《九色鹿》读后感五年级下册400字作文
《九色鹿》读后感读了《九色鹿》这篇课文后，让我了解到了诚实守信远远超出了金钱的价值
只有诚实守信才会生活得踏实，生活得愉快
《 九色鹿》这篇课文讲的是调达一个快要被淹死的人，他忘恩负义背叛诺言最后收到惩罚的事情。
试想，如果社会缺失了诚信，人人都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，包子里面的肉是否可靠
去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算…… 一个人只有忠诚老实、诚恳待人，才会取得别人对你的信任；只有讲信用、守信义，才会赢得身前身后的信誉。
在漫漫人生的旅途中，诚信犹如人的灵魂，是不可缺少的一部分。
读了这这篇课文之后，我对“诚信”又有了更深的理解,脑海中又多了一份记忆——一诺千金。
参考资料：其他： 在我们的有一篇课文吸引了我的眼球，它的名字叫《九色鹿》。
这篇课文讲的是：再森林中有一种身上长着九种颜色的毛的动物，它叫“九色鹿”。
它有一个好朋友是一只白鸟。
一天，有一个人失足落进了水中，九色鹿十分同情哪个人，于是就把哪个人救了起来，还给他吃了一种百病不生、长生不老的灵芝草，那人因祸得福，要给九色鹿做奴仆。
九色鹿听了和百鸟一起劝他回去，九色鹿说：“只要你不要对别人说我在这里我就非常感谢你了。
”那人谢过九色鹿就走了。
他在一个城市听说国王有一个妃子得了病，必须要用九色鹿的皮做被子盖在身上，用九色鹿的角做汤膏才能把病治好。
那人经不起喇嘛的再三引诱，于是把哪天九色鹿救他的事说给国王听，并带着国王去找九色鹿，结果，九色鹿和飞禽走兽们一起战胜了国王和那个忘恩负意的人。
我也遇到过和九色鹿相同的遭遇，一次，我们一家和弟弟一家做火车去丽江，在火车上弟弟爬上了行李架，问我敢不敢上去，可我刚上去他就下来了，还连声喊到：“叔叔
叔叔
（也就是我的爸爸）刘筱菁爬到行李架上了
”我心里一阵委屈，明明是他喊我上去的，可这个时候他又告状，我便哭了。
做人要讲信用，不能只嘴上说一套，实际做又是一套，只要是非常可耻的。
而且如果一个人不讲信用，那他就一定会遭到报应的，就象那个忘恩负意的人一样。
参考资料：
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谁能推荐我国古代一些名家名画的介绍
原始时期的绘画岩画《战争图》《祭神舞蹈》《车、战斗、行猎》 《兽蹄印迹》陶绘《人面鱼纹盆》《鱼纹盆》《人首蛇身纹》《鹳鱼石斧彩陶缸》 《舞蹈纹盆》先秦绘画战国帛画 《龙凤人物图》《人物驭龙图》 [秦汉绘画]《吏属图》《二桃杀三士》《乐舞百戏图》《舞乐杂技画像砖》 《荆轲刺秦王》《升天图》[南北朝绘画]石窟壁画：《飞天》《九色鹿本生图》《萨埵那太子本生图》《五百强盗成佛图》 顾 恺 之：《洛神赋图1》《洛神赋图2》《列女仁智图》《斫琴图》《女史箴图》隋唐绘画展子虔：《游春图》 阎立本：《唐太宗步辇图》 吴道子：《八十七神仙图》《天王送子图》 张 萱：《虢国夫人游春图》 韩 滉：《五牛图》 [五代、两宋绘画]李 成：《读碑窠石图》 顾闳中：《韩熙载夜宴图》 荆 浩：《匡庐图》 巨 然：《层岩丛树图》《秋山问道图》《万壑松风图》 董 源：《寒林重汀图》《龙宿郊民图》《溪岸图》《夏山图》《潇湘图》 