看完电影《屈原》的观后感
评论历史 ----观《屈原感 星期五那天，我们看了话剧，名字为《屈原》。
这让了解了屈原，也了解历史了。
话剧一开始就是奴隶干活的场面。
我认为里面的奴隶特别可怜，他们没有自己的尊严和人格，每天吃不饱也穿不暖，还要干活，并且还会被鞭打。
他们只能造反，拼命出逃，可是会被追捕、杀头。
而且除了特别善良的人，没人敢违抗国法而收留他们。
我还觉得古代的权贵子弟是废材，他们每天除了吃喝玩乐，什么也不会。
他们不拿人命当回事，拿人命赌博。
我更觉得楚国的官吏让人愤懑，他们把奴隶吊在树上。
屈原看到后，想出一系列为百姓好的新法，而那些权贵大臣们只为了自己的利益着想去反驳屈原的新法。
连一国之母----南后也反对。
她用荣华富贵、美酒美人来诱惑屈原，但被屈原识破，不肯接受。
试问，连国后也不为江山着想，那些大臣们又怎会为江山着想
怎么能让江山变得更好
真是枉费了屈原为国家着想的心。
前面听信屈原意见的南王在后来也改变了主意，听信了奸佞之臣的话。
整个国家都被迷烟瘴气所笼罩，一步步走向灭亡之路……如果屈原生在现在的时代，肯定有用武之地。
因为现在的社会比古代改进了很多。
虽然也有贪污犯，但只是少数。
现在的社会领导者是为国家、为人民着想的。
我觉得屈原正直，不慕荣利，为国家、人民着想，有远大的抱负但无力实现。
好在他的付出是有回报的，人民很爱戴、尊敬他。
当然正因为有了屈原这样的人物，才显出另一些人的可恶。
尤其是像南后、大臣们的形象让我心里产生愤怒。
这些人真让人厌恶，还有不明事理认为屈原是叛贼，夺了他官职的南王。
而如此的官吏也突显出百姓的善良。
屈原在一位善良的老人家家里修养，还有大娘大叔们给他们送粮食。
后来楚国被攻打，屈原担心国家就回去了，但被南后贬官。
而屈原的学生也为了自己的前途和荣华富贵背叛了屈原，离他而去。
在这时，婵娟出来了。
她愿意追随屈原，不离弃他。
一些百姓同屈原商量变法事宜，被公子子兰带人搅了。
屈原痛骂张仪，被囚了起来。
屈原都那番落魄了，但那些人还不放过他，在他的酒里下毒。
那杯毒酒误被婵娟喝了，最后屈原离开了。
我有时在想，如果这个世界上有时光机，可以回到过去，要把像屈原这样的人才救出来，不埋没人才
电影屈原的读后感（结合《雷》）
最近闲来无事,淘碟,终于在淘宝上找到了许多年来未找到的一部老电影---1973年香港凤凰影业公司根据郭沫若同名话剧剧本改编的故事片`<<屈原>>,由鲍方和鲍启静主演,看后免不了热泪盈眶,唏嘘感叹一番!故事发生在战国中后期,楚国贫弱,百姓苦难深重,楚国的贵戚们腐朽不堪,外有强秦压境,内有腐朽贵族治国;在此危难时刻,左徒屈原力劝楚怀王对外联齐抗秦,对内削弱贵族特权,变法图强,从而引起以南后,公子子兰和大夫靳尚等一批人的不满,他们就企图收买屈原,但屈原不为所动;他们又勾结秦国的奸细张仪,在楚王面前陷害屈原,昏庸的楚怀王罢免了屈原的左徒官职,废黜了齐楚联盟,将屈原流放汉北.楚怀王被张仪欺骗后大怒,派兵进攻秦国,在丹阳和兰田大败,于是又想起屈原的改革主张,任命他为三闾大夫,但南后等人不愿看到屈原重被重用,于是屠杀改革派,又软禁了屈原,并阴谋害死他,但未得逞....历史上,楚怀王被秦国囚禁后,楚顷襄王仍未采用屈原的主张,并将其再次流放;后来楚怀王屈死秦国,秦兵攻陷郢都后,屈原悲愤满腔,对楚国的前途彻底失望,在一个晚上,这位伟大的爱国诗人抱着一块大石头,跳进了滚滚的汨罗江......将自己的生命献给了他深爱着的楚国百姓们闻讯纷纷跑来,去救屈原,但已经晚了;于是,大家向江水中投入食物,以免鱼虾们吃掉屈原的尸身...人民永远不会忘记这位伟大的爱国诗人,从此我们中华民族又有了吃粽子的习俗!
