宋朝历代皇帝分别叫什么名字
读后感100字 篇一：神笔马良>读后感100字 我从马良身上学到了善良，懂得了，用自己的能力尽力帮助别人。
同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的>勇气。
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之” 我要用我的爱心和自己的能力来帮助别人，让我们每天都沐浴在金色的阳光下。
“光阴似箭，日月如梭”转眼间，马良来到21世纪，他用那只神笔画好多的课本，送给那些生活困难而无法上学的小朋友。
马良还要画好多的学习用品，给那些买不起学习用品的同学送去。
篇二：读《雷锋>故事》有感100字 今天我读了《雷锋故事》这本书。
他主要讲了雷锋短暂而又光辉的一生的故事。
雷锋叔叔虽然刚活了22岁，可他却做了数不清的好事，如为灾区献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。
雷锋虽然离开了我们，但他永远生活在我们心中。
我们要向雷锋学习，做一个21世纪的小雷锋。
篇三：爱的故事读后感100字 今天，我终于看完了《爱的故事》这本书。
看后，我被里面的故事深深地感动了。
《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予>温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们
电视剧《水浒传》与原著的异同
第一部分第1-4集鲁达传 1、把王亲王升打高俅改为王进直接打高俅，了戏剧性，揭示出“乱自”（金圣叹）的社会背景。
王进母亲说：“高太尉多大的巴掌，总不会把天都遮住吧
”从王进身上可以看到：命运总是把英雄无情地捉弄，下一位就是林冲了。
2、“大闹史家村”由史进向鲁达说出。
类似旁枝情节的处理，还有顾大嫂说出“解珍解宝双越狱”，戴宗说出“柴进失陷高唐州”，等等。
3、对鲁达的性格塑造大致符合原著，如他身上体现出来的“狂禅”意味。
但是第二次大闹五台山，原著里是因为鲁达屡教不改、恣意放荡，剧本改为和尚们出于怀恨而引诱他下山酗酒。
这样一改，鲁达品格有所上升，但是性情与他不相符。
第4-8集林冲传 4、与原著相比，剧本对林冲性格略加修改，让人容易接受一些。
比如王伦让林冲去拿投名状，原著里林冲没有犹豫，直接说“这事也不难”，于是下山去取。
剧本里林冲初时想不通，下山后又遇上一对母子而放行，叹道：“想我林冲，想当一回强盗都当不成
”很容易让人想到高俅害他走投无路，还有王伦给他带来的压抑感。
总的说，剧本对林冲命运的展开有两条线索：一是他和高俅的深仇，二是他和鲁达的友谊。
原著里并不明朗，剧本作了很多的情节处理。
5、野猪林，董超、薛霸多次争问赏金是五两还是十两，最后两人被高衙内所杀，果然是“人为财死、鸟为食亡”。
原著里董超、薛霸未死，后来又押送卢俊义，是“野猪林”的翻版，两人被燕青射杀。
6、高衙内被废有点无厘头，但让人解气。
第8-12集杨志传 7、牛二横行街市的情节可印证原著描写：“专在街上撒泼行凶撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下。
”杨志杀牛二，原著是“一时性起”而杀，剧本为误杀，类似为好汉杀人的开脱不止一次。
