科学家的故事读后感
丢弃错误 个人都不是十美的，即使是最伟大的人有犯错误的时候，重要的是及时地错误，丢弃错误。
只有丢弃错误，才能走上一天通往成功大门的路。
据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天，管理人员问他需要什么用具，他回答说：“我看，一张桌子或台子，一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。
啊，对了，还要一个大废纸篓。
”管理人员奇怪地问：“为什么要大的
”爱因斯坦答道：“好让我把所有的错误都扔进去。
”这个世界从来都是这样，每个平凡或伟大的人都会犯错误，只有像爱因斯坦那样的人，不断的丢弃错误，才能看到一条向上的路。
正所谓“人非圣贤，孰能无过。
”我们不也是一样嘛
当我们选择用学习时间来看电视，玩电脑时，我们便犯下了一个错误。
但是只要下次不再犯同样的错误，我们就还是好学生；当我们以生病为借口不出去上间操时，我们便又犯下了一个错误。
但是只要我们不再逃避做间操，我们就还会受到老师的好评；当我们在小测验中遇到了难题便选择抄袭时，我们又犯下了一个错误。
但是只要停止这个手段，用心去思考这道题，我们便还是清白的…… 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”如果我们可以做到这样，每天反省自己，及时地发现并丢弃错误，总有一天我们会看到一条向上的路。
尤其是身心尚未成熟，世界观还没有定位的我们，更需要及时地发现并改正错误，丢弃错误，在这个过程中不断地完善自己，使自己变得更优秀
小学科学知识故事读后感
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
《科学的故事》法布尔著读后感
学习法布尔科学探索精神 让·亨利·卡西米尔·法布尔法国著名昆虫学家、文学家、昆虫类科学家 法布尔，特别喜欢昆虫，于是他把观察到的昆虫都写了下来，因此有了《昆虫记》这本书。
书里介绍了许多不同种类的昆虫,他们习性各有不同,看完这套 ,让我觉得这个世界太奇妙了.这些微不足道的小昆虫有着许多奇妙的本领,他们很勇敢地接受了大自然的考验,努力地生存,这很值得我们学习。
法布尔写的昆虫非常形象、生动。
他用了拟人、比喻、夸张的手法，把蜜蜂比喻成聪明的猎人；蜘蛛还会建造房子；有一种叫步甲的虫子最爱装死来保护自己；还有会唱歌的蝉，一到夏天就唱个不停......读到书中那些生动活泼的文字，这些昆虫就立刻出现在我的眼前。
这本书让我大开了眼界，学会了仔细观察、反复试验、绝不放弃的科学方法。
我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊
读了小学科学知识故事有什么读后感
我翻开《科识故事》第一页时,它就吸引了我.一部用许多有趣的小故事组成的书,这本一个个事例告诉我们：其实生活中的科学是无处不在的,只要学会了运用这些科学方法,你的生活将会变得更加丰富多彩.以后每当翻看这本书时,我仿佛就进入了另外一个世界,每个故事都有它独特的场景.有时,它还会提醒我们,生活中任何一件事都不能马虎.比如,一个小数点就有可能让你的世界乱了秩序.《食物的旅行》读书笔记 通过学习《食物的旅行》我初步明白了食物是怎样旅行的,基本如下：1.食物在口腔中被唾液酶把淀粉初步分解成麦芽糖并把食物弄碎 2.然后到达了胃里在胃里把一部分水和酒精消化...《雁南飞》读后感科学原理：大雁是候鸟,每到秋天,大雁就会飞往南方温暖的地方去越冬；第二年春天,大雁又会飞回到食物丰富的北方去繁殖后代.（读后感应自己写,这样才能得到锻炼和提高）
读后感：《读科学家的故事有感》400字以上，急急急，不要重复的，快快
我阅读了《科学家的故事》这本书，它使我深受感动。
这本书主要写了科学家们在成长期间的故事，主要介绍了牛顿、爱恩斯坦、达尔文、扁鹊等。
他们从小就热爱读书，所以才会有如此大的成就，而且这些科学家中很多都是在贫穷的情况下长大的，但成绩都是名列前茅。
由此，我想到了自己，我在这么好的环境下学习，却不如他们，真是自叹不如啊
在这些人中，让我感触最深的要算牛顿，牛顿是17世纪一位伟大的科学家，是近代科学的象征。
他的万有引力定律，力学三定律，以及他对光学、数学及化学的研究，为两个多世纪以来的科学发展奠定了坚实的基础。
我从书中了解了许多牛顿为世界的科技发展作出贡献的例子，也知道了牛顿的为人。
刚开始，我非常吃惊，我吃惊牛顿对既有动手能力又有创造能力的科学家胡克的打击报复。
我不敢相信，牛顿这个天才科学家，也是我崇拜的科学家，居然也有那么大的缺点，真是不可思议
妈妈说过：“一个人不可能是十全十美的，人总会有优点和缺点，只要发扬自己的优点，改正自己的缺点，他还是会成功的。
”当我读到牛顿小时候的故事时，我差点不相信自己的眼睛，他小时候居然是个差生，后来通过他的发愤努力，奋起直追，他才成为了班上成绩数一数二的好学生，最后终于当上了赫赫有名的大科学家。
看来不管什么人，只要努力，只要刻苦学习，认真做好每一件事，就能成为一个成功者。
