史记 读后感1000字
祥子老家在乡间，十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。
带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。
当他拉着租来的新车，就下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车。
祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。
样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。
但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。
有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。
不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。
他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。
他心疼那辆自己用血汗挣来的车。
后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。
刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。
虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。
刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。
样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。
因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。
一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。
祥子只好听从她的摆布。
曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。
他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。
祥子没有别的路，只好又回到车厂。
刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。
虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。
虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。
她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。
不久虎妞真的怀孕了。
样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。
二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。
虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。
小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。
他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。
”他又找了一个车厂，拉车去了。
曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。
但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。
祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。
他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。
钢铁是怎样炼成的读后感不少于1000字
《钢铁是怎样炼成的》这一书使我对如何看待人生，如何实现自我人生的价值问题又进行了一次深刻思考。
面对挫折的时候，我难免会觉得自己非常之无助，觉得世俗给我的压力太过巨大。
绝望的时候甚至想过一死了之，如保尔曾经的选择一样。
但是正如保尔所言，自杀是懦夫所为，是不负责任的表现，我不甘于做一个为后人所耻笑惋惜的懦夫，所以我选择了面对人生。
但我仍旧是混沌而迷惘的，我不知道人的一生究竟为什么而活呢? 保尔是这样说的：“人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人只有一次。