8、剧本中雷横贯穿于“认义东溪村”到“私放晁天王”的全过程，这样有前因后果，也可以牵动剧情的进展，并非编剧重雷横而轻朱仝。
类似的处理还有后来的杨雄，他含盖了李云、汤隆、杨林的情节。
9、吴用的出场是一个隐喻，是对他“智多星”的揭示，即谋虑不足、权术有余。
“在娘跟前顺着娘说，在媳妇跟前顺着媳妇说。
娘跟媳妇都在，就低着头，一句也别说”，这是他一生的处世之道，剧情可以印证。
10、七星聚义，剧本中晁盖与三阮原本相识，且交情不浅，原著里他们不认识。
这一场主要是吴用设计，三阮、刘唐配合，坚定大家尤其晁盖的信心。
原著描写要简单些。
11、智取生辰纲，剧本在细节上有意弥补原著描写的缺陷，如晁盖把两桶酒各尝一口，向杨志暗示皆无药。
其实劫生辰纲，公孙胜一人作法就够了，何必七星聚义，而剧本里公孙胜已是凡人。
最后杨志自杀，被曹正激起，原著是杨志自醒放弃自杀念头。
第12-15集宋江传（上） 12、宋江出场后，他与梁山的情谊、与阎婆惜的瓜葛双线发展。
13、火并一场，林冲的重要性被双方看透，所以吴用和王伦都在争取林冲。
吴用对林冲别有用心的劝说，加上王伦比原著里更无耻，使林冲下定决心。
2009-12-30 10:48 回复 熊猫竹林 第15-22集武松传 14、宋江传暂停，武松传开始。
金圣叹说：“武松传始自杀妇人，终自杀妇人。
”“金莲、玉兰，为两头锁钥。
”剧本显然加以借鉴，从潘金莲、玉兰这两个女人对武松酿成的悲剧切入，展开情节。
15、按照原著情节为潘金莲修改面目。
阳谷县印证水浒“市井说”，展现市井风貌，暂且放下刀光剑影。
16、血溅鸳鸯楼，细节上有意美化武松，也挖掘出水浒式的深刻人性。
第22-25集宋江传（下） 17、续入宋江传。
剧本删去花荣、黄信、秦明之间的牵涉，剧情的进展紧贴宋江。
秦明还有后来的呼延灼，他们与慕容知府的恩仇都过于凶残，被省略。
18、剧本在细节上有意体现宋江所受的人生磨难、万缕沧桑，印证李卓吾语：“凡是有用人，老天毕竟要多方磨难他。
只如宋公明，不过一盗魁耳，你看他经了多少磨难。
” 19、李卓吾评道：“黄文炳也是个聪明汉子，国家有用之人。
渠既见反诗，如何不要着紧
宋公明也怪他不得。
”剧本没有把黄文炳塑造成彻头彻尾的坏蛋，也没有把他塑造成凛凛一大宋忠臣，他临死前的话则是让人振聋发聩。
20、晁盖让位、宋江相辞这一出，剧本明显借鉴了金圣叹的评语，如童谣、座次的暗味。
原著里李逵高喊晁盖做大皇帝、宋江做小皇帝，被戴宗呵斥；剧本里李逵只高喊宋江做皇帝，被宋江呵斥。
这就更直接、更显露地体现出宋江暗示自己“上承天命”，且有手段。
21、增加宋江树旗“替天行道”一节。
宋江这样做，是要在江湖间扩大自己的声望，所以晁盖对一上山来便发号施令、宣扬纲领的宋江诧异而视。
22、宋江对李逵接母，前前后后都很关切，不像原著里那样凉薄。
第25-32集群英传 23、这一段落，剧本对原著删节最严重，主要是压缩大量雷同化的战争场面——这些战争，局部打斗或许精彩，整体思路却很平庸，如宋江收服呼延灼、关胜、董平、张清，都是厮杀几阵拿不下来，然后略加引诱，对方竟乖乖落进圈套，一劝即降——而去展开晁盖、宋江对梁山发展的意见分歧，完成晁盖时代向宋江时代的过渡，使全剧主线更明朗。
24、打祝家庄前，宋江就以“哥哥是山寨之主，不可轻动”劝阻晁盖，百回本的原著没有。
宋江之术可见一斑。
25、孙立帮助祝家庄而祝彪相疑，比原著里惊险。
孙立射杀师弟栾廷玉，这一出是民间版本，原著对栾廷玉的结局未作交代。