其实 ，每一个科学家的成功都是付出辛勤的汗水后而得来的，因此，我们要学习他们的拼搏精神。
现在，我才真正明白了爱迪生的那句话：天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗的真正含义。
所以我们应该珍惜美好的童年，努力学习，刻苦钻研，长大后不求做一个名人，但求做一个对国家有用的人才。
科学家的故事读后感
建议你读《自伽利略之后》，我读过受益匪浅
一直以来，流传着“伽利略与教会对抗”的传说，一向被援引为基督教长期与科学对立的首要例证，这种情况一直至19世纪末才达到顶点。
科学和基督教的基本关系，被描述成一种敌对和无可避免的冲突。
然而，这些描述忽略了一个事实，这种敌对的态度是源自18世纪和19世纪哲学的发展，而并非出自那几位伟大科学先驱的见解。
基督教是现代科学的重要伙伴而非敌人。
首先，科学是在基督教一神论为主导的哲学思想文化中发展起来的，这是一个历史事实。
圣经启示中的上帝，在个性上是一致的，在创造活动上则是有条不紊的。
那么，一切事实存在都有其固有的规律这个观念，也是可以理解和可以预言的，而这些都成为任何理性或科学活动的基础。
第二，自然界具有偶然性这样一个重要概念，乃是具有基督教根源的。
存在于规律性中的整个宇宙，都是上帝所创造的，也是上帝所维持的——这个信念在牛顿思想中占重要地位，在他的著作中表述得明确而有力。
根据圣经创世的教义，偶然的可理解性这一概念成为经验科学的根基。
换句话说，要理解自然界，不能靠那些固有的、不解自明的原则，而必须靠科学的观察和实验。
万物本身并不是透过我们的想象而存在；宇宙之存在，是上帝自由独立创造的结果。
它正是上帝所创造的那样，有一个偶然的、结构开放的规律，已经超过我们有限的定理和方程式所能掌握和界定的范围。
宇宙因此而有意想不到的迂回曲折。
科学是永远前进又永无止境的。
科学知识那怕只是关乎现实微小的一部分，也永不是完全和彻底的。
不过，尽管科学家知道的只是某部分，但通过他们在宇宙中的持续漫游，总可在“真理”里赢取某些领悟。
我们研究过的几位科学家就深信，他们的理论绝非为迎合数据而臆造的数学构想，而是对物质世界的真实描写，正像上帝所创造的那样。
四位科学革命的先驱者即伽利略，哥白尼，开普勒，牛顿全是基督徒，其他许多的科学家如培根、玻义耳、帕斯卡、雷也都是基督徒。
他们绝不以为他们的科学研究及其结果会跟他们的基督教信仰相抵触，相反地，他们把探索自然一事看作是一个神圣的职责和殊荣。
最后，宗教改革对新科学做出了难以估计的贡献，这一点与人民一般的观念相反。
欧洲大陆的改革家在神学的背景下对科学持守一个正面的观点。
加尔文写道：“如果我们把上帝的灵看作是真理的唯一根源，我们便不可背弃真理，在任何情形下藐视它，否则，我们便使上帝的灵蒙羞了。
”他又说：“天文学不仅有趣，且非常有用；无可否认，这门艺术揭示了上帝的惊人智慧。
”不过，加尔文和路德都注意到，过分致力于科学，会将人们的注意从上帝移开，并给人们一种错觉，认为自然界的进程并不受上帝的掌管。
17世纪的英国却完全是另一番景象。
与历史学家常常假定的那种冲突不同，科学和宗教双方都从肯定的方面互相影响。
新派教徒渐渐接受新科学的看法，认为新科学是支持传统基督教哲学的，因为当时的科学家们正在清除对自然界有物质倾向的力学观点。
清教徒在确立牛顿科学的活动中成为主导，并在许多大学中渗透。
甚至在牛顿以前，哥白尼学说就广被处于新旧英格兰的清教徒思想家所接受。
及至17世纪末，他们在皇家学院中占了大多数。
后来第一次工业革命在英国率先开始，也使英国成为19世纪最强盛的国家。
基督教神学和科学是密不可分的，从新教徒乘五月花号到达美洲开始，从1776年以基督教新教思想为基础制定了《独立宣言》并建立美国以来，经历了不到200年，美国就成为最强大和科技最发达的国家，这也成为基督教促进科学发展的见证。
《不一样的科学故事2》读后感
祥子是社会中很普通的一个人，所以由他身上反映出的感悟是最真实贴切的。
老舍先生选用的角色不得不说堪称一绝，总是能将整个事物的精妙在细微之处体现出来，祥子就是一个活生生的例子，这让我很是敬佩。
看完整本书后，细细的回想与品位之中好的情节与句子，一些感想也浮现在脑海：封建社会给人带来的是无尽的危害，它妨碍了人们的思想与行动，所以导致了社会的落后，加大了贫与富的差距，更使人们丧失了原有的本性。
所以，我很庆幸自己出生在这个开放的年代。
最初那个有奋斗目标且敢于奋斗的祥子是我所尊敬的，但由于社会风气和其他外界原因，在不知不觉中慢慢的堕落。
祥子曾是封建社会中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失败的原因除了外界原因，还有自身原因。
祥子有毅力这无需置疑，但他却没有足够的毅力来追求他的目标，曾经坚定地信念也在一件又一件事物中所摇动。
到最后，祥子已经没有了动力，没有了目标，没有了信念。
我不禁为祥子感到可惜，不过这也是大多数人的经历，从最初的坚定不移再到摇摆不定，最后是完全放弃。
现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了