范 宽：《溪山行旅图》《雪景寒林图》 燕文贵：《溪山楼观图》 郭 熙：《窠石平远图》《幽谷图》《早春图》 文 同：《墨竹图》 苏 轼：《枯木怪石图》 米 芾：《春山瑞松图》 惠 崇：《溪山春晓图》 李 唐：《江山小景图》《万壑松风图》 赵 佶：《芙蓉锦鸡图》《听琴图》 李 嵩：《花篮图》《夜潮图》 马 远：《踏歌图》《梅石溪凫图》 梁 楷：《六祖伐竹图》《泼墨仙人图》《秋柳双鸦图》 张择端：《清明上河图》 张 瑀：《文姬归汉图》 元代绘画］赵孟頫：《秋郊饮马图》《鹊华秋色图》 黄公望：《富春山居图》 倪 瓒：《渔庄秋霁图》 吴 镇：《双桧平远图》 王 蒙：《葛稚川移居图》《秋山草堂图》 王 冕：《墨梅图》《南枝早春图》 ［明、清绘画］戴 进：《春山积翠图》《仿燕文贵山水图》 沈 周：《庐山高图》《东庄图》《卧游图》 文征明：《春深高树图》《浒溪草堂图》《真堂斋图》 唐 寅：《落霞孤鹜图》《牡丹仕女图》《丘壑独步图》《陶榖赠词图》《王蜀官妓图》 仇 英：《吹箫引凤图》《松溪横笛图》《桃源仙境图》 董其昌：《高逸图》《昼锦堂图》 吕 纪：《残荷鹰鹭图》《桂菊山禽图》《秋鹭芙蓉图》 徐 渭：《墨葡萄》《牧丹蕉石图》 陈子和：《苏武牧羊图》 陈洪绶：《屈子行吟图》《对镜仕女图》《夔龙补衮图》 弘 仁：《枯木竹石图》《松壑清泉图》《幽亭秀木图》 髡 残：《绿树听鹂图》《山高水长图》《松岩楼阁图》 朱 耷：《荷石水禽图》《牧丹松石图》《双雀图》 原济(石涛)：《细雨虬松图》《淮扬洁秋图》《山水清音图》《游华阳山图》 王时敏：《仿北苑山水轴》《仿王维江山雪霁图》《南山积翠图》《仙山楼阁图》 王 鉴：《仿宋元山水图》《仿王蒙山水图》《烟浮远岫图》 王 翚：《仿巨然夏山图》《秋林图》《竹屿垂钓图》 王原祁：《华山秋色图》《山水图》《云山图》 吴 历：《仿吴镇山水图》《湖天春色图》《静深秋晓图》 恽寿平：《牧丹图》《晴川揽胜图》 汪士慎：《静影水月图》《梅花图》《墨松图》 黄 慎：《闽峤雪梅》《渔翁渔妇图》 金 农：《采菱图》《佛像图》《山僧叩门图》《玉壶春色图》 高 翔：《水仙图》《弹指阁图》 李 鱓：《芭蕉萱石图》《墨荷图》《五松图》 郑 燮：《竹石图》《从竹图》 李方膺：《梅花图》《鲇鱼图》《潇湘风竹图》 罗 聘：《丁敬像》《贩蟹图》 任伯年：《苏武牧羊》
分析敦煌莫高窟的壁画艺术特点
只要围绕着九色鹿的善良、那个人忘恩负义就行了，把九色鹿的心灵是美好的描写出来 今天，我们学了《九色鹿》这则寓言故事，内容丰富多彩，非常有趣。
我在故事中感受到作者是如何写优美的故事，靠平时的积累，语句极为丰富，里面的每一个词都用的恰到好处。
每一种修辞手法都运用上去，把故事中的角色表现的非常生动，淋漓尽致。
内容主要写了:九色鹿不顾自己的生命安危落水去救一个人，名字叫调达，他发誓不说出九色鹿的住处，有一天，国王的王妃做了一个梦，梦见一个身披九种非常鲜艳的毛色，她想，用这种毛皮做成衣服穿，一定会很漂亮的，于是她就让国王下令捕捉九色鹿，国王无奈只好张贴皇榜说：“谁知道九色鹿的住处，捉到它，重重有赏，''调达看到了皇榜心中起了贪色，心想发财的机会来了乘机捞一把，于是就去宫里告秘，并说出九色鹿的住处还带人去捉拿它，九色鹿对国王说:“是谁说出我的住处的呢