孙立的结局，剧本里是为国捐躯，原著里未死。
26、剧本改变了扈三娘“哑美人”的形象，赋予性格气质。
而王英，李卓吾评道：“王矮虎还是个性之的圣人，实是好色，却不遮掩，即在性命相并之地，只是率其性耳。
……不若王矮虎实在，得这一丈青做个妻子也，到底还是至诚之报。
”剧本体现了人物的喜剧色彩。
喜剧化的人物还有时迁、李逵。
27、高唐州，吴用设计，梁山假扮援军杀高廉。
这将原著情节简化。
28、曾头市剧情比较直接，使晁、宋、吴三人关系略显明朗。
吴用在战前分头试探晁、宋意见，最后晁宋争执，他一言不发。
这与他的人生哲学照应。
29、其他战役省略犹可，但是大名府一场，剧本太简化了，至少带出个关胜来，尽管关胜被呼延灼赚，情节还是有点幼稚。
30、宋卢之争不太明朗，基本思路是：晁盖遗言后，卢俊义上山，宋江将命题转换，把“绣球”抛给卢俊义，也就是把竞争变成了梁山人（宋江）与“外人”（卢俊义）的比赛。
利用大家拒绝外人做老大的情绪，宋江故作出让卢俊义取胜的姿态。
所以李逵嚷嚷着要为宋江取史文恭的头，还当着大家的面说：这不是为了哥哥您嘛
当即被宋江呵斥斩首，类似剧情都是应金圣叹“一假一真，相映成趣”的评语。
31、东平、东昌两场被删。
李卓吾说：“史进既是痴子，宋江又是呆汉，所以使吴用小儿浪得名耳。
又曰：最可恨者，董平那厮只因一个女子，便来卖国负人。
国家有如是人，真当寝皮食肉
”“这回文字不济不济。
张清石子固好，叙处却没伸缩变化，大不好看，特是张清人品差胜董平耳。
” 第33-39集受招安 (中间的那位是 张纪中---饰演 崔靖)【宿元景 陈忠善 崔靖 高俅 蔡京】32、安道全去掉宋江脸上的金印，李逵怒道：“没了金印就不是大哥了
”莽汉一句无心之语却是一针见血。
剧本用这一情节引出梁山的招安行动（接着就是宋江去东京），别具匠心。
33、李逵坐堂是原著里两小节“梁山泊双献头”与“寿张乔坐衙”的结合，美化李逵有点过。
34、庞氏兄妹，剧本让方腊的部将提前出现（在招安之前），是很有意味的一笔。
谁能想到此时的朋友最终会刀兵相见、血泪拼杀
35、两赢童贯被省略。
李卓吾评道：“是一架绝精细底羊皮画灯，画工之文，非化工之文，低品低品。
又曰：若欲借此阵法封侯拜将，待河之清也。
”“妆点十面埋伏处，大象自家意思。
文人任性如此，可笑哉
” 36、梁山招安基本按照吴用的思路完成，即先打败朝廷，然后有理、有节地接受招安。
第一场招安，因为条件不成熟，吴用让李逵搅乱了一番，原著没有明说，李卓吾认为“定是吴用支使”，剧本明确了这一点。
37、林冲之死是吸收了田连元评书，英雄的悲剧令人扼腕。
鲁达来到林冲墓前，想当初也是他救林冲一命的，如今兄弟饮恨而死，鲁达无奈，把金牌扔去。
这也为后来他看透宋江、重归佛门埋下了伏笔。
38、征辽被省略。
“长蛇阵是老生常谈，鲲化为鹏阵是小儿强作解事。
”“若斗阵法处，则村俗不可言矣。
”“混天阵竟同儿戏。
至玄女娘娘相生相克之说，此三家村里死学究见识。
”“水浒传文字不好处只在说梦、说怪、说阵处；其妙处都在人情物理上，人亦知之否
”（李卓吾）直接进入征方腊。
第40-43集征方腊 39、剧本压缩原著的战争场面，并加整合，有宋史成分。
先下苏州，再下杭州，后下青溪。
最后打乌龙岭，基本按照原著吴用的两面夹击战术，去除了神怪色彩，写得比较壮烈。
在整个征方腊过程中，剧本侧重了梁山的生死情义，如阮小二、阮小五救起阮小七，孙二娘救起武松，李逵救护燕青等。
