荆公改字的译文
王安石的一首绝句诗写道：“京口瓜洲一水间，钟山只重山，春风又绿江，明月何时照我还
”吴中那个地方的一个读书人家里收藏有这首诗的初稿，最初写的是“又到江南岸”，后来圈去了“到”，批注说“不好”，改为“过”；又圈掉而改作“入”。
随后又改作“满”。
总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。
负荆请罪的读后感
最近，我一本书，它的名字叫《负荆请罪》，这本要讲了：战国时期赵国有文官叫蔺相如，由于他能言善辩，常常帮赵王出谋划策，深受赵王宠爱，有一位武将叫廉颇，因此十分嫉妒蔺相如，处处为难他。
而蔺相如怕秦王知道赵国的两名官员闹不和产生意见分歧而攻打赵国，就忍气吞声，以大局为重，便不与廉颇计较，廉颇知道这件事后，十分愧疚，立刻背着荆棘来到蔺相如家门前请罪，大肚的蔺相如原谅了他。
读了这本书它让我有了一些体会。
第一：让我明白做人的道理。
《负荆请罪》让我学会了一个道理，做错事一定要知错就改，不能一错再错，这样只会带来更糟的结果。
在文中我十分敬佩廉颇，因为他知错就能改，不像我，常常因为爱面子却死也不承认错误，一错再错，最后反而阻碍了自己的进步。
我也十分敬佩蔺相如，他宽宏大量，既往不咎，原谅了廉颇，不像现在少数人，小肚鸡肠，因为一点小事情就斤斤计较。
我要向廉颇学习，我认为现在社会上也有少数人不懂得知错就改这个道理。
比如说前几天，我在街上，看到一个年青人，手里拿着一根冰棒，冰棒的包装纸随手就丢到地上，而垃圾桶就在他身边，清洁工阿姨过来提醒了他，可他置之不理，清洁工阿姨只好拾起包装纸，扔进垃圾箱。
看到这种情景我十分气愤，如果把他跟廉颇比，那可就差远了。
还有，现在社会上经常有人斗殴，造成人员伤亡，斗殴的原因都是一些小事引起的摩擦，双方都不肯让步，而导致用武力解决。
我希望人人都能和平共处，前提就是要有知错就改的精神和宽大的胸襟。
在发达的国家，如新加坡，国民素质普遍较高，人人都十分有礼貌，如果你在公共汽车上不小心踩了别人一脚，他会立马给你道歉，若在中国，被踩的人肯定会先白你一眼，然后开始口水战，严重的还有可能大打出手。
社会风气因此长期无法改善。
这本书让我学到了知错就改这个做人的道理
第二：师生共读《负荆请罪》，有利与我的教学。
《负荆请罪》一文中，故事人物性格鲜明。
教学时，我设计了一个语文实践活动——编辑对联，评述人物。
学生兴趣高涨，课堂上不仅有精彩的对联，更有精彩的对话。
我们今天学习了最后的姿势这一课，这一课主要是讲的是在四川的一名老师在他自己的工作岗位上保护着自己的学生自己的后脑勺被砸了一个坑但是他还是以保护学生的姿态站在那里这种大公无私的精神值得我们去学习。
当时这位老师离门口最近逃生的可能最大可是他为了这四个学生自己牺牲了，当时这位老师已经五十一岁了，在五月十三日中午一点多才发现了这位老师当时那位救援人员伤心的哭了这位非常敬业而且负责人的老师就这样离开了我们。
这位老师叫做谭千秋。
这是一个多么感人肺腑的故事呀。
这位老师用自己的身躯保护了四位学生，在学生的眼里，摊前邱老师是多麽的伟大。
在我这我在全体老师说声谢谢。
今天，闲来无事，顺手拿起书来看。
一眼就看到一篇文章——《负荆请罪》。
讲得可有趣了，让人百看不厌，使人看了以后，受益匪浅。
它讲的是战国时代的事。
在“战国七雄”中，秦国的力量是最强大的。
有一次，赵王派一个叫蔺相如的人去秦国交涉。
蔺相如凭着聪明才智为赵国争回了不少面子。
使秦王不敢再小瞧赵国了。
赵王很高兴，见蔺相如这么有才干，就封他为“上卿”（相当于宰相）。
这可气坏了大将军廉颇。
蔺相如知道廉颇嫉妒，所以处处让着他，蔺相如的手下不明白，问：“您的地位比他高，为何处处让着他
”蔺相如说：“秦国不敢来攻击赵国，是因为赵国文官武官一条心，我们俩好比是两只虎，如果打起来，难免有一只受伤，秦国就有进攻赵国的机会。
”这席话传到廉颇的耳朵里，廉颇感到很惭愧。
脱掉一只袖子，背着一根荆条来找蔺相如，要求蔺相如责打他，蔺相如不但没有责打他，而且原谅了他。
从此以后，他们成了好朋友。
这则故事使我受到了许许多多的教育。
人不能有嫉妒心理，别看到别人比自己好，就嫉妒，这次输了，我们就应该更加努力去做，争取下次超过他。
嫉妒心理是很不好的，我们应该克服它。
俗话说得好：“退一步，海阔天空”。
这一点，我们应该向蔺相如学习，学会宽容别人，原谅别人，理解别人，做到“大人不计小人过，宰相肚里能撑船。
”如今的社会，很多人缺少这一点，只要别人做一件对自己不利的事，就怀恨在心。
更重要的一点，知错必改，有些人做错了事，别人批评了他，他还屡教不改，正所谓“学好三年，学坏三天”。
同学们，如果我们都像廉颇那样知错必改，像蔺相如那样没有嫉妒心理，心胸开阔的话，那世界将会变得更美好。
除了李白，杜甫，苏轼，辛弃疾外，唐宋时期还有哪些著名的诗人，词人
白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。
太原(今属山西)人。
唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
元和三年(808)拜左拾遗，后贬江州(今属江西)司马，移忠州(今属四川)刺史。
后为杭州刺史，又为苏州、同州(今属陕西)刺史，以刑部尚书致仕。
晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。
其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。
[1]他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
词不多，但影响后世甚大。
有《白氏长庆集》。
代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。
其先为中山靖王刘胜。
唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。
卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”[4] ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
元稹（779年－831年），字微之，河南洛阳（今河南洛阳）人，拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。
父元宽，母郑氏，早年和白居易共同提倡“新乐府”，世人常把他和白居易并称“元白”，诗作号为“元和体”。
元稹十五岁明经及第，授校书郎，后又官监察御史，因得罪宦官遭到贬谪。
穆宗登基，官职不断升迁。
长怯邺年（八二二），和裴度一同拜相，不久出为同州刺史，最后任武昌军节度使，卒于任所。
元稹诗作辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑，其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
元稹名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。
存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
孟浩然（689年或691年－740年）名浩，字浩然，号鹿门处士，以字行，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人，又称“孟襄阳”，盛唐著名诗人。
孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。
王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。
初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安，改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。
王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。
集六卷，今编诗四卷。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。
追赠少师，谥忠敏。
有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。
著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。
由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。
柳永（987年－1053年），字耆卿，本名三变，字景庄，后改名永，排行第七，又称柳七。
福建崇安（今福建省武夷山市）人，北宋著名词人，婉约派创始人物。
景祐元年(1034)进士，官屯田员外郎；排行第七，世称柳七，或柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。
铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。
主要代表作有《雨霖铃》、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、《少年游》、《望海潮》、《八声甘州》、《定风波》等。
李清照（1084～约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。
生于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋高宗绍兴二十六年（1156）。
她出生于书香门第。
早期生活优裕。
其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。
志趣相投，生活美满。
金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。
一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。
李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。
她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
她的词分前期和后期。
前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。
如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。
后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。
如《声声慢·寻寻觅觅》。
她的人格像她的作品一样令人崇敬。
她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。
韩愈（768～824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。
世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。
是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。
一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
游记写景状物，多所寄托。
其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。
最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。
苏洵（公元一OO九年至一O六六年）字明允，四州眉山人。
年二十七，始发愤为学。
岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
历迁陈州项目城令。
与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。
书成而卒。
洵著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
[1] [2]嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。
嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。
神宗朝，为制置三司条例司属官。
因反对王安石变法，出为河南推官。
哲宗时，召为秘书省校书郎。
元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。
他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。
元丰八年，旧党当政，号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。
卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥文定。
唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。
北宋抚州临川县城盐埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新党领袖。
宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。
宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。
保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。
传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”曾巩，生于1019年9月30日（天禧三年八月二十五日），字子固，北宋政治家、散文家，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。
在学术思想和文学事业上贡献卓越。
南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。
汉族江右民系。
建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。
曾致尧之孙，曾易占之子。
嘉祐二年（1057）进士。
元丰六年（1083）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏南京），终年65岁。
后葬于南丰源头崇觉寺右。
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。
汉族，字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，代表著作有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等骆宾王（约619—约687年），而《唐诗三百首新注》记载，其是公元640年出生，逝世日期不祥。
骆宾王字观光，婺州义乌人(今中国浙江义乌)人，唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰，又与富嘉谟并称“富骆”。
骆宾王七岁能属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。
初为道王府属，历武功主簿，又调长安主簿。
徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。
檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。
当武后读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。
徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。
有《骆宾王文集》遗世。
高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。
唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。
高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。
后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
岑参（cén shēn）（715年－770年），南阳人，唐朝诗人，宰相岑文本曾孙，边塞诗代表人物，与高适并称高岑，去世之时56岁。
现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。
其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。
王之涣(688─742)，是盛唐时期著名的诗人，字季凌，又字季真，汉族人，祖籍晋阳并州(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”。
更是千古绝唱。
他的诗句感人肺腑，充满激情，深受后者喜爱。
王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。
衡水县令李涤将三女儿许配给他。
因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。
夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。
雅谈圭爵，酷嗜闲放。
”后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
孟郊，(751～814)，唐代诗人，字东野，唐代湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居洛阳(今属河南)。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。
他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，如：《游子吟》。
孟郊有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
贾岛（779年—843年），字浪先（亦作阆先），范阳（今河北省涿州市）人，中国唐朝诗人。
贾岛贫寒，曾经做过和尚，法号无本。
贾岛是著名的“苦吟派”诗人，著名的典故“推敲”即出自此人，传说他在驴背上苦思“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，反复斟酌用推还是用敲字，以至错入了韩愈的仪仗，他自己后来也说这两句是“二句三年得，一吟双泪流”，后来人们将斟酌炼字称作“推敲”。
贾岛有《长江集》10卷、录诗370余首、小集3卷、《诗格》1卷传世。
[1]后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
陈子昂（约公元661～公元702），中国唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉。
梓州射洪（今属四川）人。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠。
24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。
后迁右拾遗。
曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。
38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
其诗风骨峥嵘，寓意深远。
杜审言（约645-约708），字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳（今湖北襄阳）人，官修文馆直学士。
唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池东南）。
曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道被称为“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。
杜审言的诗多为写景、唱和及应制之作，以浑厚见长，其五言律诗，格律谨严。
他的五律《和晋陵陆丞早春游望》，被明朝的胡应麟赞许为初唐五律第一。
中国人日常用的中文字有多少个?
