道合的朋友，我们就能相互鼓励，相互扶持，不但学业上能取 长补短，也为日后的事业打下了人才基础，对于志同道合的朋友，我们一定要深 交，因为这些人不但是能够帮助自己的人，更是一笔庞大的精神财富，他们可以 有更多的优点让自己学习。
这本书给我很多感想的还有曾国藩的自强心法， 曾国藩的性格使得他养成了 不求人的习惯，自己站直可腰，别人便把他当成了可以乘凉的大树，他的一生， 从个人的求自立，到国家的求富强，一直贯穿着自强的思想。
“天助自助者” ，人生就是如此。
每个人都要奋斗，靠自己的本领打天下， 有的人之所以能成功，不仅仅是运气好，主要还是自己争气。
在我将来要走的道 路中，我会学习曾国藩的这种为人处世的精神，因为这能让我少走很多弯路，才 能让自己更有冲劲，才会更容易成功。
参考文献： 曾国藩秘传李鸿章 主编：石斋 中国城市出版社 曾国藩传读后感 不知道大家读过曾国藩的传记没有，摘记一些紧要处分享一下。
上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多“国贼”的书，真 的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚 黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。
后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕 比满清贵族更加可怕。
渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了 这本马东玉教授所著的《曾国藩本传》。
原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍， 有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”，而且由于在京颇著清望，得到朝野的一致认可，“十 年七迁，连跃十级”“三十七岁至二品者，本朝尚无一人。
”如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成 就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃 的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。
但是，因为湘军是“团练武装”，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权， 粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气， 难以尽述。
愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：“自入仕途，以孔孟入世救 世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀。
持身严谨，奋发向 上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。
正是抱有这种信念， 以一文官而白手建军、治军，5 年来一身正气，两袖清风，出生入死。
但是，为什么皇上反而不信任
为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己
”心中苦闷抑郁。
后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：“同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、 韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下 之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。
把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截 了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失 败，是弱者。
到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。
过去也知道“大方无隅”、“大象 无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正 的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。
“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了
读到过里、想到这 里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，”…… ……发现了作人处世的“真正”秘诀——“大柔非柔，至刚无刚” 回想自己，确实是够得上直率、诚实，随着岁月的增长，人确实平和了许多，可是和曾文正公比起来， 显然遇到得挫折还是太少，没有从真正意义上思考“大柔非柔，至刚无刚”这句话的现实意义。
是啊， 当你肩负数万人的生命，乃至整个国家的责任，当遇到挫败，昨天的部属变成冰冷的僵尸，当苦战几 年的战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持，战场上步履维艰，白白付出很多不应有的牺 牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受，非时代纷乱无以成就这位“中兴名臣”，非大挫折、非大挫 折后的反省他无以达到他人生的新高度，以至后世的楷模。
但是，我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗
引用钱满素为房龙的 《人的解放》 题序： “知识就是力量，但无知同样也是力量。
当千百万民众被无知与偏执驱使时，他们干的蠢事还少吗
虽然人类的经验与思索已经记录在案，本可引以为戒，但历史却仍然不断地在重复自己，这又是为什 么呢
在诸多原因中，知识的不够普及至少也是一种，有多少人能天天坐在图书馆中去研读人类的文 字积累呢
理论玄妙得高不可攀，历史悠久得令人生畏，知识浩瀚得一望无边，理论注定是极少数人 的专利。
书籍是我们人类经验、阅历、挫折、挣扎、领悟的记录，我们不需要亲身经历所有的这些，就可以从 书中领悟一样的东西，让我们的人生更加精彩有张力，这是只有人类才能享受到的文明的奇迹
我们 还有什么理由等待呢
赶紧去读书吧
《曾国藩传》读后感 曾国藩传》 不知道大家读过曾国藩的传记没有,摘记一些紧要处分享一下. 上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手, 高中时候很奇怪书店里摆的那 么多国贼的书,真的好多呀,还灰糊糊的封皮,宛如历史垃圾的颜色,隐隐还 知道和厚黑学搅和在一起,对于国贼和厚黑本人都很不感冒,出于反感一直没有 想过要读. 后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动,洪秀全荒淫无 耻,他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕.渐渐改变了看法,也许曾国藩是个 值得了解的人物, 一个偶然的机会, 读到了这本马东玉教授所著的 《曾国藩本传》 . 原来他的本行是个大学士,出身寒微,生性淳朴,自幼苦读,才思聪颖,中举后 中进士,勤学不辍,有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师,而且由于 在京颇著清望,得到朝野的一致认可,十年七迁,连跃十级三十七岁至二品 者,本朝尚无一人.如果没有京官以后的对抗太平军,他或者成就一代大儒. 之后白手起家,在八旗兵,绿营兵之外筹建地方武装,初战大败,投水自尽被救起,之后的 战事胜多负少,在八旗兵,绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势,步步为营,逐步压缩了 太平军的空间. 但是,因为湘军是团练武装,打出湖南以后更加无依无靠,曾虽为中央二品大 员,但并无地方实权,粮饷兵源到处有求于人,官场腐败,彼此扯皮,皇帝又担 心他权力过大处处掣肘,几年下来受尽了气,难以尽述.愤而借父丧委军家居一 年半,开始的时候整日漫骂,书中说:自入仕途,以孔孟入世救世,对自身的 修养严厉酷冷,一丝不苟;对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀.持身严谨, 奋发向上,关心国事,留心民情,因而赢得君王信任和同僚的尊崇,十年京官春 风得意.正是抱有这种信念,以一文官而白手建军,治军,5 年来一身正气,两 袖清风, 出生入死. 但是, 为什么皇上反而不信任?为什么上至枢垣, 下至府县, 都那么忌恨自己?心中苦闷抑郁. 后通过阅读道家的著作,大有感悟,发现:同样为人处事,孔孟主张直率,诚 实,而申韩(申不害,韩非)等法家却主张以强碰强,硬对硬,老庄则主张以柔 克刚,以弱胜强,天下之至柔,驰骋天下之至坚,……弱反而能强,柔则是 至刚.把老子的言论对比自己过去的行事,他发觉自己处处直截了当,用的是儒 家的至诚和法家的强权,表面上痛快干脆,似乎是强者,结果处处碰壁,实质上 是失败,是弱者.到头来弄得上上下下处处是敌人,前前后后处处是障碍.过去 也知道大方无隅,大象无形,大巧若拙,但一直没有真懂,所以自 己的行事恰好是有隅之方,有形之象,似巧实拙,真正的大方,大象,大巧是无 形无象,鬼斧神凿的. 大柔非柔,至刚无刚,太妙了!读到过里,想到这里, 曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界,…… ……发现了作人处世的真正秘诀——大柔非柔,至刚无刚 现实意义: 回想自己刚毕业的时候,确实是够得上直率,诚实,随着岁月的增长,人确实平 和了许多,可是和曾文正公比起来,显然遇到得挫折还是太少,没有从真正意义 上思考大柔非柔, 至刚无刚这句话的现实意义. 是啊, 当你肩负数万人的生命, 乃至整个国家的责任,当遇到挫败,昨天的部属变成冰冷的僵尸,当苦战几年的 战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持,战场上步履维艰,白白付出 很多不应有的牺牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受, 非时代纷乱无以成就 这位中兴名臣,非大挫折,非大挫折后的反省他无以达到他人生的新高度,以 至后世的楷模. 但是, 我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗?引用钱满素为房龙 的《人的解放》题序:知识就是力量,但无知同样也是力量.当千百万民众被 无知与偏执驱使时,他们干的蠢事还少吗?虽然人类的经验与思索已经记录在 案,本可引以为戒,但历史却仍然不断地在重复自己,这又是为什么呢?在诸多 原因中,知识的不够普及至少也是一种,有多少人能天天坐在图书馆中去研读人 类的文字积累呢?理论玄妙得高不可攀,历史悠久得令人生畏,知识浩瀚得一望 无边,理论注定是极少数人的专利. 书籍是我们人类经验,阅历,挫折,挣扎,领悟的记录,我们不需要亲身经历所 有的这些,就可以从书中领悟一样的东西,让我们的人生更加精彩有张力,这是 只有人类才能享受到的文明的奇迹!我们还有什么理由等待呢?赶紧去读书吧!