好汉阵亡方式与原著不尽相同，因为战争整体作了整合，双方交战人员也随之改动。
40、剧本加强了宋江、高俅双方的忠奸较量。
原著里童贯、宋江在战争中属合作关系，并不交恶。
41、增加宋江对方腊“议和”一节。
张顺送书而死，为宋江尽义，原著里张顺自死。
42、对方腊的塑造，剧本接受李卓吾语“方腊也是个好汉，勿小看了他”，没有把方腊塑造成反面，比原著里强劲。
涌金门外骂宋江，令宋江无语，即使在囚车里，也对宋江冷冷一瞥。
43、武松单臂擒方腊见于水浒戏《定江南》，民间版本比较壮烈。
原著里鲁达经神人指点，擒住方腊。
44、燕青、李师师泛舟而去，这给悲凉弥漫的结局带来一丝浪漫。
45、原著里吴用、花荣吊死在宋江幕前，剧本改为吴用忠义堂自缢，他见证了梁山的兴亡；花荣为宋江试毒酒而死，他是宋江最近的兄弟 第二部分在民俗传说和戏曲中，李逵、武松等梁山泊水浒寨的豪杰口碑颇佳，李逵还给山脚下居住的老百姓种花呢，花香飘一路。
可见民间对水浒人物的信任和喜爱。
不仅是古典戏剧，在‘水浒’小说中，尽管李逵曾经滥杀无辜（小衙内、要投梁山的江湖汉子梁伯龙、江州府的围观平民等），可他听说宋江和柴进强抢民女，竟然能连宋江都要砍，虽说莽撞，却不失正义和可爱。
《水浒》原书也并非一味地赞颂落草头领们的行为的，也许有些是故意诋毁一些人物的形象。
李铁牛杀了儿童小衙内，绝对是滥杀无辜杀人不眨眼的强盗山寇行径，也难怪重情重义的“美髯公”朱仝，咽不下那口恶气。
李逵杀小衙内的事被电视剧莫名其妙的省略了。
宋公明一伙为了赚秦明入伙，不仅烧杀无辜百姓，还连累了秦明全家遇难，实在是没有人性的贼寇之举。
清风寨文知寨刘高被搞定后，害过宋江又妄图勾引王矮虎的刘高夫人被锦毛虎燕顺给除掉了，电视剧偏偏改成被王英称为‘红头鬼’的刘唐杀了她。
《水浒》原书中，其实还是写了林教头对高毬被捕之后的反应，当时豹子头林冲和青面兽杨志，都对高太尉怒目而视。
电视剧编造成林教头数次要杀战俘高太尉而被阻止，最后气病去世。
更何况小张飞林教头在高唐州一战，与郭盛、吕方、花荣、孙立等潇洒将领大显威风，不仅杀了一些为虎作伥不可一世的州将，而且最终在公孙胜道法协助下，消灭了高廉及其党羽，这不就大大震撼了那个泼皮无赖军事高官高毬么
（呵呵呵，赛过薛仁贵和吕温侯的郭、吕二搭档，在高唐一役合作得很畅快，没吃亏还乘胜追击，那时他们刚入伙不久，武力还没后来养成的那么精湛呢）. 电视剧不仅没有表现宋公明率部攻打高唐州府的故事，更把李逵求罗真人允许公孙胜参与除高廉的事情也都省略了。
另外，在《水浒后传》，高俅、童贯、杨戬、蔡京这四大奸党都被梁山未死兄弟给处决了（也是通过饮酒的方式，而且是强行的），一个都不能少。
高太尉重视关公后裔关胜、呼延赞嫡孙呼延灼，却轻视杨家将三代将门之后杨志（金刀杨令公、令契丹辽朝胆寒的三关元帅杨延昭、威震党项西夏军的杨文广的后代），的确很蹊跷。
梁山将领之中，真正的比较算是英雄豪杰的人物不是没有，史进、鲁智深、孙 立、石秀等等。
史大郎和鲁提辖经常是路见不平挺身而出，惩奸锄恶、忠贞不渝，无论弱者是否相识.这种不求回报、义无反顾的精神，恐怕即使是现代人，也有不少要汗颜吧。
电视剧把一些基本的水浒寨人物常识都改了，还在片头字幕自诩请了田老师、李教授等艺术家或学者专家当顾问了呢。
譬如，小李广花知寨竟然拿着两杆短银枪，貌似是双枪董平似的。
祝家庄教师栾廷玉根本没死，在后传里，还与孙立、阮小七、花荣之子花逢春等英雄在暹罗聚义抗击女真金朝的进攻。