一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样，在临死的时候，他就能够说：‘我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最伟大的事业——为人类的解放而斗争。
”但是，我生活在这样一个和平的年代，我不必再为人类的解放而斗争。
长辈们总是说，我们这一代人是幸福的。
是的，我们拥有和平的生活环境，优越的物质条件，我们不必如保尔一般在炮声轰鸣中惶惶度日，也不会如他在战争中失去双眼，我们是幸福的。
但是我们真的幸福吗?不然。
我甚至认为我们这一代并没有受到人类解放的丝毫影响。
保尔在那个动荡的年代，他可以很轻易的就找到自己的责任和理想所在，他可以自由的选择为人类的解放事业而奋斗，而我们呢?我们甚至连选择自己的理想的权利都没有。
我想，我们是被责任和理想左右的一代，我们最大的责任就在于要孝敬父母，“身体发肤受之父母”，我们理所应当的要听父母的话，但是在某种意义上这就意味着我们要放弃自我。
我不知道别人怎么想，但我这个人却是十分尊敬父母的。
我一直认为他们为了我很不容易，所以也一直很为他们着想。
从小到大，我一直很听他们的话。
中考报考志愿，是他们一手操办。
高中分文理时，在原班主任的煽动下，他们一致说服我学理，使我忍痛割爱与文科say goodbye。
他们甚至连我穿什么样式、什么颜色的衣服，该看什么样的书都规定，甚至早早的为我想好了工作出路。
我心里很明白他们是为我好，可是这些都不是我想要的。
我感觉我就是一个傀儡，背负着别人的愿望而生活。
人，不是应该为自己而奋斗吗?保尔都说“生命属于每个人只有一次”，人不是应该无愧于自己的一生吗?我想我已经犯下了一个很大的错误：当初听了父母的劝告，选择了学理。
说实话，当初选择学理只是为了责任，我不想使父母为难，虽然他们说抉择权在我，但是我知道他们实际上就是让我学理。
为了责任而学理，也许是潜意识里不心甘情愿吧，我的理科成绩并不好。
虽然心里委屈，但是我已经没有了退路，我只能一条路走到底，毕竟世界上没有后悔药。
我是一个不服输的人，而且，我要为自己的选择负责。
在某种意义上，我认为保尔是幸福的，因为保尔可以斗争，他面对的是敌人，而我们面对的是自己的生身父母。
经历了这么多事情，我想我也要开始自己的斗争，以后的道路上，我要自己把握命运，我要为自己而活。
我想我会用自己的行动来向父母证明我是有思维的人，而不是他们的提线木偶。
而且，我有自己的梦想，并且我会努力的去实现它。
请采纳吧，谢谢
1000字读后感关于归园田居
归园田居有感——勿把帘子遮住眼 曾几何时，你有没有想过抛下所有一切、放下心里所有包袱勇敢去追寻自己真正的生活，在追寻中感受自然的魅力、在找寻中感受生命的悸动、在执着中聆听心灵真实的呼唤，回到生命的最初，拾起心中最原始的梦想， 抉择间让自己生命焕发出不朽的光茫。
岁月流转，终挡不住时代前进步伐，如今一切相比从前都是新的，这就意味着一切都需要摸索，在摸索中前进，在前进中面对挑战，不管是来自社会抑或来自自然都不可避免，这就需要我们调节好心态，勿把帘子遮住眼 ，在人生的天枰中找到属于自己的支点，唯有这样才能在这智者生存的年代不被“掩埋”。
几度轮回千百秋，远去的记忆，梦想的殿堂，教育的学府，今日我们都徜徉在教育殿堂之上，感受来自外界社会带来种种冲击与诱惑，有来自名利尔虞我诈、有来自金钱的驱动、有来自情感的迷失等等，这些事仿佛在向我们诉说着人们没有给自己的心找对的路途，一味以别人生活准则而过活，直到最后才发现为时已晚，生命的渡轮已撞上了毁灭的冰山，那时才想起：“少无适欲韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
”我觉得此刻他应该悔恨感叹道：“误落尘网中，一去不是三十年而是一辈子。
”那刻泪水将也洗涤不了你失去的年华和那些失去的生命。
社会的事事物物，从古到今，总有其优良的传统，当然也逃脱不了糟粕的存在。
古有陶渊明经典之作，五首名作，五种生活心态浑然一体，抒发自身的不满，展现理想的追求，亦是对教育的感悟。
五柳先生说道：“我从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间，长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
”这期间他看到了自己的遗憾，幸运的他在有生之年发现，原来：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
”才是自己想要的生活，才得以让遗憾就此终结。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这是岁月的羁绊，渐渐在岁月的流走中了解安逸的快乐。
当今社会官员腐败现象层出不穷，为人官，应当为国为民。