电影《屈原》观后感400字
江人》--浪漫武侠史诗 《江山》--燕赵悲歌，烽火佳人如其名，陈慧琳这个大美人山与爱情之间有着怎么样的决择
一个公主是怎样的在诸侯割据，战火连天的年代夺回父亲的王位
甄子丹、黎明两位巨星与陈慧琳组成的强大阵容，很是让人期待。
他们三人有着怎样的联系，儿女情长在刀光剑影的年代该如何演绎，又有着怎样的意想到的结局
陈慧琳的演绎真的非常到位，把一个公主（燕飞儿）的刚柔两面都诠释得淋漓尽致，战场上气宇轩昂，对爱情却是敢爱敢做，柔情妩媚，真是江山多娇，美人如玉，与黎明（段兰泉）的浪漫爱情真的让人感动，两个人在一起的时间并不长，然而两颗心却是紧紧的拴在了一起。
其中两个人的台词也不乏搞笑的片段。
一定要提的是那山林中的“农舍”，导演一定花了不少的功夫，不仅机关重重，而且美轮美奂，简直就是世外桃源。
战争的场面非常的宏大，有气势。
甄子丹（慕容雪虎）饰演的将军，心中深爱着飞儿，然而，却为了国家，也为了自己心爱的女人，血染沙场，以一敌百，那一幕真是荡气回肠。
剧情的最终只是可惜爱情童话在那个战争只是昙花一现，然而，正如飞儿所说：爱情，她没有错过......这部片被益为新武侠巅峰之作，看来一点也不为过，另外，陈慧琳与黎明合唱的主题曲《随梦而飞》非常的动听。
看完《屈原》这一电影我的感悟200字
来你说说你的两百字
看屈原观后感作文800字
《屈原》这部作品是我在晚上熄灯以后拿来翻看的。
借着台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。
其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来．屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。
全书以《橘颂》开始，极力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。
他教育弟子宋玉：在大波大澜的时代，生要生得光明，死要死得磊落。
他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。
在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。
那是反抗的呐喊，战斗的召唤；那是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；那是高尚情操的独白，是凛然气节的赞颂。
最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御强暴，捍卫祖国。
“最毒妇人心”。
也许我不该说这句话，因我是一个女孩。
但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。
她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的躯壳里，藏着放纵和淫荡，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，凶残，为巩固宠位，不惜残害无辜，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。
相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。
婵娟是屈原的侍女和弟子，她是一个心地善良，刚强不阿的女孩。
当屈原被蒙冤时，她却发誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。
在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。
被南后关进槛里后，宋玉和子兰来救她出去，但是她没有出去。
最后，由于误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人企图谋害屈原的阴谋。
一个那么善良的女孩，把自己的生命献给了国家，她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。
郭沫若曾说婵娟在斗争中“化为永远之光明，永远之日光”。
屈原的形象是伟大的，给我们留下太多的沉思，南后的阴险毒辣，亦是如此。
屈原 郭沫若 观后感 200字
1.屈原是楚国贵族中的杰出人才。
精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。
说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。
20多岁就做了的左徒。
左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。
楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联合齐国反抗秦国。
足看见屈原是一个很有才可以的人，但他的改革精神和办法，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。
反对者的代表就是的宠妃、儿子子兰和上官大夫靳尚。
这批人目光短浅，妒贤害可以，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。
可是他们的权势很大，整天围在身边，左右怀王的言行。
昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。
于是，就有了屈原投江的一幕。
，宁可站着死也不跪着生，两种态度都没有错的，不过现在看来更多的还是政职斥义上的影响大一些，但也不可以仅仅就当这是一场政治秀。