”国王指了指那个告密的溺水者，九色鹿抬头一看，悲伤的流出了眼泪，哭着对国王说了一些话，国王听了过后非常惭愧就放了九色鹿，还重重的惩罚调达，而且还令全国的臣民，从此不许伤害九色鹿，并加以保护它。
九色鹿舍己为人和顽强不屈的精神，相比之下，那个溺水者贪婪、自私见利忘义的行为显得更加卑劣和丑恶。
今天，我们学习了《九色鹿》这则民间故事，内容丰富多彩，非常有趣，美妙的语言，曲折的情节，深深地把我吸引住了。
课文主要写九色鹿不顾自己的生命安危救调达，调达发誓永不说出九色鹿的住处,但当他看到了悬赏皇榜，心想发财的机会来了，就进宫告秘，并说出九色鹿的住处，还带人去捉拿它，九色鹿非常气愤，把调达恩将仇报的事情告诉了国王，国王听了非常惭愧，并重重惩罚了调达。
在这个故事中 我最喜欢九色鹿，它那高尚的品格深深地打动了我：例如“一天，九色鹿在河边散步。
突然，耳边传来“救命啊，救命
”的呼喊，只见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。
九色鹿立即纵身跳进河中，将落水人救上岸来。
”我从“立即纵身”这个词中看到了一只奋不顾身的舍己救人的九色鹿，在汹涌的波涛中，忘掉了个人的安危，跳进河里去救一个与自己素不相识的人。
从“我救你并不是要你做我的奴仆。
快回家吧。
只要你不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图了。
”这句话中我看到了一只无私善良的九色鹿，它做了好事却不求回报，它的心像冬季的雪一样洁白无暇。
从“您与这种灵魂肮脏的小人一起来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗?”这句中，我读到了一只敢斗敢争，敢怒敢言，机智勇敢的鹿。
他面对着有至高无上权力的国王，敢于指责，毫不惧色。
在生活中，我要做一个九色鹿一样的人，舍身救人，不图回报，当朋友有危险我们要勇敢去面对，一起去解决。
在这个故事中我最不喜欢调达，因为他见利忘义，背信弃义。
瞧一瞧他前后的言行，真让人嗤之以鼻：“得救后连连连向九色鹿叩头，感激的说：“谢谢你的救命之恩，我愿永远做你的奴仆，终生受你的驱使……”，“调答看了看皇榜，心想发财的机会来了，就进宫去告密。
” 在生活中，有一些人像调达一样忘恩负义，不遵守与别人立下的承诺，为金钱而出卖朋友间的友情；别人帮助过他不会感恩别人，还加害自己的救命恩人。
“一个人出了车祸，腿被压伤了，无法动弹，而肇事司机却逃匿，无奈之下他大喊救命，此时来了一位好心人，把他送到医院及时抢救，得救后，他却反咬一口说救他的人是肇事者，让他赔偿医药费。
”后来经警方查出真相，那个被救人遭到了痛斥，舆论的谴责。
读了这篇课文之后，我对“诚信”有了更深的理解：诚实守信远远超出了金钱的价值
只有讲信用、守信义，才会赢得信誉。
让我们用“一诺千金，人无信不立、言必信，行必果。
”这些名言来指引我们心灵前进的方向吧
在九色鹿这篇作文中国王有什么特点
前几天，我们学习了《九色鹿》这篇文章，《九色鹿》主要讲的是九色鹿不顾自己的安危，去救一个与它素不相识的落水者，落水者发誓永远不说出九色鹿的住处。
这个国家的王后梦见了九色鹿，就让国王去捉九色鹿。
当那个被救的落水者看到了悬赏的皇榜，就不顾自己的誓言，进宫告诉了国王九色鹿的住处，还带人去捉捕九色鹿，九色鹿非常气愤，就把整个事情的来龙去脉告诉了国王，愤怒的国王把落水者扔到河里去了。
