鲸武士是名著吗
没有细找，只能这样回答。
是的，据网上消息称，《鲸武士》和《追风筝的人》等书同时被美国总统奥巴马挑选送给女儿。
关于《鲸武士》的推荐： ★跨越海洋、重写命运、改变世界的真实传奇 ★美国纽伯瑞儿童文学银奖 ★美国亚裔文学奖儿童文学类金牌奖 ★美国儿童图书馆服务协会年度推荐 ★美国图书馆协会年度推荐 ★万众瞩目的国际大奖，万千读者的阅读盛宴 ★全球顶级儿童文学作家的传世经典 内容推荐： 1841年，14岁的日本少年万次郎跟随四位渔夫出海，遇到暴风雨，漂流到一座无人岛上。
当时的日本限制对外交流，处于闭关锁国的状态，不但禁止外国船只停靠，也不允许国人越过海岸线，违者一律处死。
在荒岛上挣扎着生存近半年之后，一行人终于被一艘路过的美国捕鲸船所救。
万次郎带着强烈的好奇心和求知欲加入捕鲸的行列，以勇气和智慧赢得了尊重与信任，又跟随船长到了美国生活。
他努力学习新文化、新知识，乘着捕鲸船漂洋过海，接受西方文化的洗礼，踏上了一条充满冒险、挑战和寻找自我的旅程。
虽然渔夫永远不可能成为武士，并且回到日本只有死路一条，但是万次郎依然坚持梦想，回到故乡，成了一名改变世界的武士…… 作者简介： 玛吉·普罗伊斯（MargiPreus），美国儿童文学作家兼剧作家。
《鲸武士》是她的第一部长篇小说，首次出版便一举夺得纽伯瑞儿童文学银奖。
她偶然间发现万次郎的故事，立刻被深深吸引：一个勇敢的男孩，促进两个原本敌对的国家相互了解、萌发友谊。
为完成这部作品，玛吉两度造访日本，还去了万次郎的家乡，搜集了许多第一手的历史资料。
玛吉·普罗伊斯现居明尼苏达州杜鲁市，担任“湖滨更冷戏剧剧场”导演，并在圣者学院教授儿童文学。
目录： 第一部 未知之境 第一章 暴风雨 第二章 鸟岛武士 第二部 野蛮人 第三章 约翰·霍兰德号 第四章 狩猎 第五章 油 第六章 失望 第七章 海上生活 第八章 邀请 第九章 七次呼吸 第十章 危险 第十一章 盗贼和凶手 第十二章 航向远方 第十三章 宝物 第十四章 狗小时 第三部 新世界 第十五章 新贝德福德和费尔黑文 第十六章 武士农场小子 第十七章 融入 第十八章 学校 第十九章 不战而屈人之兵 第二十章 挑战 第二十一章 摔倒七次 第二十二章 赛马 第二十三章 爱 第二十四章 五朔篮 第二十五章 桶匠的店 第四部 返乡 第二十六章 富兰克林号 第二十七章 召唤海风 第二十八章 时机 第二十九章 海龟 第三十章 迎风航行 第三十一章 鱼叉 第三十二章 鲸鱼 第三十三章 托瑞 第三十四章 银版照片 第三十五章 金矿 第五部 家园 第三十六章 两个世界 第三十七章 间谍 第三十八章 大名 第三十九章 长崎 第四十章 回家之路 第四十一章 武士 媒体评论： 角色档案 万次郎：作为第一个踏上美国土地的日本人，万次郎被称为发现美国的男孩。
他在很多方面都称为日本的先驱者：最先系上领带，最新从事近代捕鲸业，最新乘坐火车和蒸汽轮船，最新从事美国淘金热开采，最新翻译《新美国航海术》，最先用“ABC之歌”将英文介绍给日本人…… 然而，最初的万次郎只是一个贫穷渔夫的儿子，每天为了全家的生计奔波，根本没有上过学，也完全不会读写。
经过海难幸存、海上漂流、荒岛求生等多次绝境逢生后，他又面临着即使重回日本也要被处死的命运。
故事背景 《鲸武士》根据真人真事改编，取材自中滨万次郎（1827-1898）的真实经历。
万次郎的家乡在如今日本四国岛上的高知县，当时是土佐籓的中滨村。
他出身寒微，原本只有名字，没有姓氏，因为是家中第二个男孩，所以叫做“万次郎”。
万次郎幼年时期，日本处于江户时代，整个国家实行闭关锁国政策，不准本国人和外国人接触，也不允许外国船只靠近日本。
历史上真实的万次郎确实经历过海难，并和四位伙伴漂流到鸟岛。
他们被美国捕鲸船约翰?霍兰德号救起，船长和万次郎成为朋友，最后带着他回到美国。
万次郎在美国读了三年书，后来成为捕鲸船富兰克林号的船员，因为表现英勇而晋升为鱼叉手。
他又去美国加州辛苦淘金换来旅费，和两位最初的旅伴一起回到日本。
他们一上岸就被逮捕，身陷牢狱一年半，最后终于获释回家，与亲人团聚。
万次郎回家仅三天，就又被召回城里，受封为武士，以出生地赐姓“中滨”。
渔夫出身的人能够成为武士，这在日本历史上属于破天荒的事情。
那时候，日本锁国已达两百五十年。
在日本历史上著名的“黑船来航”事件中，万次郎成为广为人知的日美亲善条约的缔结促进者。
其后他活跃于翻译、教师等职，并因小说家井伏鳟二的直木奖作品《约翰万次郎漂流记》更多地被称呼为“约翰万次郎”。
…… 在线试读部分章节： 少年万的异国漂流（李若杨） 一朵早樱的漂流 日本是一个崇尚樱花的国度，日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神，把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。
如果说日本的历史是一条河，那么武士便是河边樱树上刹那芳华而魂灵不灭的花朵。
一个人，两柄刀，一柄御敌，一柄杀己。
忠义、勇敢、正直、自制、荣誉，战场、杀戮、复仇、流血、死亡……这些都是武士字典里出现频率最高的字眼。
自11世纪起武士以一个集团的形式出现并且成为革命的力量，到19世纪末他们完成历史任务退出政治舞台，这样漫长的一段时光中，武士们以他们的血肉之躯，沉默而坚定地驱动着这个茫茫大洋中的弹丸岛国向前发展。