常用字是指中文中经常用到的汉字，通常有数千字。
中国大陆、台湾和香港都有自己的常用字标准。
中国大陆：现代汉语常用字表常用字部分：2,500字 台湾：常用国字标准字体表：4,808字 香港：常用字字形表：4,759字 汉字的数量非常庞大，总数大约九万左右。
但常用字才三千多个，即使是常用字，使用频率的差别也很悬殊。
国家标准GB2312-80《信息交换用汉字编码字符集*基本集》就是根据这种事实制订的。
一级字库为常用字，3755个，二级字库为不常用字，3008个，一、二级字库共有汉字6763个。
一级字库的字，使用频率合计达99.7%。
即在现代汉语材料中的每一万个汉字中，这些字就会出现9970次以上，其余的所有汉字也不足30次。
而最常用的1000个汉字，使用频率在90%以上. 根据国家出版局抽样统计，汉字中最常用字560个，常用字807个，次常用字1033个。
三者合计2400个，占一般书刊用字的99%，所以小学生如果认识2400个常用字就能阅读一般书刊。
我国古代的周兴嗣能在一夜之间将1000个不同的常用字编成四言的押韵体《千字文》，既表达了一定的意义，又通俗易懂，和辙押韵，成为历代的识字课本。
最常用的140个汉字（按使用频率从高到低的右序排列）： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 大 地 为 子 中 你 说 生 国 年 着 就 那 和 要 她 出 也 得 里 后 自 以 会 家 可 下 而 过 天 去 能 对 小 多 然 于 心 学 么 之 都 好 看 起 发 当 没 成 只 如 事 把 还 用 第 样 道 想 作 种 开 美 总 从 无 情 己 面 最 女 但 现 前 些 所 同 日 手 又 行 意 动 方 期 它 头 经 长 儿 回 位 分 爱 老 因 很 给 名 法 间 斯 知 世 什 两 次 使 身 者 被 高 已 亲 其 进 此 话 常 与 活 正 感 （这140个汉字的使用频率之和为50%） 其中： 最常用的5个汉字： 的 一 是 了 我 （这5个汉字的使用频率之和为10%） 最常用的17个汉字： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 （这17个汉字的使用频率之和为20%） 最常用的42个汉字： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 大 地 为 子 中 你 说 生 国 年 着 就 那 和 要 她 出 也 得 里 后 自 以 会 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 最常用的79个汉字： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 大 地 为 子 中 你 说 生 国 年 着 就 那 和 要 她 出 也 得 里 后 自 以 会 家 可 下 而 过 天 去 能 对 小 多 然 于 心 学 么 之 都 好 看 起 发 当 没 成 只 如 事 把 还 用 第 样 道 想 作 种 开 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 使用频率排名141-232的汉字（这92个汉字的频率之和为10%） 见 明 问 力 理 尔 点 文 几 定 本 公 特 做 外 孩 相 西 果 走 将 月 十 实 向 声 车 全 信 重 三 机 工 物 气 每 并 别 真 打 太 新 比 才 便 夫 再 书 部 水 像 眼 等 体 却 加 电 主 界 门 利 海 受 听 表 德 少 克 代 员 许 稜 先 口 由 死 安 写 性 马 光 白 或 住 难 望 教 命 花 结 乐 色 使用频率排名233-380的汉字（148个汉字，使用频率之和10%) 更 拉 东 神 记 处 让 母 父 应 直 字 场 平 报 友 关 放 至 张 认 接 告 入 笑 内 英 军 候 民 岁 往 何 度 山 觉 路 带 万 男 边 风 解 叫 任 金 快 原 吃 妈 变 通 师 立 象 数 四 失 满 战 远 格 士 音 轻 目 条 呢 病 始 达 深 完 今 提 求 清 王 化 空 业 思 切 怎 非 找 片 罗 钱 紶 吗 语 元 喜 曾 离 飞 科 言 干 流 欢 约 各 即 指 合 反 题 必 该 论 交 终 林 请 医 晚 制 球 决 窢 传 画 保 读 运 及 则 房 早 院 量 苦 火 布 品 近 坐 产 答 星 精 视 五 连 司 巴 382-500 （5.43%) 奇 管 类 未 朋 且 婚 台 夜 青 北 队 久 乎 越 观 落 尽 形 影 红 爸 百 令 周 吧 识 步 希 亚 术 留 市 半 热 送 兴 造 谈 容 极 随 演 收 首 根 讲 整 式 取 照 办 强 石 古 华 諣 拿 计 您 装 似 足 双 妻 尼 转 诉 米 称 丽 客 南 领 节 衣 站 黑 刻 统 断 福 城 故 历 惊 脸 选 包 紧 争 另 建 维 绝 树 系 伤 示 愿 持 千 史 谁 准 联 妇 纪 基 买 志 静 阿 诗 独 复 痛 消 社 算 501-631 算 义 竟 确 酒 需 单 治 卡 幸 兰 念 举 仅 钟 怕 共 毛 句 息 功 官 待 究 跟 穿 室 易 游 程 号 居 考 突 皮 哪 费 倒 价 图 具 刚 脑 永 歌 响 商 礼 细 专 黄 块 脚 味 灵 改 据 般 破 引 食 仍 存 众 注 笔 甚 某 沉 血 备 习 校 默 务 土 微 娘 须 试 怀 料 调 广 蜖 苏 显 赛 查 密 议 底 列 富 梦 错 座 参 八 除 跑 亮 假 印 设 线 温 虽 掉 京 初 养 香 停 际 致 阳 纸 李 纳 验 助 激 够 严 证 帝 饭 忘 趣 支 632-1000 春 集 丈 木 研 班 普 导 顿 睡 展 跳 获 艺 六 波 察 群 皇 段 急 庭 创 区 奥 器 谢 弟 店 否 害 草 排 背 止 组 州 朝 封 睛 板 角 况 曲 馆 育 忙 质 河 续 哥 呼 若 推 境 遇 雨 标 姐 充 围 案 伦 护 冷 警 贝 著 雪 索 剧 啊 船 险 烟 依 斗 值 帮 汉 慢 佛 肯 闻 唱 沙 局 伯 族 低 玩 资 屋 击 速 顾 泪 洲 团 圣 旁 堂 兵 七 露 园 牛 哭 旅 街 劳 型 烈 姑 陈 莫 鱼 异 抱 宝 权 鲁 简 态 级 票 怪 寻 杀 律 胜 份 汽 右 洋 范 床 舞 秘 午 登 楼 贵 吸 责 例 追 较 职 属 渐 左 录 丝 牙 党 继 托 赶 章 智 冲 叶 胡 吉 卖 坚 喝 肉 遗 救 修 松 临 藏 担 戏 善 卫 药 悲 敢 靠 伊 村 戴 词 森 耳 差 短 祖 云 规 窗 散 迷 油 旧 适 乡 架 恩 投 弹 铁 博 雷 府 压 超 负 勒 杂 醒 洗 采 毫 嘴 毕 九 冰 既 状 乱 景 席 珍 童 顶 派 素 脱 农 疑 练 野 按 犯 拍 征 坏 骨 余 承 置 臓 彩 灯 巨 琴 免 环 姆 暗 换 技 翻 束 增 忍 餐 洛 塞 缺 忆 判 欧 层 付 阵 玛 批 岛 项 狗 休 懂 武 革 良 恶 恋 委 拥 娜 妙 探 呀 营 退 摇 弄 桌 熟 诺 宣 银 势 奖 宫 忽 套 康 供 优 课 鸟 喊 降 夏 困 刘 罪 亡 鞋 健 模 败 伴 守 挥 鲜 财 孤 枪 禁 恐 伙 杰 迹 妹 藸 遍 盖 副 坦 牌 江 顺 秋 萨 菜 划 授 归 浪 听 凡 预 奶 雄 升 碃 编 典 袋 莱 含 盛 济 蒙 棋 端 腿 招 释 介 烧 误
关于孟郊和王安石的资料
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。
江西临川人，北宋政治家、思想家。
也是著名文学家，唐宋八大家之一。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石出身官宦之家，於宋仁宗庆历二年（1042年）考中进士第四名。
嘉佑三年（1058年），向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革。
1069年宋神宗时任参知政事，推出了青苗法、农田水利法和募役法等新变法。
1070年升任宰相。
由於新法中关於土地改革影响到地主阶级与相关的官僚，变法遭到他们的强烈抵制，在民间由於改革推行难度大，反而对一般民众的生活产生不利影响，又遭到地主阶级知识分子的敌视。
使得他在民间形象一直不佳。
在1074、1076年两次被罢免职务。
宋神宗死后，原反对派司马光（曾因与王安石政见相左而被排挤）任宰相，几乎废除了所有法案。
变法失败后，退居江宁（江苏南京）。
20世纪俄国共产党领导人列宁称赞他为「11世纪的改革家」。
王安石为人特立独行。
据载，他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道。
普遍认为苏洵的《辨奸论》就是影射王安石的，其中写道：「夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。
今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉
」苏轼和王安石也历来不睦，王安石好做惊人之言，苏轼曾作文讥讽。
民间也有不少两人斗智的故事。
孟郊(751～814)，唐代诗人。
字东野。
湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。
先世居洛阳(今属河南)。
父庭玢，任昆山县尉时生郊。
孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。
贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。
46岁（一说45岁），始登进士第。
然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。
贞元十七年(801),任为溧阳尉。
在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。
元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
60岁时，因母死去官。
郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。
郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。
唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。
宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。
对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。
他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。
苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。
今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。
陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。
通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。
《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。
1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。
注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。
事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
游子吟作者:【孟郊】 年代：【唐】 体裁：【乐府】慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】：1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的??阳光。
【韵译】：慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠
【评析】：??这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
??诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。
最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢
??全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
[注释]1. 泊：停船靠岸。
2. 瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。
3. 京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。
4. 钟山：现在南京市的紫金山。
5. 数重：几层。
6. 绿：吹绿了。
7. 还：指的是回到紫金山下的家里。
[简析]这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。
由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。
次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。