读了《九色鹿》这个故事，我联想到了前天看的一个故事：一位公司的老板曾以一笔钱资助一位家庭困难的学生，从小学到大学，他一直都在给予他帮助。
后来，这位学生取得了博士学位，可他却以不良手段损坏了那位老板公司的利益。
最后，那个老板的公司破产了，濒临倒闭，后来在当地政府的帮助下又重新开张，生意比以前还要红火。
而那位大学生却被自己的行为搞得身败名裂，从此，没有人愿意帮助他。
以上两则故事揭示了同一个道理：我们做人不能贪图一时富贵，要凭着自己的良心做事，要知恩图报。
如果我们背信弃义、恩将仇报，最终会像那个落水者一样落得个可悲的下场。
“人无信而不立，言必信，行必果。
”也就是说，诚信是一个人的安身立命之本，我们要信守承诺，要懂得感恩，要做一个像九色鹿一样品德高尚的人。
五年级:孙海琳曼
北师大版,五年级语文下册九色鹿,续写
您好，很高兴为您解疑答惑： 自从九色鹿被落水者背叛后，它来到了一个树木茂盛，鸟语花香的森林里，森林里鸟啼声连绵不绝，这里人迹稀少，因此十分美丽。
见利忘义的落水者在森林里打猎的时候遇见了九色鹿。
九色鹿:你这个忘恩负义的坏家伙来干嘛?不会有时来追杀我的吧?我当时真后悔舍命就你，而你却恩将仇报。
你见了钱就两眼冒金光，结果背叛我，你这卑鄙小人。
落水者:要怪就怪你心太软，当初谁让你救我呢?再说，谁见到天上掉馅儿饼的事不捡，谁又不见了钱两眼发光呢!九色鹿:你竟然能说出这种风凉话，要不是我救你，你能活到今天吗?你又能站在我面前吗?是我的错，我怎么能相信你的甜言蜜语呢!原本我就不应该搭救你，失足落水本就是上天对你的惩罚，而我这样做的结果也摆在眼前。
身披人衣的你怎么就这样见利忘义，曾经的苦苦哀求变成今日的凶神恶煞，你的真面目又是什么?我们动物王国都是仁禽义兽，也不曾有你这样的东西! 我的回答你还满意吗
望采纳，谢谢
观敦煌壁画九色鹿有感作文
中国传统壁画是中国文化灿烂辉煌的宝库，它们都有着传奇般的经历，诸如新疆克孜尔石窟壁画、山西大同永乐宫壁画等，其中尤以甘肃敦煌壁画的发现惊诧了世界。
敦煌莫高窟彩绘壁画始于北魏，历经隋、唐、宋、元，各代俱有添修，保存有极其丰富珍贵的资料。
读画，是进入临摹的基础。
临摹者要详加研究分析画面的内容，并辨识原作的用笔、用色、造型等特点。
这是从学习的角度对艺术经典进行形式上的把握，而后进入技法训练的提升。
我们在临摹和创作之前，曾到榆林石窟、敦煌莫高窟现场观摩和感受，我就被感染和震撼着，是吓的，是激动的，是震撼的，是敬佩的，是渴望的。
在学习和临摹中我们借鉴名家的做法分为五步： 第一步是描线稿。
为达到形象准确的目的，用照像底片在幻灯机上放大到与原壁一样的尺寸，描出形象的外轮廓线，然后对照着原壁进行修稿是最好的起稿，因为比较准确。
原壁有的破损了，修稿时一定要搞清楚线的来龙去脉，最后把线描稿拷贝到要临摹的纸面上。
而我们在学习的时候，这一步因为条件所限，只能在参观完敦煌壁画后，在艺术市场买了一些比较有价值的复制品带回，将其复印扩大到原作，再进行起稿定稿。
这样就有许多问题，起行不是那么的标准，很可能走样。
第二步是作底。
一幅壁画的地色是此画色调风格的基础。
第一遍地色要有一定的浓度，不要用太细的颜料。
第二遍地色要清亮一点，不能用粗颜料。
然后再用皮胶淡淡地刷一遍，最后再用细而淡的泥巴色罩一遍，下面的起稿线隐约可见即可。