日本武士理论上必须是文武双全的人，除了要擅长剑道、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章，尤其兵法、韬略更是必须精通。
品行、操守、勇气也都是被评鉴的范围，并有专门的道德观念被称为武士道。
日本很聪明地将武士道传统保留至今，使日本人在和平时期，也能唤起民族主义和牺牲奉献的武士道精神。
生活在幕末时期的万次郎虽然出生在贫寒的渔夫家庭，没有资格佩剑，没有机会读书，和真正的武士之间隔着整整一个社会阶层这样巨大的鸿沟，但没有什么能够阻挡孩子的憧憬。
他听着父辈们讲述武士创造的传奇故事，和伙伴们排演着用剑搏斗的招式，向往着可以像旧时代的高贵武士一样忠勇克己，研习书法、诗歌和战斗的艺术……在遭遇海难后漂流了数天、准备迎接死亡的时候，藏在最心底的愿望终于脱口而出：“我希望成为一名武士。
” 这个在临死前才被正视的希望渺茫的梦想，在被说出口的那一刻就被赋予了生命，落地发芽负隅向上，冥冥中支撑着漂流异国他乡的万次郎，助他劈荆踏浪、重塑自我、改变命运，并在最终长成簇簇繁华的婆娑大树。
疲惫生活的英雄梦想 然而，武士之于万次郎，不是长刀短匕忠君御敌，而只是一个贫弱少年在疲惫生活中的那一点英雄梦。
要知道他的梦想，就跟田地里的禾苗渴望着长成参天大树一样。
他是贫穷的渔夫的儿子，父亲早亡，母亲与哥哥虚弱多病，弟妹年幼，十几岁的他肩负着整个家庭的重担，每天为了生计奔波劳碌。
闲暇都不敢奢望，谈何家国梦想
他所有的知识都是在这个偏远闭塞的渔村里生活所得，闭关锁国的愚民政策告诉他国门之外都是凶恶猛兽和野蛮人，海潮之外的污染会腐蚀他们的心灵，越出国门者一律处死。
所以当他看到捕鲸船上的水手们或像干草或像煤烟的肤色、或像金币或像枫叶的发色、大海和天空变幻出的墨绿与幽蓝的瞳孔颜色、长短宽扁形状各异的大鼻子，听到他们唇齿开阖间吐出的混乱音节，即使这些人没有传说中的犄角尾巴和獠牙，也足够他恐惧的了。
如果他还是渔村里那个到处找活干的孩子，肯定早就跳着脚跑得远远的了——然而经历过海难后那八天的漂流生活和数月的荒岛求生，在体验过极致的饥饿与恐惧、悲伤与痛苦之后，渴望活下去的本能已经压倒一切。
纵观所有传奇人物的故事，就会发现平安顺遂这样的词语肯定与他们无缘。
精彩的人生，总是要充满着各种神来之笔。
海上漂流数天后让他们绝处逢生的无人岛算是一笔，岛上生存数月后又到了绝境，然而万幸，终于有船来到了附近。
惠特菲尔德船长的存在无疑是万次郎人生中所有神来之笔里最浓墨重彩的那一记。
“你的希望和梦想是什么
”“你希望如何度过你的一生——你希望成为什么人
”这两个堪称整个故事的核心的问句就是出自这位仁慈而智慧的船长。
他这样问起的时候，万次郎一片茫然——他从没有考虑过这种事情。
过去想的是每天做什么工作才能让家人过得好一点儿，后来开阔了眼界，明白以前的自己就如井底之蛙一般地活着，却妄想变成一只翱翔天际的雄鹰——成为一名武士的梦想遥远得令他不敢再轻易说出口，但他已经隐约开始明白，未来就像海洋，神秘又美丽，充满着无限的可能。
这些可能告诉他，一个怀揣着希望和梦想的人，能够通过辛勤工作和经受磨练，看到那些梦中的景象变成现实。
成为世界的光 惠特菲尔德船长把万次郎带到了一道虚掩的门前，门后面是一个全新的世界，连那透出来的光都是宇宙里全新的斑斓色彩。
在荒岛上日复一日丈量着岛的长度和呼吸的日子里，万次郎觉得自己就像一只蜗牛，外面的世界凶险还是美丽，他一无所知。
第一次看见约翰?霍兰德号捕鲸船像一只白色巨鸟一样张开翅膀停留在海上的时候，万次郎紧张又兴奋，觉得只要乘上那双翅膀，他一定可以直达天空与海的边缘。
世界地图在他面前摊开的时候，他的心脏怦怦直跳，仿佛胸腔变成了一面空空的鼓。
他看见了这个世界
巨大的陆地，无尽的蔚蓝海洋，如此浩瀚和广阔
他觉得自己就像是一只鸟儿在审视着天空，同时体验到拥有整个世界和渺小如尘的感觉。
地图上所有字母组成的名字、所有符号线条组成的山川河流、所有墨点组成的一切，都在朝他呼唤：“快来看看吧
看看这个世界
” 现在，世界就在他眼前，在这扇门后面。
要不要推开门、走进去
当然
有谁会不想去了解自己生活的这个世界呢
青山、花朵、星光、江河，这世界上所有美丽的景色，也许已经等待了你千年万年了呢
虽然可能失去回到母亲和家人身边的机会，虽然要跟一起经历过生死的伙伴们长久作别，虽然将要踏进的是个完全陌生的地方，那里的人们也许会憎恶他、排斥他…… 虽然前路充满着未知，但是那种想要出去看看的迫切心情已经无法阻挡。
想去亲眼看看水手们传诵的那个伟大国度，想去见识一千种新鲜的事物，想要做些重要的能被人记住的事情，在时间的沙滩上留下自己的脚印。
世界上存在着很多不合理的地方，许多国家都面临着成长的痛苦，人民都纷纷站起来，帮助这个世界做出改变，并向前迈进。
年幼的万次郎在当时还没有体会这种深刻的社会动荡，他只是开始考虑自己想要成为怎样的人，想要过一种怎样的人生。
当然不是回到故乡重新做回一名卑微的渔夫平庸至死——在他的眼睛开始看见这个世界之后，站在他原本笔直的人生路上突然岔出来的路口前，在他有机会做出选择的时候，他选择了一往无前。
十年漂泊，终归故土。
当年的懵懂孩童已经长成坚定可靠的青年模样，他终是带着满身的风尘和满腹的学识回到了家乡。