第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。
好词好句与他的出处
千古绝唱500句1 、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经•周南•关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经•小雅•采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经•王风•黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经•卫风•淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。
（诗经•王风•采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经•郑风•子衿） 7、所谓伊人，在水一方。
（诗经•秦风•蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经•卫风•硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经•卫风•硕人） 10、人而无仪，不死何为。
（诗经•鄘风•相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经•大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经•小雅•车辖） 13、他人有心，予忖度之。
（诗经•小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经•小雅） 15、他山之石，可以攻玉。
（诗经•小雅•鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经•大雅•荡） 17、投我以桃，报之以李。
（诗经•大雅•抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。
（尚书•大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。
（国语•周语） 21、从善如登，从恶如崩。
（国语） 22、多行不义必自毙。
（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。
（左传） 25、欲加之罪，何患辞。
（左传） 26、言之无文，行而不远。
（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。
（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传） 30、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传） 31、曲则全，枉则直。
（老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。
（老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、将欲取之，必先之。
（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。
（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。
（老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 41、言必信，行必果。
（论语•子路） 42、既来之，则安之。
（论语•季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。
（论语•里仁） 44、是可忍，孰不可忍。
（论语•八佾） 45、不愤不启，不悱不发。
（论语•述而） 46、敏而好学，不耻下问。
（论语•公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。
（论语•颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。
（论语•子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。
（论语•述而） 50、人无远虑，必有近忧。
（论语•卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。
（论语•学而） 52、工欲善其事，必先利其器。
（论语•卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。
（论语•微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语•述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语•子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语•为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语•子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语•子罕） 59、人谁无过
过而能改，善莫大焉。
（论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语•为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语•雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语•子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语•述而） 64、一张一弛，文武之道。
（礼记•杂记） 65、大道之行，天下为公。
（礼记•礼运） 66、凡事预则立，不预则废。
（礼记•中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。
（礼记•学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记•杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记•学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记•礼运） 71、同声相应，同气相求。
（易经•乾） 72、仁者见仁，智者见智。
（易经•系辞上） 73、物以类聚，人以群分。
（易经•系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原•离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原•离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原•离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原•渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原•涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（屈原•涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤
（屈原•涉江） 81、尺有所短，寸有所长。
（楚辞•卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
（楚辞•卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉•对楚王问） 84、尽信书，不如无书。
（孟子•尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。
（孟子•告子下） 86、得道多助，失道寡助。
（孟子•公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子•尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。
（孟子•离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子•尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子•公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子•尽心上） 92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子•滕文公） 93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子•梁惠王下） 94、持之有故，言之成理。
（荀子•非十二子） 95、锲而不舍，金石可镂。
（荀子•劝学） 96、青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子•劝学） 97、不积跬步，无以至千里。
（荀子•劝学） 98、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子•养生主） 99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 100、知己知彼，百战不殆。
（孙子兵法•谋攻） 101、避其锐气，击其惰归。
（孙子兵法•军争） 102、静如处女，动如脱兔。
（孙子兵法•九地） 103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸） 104、十年树木，百年树人。
（管子•权修） 105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
（管子•论积贮疏） 106、塞翁失马，焉知非福。
（淮南子•人间训） 107、临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子•说林训） 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
（晏子春秋•内篇下） 109、流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋•尽数） 110、千里之堤，毁于蚁穴。
（韩非子•喻老） 111、以子之矛，攻子之盾。
（韩非子•难一） 112、亡羊补牢，未为迟也。
（战国策•楚策） 113、道不拾遗，夜不闭户。
（战国策•秦策） 114、前事不忘，后世之师。
（战国策•赵策） 115、鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策•燕策） 116、战无不胜，攻无不克。
（战国策•齐策） 117、士为知己者死，女为悦己者容。
（战国策•赵策） 118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（战国策•荆轲刺秦王） 119、螳螂捕蝉，黄雀在后。
（吴越春秋） 120、项庄舞剑，意在沛公。
（史记•项羽本纪） 121、不鸣则已，一鸣惊人。
（史记•滑稽列传） 122、众口铄金，积毁销骨。
（史记•张仪列传） 123、桃李不言，下自成蹊。
（史记•李将军传） 124、失之毫厘，谬以千里。
（史记•太史公自序） 125、燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记•陈涉世家） 126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记•高祖本纪） 127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记•留侯世家） 128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记•报任少卿书） 129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记•淮阴侯 列传） 130、绳锯木断，水滴石穿。
（汉书•枚乘传） 131、若要人不知，除非己莫为。
（汉•枚乘•上书谏吴王） 132、水至清则无鱼，人至察则无徒。
（汉书•东方朔传） 133、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府•长歌行） 134、人生有新故，贵贱不相逾。
（汉•辛延年•羽林郎） 135、有志者，事竟成。
（后汉书•耿弇传） 136、疾风知劲草，岁寒见后凋。
（后汉书•王霸传） 137、失之东隅，收之桑榆。
（后汉书•冯异传） 138、精诚所至，金石为开。
（后汉书•广陵思王荆传） 139、盛名之下，其实难副。
（后汉书•黄琼传） 140、不入虎穴，焉得虎子。
（后汉书•班超传） 141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书•宋弘传） 142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（后汉书） 143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国•曹操•龟虽寿） 144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