死了名垂千古，不死就算他写出了离骚还是无用文人一个，往身后来看，死的却也值得。
还有个难题，就是既然战国七雄都是属于华夏中国，那后世效忠哪个国家不都一样吗。
回来看看屈原离骚之所以成为后世的榜样，很大一部分是因为他爱国投江的影响使人们衍生的了解。
2.综观的一生，前后期有很大变化，但郭主要以诗名世，是诗人、文人，并非政治家。
他留给人们的也主要是诗。
所以评价这样一位人物，应着眼于其诗，特别是等早期诗作。
后期最为人诟病的是表现太趋时，但考其心理性格特征，此“趋时”仍可说主要是文人表现，大可不必以政治人物的标准去要求和衡量。
况且郭毕竟是一个曾经非常真实过的人，那是一种比较彻底正视人性一切方面的真实，一种令传统的沉闷心态难于忍受的真实，这就很难能可贵了。
一个社会所要求的文学产品必然是多方面的，既要有哲人式的深邃，也要有天马行空的想像力和真诚的抒情，我们应当承认，的这两方面都还太少。
正因为这样，我们应以宽容和知人论世的态度去评说其人其诗，理解和珍惜等“五四”文化遗产，而不是苛求这样一位天才诗人。
屈原观后感300字题纲
屈原是我国战国时期的爱国主义诗人及政治家，我很敬佩他。
屈原十岁就成了小神童。
有段时间，他的家乡经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍，把他们打的落荒而逃。
后来，屈原得到了楚怀王赏识，做了高官。
为了祖国的将来，他改制法，与他国联盟，终于，楚国强盛了。
但是，屈原遭小人诬陷，流放偏远地区。
他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现，于是，他写下了《离骚》，《九章》等作品。
公元前278年，秦国消灭了楚国，屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽。
我为屈原感到惋惜，虽然胸怀大志，但是机遇甚少。
他爱国忧民，但老天弄人，有了用武之地，却又似梦一场。
英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下，再无发光之时。
我敬佩他那颗爱国之心。
忧国忧民，爱国爱民。
为了国家能富强，他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁。
他的文采也令人惊叹，以诗抒情，以诗来表达自己坚持正义，遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心。
而我们呢
现在的人，哪个不是好吃懒做
哪个能完全做到不爱钱爱利
学生们也一样，胸无大志。
怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了。
我们要有恒心，有毅力，有爱心，有激情，有梦想。
这样，我们人类文明将达到前所未有的高峰。
让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧
屈原投江读后感
汨罗江岸，你披头散发，神情凝重，面色枯槁。
空气中充溢着凝重悲怆的气味，这一刻我也屏息凝视，虽然早已知道结局的壮烈，但内心还是焦灼不安的不希望看见你纵声一跳后留下的凄凉景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心备受煎熬，挫折的经历让你痛苦难耐，众人的诽谤令你无可奈何。
这样的选择一定是你经过良久思忖后做出的
每个人都有决定自己生与死的权利，所以对于你的选择，虽然我很不赞同，但却表示尊重。
你能言善辩，明于治乱，你是楚怀王的得力左膀，天下人尊敬你，拥戴你。
但是，人一旦成功了小人就不会放过污蔑诽谤的机会。
他们见不得你的得宠，嫉妒甚至憎恶你的才华，于是流言恶语便被制造出来。
他们以小人之心度君子之腹，以小人之语谤君子之为，以小人之语妒君子之才。
于是，你被疏远了。
你在寂寞中独行，陪伴你的是你刚直的精魂。
苦闷中你赋《离骚》，抒发你内心的苦楚与悲愤。
终于，你还是无法适应残酷的现实，你决定与汨罗江为伴，站在江边你终于道出了心中压抑的不快：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。
”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之温”。
你纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，在江中留下一颗不屈的心和一首不朽的诗
——————从小，我就听爸爸给我讲屈原的故事，屈原是古代楚国杰出的政治家、诗人，他那不怕死，不贪图荣华富贵，主张变法革新，他那种伟大无私的爱国主义精神深深地打动着我。
当我看《屈原》时，我就深受感动，甚至热泪盈眶，他的精神一直鼓舞着我前进。
屈原是我国古代楚国的一位大臣，为了国家兴盛，他主张变法革新但被奸臣陷害，楚国国王不听屈原的忠告，被秦国打败，百姓遭殃，屈原十分痛苦，写下了很多爱国诗词，《离骚》是他的代表作，表达了他忧国忧民的心情。
没有变革，社会就不能前进，经济就不能发展，国家就要落后，混乱，人们就不能过上好日子。
我们现代化建设新时期的总设计师枣就中国的实际情况，大胆改革，建立经济特区，使贫穷落后的小村镇发展成现代化城市，使人民过上了幸福安康的生活。
我们小学生在这优越的环境里，要认真学习，刻苦钻研，珍惜眼前的一切，尽自己的能力，多学一些知识，将来为建设祖国贡献我们的力量。
——————他得知楚国沦陷后，一人独自在江边徘徊。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
”他哭笑着，头发散乱，形容憔悴，状似癫狂，然而我们都知道他不是真的癫狂，但我却愿此时他是真的癫狂