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从贝多芬身上学到了多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那强地与抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.\\\/\\\/\\\/ 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.\\\/\\\/\\\/ 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.\\\/\\\/\\\/ 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!\\\/\\\/\\\/ 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心.\\\/\\\/\\\/ 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”\\\/ 除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... 名人传》是由法国作家罗曼•罗兰写的。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗琪罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是音乐家贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
《拿破仑传》读后感 在阅读《拿破仑传》时，我为之深深地震撼。
不仅是因为这位伟人一生辉煌的功业，同时，也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔*路德维希，不愧为一代传记大师。
拜读其作品，犹如与其本人促膝而席，共同探究传主一生曲折的心路历程
不难看出路德维希对于拿破仑情有独钟，对这位伟大的天才倾注了满腔同情，他几乎是用诗一般的语言，写下了这长达600多页的巨著。
不仅文采斐然，对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微，引人入胜。
令每一个阅读者，都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。
被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染
诚然，拿破仑的一生，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。
在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。
直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。
在政治上，他是一位卓越的政治家。
他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕 往往令人忘却第一幕呀。
永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣 们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。
我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……” 而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态；还有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和幻想，凭借勤奋和意志所能得到的，拿破仑全都得到了，而今天，在着瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次展现在才能卓越者面前，热血青年难道可以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么
踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌
读《米开朗基罗传》有感 阴沉的宫殿，矗立着崇高的塔尖如长矛一般，柔和而又苦索的山岗细腻地映在天际，岗上摇曳着杉树的圆盖形的峰巅，和闪闪作色、波动如水浪似的橄榄林； 热狂、骄傲、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守着一切宗教和社会的狂潮耸动，人人是自由的，人人是专制的，生活是那么舒适，可是这里的人生无疑是地狱。
就在这个天堂般又魔鬼般的地方，升起过一轮红热的太阳，明媚，刺眼。
他从没有落过，随着时间的推移，一直悬挂在我们头顶，发光发热，直至永恒。
他，就是米开朗基罗。
他狂野，他不羁，他高贵。
他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看到，他认为，天才这个词都不配于他。
天才，总有过人的品性。
他的意志简直是一无所能；甚至可说他的精神与他的心也是一无所能。
这是一种狂乱的爆发，一种骇人的生命，为他太弱的肉体与灵魂所不能胜任的。
“他在继续不断的兴奋中生活。
它的过分的力量使他感到痛苦，这痛苦逼迫他行动，不息地行动，以小时也不得休息。
”他写道；“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作，我除了夜以继日地工作之外，什么都不想。
”这种病态的需要活动不特使他的业务天天积累起来，不特使他接受他所不能实现的工作，而且也是他堕入偏执的癖性中去。
他要雕琢整个的山头。
当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人……他要独个子干完一切；建造宫殿、教堂，由他一个人来。