（三国•曹操•短歌行） 145、捐躯赴国难，视死忽如归。
（三国•曹植•白马篇） 146、本是同根生，相煎何太急。
（三国•曹植•七步诗） 147、鞠躬尽瘁，死而后已。
（三国•诸葛亮•后出师表） 148、受任于败军之际，奉命于危难之间。
（三国•诸葛亮•出师表） 149、非学无以广才，非志无以成学。
（三国•诸葛亮•诫子书） 150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•诸葛亮•诫子书） 151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国•刘备） 152、读书百遍，其义自见。
（西晋•陈寿•三国志） 153、国以民为本，民以食为天。
（西晋•陈寿•三国志） 154、司马昭之心，路人皆知。
（西晋•陈寿•三国志） 155、茕茕孑立，形影相吊。
（西晋•李密•陈情表） 156、奇文共欣赏，疑义相与析。
（东晋•陶渊明•移居） 157、采菊东篱下，悠然见南山。
（东晋•陶渊明•饮酒） 158、山气日夕佳，飞鸟相与还。
（东晋•陶渊明•饮酒） 159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（东晋•陶渊明•归园田居其一） 160、久在樊笼里，复得返自然。
（东晋•陶渊明•归园田居其一） 161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（东晋•陶渊明•归园田居其三） 162、刑天舞干戚，猛志固常在。
（东晋•陶渊明•读山海经） 163、盛年不重来，一日难再晨。
（东晋•陶渊明•杂诗） 164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋•陶渊明•五柳先生传） 165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（东晋•陶渊明•归去来兮辞） 166、近朱者赤，近墨者黑。
（东晋•傅玄•太子少傅箴） 167、管中窥豹，时见一斑。
（晋书•王献之传） 168、笼天地于形内，挫万物于笔端。
（晋•陆机•文赋） 169、余霞散成绮，澄江静如练。
（南朝•谢朓•晚登三山还望京邑） 170、池塘生春草，园柳变鸣禽。
（南朝•谢灵运•登池上楼） 171、登山则情满于山，观海则意溢于海。
（南朝•刘勰•文心雕龙） 172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（南朝•刘勰•文心雕龙） 173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
（南朝•刘勰•文心雕龙） 174、黯然销魂者，惟别而已矣。
（南朝•江淹•别赋） 175、一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝•萧铎） 176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝•王籍•入若耶溪） 177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
（北朝民歌•敕勒歌） 178、万里赴戎机，关山度若飞。
（北朝民歌•木兰诗） 179、宁为玉碎，不为瓦全。
（北齐书•元景安传） 180、城门失火，殃及池鱼。
（北齐•杜弼•檄梁文） 181、人归落雁后，思发在花前。
（隋•薛道衡•人日思归） 182、相顾无相识，长歌怀采薇。
（唐•王绩•野望） 183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
（唐•张志和•渔父） 184、当局者迷，旁观者清。
（新唐书•元行冲传） 185、疾风知劲草，板荡识诚臣。
（唐太宗•赠萧禹） 186、云霞出海曙，梅柳渡江春。
（唐•杜审言•和晋陵陆丞早春游望） 187、海内存知己，天涯若比邻。
（唐•王勃•送杜少府之任蜀川） 188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐•王勃•滕王阁序） 189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。
（唐•贺知章•回乡偶书） 190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（唐•贺知章•咏柳） 191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（唐•陈子昂•登幽州台歌） 192、近乡情更怯，不敢问来人。
（唐•宋之问•渡汉江） 193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（唐•张若虚•春江花月夜） 194、海上生明月，天涯共此时。
（唐•张九龄•望月怀远） 195、思君如满月，夜夜减清辉。
（唐•张九龄•赋得自君之出矣） 196、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐•王之涣•登鹳雀楼） 197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（唐•王之涣•凉州词） 198、绿树村边合，青山郭外斜。
（唐•孟浩然•过故人庄） 199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（唐•孟浩然•春晓） 200、野旷天低树，江清月近人。
（唐•孟浩然•宿建德江） 201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐•王昌龄•从军行） 202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
（唐•王昌龄•出塞） 203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐•王昌龄•芙蓉楼送辛渐） 204、江流天地外，山色有无中。
（唐•王维•汉江临泛） 205、明月松间照，清泉石上流。
（唐•王维•山居秋暝） 206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（唐•王维•山居秋暝） 207、行到水穷处，坐看云起时。
（唐•王维•终南别业） 208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
（唐•王维•观猎） 209、大漠孤烟直，长河落日圆。
（唐•王维•使至塞上） 210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（唐•王维•鸟鸣涧） 211、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（唐•王维•送元二使安西） 212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（唐•王维•九月九日忆山东兄弟） 213、蜀道之难，难于上青天。
（唐•李白•蜀道难） 214、举头望明月，低头思故乡。
（唐•李白•静夜思） 215、清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐•李白•论诗） 216、此地一为别，孤蓬万里征。
（唐•李白•送友人） 217、浮云游子意，落日故人情。
（唐•李白•送友人） 218、相看两不厌，只有敬亭山。
（唐•李白•独坐敬亭山） 219、春风知别苦，不遣柳条青。
（唐•李白•劳劳亭） 220、山随平野尽，江入大荒流。
（唐•李白•渡荆门送别） 221、秋风吹不尽，总是玉关情。
（唐•李白•子夜吴歌） 222、举杯邀明月，对影成三人。
（唐•李白•月下独酌） 223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（唐•李白•早发白帝城） 224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（唐•李白•赠汪伦） 225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（唐•李白•望庐山瀑布） 226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐•李白•上李邕） 227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
（唐•李白•北风行） 228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
（唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云） 229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐•李白•南陵别儿童入京） 230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云） 231、天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐•李白•将进酒） 232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（唐•李白•望天门山） 233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（唐•李白•送孟浩然之广陵） 234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐•李白•行路难） 235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
（唐•李白•江上吟） 236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
（唐•李白•行路难） 237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（唐•李白•行路难） 238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
（唐•李白•北风行） 239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（唐•李白•闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄） 240、请君试问东流水，别意与之谁短长。
（唐•李白•金陵酒肆留别） 241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。
（唐•李白•登金陵凤凰台） 242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（唐•李白•春夜洛城闻笛） 243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
（唐•李白•清平调） 244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（唐•李白•将进酒） 245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐•李白•梦游天姥吟留别） 246、潮平两岸阔，风正一帆悬。
（唐•王湾•次北固山下） 247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
（唐•崔颢•黄鹤楼） 248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
（唐•张旭•山中留客） 249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐•高适• 别董大） 250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
（唐•高适•燕歌行） 251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
（唐•高适•封丘县） 252、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。
（唐•刘方平•夜月） 253、柴门闻狗吠，风雪夜归人。
（唐•刘长卿•逢雪宿芙蓉山主人） 254、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（唐•杜甫•自京赴奉先县咏怀五百字） 255、射人先射马，擒贼先擒王。
（唐•杜甫•前出塞） 256、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（唐•杜甫•水槛遣心） 257、读书破万卷，下笔如有神。
（唐•杜甫•奉赠韦左丞二十二韵） 258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（唐•杜甫•月夜） 259、好雨知时节，当春乃发生。
（唐•杜甫•春夜喜雨） 260、随风潜入夜，润物细无声。