“我自命清高，我不是自命清高
”他像是自言自语，又像是对着楚王，对着楚国的大臣们，对着楚国的千万百姓大喊。
“这是楚国的土地，可惜......”他突然趴下来，抚摸着眼前这片土地，这片他极爱极爱的土地，这是楚国的土地，是他愿意为之抛洒热血的土地，可是如今却落入外国之手……他喃喃自语，像是抚摸着情人的脸一样抚摸着这片土地，但是已经永远无法改变楚国易姓的事实……“我要……我要与你们共存亡，我要与楚国共存亡
哈哈哈哈哈……”逐渐变弱的凄厉笑声，望着滔滔的江水，他的眼里失去了光芒，他的心已经随着心爱的楚国逝去了，眼前的他，只是一具躯壳。
“投身向水唱兮,心声水里响,狂歌一曲当哭唱兮,披怒发闯荡,飘然过千里兮,百重浪……”悲怆的歌声响起，而他纵身一跃，从此陪伴他深爱的楚国大地而去，只留下几千年后屏幕前的我们热泪盈眶……这是我自初中以来头一次没有注意到一个演员的外表，头一次觉得屏幕里的那个人就是屈原，就是那个几千年前悲愤投江的屈原…….于是又让我想起了高中时学的《离骚》，当时只觉它难背、讨厌，现在闭目回想，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”于是痛恨那时的自己竟如此寡情。
如此炽烈的爱国情，那时竟能如视无物。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原节分端午自谁言万古传闻为屈原五月初五日行吟泽畔楚国诗魂屈原忧国宁死不屈你把肉体献给了鱼虾把《离骚》留给华夏汨罗江的水啊为你奔流汹涌……在每个炎黄子孙的心中不会中止断流今天是稳定和谐的节日我们怀念你为你投入竹叶裹米粽请你享用，安魂啊
不泯的屈原你和江水一样源远流长润泽大地，情暖人间这是近日看见的为屈原赞颂的一首词，这才勾起了我对他深刻回忆。
屈原是春秋战国时期的楚国人。
因报国受陷而投江自尽,老百姓驾着龙舟去打捞他,为了不让鱼鳖吃了屈原,大家纷纷往江中抛粽子,用粽子把鱼鳖引开。
于是民间就有了端午节赛龙舟和吃粽子的习俗。
由此我记住了屈原是个好人。
自古文人官场多失意。
屈原在诗歌创作上独步千古，然而在官场上却屡遭排挤打击，最终自沉汨罗江。
诗人余光中写道：“有水的地方就有龙舟／有龙舟竞渡就有人击鼓”；“有水的地方就有人想家／有岸的地方楚歌就四起”，每当观端午龙舟竞渡，听桡声鼓声人声，把一条条江抬起，我就仿佛感觉，这龙舟是从千年的历史河道划来，是在文化的航道里竞渡。
龙舟――已成为一个民族纪念一位不朽精魂的恒久载体。
无论粽子的清香、艾蒿的苦涩，已化作千年习俗，令人不可思议的是屈原身后300年却并不见诸文字,几乎在史书上消失。
其实这是不足为奇的：秦兵攻陷郢都，白起火烧夷陵，屈原以戴罪之身、亡国之民、“专政对象”，回天无力，抱石沉江，虽悲愤惨烈，却哪有资格“钦史”留名
他的著作，自然也在被禁被焚之列。
直到秦亡汉兴，刘项皆楚，司马迁“网罗天下放失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”，楚国诗人才得以在太史公笔下“复活”，散失民间的诗章重见天日，屈原的传说在底层悄悄流行。
正是黎民百姓保护了屈原及其诗作，使“哀民生之多艰”者得到了回报与慰藉
嗟呼，“其人虽已没，千载有余情。
”屈原——中国的爱民诗人
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。
所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。
他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身分选拔人才的合理性。
所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。
屈原的“美政”理想反映出了他与楚国腐朽贵族集团及其势力的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，让楚国成为最强大的国家。
与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸和大臣们的叛国，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时也表体了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。
屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。
他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。
表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。
虽然屈原离开人世已经二千二百多年了，但他的精神和作品却一直在人间闪耀着晶莹夺目的光彩。
我反复读过屈原的诗，反复在咀嚼文字背后的政治意义。
他对政治的思考相当精细，但他统筹不了整个背景，他还是回到单纯的文人世界。
但是，屈原的文字支撑着中国一代代文人们的文学修养与人格，作为21世纪的我们，在沐浴了一代伟大文豪的光辉和荣耀之后，该做些什么呢
这并非吃几个粽子就够的。
在擦干嘴唇的那一刻，有没有人能够感受到滞留于唇边的苦
有没有人能够咀嚼出那种无人替代的搅心的痛
端午节来了，当我们吃粽子的时候，更要翻出尘封的《离骚》，沐浴更衣认真诵读，让清新雅致的古韵沉淀到浮躁精神中，用清明坦荡的悠远精神敲打麻木的神经，用理想人性之光提醒曾有的迟钝，努力成为一个高雅谦逊、通情达理的精神君子，而不要成为“庸俗的赚钱机器和齿轮”。
当下社会精英，其实就是古之所谓“士”，不仅与世同浊、偕众而醉者比比皆是，甚至不少人还是“先天下之浊而浊”，愿意尽力争取的只是一己之名利。