在他把从世界各地收集到的美丽贝壳送给母亲的时候，他终于可以用他的十年时光，告诉他仍然惧怕着野蛮人的同乡们，也告诉所有人：“世界上的人就像这些贝壳，他们来自不同地方，有着不同的肤色和长相，但他们都很美丽。
” 只有打破成见，接纳诸多的不圆满，才能真正看见这个世界，才能去改变这个世界。
若你对这世界怀有不满，若你憎恨所处世界的黑暗，那么请先想一想，你想要的是怎样的光芒，怎样刺破黑暗怎样普照大地怎样降临生机。
想清楚之后就去成长吧，照着你所描绘的那样，去成为你想要的光芒。
去吧，去成为世界的光。
……谢谢
奥巴马给女儿买了鲸武士这本书，好看吗
男孩子能看吗
求介绍
片段一 对着这灿烂的美景，孔塞伊跟我一样惊奇地欣赏。
显然，这个守本分的人，要把眼前这些形形色色的植虫动物和软体动物分类，不停地分类。
满地都是和。
变化不一的叉形虫，孤独生活的角形虫，纯洁的眼球丛，被人叫作雪白珊瑚的耸起作蘑菇形的菌生虫，肌肉盘贴在地上的白头翁……布置成一片花地；再镶上结了天蓝丝绦领子的红花石疣，散在沙间像星宿一般的海星，满是小虫伪海盘车，这一切真像水中仙女手绣的精美花边。
朵朵的、花彩因我们走路时所引起的最轻微的波动而摆动起来。
把成千成万散布在地上的软体动物的美丽品种，环纹海扇，海糙鱼，当那贝——真正会跳跃的贝，洼形贝，朱红胄，像天使翅膀一般的袖形贝，叶纹贝，以及其他许许多多的无穷无尽的海洋生物，践踏在我的脚底下，我心中实在难受，实在愧惜。
但是我们不得不走，我们继续前进，在我们头上是成群结队的管状水母，它们伸出它们的天蓝色触须，一连串地飘在水中。
还有月形水母，它那带乳白色或淡玫瑰红的伞，套了天蓝色框子，给我们遮住了阳光。
在黑暗中，更有发亮的半球形水母，为我们发出磷光，照亮了我们前进的道路
——海底的软体动物和植虫动物。
摘自第一部分 第十六章“在海底平原散步” 片段二 我现在还看见当时的姿态。
他弯下身子，带着一种特别的冷静，等待那巨大的鲨鱼，当鲨鱼向他冲来的时候，船长非常矫捷地跳在一边，躲开冲击，同时拿短刀刺入鱼腹中。
不过，事情并没有完，结果尚未分晓。
怕人的战斗开始进行了。
鲨鱼这时可以说是吼起来了。
鲜血像水流一般的从它的伤口喷出。
海染红了，在这浑浊的水中，我什么也看不见，什么也看不见，一直到水中露出明亮的地方的时候，我才看见勇敢大胆的船长，抓住鲨鱼的一只鳍，跟这个怪物肉搏，短刀乱刺鲨鱼的肚腹，但没有能刺到致命的地方，就是说，没有能刺中鱼的心脏。
鲨鱼死命挣扎，疯狂地搅动海水，搅起的漩涡都要把我打翻了。
我很想跑去接应船长。
但被恐怖慑住，不能挪动。
——攻打鲨鱼。
摘自第二部分 第三章“价值千万的珍珠” 片段三 当诺第留斯号驶到的时候，大头鲸和长须鲸已经开始战斗了。
诺第留斯号的动作是要把这群大头怪物拦住。
最初，这些怪物看见这只新奇东西参加战斗，并不激动，跟平常一样。
但不久它们就不得不防备它的攻击了。
好一场恶斗
就是，不久也兴高采烈起来，终于大拍其掌．诺第留斯号变成为一支厉害的鱼叉，由船长的手来挥动。
投向那些肉团，一直穿过去：穿过之后，留下那怪物的两半片蠕动的身躯。
大头鲸厉害的尾巴扑打船的侧边，它一点也不觉得。
大头鲸冲撞它，它也没有感觉。
打死了一条大鲸，它又跑去打另一条，它立即转过来，不肯放走它的猎物；它向前、向后，完全听掌舵人的指挥；大头鲸沉入深的水层，它就潜下去追，大头鲸浮到水面来，它也跟着上来，或正面打，或侧面刺，或切割，或撕裂，四面八方，纵横上下，就用它那可怕的冲角乱刺乱戳。
好一场屠杀：水面上是何等的热闹
这些吓怕的动物发出的是多么尖锐的叫啸，还有它们特有的那种鼾声
近常是很为安静的水层中间，现在被它们的尾巴搅成真正汹涌的波浪了。
这种史诗大的屠杀一直延长了一小时，那些大头怪物是不可能躲开的。
好几次，有十条或十二条一齐连合起来，想拿它们的重量来压扁诺第留斯号。
在玻璃上，我们看到它们的排列着牙齿的大嘴，它们的可怕的眼睛。
简直压制不住自己了，威吓它们，咒骂它们。
我们觉得它们抓住了我们的船，就像在短树丛下狗咬住小猪的耳朵一般。
死也不放，、诺第留斯号催动它的推进器，战胜它们，拖拉它们，或把它们带到海水上层来，不顾它们的巨大重量，不管它们的强大压力。
最后，这一人群大头鲸四散了：海水又变为平静了。
我觉得我们又浮上洋面来。
嵌板打开，我们立即跑上平台去。
——船长驾驶潜艇杀死大头鲸。
摘自第二部分 第十二章“大头鲸和长须鲸” 编辑本段读后感 读后感（一） 再次读完这本书，心中还是存在这个愿望，就是希望随一起探尽海底所有的秘密，可恨没有教授的好运。
故事起于1866年一件闹得满城风雨的怪事，许多船只在海上发现了海怪，法国生物学家教授受邀追逐怪兽，谁知，落入水中，与同伴落到怪兽的脊柱上，被尼摩船长收留，开始海底旅行。
写到这里，竟然情不自禁地想到了，而此书的价值远远胜过前者(就我个人而言)，毕竟在1870年能写出这样并流传至今是极为珍贵的。
135年千千万万读者还有时光流逝的考验并没有使它的锐气磨减，反而更肯定了它的价值，而我觉得它在文学史上这所以屹立是因为它从头至尾贯穿的两个字”幻想”。
幻想便是推动社会发展的力量源泉。
而至今天，事实证明作者儒勒。
的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如:海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道)，一块沉没的陆地(大西洋洲)，在未来世界，一切幻想皆成为了现实。