电视剧竟然表现为孙立背后一箭射死了逃跑的栾教师。
还有打曾头市的卢俊义，居然不认识史文恭似的（卢员外与史文恭就像孙提辖与栾廷玉的关系，师出同门，卢寨主、栾教头、林教头，及后来的岳元帅、王贵、汤怀等抗金民族英雄，都是周侗的徒弟，武行者和鲁提辖也曾受周老先生指点武功，譬如武松模仿兔子的拳术），对史文恭说了一句：果然是小人。
—— 好像以前卢俊义和林冲都不了解史文恭的卑劣行径似的. 单老师的“水浒外传”和袁老师的“水泊梁山”基本属于“外传”的性质。
记得以前在电匣子听单老师“包公案”之“五鼠闹东京”、“大破冲霄楼”，把七侠五义和包相爷、颜查散故事讲得栩栩如生，人物形象呼之欲来。
尤其是桀骜不驯、文武全才的锦毛鼠白玉堂。
白五爷字写得好、又有文采，武艺高超，不畏权势、嫉恶如仇。
皈依了皇权又全无奴性、天马行空特立独行（相比较展南侠反倒显得太呆板而又显得奴才化了），施恩不求报，光明磊落，孤胆英豪。
单老师说书，常说“无量佛”、“无量天尊”，说到女将、老将、僧人、道者上阵，都会有一番评价，意思是说这四种人上战场绝非等闲之辈。
<<刘秉忠传>>的译文
刘秉忠——大元帝国的设计师 刘秉忠（1216－1274），祖籍辽国瑞州（今江西高安），今绥中县前卫镇。
元朝初年人，原名侃，字仲晦。
曾为僧，法名子聪。
元代政治家、作家，也是我国古代著名的建筑师。
元世祖忽必烈对他言无不听，宠任益隆，曾经位至三公，官居太保。
他向忽必烈倡导创建大元国号和皇帝年号，营建元大都（北京城的前身）作为国都，创建元朝的官制，制定朝廷礼仪、章服和俸禄制度，参与选拔官吏和推荐人才，使不少汉族知识分子参加到元朝政权机构之中，对元朝政体设计作出很大的贡献，对元朝政权的建设和巩固发挥了重要作用。
刘秉忠不仅是元朝初年的大政治家，他学问功底深厚，也是一个非常著名的学者、使人和散曲家，自号藏春散人，每以吟咏自适。
一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰，计有六卷、一卷、二十二卷、十卷、四卷、二卷等。
刘秉忠曾祖于金朝时在邢州任职，因此移居邢州（今河北邢台)。
蒙古王朝灭金后，刘秉忠出任邢台节度府令史，不久就归隐武安山，后从浮屠禅师云海游，更名子聪。
元世祖忽必烈即位前，注意物色人才，他与云海禅师一起入见，忽必烈把他留在身边,商议军国大事。
即位后,国家典章制度，他都参与设计草定。
拜光禄大夫太保，参领中书省事，改名秉忠。
刘秉忠曾经建议忽必烈，取“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，忽必烈采纳了，这就是元王朝命名所由来。
刘秉忠的作品有诗、词和散曲。
他的诗流露出三种思想感情：一是归隐，如、、。
二是有用世之心，如《对镜》、《秋感》。
三是在政治斗争尖锐时，感到进退两难，如《蜀先主孔明》、《留燕》。
《元史》称他的诗作，萧散闲淡，和他的人品、风度一样。
刘秉忠的词表现的思想感情，和他的诗作基本是一致的。
不过更加清冷，在《好事近》中说：“一曲竹枝歌罢，满襟怀冰雪。
”刘秉忠敬仰元好问,他有《读遗山诗》10首,其中有两句说：“自古文章贵辞达，苏黄竟不在新奇。
”其实这也是他的创作追求,明白晓畅而不追求新奇,正是他的诗歌的特点。
但同时也带来平淡而缺乏诗味的缺点，他的有些诗作还给人以诗句粗厉之感。