但是有太多的官员误入歧途，并非与生俱来。
昨日，他们同样是一群志气昂扬之辈，满怀激情，满怀豪情，以天地为证，以岁月为歌，怀抱梦想，一心展现自我抱负。
可是为何曾经的梦想尚未流走，内心的火热却早已熄灭，今日面对社会的诱惑，却愿意背弃承诺，坠入深渊，超脱于世。
这是人性的泯灭，还是社会的动荡，我觉得都不是，是教育的幼苗无法真正植入颤动的内心。
当带着第一声哭啼声来到这个世界之际，对人生的感悟就此逐渐进驻我们的内心，我们在教育中学习，在学习中成长。
无疑大学教育是我们思想沉淀与否关键时刻，可是大学这个理想的殿堂的确问题层出不穷，浮现出一些险恶的东西，那些来自同学间名利之争，来自外界社会金钱物质诱惑等等，成为我们大学教育必须去克服的。
只有向五柳先生所遵循的人生坐标那样生活才能解决问题的根本。
《火印》读后感1000字以上
罗兰·巴特在《写作的零度》谈小说与历史的关系时曾说：“小说和历史，彼此具有紧密的关系。
每个世界产生了自己的幅员和界限，并在其中安排了自己的时间、空间、人物及种种物件和神话。
” 曹文轩先生的新作《火印》是一部深刻的长篇小说，同时又像是一首史诗、一个寓言，甚至是一部神话。
或许因为它承载了英雄式的悲剧叙事，给予了我们太多关于人生意义与存在价值的思考;或许只是因为它暗涵的隐喻与训诫;亦或许因为它风格崇高、叙述庄严，本身就已是一个成熟的美学形态的范例。
翻阅小说，一种遥远恍若隔世，却又在咫尺眼前的一个虚拟时空，在我们面前显现。
虚构的人物、事件、地理空间、历史幻象，却触动了我们潜藏的集体无意识，这些未曾开垦的记忆的碎片，从脑海中跳跃出来，与现在的我们重逢。
我们置身于历史与今天，过去与现在二元交融的时空中，在这样的时空中阅读，那种紧张、困顿、焦灼与混乱一股脑儿地向我们扑来。
作品的主角是一匹马，一匹叫雪儿的，在我看来极通人性却从未被驯服的马。
一匹马带出一群人、一段历史，距离我们遥远的时空，瞬间与今天的我们交错在一起，我们每个人被网罗其中，与那匹马，那些人、那段弥久又散发着腥味的历史起伏共振。
在它身上，在他们身上，我们看到了自己，看到了他人，看到了我们国家的艰难与屈辱，梦想与光荣。
马的主人是一个叫坡娃的孩子，他是野狐峪众多孩子中的一个，一次偶然的机会，他遇到了雪儿，并把它收养在家中。
故事就此展开，就在雪儿与坡娃一家建立起亲密感情的时候，日本人来到了野狐峪，和谐的生态、生存、生活被突然搅乱，一个叫河野的日本军官强行掳走了坡娃最疼爱的雪儿，嘶鸣、呼喊、抗争，依然抵挡不住侵略者的恶劣行径。
坡娃、草灵、瓜灯虽然依靠彼此的勇敢与智慧，潜入了敌军的阵营，但援救雪儿的计划却最终落败，而此时，战争的号角才刚刚吹响…… 在《火印》这部作品中，作者没有刻意渲染战争的惨痛与血腥，也没有肆意展现敌我的仇恨与对立，但暗藏的悲剧却悄无声息地向我们袭来。
倏然之间，亲人死去，朋友死去，敌人死去，生命在瞬息之间湮灭，而勉强存活下来的生者不仅要面对生死离别、阴阳两隔，自己的身体、情感、意识也变得残缺不全。
如何拯救这一切，如何自救，在这样一个惨痛与悲哀到不能言表的时空中，作者企图用爱为灰霾的世界点亮色彩，亲人之爱、朋友之爱、邻里之爱、动物之爱，生存大爱…… 在残酷的战争中，爱和爱的力量真的有实际作用?它能否消解一场战争?答案无疑是否定的。
爱拯救不了被俘的亲人，感化不了穷凶极恶的敌人，爱救助不了炮火下牺牲的官兵与百姓。
意念、抉择、命运，彼此互为交织，当黑暗的现实涌来的时候，雪儿、年轻士兵、坡娃终于斩断了自己软弱的情感，变得坚硬起来，把对日本兵的仇恨化作了风驰电掣般的行动，来洗血耻辱。
而当雪儿终于载着士兵打败了河野，为野狐峪赢得战争，为自己赢得尊严的时候，我们看到的是，战争在它的心中早已烙下了深深的伤痕，那个烙在它身体上的火印，那些为日军运送炮火不堪回首的曾经，一幕幕挥之不去。
战争在所有人的身上、心上都留下了创痛，说与不说，碰与不碰，这个伤口都在那里骄傲的昭示着它的存在。
它总是在一些时候提醒我们，战争曾经来过，这片土地曾撒下过血泪，写尽了屈辱。
流动的温暖着我们的情感一次次地被无情地践踏，转瞬的美好总是在炮火中灰飞烟灭。
当一切都已完结，仇恨、悲苦、生离死别都已渐渐地远去，那结痂的伤口却还烙在人们心里，这才是最大的生之悲剧。
我们惊叹于作者的故事构架及叙事方式，在小说《火印》中，没有一个类型化的人物或场景，所有的情节进展都突破了以往抗日题材小说的套路与模式。
曹文轩写马，却是把雪儿当做有血性、有气节的人来写;写日军小兵稻叶，却着重地展现了少年心中的爱与同情，对雪儿与小马驹无微不至的照料;写男孩坡娃，写的却是异乎其他孩童的倔强、果敢与坚强。
透过沉重的情节，我们所看到的不仅是历史，还有历史中的个体与群体，人性与兽性，看到了每个人对于战争、对于家园、对于生存的态度与立场，我们更看到了战火中那难得的爱与悲悯，是重建这个世界的最后一丝亮光。
我们感动于坡娃与雪儿、雪儿与小马驹血浓于水的亲情之爱，我们感动于坡娃、草灵、瓜灯纯粹的情谊，感动于相亲父老在国破家亡的危急关头依然的傲骨与凌冽的血气，我们也感动于日本兵稻叶对于雪儿母子的细心照料。