（唐•杜甫•春夜喜雨） 261、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（唐•杜甫•春望） 262、烽火连三月，家书抵万金。
（唐•杜甫•春望） 263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（唐•杜甫•登岳阳楼） 264、会当凌绝顶，一览众山小。
（唐•杜甫•望岳） 265、白也诗无敌，飘然思不群。
（唐•杜甫• 春日忆李白） 266、露从今夜白，月是故乡明。
（唐•杜甫•月夜忆舍弟 ） 267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐•杜甫•寄本十二白二十 ） 268、文章千古事，得失寸心知。
（唐•杜甫•偶题） 269、敏捷诗千首，飘零酒一杯。
（唐•杜甫• 不见） 270、星随平野阔，月涌大江流。
（唐•杜甫•旅夜书怀） 271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐•杜甫） 272、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（唐•杜甫•登高） 273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（唐•杜甫•登高） 274、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（唐•杜甫•江上值水如海势聊短述） 275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（唐•杜甫•戏为六绝句） 276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（唐•杜甫•绝句） 277、此曲只应天上有，人间那得几回闻。
（唐•杜甫•赠花卿） 278、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（唐•杜甫•蜀相） 279、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
（唐•杜甫•恨别） 280、正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐•杜甫•江南逢李龟年） 281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
（唐•杜甫•江畔独步寻花） 282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（唐•杜甫•戏为六绝句） 283、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
（唐•杜甫•秋兴） 284、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
（唐•杜甫•曲江） 285、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（唐•杜甫•曲江） 286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
（唐•杜甫•闻官军收河南河北） 287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
（唐•杜甫•客至） 288、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐•岑参•逢入京使） 289、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐•岑参•白雪歌送武判官归京） 290、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（唐•刘方平•月夜） 291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（唐•张继•枫桥夜泊） 292、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（唐•韩翃•寒食） 293、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（唐•韦应物•滁州西涧） 294、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（唐•孟郊•登科后） 295、若待上林花似锦，出门俱是看花人。
（唐•杨巨源•城东早春） 296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（唐•崔护•题都城南庄） 297、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
（唐•王建•十五夜望月） 298、问姓惊初见，称名忆旧容。
（唐•李益•喜见外弟又言别） 299、谁言寸草心，报得三春晖。
（唐•孟郊•游子吟） 300、曲径通幽处，禅房花木深。
（唐•常建•题破山寺后禅院） 301、山光悦鸟性，潭影空人心。
（唐•常建•题破山寺后禅院） 302、不塞不流，不止不行。
（唐•韩愈•原道） 303、大凡物不得其平则鸣。
（唐•韩愈•送孟东野序） 304、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（唐•韩愈•调张籍） 305、师者，所以传道受业解惑也。
（唐•韩愈•师说） 306、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（唐•韩愈•初春小雨） 307、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
（唐•韩愈•左迁至蓝关示孙湘） 308、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（唐•韩愈•进学解） 309、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
（唐•韩愈•马说） 310、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（唐•刘禹锡•秋词） 311、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（唐•刘禹锡•乌衣巷） 312、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
（唐•刘禹锡•酬乐天扬州初逢） 31
卞王历史上是谁
卞 随：(生卒年待考)，夏朝末年人，卞氏得姓始祖。
当时汤打算伐桀，去找卞随商量。
卞随说：“关我屁事
” 汤灭夏后，要把天下让给卞随。
卞随说：“当初你小子已经定好伐桀的计划。
你假模假样地找我商量，目的是把谋反的罪责推给哥们；现在你小子得了天下，又扬言要让给我，只是为标榜自己没有独占天下的野心。
我真不幸
交了你们这帮不讲道义的朋友。
” 卞随觉得生不逢时，竟然投河自尽了。
卞 庄：(生卒年待考)，春秋鲁国卞邑大夫。
有勇为，一次能杀死二虎。
齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。
汉朝时，因避汉明帝刘庄讳，改庄为严，或称为卞严、卞严子、弁严子。
卞 和：(生卒年待考)，一作和氏；楚国荆人(今襄樊南漳)。
著名和氏璧的发现者。
因献玉而闻名古今。
据史籍《韩非子》记载，卞和在荆山得一玉璞(南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处)，献给楚厉王，楚厉王使玉匠鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。
到了楚武王即位(公元前740年)，卞和再次献玉，楚武王也请玉匠鉴别，仍说是石头，又断其右足。
后来楚文王即位，卞和又抱玉恸哭于荆山下，楚文王派人去问他为什么哭。
他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。
”楚文王令人剖开那块璞，果然从中得到极品宝玉，因而称其“和氏璧”。
卞和以闲玉之功被封为零阳侯。
史 籍《史记》中所说“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。
卞 粹：(公元
～303年待考)，字玄仁；济阴冤句人(今山东菏泽丹阳办事处卞庄)。
著名晋朝中书令。
卞粹性格刚直不阿。
后拜右丞相，封成阳子。
齐王司冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。
卞粹博学有懿行，以清辩鉴察称。
兄弟六人，并登宰府，世称“卞氏六龙，玄仁无双。
”弟卞裒，尝忤其郡将，郡将怒，讦其门内之私，卞粹以不训见讥。
晋惠帝初年(公元290年)，卞粹为尚书郎。
当时杨骏执政，卞粹正直不阿。
杨骏被诛，司马超拜卞粹为右丞，封成阳子，至右军将军。
张华之诛，卞粹以华婿免官。
后与齐王同辅政，卞粹为侍中中书令。
进爵为公。
长沙王乂专权，卞粹奉河间王颙密命，与侍中冯荪，河南尹李含为内应。
不料事败，被诛。
卞粹著有文集二卷，传于世。
卞 壸：(公元281～328年)，字望之，卞粹之子；济阴冤句人(今山东菏泽丹阳办事处卞庄)。
著名晋朝政治家。
晋明帝时期任侍中、尚书令，以功封建兴县公。
后赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司。
卞壸累事三朝，两度为尚书令。
谢世后，赠侍中、骠骑将军，开府仪同三司，谥曰“忠贞”。
卞壸出身名门望族，官宦之家。
祖父统，曾任琅邪内史。
父粹，字玄仁，兄弟六人并登宰府，有“六氏六龙，玄仁无双”之誉。
在父辈的熏陶下，壸自幼刻苦学习，博览群书，弱冠之年已誉满乡里，显示出了大器之材。
晋永嘉年间袭父爵位。
公元318年，晋元帝即位建康，召为从事中郎，委以官员选拔之责，深受宠信。
后历任太子中庶子、散骑常侍、太子詹事、御史中丞等职，前后居师佐之位，尽匡辅之节，颇为王公大臣敬畏。
公元323年，明帝即位，升为吏部尚书。
次年，以讨平王含之功，封为建兴县公加中军将军，不久又升为领军将军。
公元325年，明帝病危，任壸为宰相，与司徒王导同受顾命、辅佐幼主成帝执掌朝政，并被加封为给事中、尚书令。
卞壸为人刚正不阿，不畏权贵，维护朝廷纲纪不遗余力。
在成帝即位举行登基大典那天，元老重臣王导竟以病缺席。
壸在朝廷上严肃地说：“王公社稷之臣邪
大行在殡，嗣皇未立，宁是人臣辞疾之时
”王导听说后连忙带病赶来。
皇太后临朝，壸与庚亮值班宫中，共参机要。
朝廷下令召南阳乐漠为郡中丞，颖川庾怡为廷尉评。
但二人都强调父命，拒不赴任。
壸当即奏禀太后，其中提到：“如此则先圣之言废，王教之训塞，君臣之道散，上下之化替矣。
乐广(谟之父)以平夷称，庾珉(怡之父)以忠笃显，受宠圣世，身非已有，况及后世而可专哉
”由于壸的奏章很有说服力，因而朝议一致赞成。
谟、怡不得已，只好走马上任。
此后，凡朝廷有命，不得以私害公，不得以任何借口推延，遂形成了一条永久性的制度。
当时，王导与庚亮不和，庚亮掌权，王导就称疾不上朝。
一次王导不上朝，却私下为车骑将军郗鉴送行。
壸得知，毫不顾忌王导的权势和情面，上奏导“亏法从私，无大臣之节”；御史中丞钟雅玩忽职守，不按王典办事，二人应该一块免官。
虽然皇帝将奏章压下，未予处理，但已引起朝野震肃。
卞壸兢兢业业勤于吏事，以匡风正俗为已任，不肯随波逐流。
有人说他：“卿恒无闲泰，常如含瓦石，不亦劳乎
”他说：“诸君以道德恢宏、风流相尚，执鄙吝者非壸而谁
”由此可见他为国事任劳任怨的博大胸怀。
当时贵族子弟多以放浪形骸、清淡不倦的王澄、谢鲲等人为旷达，壸却认为这些人“悖礼伤教，罪莫斯甚，中朝倾覆，实由于此。
”此言大有见地，可谓入木三分。
卞壸还是一位军事家。
东晋初年，卞壸亲披甲胄，督阵指挥，赫赫战功，为当世所无。
公元327年，庚亮当权，卞壸奏于朝廷说：“大将苏峻，素有狼子野心，将来一定会作乱，如果现在不削弱其权力，多年后必不可治，这是汉晁错劝景帝早削七国兵权的原因。
”建议朝廷召苏峻任大司马，以收笼络之效，并借机释其兵权。
朝廷诸官皆无异议。
卞壸固争以为不可，对庚亮说苏峻现拥有重兵，且离京邑较近，这样做将必定激发苏峻提前叛乱，危及朝廷，应慢慢削其兵权。
可庚亮不听壸言，苏峻闻讯后，果然称兵，进攻建康。
卞壸知此役必败，写信告知了平南将军温峤。
当时，司马任台劝卞壸留良马一匹，以备不测之用。
卞壸笑看回答说：“真到那时，要马何用
”苏峻进攻至东陵口，皇帝命卞壸为尚书令右将军领右卫将军迎战苏峻，接着下诏卞壸为都督执诸军事。
卞壸率郭默、赵胤等军与苏峻大战于西陵，为苏峻破城而入。
在战斗中，卞壸背疮未合，但胸怀报国之心，身先士卒，英勇杀敌，终因不支，壮烈殉国，时年四十七岁。
其二子卞眕、卞盱见父殉国，相随杀入敌军，亦力战而死。
公元329年，苏峻之乱被平定，经朝议追赠卞壶为侍中、骠骑将军、开府仪同三司等荣衔，谥号“忠贞”，祀以太牢。
赠子卞眕散骑侍郎，卞盱奉军都尉。
时人赞道：“父死于君，子死于父，忠孝之道，萃于一门。
” 卞壸还是一位书法家，尤善草书。
唐窦臬《述书赋》云：“望之之草，聚古而老。
落纸筋盘，分行羽抱。
如充牛刃多士，交连杂宝。
”《淳化阁法帖》卷三有其草书一帖，六行，五十六字。
卞壸书法现存于西安碑林的还有一行书壁碑，内容是：“崔谅、史曜、陈淮可补吏部郎，诏书可尔。
此三人皆众论所称，谅尤质止，少华可以敦教。
虽大化未可仓卒，风尚所劝为益者多，臣以为宜先用谅，谨随事以闻。
晋侍仲卞壸书。
”此碑亦为无价之宝。
卞 敦：(生卒年待考)，字仲仁，卞壸从父兄；济阴冤句人(今山东菏泽丹阳办事处卞庄)。