元中叶时虞集和苏天爵等人批评中统、至元年间诗歌有粗疏笨厉之病，当是针对包括刘秉忠在内的一些作家而言的。
刘秉忠的词宗豪放派，但偏于直露，这也是元代早期词作存在的普遍性弱点之一。
刘秉忠著有诗集《藏春集》6卷,另有散曲12首，其中较好的有〔南吕〕《乾荷叶》和〔双调〕《蟾宫曲》。
《蟾宫曲》是吊古伤今之作。
《乾荷叶》保留着初期散曲的民歌风味：“乾荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。
减了清香，越添黄。
都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。
”专门著录元代曲家的钟嗣成《录鬼簿》把刘秉忠列为“前辈名公乐章传于世者”，可见他也是元代早期的著名散曲作家。
邢州在1220年即归蒙古政权统治，刘侃十七岁时为邢台节度使府令史。
1238年，辞去吏职，先入全真道，后出家为僧，法名子聪，号藏春散人。
1242年，他受到北方禅宗临济宗领袖海云的赏识，被推荐入藩王忽必烈(即元世祖忽必烈)的幕府。
子聪博学多能，善於出谋划策，深受忽必烈重视，时年二十七岁。
1250年，他向忽必烈上万言策，提出:“治乱之道，系乎天而由乎人”，“以马上取天下，不可以马上治”。
主张改革当时的弊政，建立制度。
如定百官爵禄，减赋税差役，劝农桑，兴学校等。
他的主张对於忽必烈采用“汉法”起了有力的推动作用。
1253年，从忽必烈出征云南。
1259年，又从征鄂州(今湖北武昌)。
1260年，忽必烈称帝，命子聪制定各项制度，如立中书省为最高行政机构，建元中统等。
至元元年(1264)，忽必烈命子聪还俗，复刘氏姓，赐名秉忠，授光禄大夫、太保、参领中书省事、同知枢密院事。
至元六年，订立朝仪。
至元八年，忽必烈以大元为国号，也出於刘秉忠的建议。
刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建。
1251年，蒙哥即大汗位，以忽必烈管理漠南汉地军国庶事。
忽必烈将营帐移到金莲川，并在1256年命他在当地建立一座新城。
1258年，新城建成，定名开平，忽必烈称帝后改为上都。
至元三年，刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。
新城规模宏伟，工程浩大，在刘秉忠和张柔、段桢等主持下，进展很快。
至元九年，忽必烈根据刘秉忠的建议，命名新都为大都。
至元十一年正月，大都宫阙建成。
同年八月，刘秉忠去世。
刘秉忠长於诗词，沉郁豪迈，在元代文学中别具一格。
其作品有《藏春集》六卷传世。
十三世纪初，崛起于漠北草原的成吉思汗挥师南下，赶跑了黄河北岸的女真人，在邢州设立大元帅府。
这时候，勾画大元帝国的刘秉忠降生了。
时逢乱世，刘秉忠感慨“大丈夫怀才不遇，应当隐居起来寻找机会”，于是放弃官职上了武安山。
过了几年，天宁寺高僧虚照禅师听说刘秉忠是个人才，派弟子请他下山：“不要在那里作道士了。
”于是刘秉忠在天宁寺当了和尚，做了虚照的徒弟，法号子聪。
其实道士也罢，和尚也罢，对于刘秉忠来说，出家是假，寻求机会是真。
师徒二人游历山西大同，他看南堂寺是个好地方，就居留了下来。
1242年，高僧海云印简（1202----1257）奉召前往和林漠北王府觐见忽必烈，路过大同，听说刘秉忠博才多学，邀其同行。
有机会接近蒙古亲王，刘秉忠自然很高兴地答应了。
忽必烈召见二人，问：“佛法里有没有安天下的办法呢