在中，尼摩船长说了一句话:“人类进步得实在是太慢了。
”幻想其实便是进步的翅膀。
100多年前的人的幻想在100多年后成为现实，探索是无止境的呀! 赞美了那深蓝的国度，史诗般壮丽的海洋，一个无忧无虑，与世无争的地方，那里有数不清的珊瑚，植藻，游鱼，矿产，正是一幅瑰丽的锦图，我无法用语言来赞美或形容它。
“诺第留斯号”不管在哪个时代都是一部不朽的神话。
是它揭开了海洋中无限神秘的一切，对于船长尼摩来说，更是精神的家园。
终于说到尼摩船长了，这个谜一样的人物一样为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。
但我相信他是一个善良的人。
委实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很! 读后感（二） 《海底两万里》写于1870年，这本名著是叙述法国生物学家在海洋旅行的所见所闻
这事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，他（阿龙纳斯）接受了邀请并参加捕捉行动。
在捕捉过程中却不幸与其仆人（康塞尔）和鱼叉手掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上。
后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船。
这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。
他们从太平洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植物和水中奇异景象。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。
他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号），他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。
在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。
其中有几处是我觉得比较引人入胜：上部第二十章托里斯海峡：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。
然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰却是一件好事。
因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊
然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。
最终以尼摩船长沉着冷静去对付土人围攻而告一段落。
下部第三章一颗价值千万法郎的珍珠：这一章叙述尼摩船长、阿龙纳斯、他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。
在细节可以看出尼摩船长他，作为逃到海底的人类种族代表之一，而对人类表现出无私的奉献精神。
不管他平时嘴上怎么说，但这个奇怪的人善良之心至今还未完全泯灭。
这本书还写到了冰山封路，章鱼袭击等许多险情。
这些故事情节都是非常曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。
读书引人入胜，欲罢不能。
这的确是一本很值得一读的好书。
来吧，让我们一起去探索，一同走进《海底两万里》的世界。
读后感（三） 如何在现实中开始一段迷幻的旅行，我想阅读是最好的方法。
年少的我，通过阅读《海底两万里》这部极具科幻艺术的小说，从一个方面讲，就是经历了一场壮美、勇敢的旅行。
从自己陌生的地方——海洋，开始的一段充满想象的旅行。
如今自己已经摆脱了过往的稚气，但是偶有时间，还是会回味一下这本充满奇幻的小说。
在回味的同时，依旧能感受到那种奇幻的美丽。
打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿龙纳斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。
让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
说到尼摩船长，这个谜一样的人物，他为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。
但我相信他是一个善良的人。
《海底两万里》确实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很! 读后感（四） 海底两万里 ,给了我极大的震撼.它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿,它告诉了我康塞尔是何等的忠诚,还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。