这是一种判罚苦役的生活。
他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。
他的父亲也劝告他不要劳作过度，但是劝告业不起影响。
他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。
他只以极少的面包与酒来支持他的生命。
自然，他的健康状况每日愈下，他的精神因他苦难的生活也极度悲观起来。
他猜疑，他不安，他孤独。
他甚至说过:“我的快乐是悲哀。
”没有一个人比他更不接近快乐而更倾向于痛苦的了。
他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。
世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端悲伤的语句中。
他也是孤苦的。
——他恨人；他亦被人恨。
他爱人；他不被人爱。
人们对他又是钦佩，又是畏惧。
他孤独地生活着，他孤独地思考着，他孤独地工作着，他孤独地看着这个世界，他孤独地看着自己。
死对于他来说是一种解脱，一种快乐，但更是一种可望而不可及的奢侈品。
因为他还有意志，又思想，有追求。
有时候，是历史创造了人，而非人创造了历史；如同，我们经常的以为“时势造英雄”。
我甚至这样想：人，作为具有社会属性的动物，早已被历史设置好了一个样子——你本说会成为的样子。
请不要挣扎，因为你一个人，改变不了历史——即使，你可以奋斗，从而成为历史的一部分。
历史要塑造一个罗斯福，不会让你成为丘吉尔首相；历史要给予一个矛盾而又传奇的将军形象，就不再会给他一个到朝鲜战场指挥联合国军从而成为麦克阿瑟的机会......（注：巴顿1945年遇车祸身亡） 我倒更觉的，唯物地讲，巴顿“英年早逝”是历史对他这个幸运儿的一种格外恩赐——因为他只为战争，确切说是为二战中美国的“正义战争”而生，而战争又远非历史的全部
他的幸运就在于，历史保留了他的传奇，尤其是那闪耀般疆场驰骋者的经历，却又无情地没有了去指挥几位狂妄自大到自以为可以创造或者改变历史的政治家家们发动的“错误的时间错误的地点的错误的战争”的机会。
现在看来，至少我们这些市侩般清高虚伪的研读批鉴历史的品味者看来，巴顿远比麦克阿瑟留有更多的“英名”。
而真正的理由却是历史偶然性的“不公正”地对待了不同的“英雄”们：麦克阿瑟没有英年早逝，进而留下了更多的所谓的“败名”——是他所并不想被历史所记忆的。
其实，每个人都不过是历史的小丑而已，即使，他可能曾经被认为是顺应了历史潮流的伟人。
只不过，有些小丑，演出了更多更大的“闹剧”，让更多的人知道了：“哦，原来有那么个人”而已罢。
历史的轨迹，不会因为某一个人，某些人，甚至某个群的“折腾”而改变了它必然的轨迹——当然，那些扑来跳去的“折腾”，真的也就影响了那么些人，但最多也不过如此啊。
宇宙般广阔和长远的历史，只有取到它极限小的边际量，才唯一有可能地等同于在某种特殊的时代背景下，一些看似偶然或者必然我们所熟知或者淡忘的历史吧。
可事实是，只有再做一个无穷区间内的积分，才可以成为那个取到了极限小的边际的历史
这样以来，似乎每个具有意识的高级动物都很可悲——是，而且，也是我们必须承认的。
实际上，大部分的我们，都不会想的太多或者太深。
中国人古谚常说，人无远虑必有近忧。
我们有太多的近忧，俗人在忧虑着生活，工作，事业，追求还有感觉；而所谓的伟人们，也会被历史蒙蔽了已经很有远见的战略眼光，忧虑着民族，国家，地区，战争，协商......如此的多，如此的复杂，如此的冗乱，怎么还有我在这里又“疯”又“傻”而且还“无聊”的“远虑”呢
这，只会被似乎克服了某些“近忧”而成为了所谓的“成功人士”们不屑一顾的扯淡闲谘罢——而且，真的怀疑，不要多久，自己也成了那样的一个成功者
至少现在，自己仍然有很强的欲望去做那么一种追求。
而且，似乎更明显的是：只要不去思考，就无所谓了。
是啊，不去想什么自己是个小丑，压根儿就不去想，声国，不又是过日子，工作，追求，情感，并享受这一切这么简单了吗
应该是吧——可是，人类的可悲，又何不是正因如此呢
«世界名人传记－陈景润»读后感 暑假期间,我读了«世界名人传记－陈景润»这本书,感触很深.他冒着政治风险,顶着压力,面壁10年研究出的 “歌德巴赫猜想”,取得了令人瞩目的成就,给迷茫的一代青年树立了榜样,指明了人生的方向.陈景润对国家和民族的贡献以及他广泛久远的影响已远远超出了学术领域.他影响了一代人乃至一个时代. 陈景润小时侯学习很刻苦.他平时不爱讲话,但在课堂上总是积极举手抢着回答问题,讨论数学的时候,脸上充满灵气.我以前却不爱举手回答问题,认为会了就行了,有时认为举了手老师也不一定叫我,所以练习发言的机会就少了.老师给我指出这个问题后,我也认识到自己表达能力确实退步了,因此在上学期我也积极举手,但和陈景润比起来还差得很远 我也爱看书,比如:«三十六计»就看了好几遍,但我看书的时间每天不固定,有时多,有时少,有时还不读.所选书的种类也比较少.为了练习口语表达,老师建议我在家读书时要大声,但我总是不好意思读出声.妈妈跟我说: “为了提高能力,要战胜自己.”以后,我要多多读好书,多多积累知识,多多锻炼能力. 我现在年龄虽然很小,但我的生活条件比陈景润小时侯好多了,因此,我要刻苦学习,将来也做个想他那样为国家争光的中国人
时代广场的蟋蟀第二章玛利欧读后感怎么写
写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：写作方法：(1)引——围绕感点引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
写作要点：要弄懂原作读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
要认真思考读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
如何提高初中语文阅读能力论文