著名晋朝大臣。
弱冠仕州郡，后从讨王敦，官拜尚书，以功封益阳侯。
谥敬。
卞 彬：(公元～500年待考)，字士蔚，中领军卞嗣之孙；济阴冤句人。
著名南朝宋、齐大臣。
他在南朝宋、齐都做大官，《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首，是谈跳蚤和虱子的。
他说：“余居贫，布衣十年不制……为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释，兼摄性懈惰，懒事皮肤。
澡剧不谨，浣沐失时。
四体宫毛，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。
” 卞彬身上虱子、跳蚤多，其繁殖又快，但他“不勤于浦讨”，结果身上虱子、跳蚤越来越多。
谚云“虱多不痒”，但卞彬还是十分痒的。
但他不去捉灭身上的虱子、跳蚤，却有时间写了这篇著名的《蚤虱赋》，好似在炫耀自己脏、懒、多虱蚤。
后被清朝大学者严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。
卞 斌：(生卒年待考)，著名隋朝文士。
隋开皇十四年(公元594年)，朝廷制新乐成，卞斌曾与观乐。
卞斌作有《和孔侍郎观太常新乐诗》，见《文苑英华》卷二一二。
逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》。
卞大亨：(生卒年待考)，字嘉甫；泰州人。
著名宋朝学者。
由乡举入太学，升上命。
精医卜之书，著有《松隐集》等。
卞 衮：(生卒年待考)，字垂象；益州成都人(今四川程度)。
著名北宋大臣。
宋太平兴国年间进士，累迁大理评事、知将乐县，改光禄寺丞、通判泗州，迁著佐郎、广南转运司承受公事，旋通判宣州。
宋咸平中期，连任淮南、荆湖、盐铁转运、发运等使，掌理财赋，精心治局，以干练著称。
疽疾死。
卞大之：(生卒年待考)，江苏苏州人。
江苏盐城兴化卞氏始祖。
他定居卞府舍(今昌荣镇木塔寺村)后，在垦荒务农和读书自娱的同时，仿效汉代名医董奉，为百姓治病，不计报酬。
卞大之在自家门上镌刻“青囊济世，红杏传家”对联，表达自己的高雅情操，受到人们赞扬。
卞学洪：(公元1314～1320年)，字恕甫，号芝山，赐号“金针先生”；兴化人。
著名元朝医学家。
约于元至治、泰定年间师从元仁宗时太医院院使郭忠，学会眼科医术，创立了兴化木塔寺卞氏中医金针眼科，并世代相传。
现在，已传有十六代，达六百九十余年之久。
卞仲子：(生卒年待考)，著名元朝画家。
其子卞珏，颇善画，绰有父风。
卞思义：(生卒年待考)，著名元朝诗人。
公元1338年前后光州志伊书院主讲，工于诗，以《铁笛诗》名世。
卞元亨：(生卒年待考)，元朝末年，兴化白驹场任(今大丰白驹镇)。
著名元末农民起义军将领。
他是随张士诚起义的农民军将领，著名《水浒传》作者施耐庵的表弟。
卞 敏：(生卒年待考)，女，卞赛之妹；秦淮人(今江苏南京)。
著名明朝画家。
善画兰，常画竹枝兰草二三朵。
亦善鼓琴。
卞 荣：(公元1418～1487年)，字华伯；江苏江阴人。
著名明朝大臣、文学家、画家、书法家、诗人。
明正统十年(公元1445年)，卞荣以明经中进士，试政大司马，历官户部主事、员外郎中，能诗善书，文思敏捷，濡墨挥笔，顷刻就数十篇。
卞荣曾奉命检校戎马南畿，监税河西务，干办金沙洲，所至皆能其官。
后来，卞荣回到江阴陶城老家，博览群书，致力于写诗，文名誉称吴越。
卞荣当时还是一个很有名的画家，世称为“卞郎中画”。
好事者常常登门求索，川流不息，卞荣口占手书，尽力为之。
上至达官缙绅，下至马医走卒。
都以得到卞荣书画作品为荣。
《江阴卞氏宗谱·兰堂公传》云：“盖自大江以南，无一人不知公名，无一家事蓄公篇。
翰者或赝为公作，持售辄得钱。
缙绅之往来是邦者，无昼夜叩门请，而富人大贾至捐重货购之，所得遂不赀。
而性俭啬，每有所投遗，往往从人素纸笔，不妄使一钱，人或传以为笑，然视他贵人之武断豪夺，则吐舌缩首，不欲为也。
”由此可见，卞荣的诗书画俱佳，大有“洛阳纸贵”的势头。
卞荣的诗作颇多，由其门生锡山吴纟廷花三年时间，编成《卞郎中诗集》七卷，于明成化十六年(公元1480年)刻印，后被收入《四库全书存目丛书》集部。
此外，卞荣还有《兰堂集》，雍正癸丑(公元1733年)卞采京辑，乾隆庚辰(公元1760年》镌版。
清顾季慈编辑江阴诗歌总集《江上诗钞》，卷十收入卞荣诗作一百多首。
卞荣逝世于明成化二十三年(公元1487年)，终年六十九岁。
卞思敏：(公元1459～1519年)，字行甫，初号东崖，更号练江；江苏江阴人。
他从小聪明过人，孩提时就能写诗。
他勤奋苦读，明弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。
这一年，江阴有十五人同时中举，轰动一时，名声大震。
他在明弘治十五年(公元1502年)会试中式，殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为“传胪”，被授为南京太常寺博士。
此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。
五十五岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。
卞思敏性格沉稳，不苟言笑。
为文奇思逸发，如同天马行空，不拘泥于古人法度，而形成了自己峻楚雄健的风格。
卞思敏终年六十一岁。
江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅。
卞文瑜：(公元1576～1671年)，字润甫，号浮白，又号花龛；长洲人(今江苏苏州)。
著名明朝画家。
善画山水小景。
画史称他曾从董其昌学画，其法黄子久、吴镇，笔墨苍秀。
有些画风格近似“苏松派”的赵左。
笔致雅秀、逸趣横生，作树石枝干常用中锋勾剔，显有古拙凝重之感。
传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。
卞玉京：(生卒年待考)，女，本名卞赛，字云装，又称赛赛，，号玉京道人，款署画中人，据考还有“蕙香”之别号；上元人(今江苏南京)。
著名清朝画家、道士。
她原系官宦出身，因父早亡，家道中落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛的名气略胜，时人因有“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”之咏。
后来卞赛成为一名道士，号“玉京道人”，于是有了“卞玉京”这个习称。
卞玉京诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。
她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。
卞玉京十八岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。
卞玉京一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。
卞玉京曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。
明崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞玉京姐妹，看到卞玉京那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。
席间吴梅村又对卞玉京的文才进行了探试，令吴梅村不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。
后来吴梅村在长干里寓所得到卞玉京的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。
因吴梅村听到一消息，崇祯皇帝宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞玉京等。
吴梅村在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞玉京的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
两年后，卞玉京嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于七十余岁的名医郑保御，郑保御筑别宫资之。
卞玉京长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑保御之恩，用三年时间为郑保御刺舌血书《法华经》。
此时的吴梅村已经当了清朝的官吏，心情颓伤。
清顺治七年的一天，卞玉京在钱谦家里看到了吴梅村的《琴河感旧》四首诗，方知吴梅村对她的思念。
数月后二人在太仓终于相见，卞玉京为吴梅村操琴，吴梅村感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞玉京在这十年中的情景，点出了清军下江南、卞玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。
卞玉京后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于江苏无锡惠山柢陀庵锦树林。
卞梦珏：(生卒年待考)，女，珏一作钰；字玄文，一作字元文，号篆生；江宁人(今江苏南京)。
著名清朝诗人。
约公元1690年前后在世，卞琳长女，孝廉刘师俊妻。
母吴岩子授之文史，博通翰墨，诗书画无不精妙，其诗不染香奁陋习，而带林下之风。
著有《绣阁遗稿》、《卞玄文诗》和《家庭合唱集》行于世。
卞 瑛：(生卒年待考)，字渭珍；原住江苏常州府武进县城西南四十里的胜西乡。
著名清朝富贾。
他读书未就，又懒于耕作，于清康熙三十八年(公元1699年)违背双亲出游，东南西北辛苦备尝。
行至山东济宁时，被一位在孔子后裔处当幕僚的苏州人钱某招为女婿，后随钱某进京师，又被一位总戎马某延为西席。
清康熙五十四年马某移调天津，他也携眷相从，并定居于天津。
卞瑛有三个儿子，长子亦如乃父，中年出游未归，次子传五世而绝，只有三子人丁兴旺，天津乡祠卞氏都是这第三门后裔。
卞氏发家始于第四代(从卞瑛起计)卞宗礼兄弟三人开设隆顺号，时在嘉庆初年。
第五代卞树堂兄弟四人继续经营，老四卞树榕又增设隆顺榕药店，时在清道光初年。
随着天津开埠，卞家商业更加发达，增设茶庄、粮行、银号等，成为地方巨富。
卞交恒：(生卒年待考)，字立言；江都人。
著名清朝围棋国手。
祖、父均为围棋名手。
幼从施绍阍、范世勋学棋，后成名手，主东南棋坛数十年。
他论弈注重官子，逝年八十余岁。
著有《奕萃》、《弈萃官子》传世。
卞则潜：(公元1910～
年待考)，名文渊，又名文定，字则潜，以字行。
著名近代医学家。
卞学洪第十二世孙。
世传眼科，医术精湛。
早年在家乡行医，1943年迁居泰州。
1959年到泰州中医院，从事眼科临床工作。
对角膜病、小儿疳眼及眼底病有独到之处，且立方严谨，配伍灵治。
著有《眼科验方汤头》一书。
卞孝萱：(公元1924～今)，江苏扬州人。
著名当代教育家。
南京大学中文系教授、博士生导师、《中国思想家评传丛书》副主编、中国历史文献研究会常务理事、中国唐史学会顾问、中国唐代文学学会韩愈研究会会长、江苏省六朝史研究会名誉会长。
著有《刘禹锡年谱》、《唐代文史论丛》、《刘禹锡丛考》、《元稹年谱》、《郑板桥丛考》、《冬青书屋笔记》、《唐代传奇新探》、《唐人小说与政治》、《国学四十讲》、《中国古代文学作品选(明清卷)》、《中国古代文学作品选(隋唐五代宋金元卷)》、《中国古代文学作品选(先秦秦汉魏晋南北朝卷)》、《韩愈集》、《两汉文学》、《唐代文学百科词典》、《现代国学大师学记》等。
卞春甫：(公元1931～今)，卞学洪第十三世孙。
著名神经药理专家。
1954年考入南京医学院医学系。
1959年去徐州药理研究室工作，从事神经药理研究，取得多项成果，获全国科技大会和江苏省级、南京市级科技奖十多次，编著、翻译医学著作六部，在国内外发表论文五十多篇，并多次参加国际学术会议。
现为徐州市政协委员、中国药理学会理事、江苏药理学会副理事长，任徐州医学院药理学教研室主任(教授)、神经药理研究室主任、院学术委员会会员、《徐州医学院学报》编委会委员。
卞春极：(公元1931～今)，又名卞春及，卞学洪第十三世孙、卞则潜之子。
著名青光眼病专家。
1964年毕业于南京医学院。
1980年赴日本东京医科大学深造。
现为江苏省人民医院眼科主任、南京医学院眼科教研室主任、省政协委员、农工民主党江苏省委副主委。
著有《实用青光眼》等专著，并在国内外发表十多篇眼科论文。
卞铁坚：(公元1934～今)，辽宁辽阳人。
著名中国人民解放军专业技术少将。
北京大学毕业。
1949年1月参加中国人民解放军，任军队外语院校助教、教研室主任、系副主任。
1983年任解放军洛阳外国语学院副院长。
1985年7月任解放军洛阳外国语学院院长。
1988年9月被授予少将军衔。
1995年8月退休。
卞祖善：(公元1936～今)，江苏镇江人。
著名中国音乐家协会理事、国家一级指挥。
1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系，师从杨嘉仁教授。
1961年卞祖善持棒于中央芭蕾舞团交响乐团，现任首席指挥。
四十多年来，他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；先后在中国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交响曲》等。
卞华灼：(公元1952～今)，字泽林，以字行，卞学洪第十四世孙。
著名眼科医学专家 自幼受家庭熏陶，酷爱眼科医学。
早年苦读祖传医籍，随父卞阳春临证中医眼科
南京的名人有哪些?