非常佩服的是他们都不自私自利，我佩服阿龙纳斯教授的乐观向上精神；佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神；佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，值得我们学习。
作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。
读书引人入胜，欲罢不能。
这的确是一本很值得一读的好书。
法国人阿罗纳克斯，一位博物学家，应邀赴美参加一项科学考察活动。
其时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。
科考活动结束之后，博物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动。
经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了 “怪物”的俘虏!“怪物”非他，原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。
潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长内莫从此永远不许他们离开。
阿罗纳克斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。
十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。
《海底两万里》写的主要是他们在这十个月里的经历。
“鹦鹉螺”号艇长尼摩又是个身世不明之人，他逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。
凡此种种，都给小说增加了一层神秘色彩。
既是小说，人物当然是虚构的，作家给“鹦鹉螺”号艇长取的拉丁文名字，更明白无误地指出了这一点——“尼摩”，在拉丁文里是子虚乌有的意思。
但这并没有妨碍作者把他描写成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物。
尼摩船长的热于创造、遇事镇冷、遇到困难不屈服的精神是值得我去学习的，但是他那种要与世隔绝的思想，我想我们都不能去学，不过假如尼摩船长不于陆地隔离的话，说不定一些海底奥秘就会有答案，我一定要像尼摩船长的优点学习，说不定将来我也能造一些令人震惊的东西。
现在像尼摩船长遇事冷静，敢于建造、发明的人越来越少，一些富翁游手好闲，有的竟骗取国家财产……他们万万没有意识到自己可以创造 一样东西，为国家为社会贡献一点别人不能做到的好事。
像尼摩船长遇事冷静，阿尤纳斯教授乐于探索，康塞尔的忠实，尼摩的勇敢都是我们该学习的。
骆驼祥子读书笔记： 主要内容： 《骆驼祥子》是老舍的代表作。
作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
好词： 甘居人后、与世无争、省吃俭用、兵荒马乱、卖好讨俏、 任劳任怨、低声下气、一清二白、一刀两断、忘恩负义 好句： 1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.。
2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 3.钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
4.为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
5.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 好段： 1、他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。
他要把车放下，但是不知放在哪里好。
想跑，水裹住他的腿。
他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。
坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
——此段形象地写出了祥子拉车时的艰辛，也对比写了坐车人的冷漠，更衬托出祥子的可怜。
2、不知道是往前走呢,还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气。
——此段刻画了祥子内心的困苦彷徨，很生动。
老舍—一个伟大的人民艺术家一生创作了许多经典的作品，但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》描绘了祥子的悲惨命运。
他拼命的赚钱，经过三年的努力换来了一辆洋车。
但是没过多久，乱兵抢走了他的车；接着特务又诈去了他仅有的积蓄，主人为躲避特务还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个个打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的愿望。
但一切都是徒然：他用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉来办虎妞的丧事。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