因此继续提倡屈原之“道”，引领社会精英们多些追求、多些承当，多些以天下为己任的情怀，极有必要，极为重要。
一个国家的强盛，必先强精神。
曾看见这一片报到，在屈原故乡秭归县徐家冲港湾，每年都要举行延续了千百年的“清晨祭江”仪式，秭归县县城还笼罩在一片暮霭之中，但在徐家冲港湾的江边祭坛前，早已聚集了不少市民，他们等待着每年一度的“清晨祭江”仪式的开始。
祭坛处，高高的招魂幡在随风飘摆;招魂幡前，是三闾大夫屈原的灵位，灵位前，摆放着白、红、黄三种颜色的龙头及龙尾主祭向启良负责为龙舟披红。
将大红缎子披在龙头上后，来到屈原灵位前鞠了一躬，口中念道：“端午佳节悼忠魂，大夫豪气世长存，移风雅俗今尚在，忠贞清冽日月同。
”“招回屈原其魂兮，天不可上兮，上有云层万里;地不可下兮，下有九关八极„„”司歌者凄惨婉转的“歌魂赞”，饱含屈乡人民对于屈原的热爱。
听着这朗朗上口的诗词，不由得又一次沉静在屈原的凄凉悲痛中„.愿端午节那万千竞渡的龙舟，能够多载回些屈原的精神，使更多人重新登临屈原遗留的那座精神岛屿。
昔日，古人报国无门，今日海阔凭鱼、天高任鸟飞，祖国为我们展现了广阔的报国机缘，等待我们去发现，去探索，去发扬我们中国的伟大文化。
1200字 屈原感想
屈原，一位伟大的爱国诗人。
即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。
但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。
其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。
在我认为，屈原之死，死得其所。
屈原之死，死于爱国。
屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。
他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。
”屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。
在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。
这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。
老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。
他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。
屈原之死给时空注释新的含义。
这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。
他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。
死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。
文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。
选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。
屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。
我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。
虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。
绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。
而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。
人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。
卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。
生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。
屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。
古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。
他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。
鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。
屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。
生与死，是一对矛盾。
孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。
但同时，我们要珍惜生命。
罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。
”屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。
您从庙堂之上走来行吟在天地之间满腹离骚几人能懂九歌九章问苍天您从内心深处走来徘徊在汨罗江畔形容枯槁无人相识独清独醒抱石还 【1】您从精神家园走来相约在五月之端粽子飘香百姓怀念龙舟竞渡路漫漫