刘勰在南京定林寺著《文心雕龙》 刘勰，字彦和，大约生在刘宋明帝泰始元年(465年)，经历了宋、齐、梁三代。
自幼丧父，20岁又丧母，家境贫寒。
一生笃志好学未婚娶。
居丧三年后，24岁投靠高僧僧祜，寓居定林寺。
除了校经、读书以外，写作《文心雕龙》，是刘勰在定林寺的主要事业。
大约33岁时，开始提笔论文，经过几年的努力，写成我国古代第一部完整的文学理论著作《文心雕龙》，但是却不为“时流所称”。
不过刘勰对他著作的成就有充分信心，他决心取定于当时文坛领袖沈约。
可是沈约地位高，门阀观念重，刘勰没有资格直接拜访，只好背着书稿，装成小贩等沈约车出，上前谒见。
沈约读后，大加赞赏，认为“深得文理”，置于案头，以便随时翻阅。
由于沈约的称誉，刘勰及其《文心雕龙》才渐为世人所知。
也可能是沈约的推荐，天监初，刘勰起家奉朝请，39岁离开定林寺，走上了仕途。
他先后担任和兼任过中军临川王萧宏、南康王萧绩的记室(管理文书)，车骑仓曹参军(管理仓廪)，太末(今浙江衢县)县令，步兵校尉(负责东宫警卫)，东宫通事舍人(管理章奏)等职务。
任太末令时，“政有清绩。
”任东宫通事舍人时，受到当时另一位文学家昭明太子萧统的“爱接”，他们共同讨论篇籍，商榷古今。
晚年，梁武帝命刘勰入定林寺和僧人撰经。
于是他离开宦海又回到定林寺。
最后，刘勰选择了出家的道路。
出家后，不到一年即大约在中大通四年(532年)逝世。
史传说刘勰“为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文”。
可见他在当时是负有盛名的作家，可惜他的文集早已失传。
现在，除了《文心雕龙》以外，只有《灭惑论》和《梁建安王建剡山石城寺石佛碑》两篇保存下来。
刘勰一生与钟山定林寺关系密切，他曾三入其寺。
第一次是从齐永明六年(488年)到梁天监二年(503年)，有16年之久，刘投依僧祜协助他搜集佛典，校定经藏，《梁书》本传就说：“定林寺经藏，勰所定也”。
同时，他还写了不少碑铭，如永明九年(491年)，刘勰27岁，入定林寺的第4年，撰写《钟山定林上寺碑铭》、《建初寺初创碑铭》(《出三藏记集》卷十二)。
永明十年(492年)释超辩逝世于定林上寺，葬在寺南，刘勰作碑铭(《高僧传》)。
延兴元年(494年)，刘勰30岁，入定林寺的第7年，释僧柔去世，即葬钟山之南，刘勰作《僧柔法师碑铭》。
更重要的是，刘勰还撰写了《文心雕龙》。
第二次是在天监七年(508年)。
梁武帝以“法海浩瀚，浅识难寻”，敕建康庄严寺沙门僧曼“选才学道俗释僧智、僧晃、临川王记室东莞刘勰等三十人，同集上定林寺”，缵《众经要钞》一部，共八十八卷，至翌年夏四月即成。
这次刘勰入寺不到6个月。
第三次是在中大通三年(531年)，昭明太子去世，他奉武帝敕与沙门慧震又入定林寺撰经。
据《梁书》本传：“证功毕，遂启求出家，先燔鬓发以自誓。
敕许之。
乃于寺变服，改名慧地。
未期而卒。
”就是不到一年一代文星与世长辞了。
终年68岁。
“南朝四百八十寺”中，钟山上定林寺是名列前茅的。
自建寺以来，这里高僧辈出，如昙摩密多、僧远、法献、僧柔、智称、超辩，僧祜等皆居于是。
就以僧祜来说，当时他是“德炽释门，名盖净众”的大法师，黑白门徒多达一万一千多人。
这里寺院经济雄厚，藏书丰富，而且环境优美，“埒美嵩、华”的钟山，加以“山房寂远，泉清松密”，正是读书胜地。
刘勰前来投依，僧祜当然欢迎，这是送上门来的难得助手。
刘勰与僧祜居处的十多年中，“广讯众典，披览为业”，除了刻苦阅读释典之外，更积极地钻研经史百家和历代文学作品，往往“或专日遗餐，或通夜继烛”，因而“博通经论”，“深得文理”，不但校定了寺内的经藏，而且写成了不朽的著作《文心雕龙》。
王安石与南京 王安石(1021—1086年)，宋天禧五年十一月十二日辰时生于江西临川，字介甫，号半山，因他曾被封为荆国公，死后谥文公，所以又称王荆公、王文公。
这位“中国十一世纪时的改革家”(列宁语)，虽然出生在江西，却与南京有着不解之缘。
他在南京度过青春时代，在南京三次任知府、两度守孝、两度辞相后居住，在南京先后生活了近二十个年头，逝世后又葬在南京钟山脚下，他的父母兄弟死后也葬在南京，他在南京留下了许多动人的事迹和壮丽的诗篇。
王安石十七岁那年，因父亲王益任江宁通判而随迁来南京居住。
两年后，即在宝元二年二月二十三日，他的父亲因病逝世，葬于中华门外的牛首山。
于是，王安石就在南京钟山守孝，锐志读书，“虽寝食，手不释卷”。
他读书时通过自己的思考来理解，不拘守原有传注，注重学以致用，正如苏轼说的，他是“网罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作斯新人”的。
他还经常进行调查访问，对于那些有实践经验的农夫女工，往往无所不问。
因此他对现实社会的认识比较深刻和准确。
庆历二年(1042年)，二十二岁的王安石一举考中进士，名列前茅，从此踏上仕途，就以“意行直前，敢当天下大事”的气概，投身于改革。
嘉祜四年(1059年)，他在三司度支判官任上，就给宋仁宗赵祯写了一封万字《言事书》，建议朝廷全面改革当时的法度，主张以管好财政作为整个改革的中心。
但是得不到宋仁宗和当政大臣们的重视。
嘉祜八年(1063年)八月，王安石母亲吴氏逝世，他就趁机辞掉了知制诰(替皇帝起草命令、文告之类的官)职务，回到江宁来守丧。
守丧期满后，王安石仍然留在江宁家中收徒讲学，写了《洪范传》等著作，批驳了天人感应的谬论，体现了天变不足畏的思想。
在定林寺昭文斋中，他结识了李公麟。
据说王安石病重时，曾嘱咐李公麟为他画一张大的骑驴图，李熬了整整十个昼夜，终于画出来了，送去的时候，王荆公已逝世，李公麟用两只枯瘦的手拍打着灵柩，失声痛哭，抖抖索索地把那张特大的《王荆公骑驴图》挂在灵柩前面，众人都感动得掩面大哭。
王安石在南京期间，写了许多美丽而深沉的诗篇词章，抒发了他的忧国爱乡情。
写钟山的诗尤其多，已发现有近百首。
对钟山的景物，描写得细致入微。
如《玉涧》诗：“涧水无声绕竹流，竹西草木弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”。
而《忆蒋山》一诗写得更为出色：“苍藤翠木江南山，激激流水两山间。
山高水深鱼鸟乐，车马绝迹人长闲。
云埋樵声隔葱蓓，月弄钓影临潺滠。
黄尘满眼衣可濯，梦寐惆怅何时还。
”他这样观察，这样描写，这样讴歌，是因为深深地爱上了钟山。
王安石生前热爱南京，南京历代士大夫和广大人民也是热爱王安石、怀念王安石的。
不管元韦占时保守派如何贬低他、谩骂他，人们仍然年年上坟、祭祀。
《道山清话》说：“王安石配享孔子庙庭，坐于颜、孟之下，十哲之上。
”《清波杂志》也说：“当时士大夫道金陵未有不上荆公坟者。
五十年前，彼之士子节序亦有往奠者。
” 王安石的故居半山园，坐落在现在的海军学院内。
1982年南京市人民政府将该园定为市级文物保护单位。
如能供人参观，对精神文明建设当会大有助益。
谢安与江宁东山 江宁东山，又名东土山、土山，因东晋名将谢安(320一385)、谢玄(343—388)在此筑有别墅，淝水之战时谢安坐镇此，从而声名大振。
正所谓“山不在高，有仙则名”了。
作为历史古迹和风景区，明末清初时代，还把它列入金陵四十八景之一，称之为“东山秋月”。
今日所见的东土山，周二公里，高六十公尺。
它的山顶为一平地，有数亩广阔，中心可供建造馆、阁、厅、楼之类，四周可以建亭。
山的西、北部多黄土层；东北为黄土包红筋石；而在南坡，则是松松的砂土小块石，现呈五级台坪状，平均每台坪高十公尺，明显看出是人工加筑的地相。
今一、二、四级坪上，有建筑，表明它的基础很好。
东南角山腰，亦有台坪一条，今建有“东山秋月”阁。
其下更有一坪，从地面砌起高壁，今存六层比较完好，东西宽21公尺。