如果用手擦一擦稍有掉色，则说明用胶适度。
这一步在我们的学习当中运用得比较少，一般都是在画面上铺上一层相似的底色，从而达到与其相似的地面和圆滑颜色。
第三步是勾线。
不管画面多么破旧，也要勾线和上色，气韵要贯通。
线的破损变化，要进行作旧处理。
线的力度和变化，是临慕壁画成功与否的关键一步。
“临摹古画，是中国民族绘画传统中一项不可缺少的课题。
临摹不但要求客观地再现作品的形态与色彩，更重要的是在于展示作品的神态笔墨气韵。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆”这是对临摹的深刻体悟和透彻的解释，敦煌的美术工作者们就是以此作为临摹的最高目标而长期坚持。
线稿问题是壁画临摹中的首要问题，也是决定临摹质量的重要因素，它需要临摹者的认真调查、反复辨识，将那些斑驳残破、漫漶不清的画面形象尽最大可能完整化。
这一步在壁画的临摹和操作中是比较重要的，线的运用也是绘画者在其画画功底上的一个印证。
第四步是临摹上色。
先上近于地色的淡色，逐渐到浓色，这种过程可将前面的淡色覆盖。
先上的淡色，运笔要放得开，使画面总体有一种流畅感。
地色的胶不太大，先后上的色才能互相融合渗透，并与地色浑然一体，最终成品的色泽才会柔和厚重。
所调石色要有一定的浓度，每一块色最好一遍完成，方能使色块的色彩具有饱和性。
这样既保持了色彩的饱和、润泽，又自然地互相融合，形成了丰富、厚重的艺术感觉。
脱落、干燥的色块，最难画自然的块色，这就只好反复地涂描了。
第五步是作旧。
作旧是临摹最难的一步，它决定着临摹品的最终成败。
这就要求全面把握处理画面的总体效果，既要保持画面的干净、利落和装饰效果，又要使画面保持诸种美的因素，并统一而形成整体。
临摹不是依葫芦画飘，而是总体把握后对历史作品的艺术再现。
还要了解画面的内容及其所表现的呼应、含蓄、轻松、自然、润泽、饱和、干湿、佛学思想。
下面我想谈谈敦煌壁画临摹对我们学习中国画的作用。
“临摹是一门专门学问，有自己的研究目的、研究方向、研究成果，它有一套自己专有的工作方法，而且已经形成了体系。
”而敦煌壁画临摹极大地促进了当代中国画的进步。
著名敦煌学学者姜伯勤先生说:“敦煌研究院前辈的临摹画精品是20世纪中国重要的‘文化财富’。
继张大千先生在敦煌进行临摹之后，敦煌研究院前辈大画家常书鸿、段文杰、史苇湘、李其琼、董希文先生为我们留下了大量的敦煌临摹画精品。
在中国现代美术史上，敦煌临摹品的出现对中国画的进步具有重要的影响。
以张大千先生为例，通过对敦煌画的临摹，使其在人物画技法上为之一变，从改琦式仕女画一变为有唐代健美之风的新型大千先生人物画。
敦煌临摹画为潘絜兹先生的工笔画催生，也促进了段兼善先生一路的‘新敦煌画’的诞生。
” 敦煌壁画临摹，不是单纯地照猫画虎，不是工匠的运作，而是艺术的临幕。
真正的敦煌壁画临摹品是原作精神的再现，是后天变化的美的诸多因素的综合表现，而不是表面的单纯的模仿；是对我们文化遗产的一种传播，是我们向世界介绍敦煌壁画的一种途径，是古代壁画艺术文化在我们现代多样化的展现。
学习敦煌壁画，是我们学习中的一颗巨星，值得学习和研究，同时也对绘画风格的影响比较深远。
总之，在我们学习者的眼前，敦煌壁画是我们向往的地方，是我们学习绘画的教本，是我们学习者的一位伟大的教师。