祥子的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。
结果，使自己远离了周围的朋友，更加无力抗拒一次又一次的打击。
既然“要买上自己的车
”成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那么，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。
我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。
我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。
老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。
最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。
后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。
第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。
第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。
他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。
他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。
祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。
悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。
祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路
为什么非把他逼上梁山不可
难道那是个不让好人有活路的社会吗
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。
从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。
没有自私，不幸和残酷了吗
回答是肯定的。
现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、抢劫……无恶不作。
然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人
以8年级上册的历史课本为内容写一篇300字左右的的作文，怎么写
近代历史上，中国和日本经历了相似的灾难，但结果却大不相同。
有人于是说,中国对待外来文化的方式是“取其精华，去其糟粕”，如洋务运动的指导思想是“中体西用”；而日本则采取“全盘西化”的策略。
这导致两国所走上了不同的道路。
不难看出，这一定是全盘西化论者。
那么，中日之间出现差别的根本原因是什么
在经济全球化的今天，我们又应该如何对待外来文化
先谈中国的失败1、中国的封建制度比日本完善，经济上自给自足和自我恢复能力更强。
中国毕竟是一个有着两千年封建社会历史大泱泱大国，船大难调头，这是中国在改革面前非常迟缓的原因。
而日本小国寡民，如果灭亡那必然是非常彻底的。
加上幕府将军实行的不是王道仁政，而大清毕竟刚刚经过康乾盛世，所以人民的态度也不一样。
尤其是我们的封建自然经济，几千年来非常稳定，所以缺少改革的必要。
2、中国的取其精华弃其糟粕原则是正确的，但对于精华和糟粕的定义不太正确，导致了后来很多运动的失败。
我们知道，我们对于西方，先学技术，后学政体，最后学文化。
但学习技术，我们一直没有真正学习工业生产；学习政治，我们也没有真正调动人民参政；学习思想文化，那就仅仅是盲目的批判老祖宗。
一句话，光看着人家搞，搞得好，不知道人家为什么好。
我们需要的是肥皂，然而洋人带来的却是手纸，当然用不好。
五四运动之后，国民应该才算是真正醒悟，各派有识之士认识到人民力量的重要。
事实上，正是由于这一点，才有了第一次国共合作。
有人总是认为日本是成功的，可抛开高楼大厦、汽车手机，让我们看看日本人的骨头和大脑是什么样的。
3、日本也并没有全盘西化，而是建立了武士道精神，事实上是为军国主义和垄断大资本家服务的。
明治维新之后，日本走上了资本主义道路。
但是日本基本的社会架构，也就是贵族统治的架构没有变。
小人得志便猖狂，日本是这样的民族，资本家是这样的动物，小地主是都有这样的通病的，三者结合在一起（明治维新的主力是中下级武士），你就不难想象日本的资本家是多么的可恶，近几年丰田公司的丑恶行径，就是当年遗留下来的恶习。
我们知道，日本小国寡民，缺乏资源，要活命，最省钱（注意，不是好，仅仅是省钱）的办法就是扩张。
进入资本主义时代，打仗反而能够给国内垄断企业提供足够的市场和资金。
君不见美国隔几年打一次，就是军火商人搞得鬼。
事实上，武士道精神由来已久，当年的倭寇就是秉承一不怕“苦”、二不怕死、三不怕子骂的精神侵扰我东南海防的。