在中学语文教学中，培养和提高学生的阅读能力是一项重要的任务。
但有的老师迫于学校、社会对学生学习成绩要求的压力，只简单枯燥地印制大量的所谓阅读理解短文训练：选文、题后考查都千篇一律，机械地操练应试技巧。
结果弄得学生是怨声载道，把原本生动活泼的阅读活动变成了枯燥乏味的文字游戏，怪不得很多学生提起阅读头都大了，提起上语文课就打瞌睡。
据调查，大多数毕业班级语文课甚至成了学生偷偷完成其他功课作业的课了，而这种趋势甚至在起始年级也有蔓延的趋势。
作为学生，这样做是可怕的，而作为语文老师，面对这样的局面也是可悲的。
那么我们到底需要怎样调整教学方法，以学生的好恶为中心，去激发学生阅读的兴趣、培养学生良好的阅读习惯呢?我想浅谈自己在课内外要求学生在阅读方面所做的一些尝试。
一、 提倡学生“静养式阅读”，使学生爱读书。
“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆”，歌德如是说，在我看来，这句话同样适合于学生的阅读训练。
课外阅读以“静养式阅读”为主。
所谓 “静养式阅读”，首先就是不以考试为唯一目的的阅读方式。
他要求教师努力激发学生课外阅读的兴趣，让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。
就是说让阅读的过程变得快乐唯美，而去除阅读的功利色彩。
一句话，要求学生静下心来，读点自己喜欢的书。
所以这样的阅读，其实就是修养阅读、素养阅读、人文阅读，以身心愉悦为起点，以审美情趣为重点，以修养提高为终点。
所以学生阅读的书籍可以林林总总，包罗万象;可以海阔天空，形式不拘;可以诗歌散文，亦可以是小说戏剧。
凡是学生愿意读的，只要内容健康，只要是历史和现实中主流社会认可的文章，都可以广泛阅读。
时间嘛，主要是利用每天闲暇的时间，周末，寒暑假更适宜。
当然为了循序渐进提高阅读能力，在充分调动了学生的兴趣后，教师应该适时适地跟进以下课内阅读方法：第一，穷追猛打法。
在语文教学中，当学完一篇课文后，教师可根据实际学习情况，向学生推荐同类的或同作者的作品。
顺着学生学习单元课文的兴趣，抓住学生求知的欲望乘胜追击，以期激发起学生对语文学习更广泛持久的兴趣。
比如学了朱自清的《背影》后，我就推荐学生课余去阅读高尔基的《母亲》，以及朱自清的其他文章如《儿女》、《悼亡妇》、《荷塘月色》、《绿》等。
第二，创新课本法。
学生一般讨厌死的课本，死的知识，而对丰富有趣的课堂却是始终意犹未尽。
这就要求教师在平时的教学中必须开展一些活动，如讲故事比赛、朗读比赛等，还可以引导学生结合课文内容编课本剧。
这样不仅提高了学生的阅读感悟能力，而且能使他们享受到阅读的乐趣，感受阅读的重要性，从而进一步激发他们的阅读热情。
比如《石壕吏》中酷吏和老妇之间的对话，改编成文白两个版本的话剧后，让学生表演出来，学生对原文内容记忆更简单，课堂也更轻松，学生对古文阅读甚至都有了兴趣。
第三，适时赞美法。
在课堂内外上，教师要不吝啬自己的赞美之词。
当学生说出一些精妙的词语或精彩的语段时，当有学生道出一些其他同学所不曾了解的科普知识时，教师应极力表扬，这样便在学生中营造了读书乐、读书美的氛围。
二、重视阅读指导，使学生会读书。
叶圣陶曾说，教育归根到底是培养习惯。
对于语文阅读而言，也是如此。
无论课内还是课外阅读中，兴趣只是根，要把阅读这棵树长成参天大树，还要有持续的养分，而这养分，就是系统科学的阅读方法及有意识的良好的阅读习惯。
1.指导学生做读书笔记。
著名学者邓拓说：“古今中外有学问的人、有成就的人，总是十分重视积累的。
”荀子曰：“不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。
”因此，在实际教学中，我也引导学生做读书笔记。
初一年级到初二上学期，以摘抄词句，仿句练习、摘录佳句、精彩片断、名人名言为主等;我想到二年级下学期时，要以写读后感为主，作眉批为主。
总之要养成学生“不动笔墨不读书”的良好习惯。
2.指导学生会用读书方法。
曾国藩曾指出读书之法：“不同之书，区别对待。
应读之书宜缓宜熟，应阅之书宜速宜多。
阅读如攻城，轻骑剽悍，所向无前。
”不同体裁的文章要用不同的方法去阅读，要求学生初步掌握精读、略读、浏览三种读法。
培根的《论读书》也有类似的说法，都可以参照实施。
三、开展各项活动，使学生读好书。
1.讲。
我让我们班学生坚持每日5分钟的听说训练，时间安排在早读或上课前，让学生轮流上台，交流课余时间阅读中摄取的语言材料，或说一段新闻，或讲一个故事，或明一个道理，变枯燥的读写为有趣的乐事，学生兴趣盎然，视野开阔，语感增强。
这样既能鼓励那些读好书的学生继续坚持下去，又可勉励那些读书落后的学生，达到两全其美的效果。
2.赛。
我利用各种零星时间定期举办快速阅读比赛、读书知识竞赛等，使学生在活动中体会到课外阅读的乐趣，获得成功的体验。
3.展。
①剪贴展览。
学生在广泛阅读报纸、杂志或其他书籍时，会发现其中有保存价值的材料，可指导学生把这些材料剪下来，找一个本子，分类贴上，积累资料，每月在班上评展一次，以激发学生周而复始地进行下去。
②摘抄展览。
可让学生摘抄平时在阅读时遇到的生动的词语或形象具体、含义深刻的句子，以及含义深刻的格言、警句，定期在班上交流展评，从而鼓励学生多阅读。
总之，老师要根据学生的实际情况，引导学生怎样阅读，授之以阅读理解的技巧，让我们的学生有效地打好阅读基础，从而提高我们的语文教学效果。
在我们的共同努力下，相信不久，“阅读难，难阅读”将会离我们远去，而阅读的这棵树终将枝繁叶盛，越长越高。
历史人物的读书笔记
夜半想到《曾国藩》一书的若干问题，遂起床开空调，挑灯夜战。
【文摘】 清朝于军队的管理至严。
凡须用兵，由朝廷供兵供饷粮，战役结束，将领功过赏罚完毕，便将军队交回政府。
但当太平天国乱起时，朝廷的八旗、绿营兵已腐败透顶，无兵可调；又兼以次第而来的赔款条约，也无饷粮可调，才由着曾国藩以湘兵起家，几乎养为家私而朝廷竟调不动其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威势于斯盛矣。