爱对于战争来说无济于事，但重建家园却不能不依靠爱与信任。
爱抚慰了凝结的伤痛，爱的暖流溶化了冰封的岁月，让经历创痛的生者重新点燃了继续生存下去的希望之光。
作者没有粉碎用爱构建的世界，战争过后，残存的野狐峪正是在爱的曙光中重建起来。
爱是对生命的最高礼赞。
记忆深刻的是，雪儿在文本中的几处嘶鸣声，愤怒、惊奇、痛苦、不堪，在苦难、焦灼、困顿的时刻，雪儿的嘶鸣是抒发与传递自己情感的一种独特方式，它是为自己的生命在呼喊，她是为坡娃呼喊，为小马驹呼喊，为野狐峪上所有的人呼喊，更是为我们每一个人的苦闷与沉痛而呼喊。
荣格在《人、艺术与文学中的精神》一书中曾经谈到：“当神话情境重新出来的时候，总是带有独特的情感强度的特征;仿佛我们心中从未奏响过的心弦被拨动了，又好像有一股我们从未怀疑其存在的力量突然释放了出来……在这样的时刻，我们再也不是个人，而是整个民族，全人类的声音在我们心中回响。
” 时光的碎片，被作者捡起，接合起来，它们在不远的天边熠熠闪动，这部作品像一个神话，像一盏夜灯，照见了生灵万物与我们自己。
我们看到了历史长河中那一个个质朴又充满韧性的生命个体，我们看到的是那不朽的人性，那些爱与悲悯从未远去。
在沉重的历史压得我们喘不过气来的时候，我们特别需要勇气与力量，我们需要反思与警醒。
感谢雪儿、感谢坡娃，感谢野狐峪上的所有人，还有那追求文学不死、文字不朽的曹文轩先生，用生命把积压在我们心底的沉重一次次的呼喊出来。
转自个人认为。
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还算不错的吧。
哪位亲可以帮忙写下《哈姆雷特》和《老人与海》各1000字的读后感
万分感谢~要自己写的不要网上的急急急
一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特， ----------【前面你自己写点哈】哈姆雷特的认识更加深广，但却陷入到思考的怪圈中。
在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是毁灭”，这真是一个难以抉择的人生命题。
这也是人文主义理想者所面临的无奈和不幸。
时代社会的颠倒混乱，是封建社会向资本主义社会过渡的所造成的必然的阵痛。
君主理想已然破灭，君臣礼仪不复存在，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下。
而封建堡垒却更加顽固。
哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。
他是一个巨人，却又是一个真实的人。
哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯；以自己的 “毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀；以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”；也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。
哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观
曾有人这样说过： 其实悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪，而是要通过对悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。
悲剧也正是通过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真、善、美的肯定
【希望可以帮你】
《关键抉择》读后感
《关键抉择:决定中国前途命运的25个历史节点》内容简介：中国共产党领导全国各族人民实现的三大历史性转变，是根本改变中华民族命运、深刻影响人类历史进程的伟大变革。
在这场变革的洪流中，中国共产党人也曾犹豫过、彷徨过。
在事关革命、建设、改革的十字路口，中国共产党人的每一次选择都会关系到自身的生死存亡。
值得大书特书的是，从1921以来，中国共产党风雨兼程，在关系党和国家前途命运的关键时刻，做出了一个又一个伟大的抉择，带领中国人民取得了一个又一个光辉的胜利。
历史的经验表明：一个国家和民族的发展机遇，往往体现在面对艰难如何抉择。
迎难而上，方可化危为机；坚定信心，才能奋发有为。
站在今天这样一个特殊的关节点上，回望过去，重温那一次次伟大的抉择，从中汲取改革的激情和发展的力量，无疑具有非常重要的现实意义。
每个人一生中都会面对数次决定前途命运的选择，它是人生的关键，发展的关键。
个人如此，国家和民族也是如此。