所以，那些说日本全盘西化的人，是没长脑子的，甚至日本人自己都不承认全盘西化。
4、日本现在道德沦丧的很厉害，最明显的性服务泛滥，日本现在是小节很死板，大事丧天良。
日本有很多肮脏的行业，这里不便多谈。
日本是世界上为数不多的几个承认黑社会组织团体合法的国家之一。
每年日本的捕鲸行为招致世界人民痛恨……前几天北京书店里流行一本《格林童话原版》，是日本的一位女作家写的，里面加入了很多暴力、色情、乱伦的内容。
日本，是希望摧毁国民残存的价值观（甚至包括外国人的价值观），来为他们最丑恶的军国主义铺垫。
以史为鉴，在今天，我们该怎么做呢
5、改革开放以来，我国或多或少引进了西方价值观，导致中国人普遍没有信仰。
说，要永远让社会主义价值观占统治地位，否则中国就有灭亡的危险。
这并不是危言耸听。
很多人只知道当年帝国主义残杀共产党人，殊不知他们为什么。
共产党为多数人谋福祉，必须打击少数人的利益，少数人当然反对。
但是帝国主义国家就是少数人控制的，怎么办
杀。
他们认为。
1989年，欧洲绝大多数的社会主义国家崩溃。
帝国主义国家后现在这些不算发达的社会主义国家里树立他们唯利是图的价值观，然后再煽风点火颠覆他们。
1989年，我们中国也出现了类似的动乱，最后因为的“打屁股政策”平息了。
当时的中国比苏联还强大，朝鲜、越南就在中国边上，古巴在美国自己家门口，打仗容易伤了美国人，就这样，仅有的四个社会主义国家得以保全。
如果我们从骨子里全盘西化，那么我们几十年来建立的成果就会毁于一旦。
那时，中国满地都是文强，而老百姓只能沦落到连“开胸验肺”都不如的地步。
6、清朝和民国的吸收没有真正结合基本国情，没有重视人民的力量，而是简单的照搬西方历史。
古代佛教和中国共产党的历史证明，外来文化只有在结合基本国情的基础上吸收，才能有生命力，为经济社会发展服务。
在中国危难最重的时候，佛教来了，马克思主义来了。
就像一个血癌患者，给她体内注入新的血液，它就能恢复。
当然，佛教是在三教合一之后才真正成功的——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，最初没有中国化的佛教导致多少朝代灭亡；马克思主义是好的，但如果不把它中国化，就会像博古李德一样死板，最终差点导致人民革命失败。
共产党之所以成功，因为共产党重视人民力量。
人民是最强大的，中国人民是最多的，只要中国人民站起来，世界上就没有任何一种方法战胜中国。
综上所述，我们得出一条结论：任何事情，都要在立足基本国情的基础上办，否则只能失败。
朝花夕拾 西游记 海底两万里 钢铁是怎样炼成的 骆驼祥子 名人传 的读后感 越差越好
近代历史上，中国和日本经历了相似的灾难，但结果却大不相同。
有人于是说,中国对待外来文化的方式是“取其精华，去其糟粕”，如洋务运动的指导思想是“中体西用”；而日本则采取“全盘西化”的策略。
这导致两国所走上了不同的道路。
不难看出，这一定是全盘西化论者。
那么，中日之间出现差别的根本原因是什么
在经济全球化的今天，我们又应该如何对待外来文化
先谈中国的失败 1、中国的封建制度比日本完善，经济上自给自足和自我恢复能力更强。
中国毕竟是一个有着两千年封建社会历史大泱泱大国，船大难调头，这是中国在改革面前非常迟缓的原因。
而日本小国寡民，如果灭亡那必然是非常彻底的。
加上幕府将军实行的不是王道仁政，而大清毕竟刚刚经过康乾盛世，所以人民的态度也不一样。
尤其是我们的封建自然经济，几千年来非常稳定，所以缺少改革的必要。
2、中国的取其精华弃其糟粕原则是正确的，但对于精华和糟粕的定义不太正确，导致了后来很多运动的失败。
我们知道，我们对于西方，先学技术，后学政体，最后学文化。
但学习技术，我们一直没有真正学习工业生产；学习政治，我们也没有真正调动人民参政；学习思想文化，那就仅仅是盲目的批判老祖宗。
一句话，光看着人家搞，搞得好，不知道人家为什么好。
我们需要的是肥皂，然而洋人带来的却是手纸，当然用不好。
五四运动之后，国民应该才算是真正醒悟，各派有识之士认识到人民力量的重要。
事实上，正是由于这一点，才有了第一次国共合作。
有人总是认为日本是成功的，可抛开高楼大厦、汽车手机，让我们看看日本人的骨头和大脑是什么样的。
3、日本也并没有全盘西化，而是建立了武士道精神，事实上是为军国主义和垄断大资本家服务的。
明治维新之后，日本走上了资本主义道路。
但是日本基本的社会架构，也就是贵族统治的架构没有变。
小人得志便猖狂，日本是这样的民族，资本家是这样的动物，小地主是都有这样的通病的，三者结合在一起（明治维新的主力是中下级武士），你就不难想象日本的资本家是多么的可恶，近几年丰田公司的丑恶行径，就是当年遗留下来的恶习。
我们知道，日本小国寡民，缺乏资源，要活命，最省钱（注意，不是好，仅仅是省钱）的办法就是扩张。
进入资本主义时代，打仗反而能够给国内垄断企业提供足够的市场和资金。
君不见美国隔几年打一次，就是军火商人搞得鬼。
事实上，武士道精神由来已久，当年的倭寇就是秉承一不怕“苦”、二不怕死、三不怕子骂的精神侵扰我东南海防的。
所以，那些说日本全盘西化的人，是没长脑子的，甚至日本人自己都不承认全盘西化。
4、日本现在道德沦丧的很厉害，最明显的性服务泛滥，日本现在是小节很死板，大事丧天良。
日本有很多肮脏的行业，这里不便多谈。
日本是世界上为数不多的几个承认黑社会组织团体合法的国家之一。