可惜罗泽南早亡，曾国荃一介武夫，曾国藩又以骨肉之情，听之任之，于军队纪律丝毫不加整束，于金陵城中无恶不作。
每尝读到此类史事，总不禁叹“杀中国人最多，实则是中国人自己”。
湘勇初创时，以金钱作饵，许以城破纵掠三日，以此来维系湘勇的士气，从当时朝廷对他们不闻不问的情况，也是无可奈何的举措，却也因此将辛苦所募的朴实农民，驯成道德尽失的野兽，以纪律换战斗力，只是短期内的红利，长此以往，则必然导致湘军战斗力的丧失，走上与八旗与绿营相似的老路。
后世将湘军捧得甚高，实在于捧曾国藩捧得甚高。
1894年，湘军在牛庄与日军死战，全军覆没，至此湘军告别历史舞台。
或以为其亡于日军，或以其亡于清廷，实则当年金陵城破之日，即是湘军灭亡之始。
只能以金钱拢络，而不能以纪律整束，缺乏一以贯之的信仰，任何强盛的部队，都只能于历史上昙花一现。
湘军如此，国军亦然。
太平天国作为一个劳苦大众的理想天堂，曾经在中国掀起过滔天巨浪。
因此曾国藩剿平天国，为颇多人诟骂。
但站在任何一个政府的立场来说，凡遇有造反的，绝无乖乖就此下台的道理，此事古今中外必然。
发兵围剿，也就顺理成章了。
但如果一个政府只懂“剿”而不谙于“抚”，那么这个政府的“剿”，不仅无法延续其统治，也必将在历史上留下骂名。
何为“抚”呢
就是在平乱之后的总结。
乱由何起
如何正本清源
政府有“剿”的权利，也有“改”的义务。
以为一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，虽然躲过了太平天国，却逃不过辛亥革命，其历史结局，就只有在国人轻视与仇视的目光中，黯然下台了。
近日有杂志作了一期有关“曾氏家族”的专题，曾氏后人颇为兴旺，名流也多。
但未想历史的曾国藩与曾国荃，却曾杀过那么多人。
中国人说“杀降不祥”，在曾氏身上，倒是异数。
以曾国藩自述，所谓“乱世用重法”，似乎“杀”，也实在是一件不得已而为之的事。
最起码当初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人称作“三如”——爱才如命，杀人如麻，挥金如土。
还记得那期杂志上曾氏后人提到过曾国藩的一句家训—— 银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。
想来嗜杀的曾家兄弟，有如此兴旺辉煌的家族后代，功夫全在这一句话上吧。
哪一对今日怒目相视的夫妻，会回忆婚礼宴上，情意绵绵、两两相望的男女
有哪些痛斥儿女不孝的父母，去回味婴儿床边，满心欢喜、憧憬幸福的自己
幸福的开始，只是开始。
如果你的人生不能如电视剧般在此刻顺利结局，那么请谨慎小心些吧。
【文摘】 在稀里糊涂地将《胡雪岩》读完后，感觉胡老爷神乎其神，命好的不得了。
俗话“经商就读胡雪岩，为官就读曾国藩”。
唐浩明先生所著的《曾国藩》，相比之下，倒是一部写实主义的作品。
故事从曾国藩丧母回家奔丧开始。
此时，太平天国声势浩大，战事已经波及到了长沙。
而曾经能征善战的绿营、八旗兵已经腐朽不堪。
当地的官员十分恐慌，为了打持久战，参考先前镇压白莲教的方法，准备在地方办团练。
长沙的领导班子们商量了一番。
小设计谋请出了在家守丧的曾国藩，曾国藩一介书生，至此开始募湘勇、办团练，创建水师，建奇功伟业…… 直行转而迂回 曾国藩虽是一介书生，却有极强悍的性格。
在我的固有观念中，特别佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感觉脾气刚烈，争强斗狠。
毛主席就是一个不怕打仗的领导人。
在清末的时候，湖南出了一个叫黄兴的辛亥革命起义领袖。
大清的那些官员们都无奈了：怎么又是一个湖南人
曾国藩一上任就显示了令人叹服的铁腕，为了大清朝的安定用残酷的手段去镇压起义者，被人们称为“曾剃头”。
正是如此，地方上的绅士官僚十分看不惯这位湘勇统帅的残酷手段，有辱孔孟之道。
另一方面，曾国藩本人也心怀高远，处处不让，以至于处处掣肘，步履维艰。
在前期与太平天国的战斗中，曾国藩几次险些丧命。
直到曾国藩父亲病逝，他再次回乡守丧。
此时的境遇坏到了顶点。
那些曾经的忍辱负重、勾心斗角一股脑儿的反上来，嘲笑、责难、使曾国藩忧心忡忡，脾气变得焦虑和暴躁，整个人都似乎一下子老了很多。
曾国藩日益消沉，在这时，当年设计谋劝曾国藩出山的道人又出现，点了曾国藩一记药方——老庄之道。
曾国藩回想着过去的种种磨难，似乎一下子贯穿了起来，找出了答案，突然心胸开广。
再次出山，已经大改以前为人处事作法，左右逢源，游刃有余。
这次他胸有成竹，不畏妄馋，一一打通关节，在官场上自上而下，在湘军里自上而下，这次才是真正的有条不紊的运作起来。
为什么呢，原来世人不畏“理”，而讲“礼”，礼贤下士，礼尚往来，说白了就是要给足面子。
官员因为彼此的呵护而不断财路，士兵也不是因为要保家卫国而去玩命，都是为了能够有朝一日发达，光宗耀祖。
这套行事准则，也就成了曾国藩能够保身安命的不二法则。
人生的选择 在曾国藩声望日隆之时，身边的许多亲近之人都明示暗示他自立为王，像当年赵匡胤一样，黄袍加身。
曾国藩并非不心动，但因为性格使然，既为君子便不能落下一个不忠君的骂名。
曾国藩的一生都是小心翼翼，这也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。
正如他自己所说：“敬以持躬，恕以待人。
敬则小心翼翼，恕则凡事留余地以待人，功不独居，过不推诿。
” 曾国藩一介书生，为什么能够凭借征战太平天国的的功绩而封侯拜相。
曾国藩自己也承认，自己一介书生，不能带兵打仗，感概自己没有王阳明的一样能够挂帅立功，而且每逢大战，只要有他在场，就是败仗，而他不在场，必然大捷。
曾国藩对此深有感触，一旦有大的军事行动，他就不出现在现场。
但是曾国藩会识人，手下将领个个是能才，并且忠贞不二。
当然，能让一大批的人才为自己服务，肯定要个人的人格魅力，还有那套行事准则。