在重要历史关头作出的关键抉择往往会左右社会发展的方向，影响社会发展的进程，直接关系到一个国家和民族的前途命运、兴衰成败。
历史上，我们党和国家就多次面临这样的关键抉择。
值此关头，是在逆境中奋起，还是在消沉里徘徊
是锐意革新，还是墨守成规
《关键抉择》一书,聚焦决定中国前途命运的25个历史节点,运用丰富的史料，深挖转变的细节,以荡气回肠之笔，图文并茂、浅显易懂地讲述了中国共产党成立90年来团结带领中国人民不懈奋斗，不断取得中国革命、建设和改革开放伟大胜利的波澜壮阔的历史篇章。
全书从南陈北李相约建党开始，历叙长征、抗战、新中国成立、社会主义革命和建设以及改革开放、建设中国特色社会主义、贯彻落实科学发展观等，紧扣时代的脉搏和主题，让我们直观地感受到中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，以振兴中华为己任，始终坚持立党为公、执政为民，始终坚持与人民群众心连心，全心全意为人民服务，把中国从腐朽衰落的旧社会带到了前景光明、民族复兴的新时代。
在短暂而漫长的九十年奋斗进程中，中国共产党领导和依靠人民实现了中国社会的三大历史性转变。
一是实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，二是实现了从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，三是实现了从计划经济到社会主义市场经济、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。
这三大历史性转变是中国共产党人认识世界、改造世界的伟大创举，是从根本上改变中华民族命运的伟大变革，是推进人类文明进步的伟大贡献。
中国由此发生了翻天覆地的变化，社会各项事业蓬勃发展，人民生活不断改善，国家实力显著提高，国际影响力日趋增强，中国正信心满怀地走向民族复兴的光辉前景。
读着这本书，我深深感到，我们国家和民族的发展机遇，往往体现在重要关头如何作出正确的抉择。
只有坚定信念，迎难而上，才能化危为机、奋发有为，才会有改革的激情和发展的动力，我们的国家和民族才有更广阔的发展空间。
今天，站在新时期推进科学发展、转型跨越的特殊历史节点上，面对山西转型综改试验区和晋中“四化”率先发展区建设的形势任务，《关键抉择》一书也给了我们很好的启示。
一是坚持真理不动摇。
中国共产党始终坚持解放思想、实事求是，以坦荡的胸襟，尊重真理探求真理实践真理，一次次把中国革命、建设和改革由迷途引向坦途，由黑暗引向光明，一步步把马克思主义与中国革命和建设实践的结合具体化深入化，推进了马克思主义中国化、时代化、大众化。
今天，科学发展观作为马克思主义关于发展的世界观方法论，已成为我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的重要理论指南。
在转型跨越发展的新形势下，我们既要有满腔热情，更要有理性智慧，按规律办事，统筹好政治、经济、文化、社会、生态文明和党的建设，以煤为基，多元发展，保障和改善民生，促进我省我市科学发展、转型跨越。
二是坚定信念不迷茫。
90年的峥嵘岁月，90年的风雨兼程，90年的辉煌成果，验证了中国共产党是光荣的党，正确的党，伟大的党。
而这一切都在于有坚定的信念支撑。
信念是人生奋斗之帆、事业发展之基、社会进步之源。
面对精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败这“四个危险”，要迎接好执政、改革开放、市场经济、外部环境这“四大考验”，我们心中一定要有一杆秤，搞清楚哪些是要坚守的，哪些是要抵制的，把做人做事的根和魂筑牢，在大是大非上不迷糊、不动摇、不犯错，保持好党的纯洁性，彰显做人的尊严、党员的本色。
三是正确抉择不徘徊。
“抉择”具有决定未来的重要意义。
纵观中国共产党团结带领中国人民90多年的奋斗史，在变革的洪流中，在中国革命、建设和改革的十字路口，在每个决定党和国家前途命运的关键时刻，中国共产党人不徘徊、不懈怠，作出了正确的抉择，推动着中国社会的文明进步。
当前，全省的发展进入了新的时期，转型综改试验区建设正如火如荼，晋中“四化”率先发展区建设也加紧推进，这是我省我市基于当前发展的大势作出的科学判断和战略定位，时不我待，不能徘徊，不能犹豫，要有“一万年太久，只争朝夕”的精神全力以赴，加快推进。
四是紧抓机遇不懈怠。
中国共产党由小到大、由弱到强，带领中国革命、建设和改革一步步走向成功，关键就在于抓住用好了历史发展机遇。
当前，在政治、经济、文化、科技等综合国力竞争日趋激烈的时代，我省被国务院设立为国家资源型经济转型综合配套改革试验区，是目前国家批准的唯一一个在全省范围内、全方位进行资源型经济转型综合配套改革试验的省份。
全省上下应抓紧用好这个机遇，按照省委要求，坚持以煤为基、多元发展，把“先行先试”的政策用好用活，以“咬定青山不放松”的毅力勇气，敢行敢试，善行善试，开拓创新，促进经济社会的大发展快发展。