每年日本的捕鲸行为招致世界人民痛恨……前几天北京书店里流行一本《格林童话原版》，是日本的一位女作家写的，里面加入了很多暴力、色情、乱伦的内容。
日本，是希望摧毁国民残存的价值观（甚至包括外国人的价值观），来为他们最丑恶的军国主义铺垫。
以史为鉴，在今天，我们该怎么做呢
5、改革开放以来，我国或多或少引进了西方价值观，导致中国人普遍没有信仰。
说，要永远让社会主义价值观占统治地位，否则中国就有灭亡的危险。
这并不是危言耸听。
很多人只知道当年帝国主义残杀共产党人，殊不知他们为什么。
共产党为多数人谋福祉，必须打击少数人的利益，少数人当然反对。
但是帝国主义国家就是少数人控制的，怎么办
杀。
他们认为。
1989年，欧洲绝大多数的社会主义国家崩溃。
帝国主义国家后现在这些不算发达的社会主义国家里树立他们唯利是图的价值观，然后再煽风点火颠覆他们。
1989年，我们中国也出现了类似的动乱，最后因为的“打屁股政策”平息了。
当时的中国比苏联还强大，朝鲜、越南就在中国边上，古巴在美国自己家门口，打仗容易伤了美国人，就这样，仅有的四个社会主义国家得以保全。
如果我们从骨子里全盘西化，那么我们几十年来建立的成果就会毁于一旦。
那时，中国满地都是文强，而老百姓只能沦落到连“开胸验肺”都不如的地步。
6、清朝和民国的吸收没有真正结合基本国情，没有重视人民的力量，而是简单的照搬西方历史。
古代佛教和中国共产党的历史证明，外来文化只有在结合基本国情的基础上吸收，才能有生命力，为经济社会发展服务。
在中国危难最重的时候，佛教来了，马克思主义来了。
就像一个血癌患者，给她体内注入新的血液，它就能恢复。
当然，佛教是在三教合一之后才真正成功的——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，最初没有中国化的佛教导致多少朝代灭亡；马克思主义是好的，但如果不把它中国化，就会像博古李德一样死板，最终差点导致人民革命失败。
共产党之所以成功，因为共产党重视人民力量。
人民是最强大的，中国人民是最多的，只要中国人民站起来，世界上就没有任何一种方法战胜中国。
综上所述，我们得出一条结论：任何事情，都要在立足基本国情的基础上办 《世界历史.com》作为一本世界历史的通俗读本，对世界历史中具有重大意义和深远影响的事件以独立标题、各自成节的形式加以记述，既注重每一小节内容的故事性与通俗性，又结合标题之间内在的历史联系与历史规律，配以几百幅珍贵精美的插图，力求将世界历史的丰富性与精彩性更直观、更真实、多层面地表现出来。
书中上起史前文明，下迄科索沃战争，横跨欧亚非美等各大洲，中外皆录，古今纵览，文图并呈，体例上以时间为经、空间为纬，全面记录世界历史的发展，使其成为当前一部时间跨度最长，体例最独特的世界历史。
书中以e时代最流行Blog阅读方式，打破了传统的阅读概念，将世界历史全方位、立体地展现出来，使读者仿佛置身于一座世界历史的博物馆。
书中所选精美图片，囊括人物、战争场景、历吏文物等门类，信息量大，可观性强，配以准确精当的图注文字，充分拓宽读者视野，开辟思维想象空间。
此外，每个篇目下的“相关链接”和“拓展阅读”两个小栏目不仅能帮助读者轻松地获得与篇目相关的信息，也能够引领读者在阅读之余向纵深层次迈进。
历史是无比的残酷，我不得不庆幸自己生活在一个和平的年代，没有战争， 我佩服历史上所有伟大的天才人物，他们的事迹让我感到自己愈加的平凡和渺小。
一个人可以让世界充满罪恶，比如希特勒，比如墨索里尼。
一个人可以拯救一个国家，比如罗斯福，比如戴高乐，比如彼得大帝。
我常常在想，这些伟人是如何修炼出来的
但是，在正与邪的斗争中，正义永远是胜利的一方
这是我们每个人安全的活在世上的保证，感谢这些伟人，他们一次又一次的把历史拉进了正常的轨道。
我崇拜的周恩来总理，也是一个伟大的人物，我又一次在看万隆会议的影响资料上看到了他的身影。
他敏捷的思维，出众的口才，高贵的人格魅力，一生都是我学习的楷模。
历史太长太悠久，我不知道该怎样书写才能表达我看了这个片子以后的感觉。
只是感到自己才学太是浅陋，真是学海无涯啊，我所知道的，永远都是那么那么的少
海底2万里第一章怪物出现读后感三百字
一、飞逝的巨礁：1866，出现了一件大怪事。
海洋中一个庞然大物像飞逝的巨礁，多艘航船莫名其妙的被撞裂了。
公众坚决要求把着头怪物从海洋里清除掉。
二、赞成与反对：对怪物主要有两派看法，一派认为是一种力大无穷的怪物，另一派则认为是一艘动力强大的“海下船”。
我（法国巴黎自然史博物馆教授阿罗纳克斯）认为，怪物是一种力量大得惊人的“独角鲸”。
美国海军部组织艘名为亚伯拉罕.林肯号的快速驱逐舰，准备去清除“怪物”。
我应邀随行。
三、随先生尊便：我的仆人孔塞伊不假思索的说：“随先生尊便。
”跟我一同上了以法拉格特为舰长的驱逐舰。
驱逐舰从布鲁克林码头扬帆起锚，向大西洋全速前进。
四、内德.兰德：舰长和全体海员同仇敌忾，决心一定要捕获独角鲸。
只有加拿大人捕鲸手内德.兰德对独角鲸的存在表示怀疑。
五、向冒险迎去：舰只在太平洋上游弋。
大家的眼睛睁得大大的，努力地观察海面。
三个月过去了，海员们开始泄气了，开始怀疑自己这次搜寻行动的意义。
半年后，海员们要求返航。
舰长许诺最后搜寻三天，三天后如果还无结果就将回去。
到了规定期限的最后时刻，一向无动于衷的内德.兰德突然喊叫起来，他发现了怪物。