太平天国被剿灭之后，各方面的压力也随之而来，正所谓“木秀于林，风必摧之”。
曾国藩手握兵权，盘踞东南，朝廷如何能安心
还有各方面的势力，或是怂恿，或是谗言，开始了一场博弈。
曾国藩是一枚大的砝码，他在哪边，哪边便占据有利的优势。
无论在辛酉政变，还是垂帘听政，曾国藩都奉献一个“贵柔守雌”的原则，自己消减自己的力量，而不参与这些纷争，因为参与这些纷争是高回报，但也是高风险。
虽然世人看来，他有九成的胜算（那一成在天），但他永远觉得实际不成熟。
曾国藩在重大的抉择上，智慧地选择了第三条路。
成圣化道能有几多
以洪杨为主，从广西出来的起义军，辗转大半个中国，最终在南京建立了太平天国，与摇摇欲坠清朝对峙。
但是最终是却夭折，是清廷的军事力量庞大嘛
正如曾国藩自己的感概，剿灭太平天国哪是他的功劳，是太平天国气数已尽。
开始的愤青洪秀全，建都之后就不思进取，贪图荣华富贵。
而绝顶聪明的杨秀清也虎视眈眈。
从军事上讲，不再继续北伐，就意味着没有坚持推翻清政府的决心，而最要命的是自己的窝里反。
杨秀清逼洪秀全册封，洪指使韦昌辉屠杀了杨秀清家兵两万多人，一时间天京血流成河，许多被诱骗的士兵手无寸铁，被屠杀掉。
这个宣传众生平等的天国，怎会做出如此残酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虚假。
太平天国里面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分开，在一起就是犯罪，这违背人欲的规定，也见证了宣扬平等的伪装。
从兢兢业业到滋生腐朽是一个过程，大清朝是这样，湘军是这样，太平天国也这样。
只不过有是压抑的过久，就如塑料袋包裹着一样，臭得越快。
好一个门生 在曾国藩的众多门人中，唯有李鸿章让曾国藩格外赏识，后来李鸿章自领淮军，在上海一带发展自己的势力。
李鸿章显然具备了曾国藩所不具备的素质。
李鸿章不惧人言，坚决不裁自己的淮军，正所谓“英雄不自剪羽翼”。
李鸿章手段凌厉，其“杀降”的行径不比“曾剃头”的名号差。
梁启超是这样评价李鸿章的：“天下惟庸人无咎无誉。
举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。
举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。
虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可
故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
” 李鸿章说道：圆通者为利也，变达者为名也，弱者扫舍人之门，强者滕公车之章，不外此二字而已。
天下熙熙攘攘，皆为利耳，我无利于人，谁肯助我。
李鸿章绝不像曾国藩一样，如一个老学究一般，他更加实际，手下肯卖命，他也就睁一只眼闭一只眼。
为人又圆滑，不得罪人。
这点确实要比曾国藩强，也比曾国藩少走弯路。
能有几人如此 在中学的历史书上听说过左宗棠这个名字，其实他也是一个神人。
四十多岁，没过几年便封侯拜相。
书中描述的左宗棠智谋过人，在四十岁之前并未出仕，是一个乡野村夫，后来赶上长沙被围，左宗棠被请出来当师爷，显示了其军事才能。
左宗棠这个人恃才傲物，但又确实才高八斗，在那个摇摇欲坠的时代，大清的江山要仰仗这位左大人。
左宗棠相对于曾国藩来说，更有魄力，更具野心，只是为人太过于张狂，让小人又怕又恨。
只是在乱世之中，才能成就一番作为。
后来左宗棠自领楚军，成为了晚清又一个叱咤风云的人物。
人生如下棋，越到后来越谨慎 道学都是假，如果是真就成了傻。
曾国藩如此有原则，也得罪了很多人。
如果坚持如此有原则，恐怕没被太平天国打败，反叫大清朝官员的勾心斗角而整死。
曾国藩也有私心，特别是对其九弟赋予了很高的期望，希望曾国荃能够成为进入南京的第一人。
这可是一个光宗耀祖的天大荣誉，于是曾国藩将最好的硬件都给了曾国荃。
曾国荃虽然也是一个文化人，但是似乎他就是上天注定的攻克南京那个人。
在取得了如此辉煌的大功之后，曾国荃并没有在官场上顺风顺水，最后还是守着掠夺来的财富回到了故里。
曾国藩在剿捻失利之后被调任直隶总督，曾国藩为人小心翼翼，也肯定对圣意能把握得几分。
后来在天津发生了火烧望海楼的“天津教案”。
曾国藩前去处理这件事，因为考虑到英法各国联合施压，避免再起战事，只能让步赔款。
这种“忍”的策略，并没有得到人们的认同，有失尊严，有失大清国的颜面。
在这件事上，这位一向被人敬仰的湘籍官员甚至被同乡后生所不齿。
当时，在京城中有处是这位曾大人题写的对联，被湘籍门生摘下来砸烂了。
与之相比的，在此案中受惩罚的几个静海当地官员，反而成了青天大老爷。
怎奈曾国藩的一番苦心，为了避免战争、为了维护飘零欲坠的满清统治，为了天平天国之后能过几年消停日子，为了避免再起兵戈，百姓蒙难…… 委屈向世人谁诉，后悔也无计可施。
故事中的故事 “刺马案”是满清四大奇案之一。
两江总督马新贻在校场阅兵，被迎面上来的张汶祥一刀刺中，流血身亡。
杀人者张汶祥却不慌不忙，束手就擒。
一个大清朝的一品大员在大庭广众之下被刺杀，真是前所未有的大新闻。
慈禧太后坐在帘子后面，问道：这件事岂不是很奇怪吗
曾国藩诚惶诚恐的回答：确实很奇怪。
慈禧表示马新贻办事很好，然后让曾国藩去办理这件事。
自从太平天国被剿灭之后，曾国藩的威望日益高涨，而曾的手下，尤其是那位曾家九爷（曾国荃）一直怂恿曾国藩“黄袍加身”。
曾国藩这个人胆量不行，而且是典型的孔孟之道的读书人，对皇帝尽忠，是最大的事情，他的一行一言都以此为准则，让别人不能抓到一点把柄。
当然，这是“面儿”上的事，其心中是否有“取而代之”的心就不得而知了。
朝廷里高坐的两宫太后，其实也心里很清楚。
曾国藩的声望日隆，湘军又能征善战，这东南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷着实寝食难安。
朝廷一再明示暗示曾国藩“裁兵”，而僧格林沁的蒙古铁骑以做出了要挟的姿态。