石壁上层，杂砌雕龙云头、石栏杆等，说明它在明代或在宋代曾重修过。
这台坪，是凉台建筑的遗迹。
石壁南，今见有水池，称戴家塘。
该山西麓有井，人称谢公井。
山正南，昔有深水池。
统览全貌，确可见当年谢公别墅的大轮廓。
谢安筑别墅于江宁东山，并在此指挥淝水之战，《晋书》谢安传、王羲之传都有详细的记载，简文帝司马昱时，谢安已五十多岁，谢玄三十岁，他们就已在此居住，“高卧东山”了。
孝武帝司马曜太元时(公元376年以后)秦符坚入侵，安拜为上将军、开府仪同三司，即命弟谢石、侄谢玄征讨。
太元八年，战事紧急，“玄入(指入安南京宅第)问计，……安遂命驾出山墅(指江宁东山)，亲朋毕集。
方与玄围棋赌别墅。
至夜乃还，指授将帅，各当其任。
玄等既破坚，有驿书至。
安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。
客问之，徐答云：小儿辈遂已破贼。
既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。
其矫情镇物如此。
以总统功，进拜太保。
”这，也就是谢安在此指挥淝水之战的历史形貌，这是多谋善断、沉着指挥的崇高‘形象。
关于他在此东山筑馆，晋书传中亦有明确记载，称其“善行书……性好音乐，……于土山营墅，楼馆林竹甚盛。
每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金……。
”又说，“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。
及镇新城，尽室而行……” 诚然，会稽的东山和江宁的东山，它们都是美的；但前者是“东山再起”的悟性之地，后者是“起来为苍生”的“高世之志”所在地。
又《晋书·谢安》中提到，谢安“吟啸自若”、“性好音乐”，然每游赏，“必以妓(伎)女从”。
唐人李白来江南亦盛赞“南国新丰酒，东山小妓歌”。
他在《东山吟》中更这样说：“携妓东土山，怅然悲谢安。
我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
…………彼亦一时，此亦一时。
浩浩洪荒之咏何必奇。
”这里，李白把东山称作“东土山”是很对的。
诗中所说的“白鸡梦”即安死前的梦，事见谢安传。
“梦后三百岁”，即指唐李白的时代。
“洒酒浇君同所欢”指他李白与谢安在三百年后共同欢乐。
李白确实是很了解谢安的，他在《登金陵冶城西北谢安墩》诗中，又称：“冶城访古迹，犹有谢安墩，凭览周地险，高标绝人喧。
想象东山姿，缅怀右军(王羲之)言。
……”李白还有《忆东山》二首，其中再提谢安，说“长啸绝人群”，“欲报东山客”。
对于上述新亭，李白亦有诗吟此，称“金陵风景好，豪士集新亭”。
李白对谢安，真是亦步亦趋!唐末的温庭筠，亦有《谢公墅歌》，称：“朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧”，说明虽然路“绕”了一点，但毕竟给人春草碧碧之感。
该诗中又说，“对局含情见千里，都城已得长蛇尾……未许符坚过淮水”。
此“对局”云云，即指谢安在此与甥对弈。
谢安的祖地为河南阳夏，如今，南京城郊尚见到几种“阳夏”字文的晋砖，这当然是很有意思的。
“旧时王谢堂前燕”，至今至少已有一千六百年了，可这谢氏之砖，至今仍是原物，此当是历史的真实见证。
王羲之(321-379，一作303-361) 字逸少。
东晋著名书法家。
琅琊临沂(今山东临沂)人。
初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。
后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴(今绍兴)。
王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。
曾与谢安共登冶城， 悠然遐想，有高世之志。
”早年从卫夫人(铄)学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟舀系。
博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体，他的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。
”为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。
其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。
行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初目帖》、 《十七帖》，正书以《黄庭经》、 《乐毅论》最著名。
葛洪(284-364) 字稚川，号抱朴子。
东晋道教理论家、炼丹术家、医药学家。
丹阳郡句容(今江苏句容)人。
少年好学，家贫，卖柴以换纸笔。
常寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得。
他涉猎经、史、百家著作，遂以儒学著称。
不善交游，好神仙导养之法。
初从郑隐学道，悉得炼丹术，后就学于南海太守鲍玄，兼学医术，久居建康。
成和初，司徒王导召为州主簿，转司徒掾，升任谘议参军等职。
晚年，闻交趾产丹沙，要求到句漏当县令，到达广州，携子侄去罗浮山修道炼丹并从事著述。
他综贯道、儒思想，一生著作甚多，有碑诔诗赋100卷，移檄章表30卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各10卷，又抄五经、史、汉、百家之言、方技杂事3lO卷，金匮药方1 00卷，《肘后要急方》4卷。
最著名的有《抱朴子》，外篇50篇，坚持儒家的纲常思想，反对魏晋以来玄学清谈；内篇20篇，是一部完整的炼丹术著作，贯穿道家思想，其中《金丹篇》和《黄白篇》记载了用矿物炼丹药、炼金银的情况， 《仙药篇》主要记载了用植物治疗百病的情况，是较为原始的药物学。
《金匮药方》卷帖浩繁，为携带、运用方便，摘取书中主要实用部分，编为《肘后卒救方》3卷，经后人增补，扩为8卷，称《肘后备急方》。
书中所收药方，大都选用易得、有效、价廉的，并使用简便易行的治疗方法。
孙权(182--252) 字仲谋。
三国吴国的创建者。
吴郡富春(今浙江富阳)人 东汉末年，孙权继承父兄事业，据有江东六郡。
东汉建安十三年(208)，联合刘备, 采用火攻，在举世闻名的赤壁之战中，大败曹操军队，奠定了东吴立国基础。
东汉 建安十六年(211)，孙权将政治中心从京口迁来秣陵，次年改秣陵为建业，在楚国 金陵邑故址石头山，修筑石头城。
城内设石头仓、石头库，以储藏军械、粮食等物 资。
在石头城南置烽火台，为军事重镇。
黄龙元年(229)四月，孙权在武昌称帝， 国号吴。
同年九月，迁都建业，这是南京建都的开始。
孙权在建业改建“太初宫”· 官周长500丈。
并将建业城修建成一座真正的古代城市，城周20里19步。
孙权在江乘， 溧水、湖熟等县设典农都尉管理农业。
派屯兵3万，在句容至云阳(今丹阳县)开 凿一条名“破冈渎’’的运河，沟通了秦淮河与太湖流域的往来。
在建业城西南开运 渎，又凿东渠(青溪)，开潮沟，并使秦淮河两岸成为商业繁荣地区。
孙吴宫中有 上千名从事丝织的宫女，这是南京丝织业的开端。
西南的冶城，是冶炼和铸造的中 心。
孙权重视航海事业发展，曾派万人船队航行到夷州(台湾)、辽东半岛、海南 岛；又派使者航行到高丽(朝鲜)、扶南(柬埔寨)、林邑(越南中部)和南洋群 岛各国。
还兴建了江南第一座佛寺——建初寺。
公元252年，孙权病逝，葬于钟山南 麓，以后名吴大帝陵、孙陵冈、吴王坟(今名梅花山)。