曾国藩还是硬着头皮裁了湘军，“英雄自剪了羽翼”。
曾国藩最有实力的时刻结束了。
太平军的残部和捻军会合，终于打败了羽翼不如先前的曾国藩，取得代之的是曾国藩的得意门生——李鸿章。
朝廷始终不放心将曾国藩放在离朝廷那么远的地方，让他任了直隶总督，而派马新贻任两江总督，一个马新贻怎能跟曾国藩平起平坐
这是一个不公平的决定，不公平的决定就意味着有人不满，而且江宁是湘军的江宁，湘军盘踞多年，岂容一个外人来享受这胜利果实
世人说“天下无湘不成军”，湘军能征善战，敢玩命。
为什么玩命
肯定不是为了保卫大清的江山。
人为财死嘛，正是湘军将领纵容士兵烧杀抢夺，士兵才那么卖力。
天国被攻陷的时候，举天下之人都对里面的金山银山而垂涎。
但曾国藩却报了一个“一把火都烧光了”。
谁也不会相信
既然他曾国藩已经裁兵，就不再是个大的威胁。
于是慈禧召见了马新贻，对曾国藩来了个调虎离山。
马新贻给慈禧办事去了，事情办得快有眉目的时候，被人杀死了。
无凭无据，不可以怀疑任何人。
慈禧也不例外，如果真是有人谋划暗杀两江总督，那这个人也定不是善类…… 曾国藩刚处理完“天津教案”，被慈禧派去处理“刺马案”。
“刺马案”一发生，就立即成了老百姓的谈资，甚至书场都有了关于刺马案的评书。
现在看来，百姓们所讲得都是江湖故事。
流传最广的就这样：马新贻有两个义结金兰的兄弟，一个叫曹二虎，一个叫张汶祥。
马新贻在这两个兄弟的帮助下屡建战功，后来因为贪婪曹二虎的美妻，而杀曹二虎夺其妻子。
张汶祥苦练武艺而为曹二虎报仇。
如今看来这绝对是一个有预谋的刺杀行动，舆论的导向就早已经设置好，掩人耳目，而让人忽略了真相。
在许多资料中，说张汶祥是捻军，捻军杀清朝大员也是顺理成章。
但《曾国藩》一书中写道张汶祥先前正是湘军
这种情况下，事态更为复杂。
特别是广为流传的张汶祥杀夺人妻的马新贻，即使如此有辱大清一品大员的声誉，但还是广为流传了，难道真相比这个更可怕
《曾国藩》感觉是读一部战争书，其中很大的一部分都是行军打仗，整个连贯起来，你会清晰地看到里面的每个人物的心理变化过程，以及在乱世之中，不仅安身立命，并且成就伟业。
【文摘】 读《雍正皇帝》，从中受益很多，做人、做事，为人、处事。
虽然一直以来都不喜欢雍正这大清国的第五位皇帝，觉得他攻于心计，过于阴险，喜怒不形于色，但是同时又相当敬重他当皇帝后，改革积弊，加强集权，巩固边疆的一系列改革活动。
的确，雍正帝，善于用人，勤于治政并有深厚的文学、史学、经学功底，虽然不及康熙与乾隆与生俱来的天赋，但大清国十几位皇帝中他算得上最勤勤恳恳、兢兢业业的。
康熙去世前的几年由于广施仁政，导致国库亏空，贪污腐败严重，加上天灾人祸，此时的国家早已外强中干，可以说，没有雍正继位后的励精图治，也就没有了日后大清国的“康乾盛世”。
这样的一位皇帝，我该如何评价
看过很多对雍正的评论，和预想中一样，褒贬不一，的确，对于他的皇位继承有太多的悬念，对于他继位前的半生有诸多说法。
究竟历史是怎样的
现在已经无从知晓，比起说他谋权篡位，篡改圣旨，我更愿意相信是康熙爷因喜爱弘历而爱屋及乌，将皇权传位于他。
毕竟，作为一国之君，他要看到的不仅仅是他的皇位传于何人，而是整个江山社稷，要高瞻远瞩看到以后。
雍正，爱新觉罗·胤禛，康熙的第四个儿子，生于康熙十七年，在储君之战中他与众皇子一起角逐，最终获得胜利。
他该是怎样的一个人
看书中对他前半生的描写，他的母亲是宫中贵妃的随身丫鬟，虽因生下了胤禛而母以子贵，但在这个尔虞我诈争权夺势的后宫，胤禛一出生就被抱离母亲身边，而他太过卑微的出身，也使得他从小性格孤僻内向，不善言谈，也使得他与生母关系过于僵硬，孤立无缘的在宫中长大。
成年后，满怀抱负的他虽然处处章显才华，却始终不被康熙正视。
不知道康熙是如何看待他的这个四皇子的，他虽口口声称希望家庭和睦，兄弟间相互友爱，却在对待每个儿子的态度与方式上各显不同：对老大的刻薄，对老二的纵容，对老八的不温不热，对十四的喜爱。
尽管之子莫若父，康熙却始终没有明确的让每一个孩子看到自己在这个家的位子，以至于大家处心积虑的明争暗斗。
也许不是出生在那个时代不是身处那个位置，谁也不会明白当时的胤禛，究竟他的刻苦与努力换来的是康熙的称赞还是白眼。
记得曾经与同宿舍的姐妹谈论过康熙的这几个儿子，那时候也是看过一本以康熙和他的儿子们为背景的小说，当时我们几个有喜欢四爷的，有喜欢八爷的，更有十四爷的。
那时候我似乎更希望八阿哥胤禩能继承大位，他为人和善，又知书达礼，对于胤禛更多的感觉就是冷。
当看过《雍正皇帝》才明白，“和所有人都能相处得很好之人和谁都不能相处得很好，因为他取悦于任何人，和谁都不会深交，也就没有真的朋友，关键时刻谁都不会帮助他，这种人最危险。
”这是邬思道对尚未继位的雍正说的话，告诫他不要过分在意八阿哥胤禩，与此同时不要过分轻信年羹尧。
不知道是不是后人写古人的时候都带着一种崇敬，还是知道了结果推断过程时不自觉地夹杂了对结果的肯定，怎样都好，只是如果真能看到与人交心的这一层面，邬思道也的确过人。
如果他说的是真理，那么八爷这个人也就不具备继承大统的素质，那么康熙自然也会看到这一层面，不传位于他也就顺理成章。
那么对十四阿哥胤禵呢
康熙一直以来对这个儿子都喜爱有佳，他对于军事管理的能力几乎是与生俱来的，对于推崇“马背上打天下”的康熙，胤禵这一才能当仁不让。
那为何在康熙最后几年要派他远征，而没有留在宫中传位于他
也许是因为所有人对于这点的想不通，无从考证，便有了后来雍正夺宫将遗诏“十四子”改为“于四子”之说。
的确，雍正城府很深，心计算尽，却也相当知人善任，这也成就了日后。
不知道康熙是不是看到了他身上的这些优缺点，然后委以重任
当然，我希望如此，毕竟在选用人才方面，雍正慧眼识人，比胤禵要强上许多。
治理一个国家，才华不可或缺，要执政有道，治理有方，更要用人得当。
雍正也许算不得千里马，他没有千里马无限量的潜力，但起码算一伯乐，“千里马常有而伯乐不常有”，由此看来，康熙选他做接班人也不无道理，尤其是他在临终前传位弘历，成就日后的“康乾盛世”。