”海云回答道：“应该在天下大贤硕儒中求问古今治乱兴亡的事情。
” 刘秉忠于书无所不读，尤精于易经，至于天文地理律历，三式六壬遁甲之术，无不精通，论天下事如指诸掌，忽必烈大为赏识，于是把刘秉忠留在幕府，参与军政大事，令其还俗，赐名秉忠。
和林之行，刘秉忠得遇明主，自此改变了自己的命运，也改变了蒙古帝国的命运。
蒙哥即位后，忽必烈受命在金莲川设置王府，管理漠南地区，广招汉族人才，开始施展“大有为于天下”的抱负。
刘秉忠、姚枢等人辅佐忽必烈在金莲川制定了“广招天下英俊，讲论治道”的用人方略及施政方针，藩府旧臣，四方文士，大批有识之士迅速云集到忽必烈的王府，由刘秉忠荐引，他的同学、学生、故交如张文谦、张易、李德辉、刘肃、李简、张耕、马亨、王恂、刘秉恕（刘秉忠弟弟）等，先后进入王府，为忽必烈献计献策。
1251年，受封邢州的答剌罕（蒙古贵族称号）上表忽必烈，陈述情况说，邢州连年天灾人祸，百姓逃散，没有多少户人家了，快派有能力的官员来治理吧。
刘秉忠与张文谦一起向忽必烈推荐熟悉邢州情况的燕赵名士张耕和刘肃，忽必烈采纳了他们的意见，在邢州设立安抚司，派近侍脱兀脱带张耕和刘肃前往。
邢州吏治，是忽必烈潜邸中汉臣的初步贡献，也是刘秉忠向事业成功迈出的第一步。
蒙哥汗六年（1256年），忽必烈为便于统治中原地区，命刘秉忠在恒州东、滦河北岸的龙岗（今内蒙古多伦附近）兴建都城，三年竣工，命名开平。
1259年蒙哥汗在南伐南宋中战死，忽必烈听从张易计策，抢在其弟阿里不哥行动之前，从武昌出发，带着刘秉忠、姚枢、郝经、廉希宪、阿合马、董文忠兄弟等重要谋士，日夜兼程，轻骑奔回北方；公元1260年6月4日，忽必烈在开平即大汗位，设开平府，年号“中统”，取“中原正统”中两字，大有囊括天下之意。
1264年又改年号为“至元”，取自《易经》中“至哉坤元”。
至元三年，刘秉忠受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城，命名新都为大都，郭守敬负责都城水系和建筑材料的运输问题，这就是明清两朝的皇城，今天的北京。
公元1271年的旧历十一月，刘秉忠领衔给忽必烈上了呈文：“元正、朝会、圣节、诏赦及百官宣敕，具公服迎拜行礼。
”就是说按照忽必烈认可的方案，制订典章朝贺礼仪制度以及命名国号行朝仪的一系列策划工作已经完成，蒙古大汗可以顺理成章地成为中原正统的至高尊者。
至元十一年（1274年），刘秉忠随元世祖到上都避暑度夏。
同年八月，刘秉忠在南屏山别墅无疾而终，时年五十九岁。
元世祖得到丧报，非常吃惊，悲痛不已，他对群臣说：“秉忠事朕三十多年，小心缜密，不避艰险，言无隐情。
其阴阳术数之精，占事知来，若合符契，只有朕知道，别人是不会了解的啊。
”于是委派礼部侍郎赵秉温护丧，厚葬大都，最终改葬邢州祖茔（今邢台县贾村）。
刘秉忠拜光禄大夫，位太保，参领中书省事，死后赠太傅，封赵国公，谥文贞。
成宗时，赠太师，谥文正。
仁宗时，又进封常山王。
在有元一代，汉人有这样尊贵荣誉的人，仅刘秉忠一人。
刘秉忠精于周易，能知道前后事。
据明朝首辅朱国桢岁著《涌幢小品》记载，明嘉靖年间，刘秉忠墓被盗，内有石刻写明：为盗者李淮。
事情传到官府，盗墓者被捕，果然是李淮。
古籍记载的准确性有待于考证，但刘秉忠生前博才多学，细查善断，为历来史料所公认证实，也是深受忽必烈信赖和重用的主要原因。
刘秉忠不愧为世界史上最伟大的设计师之一，他不但为元王朝建立了一系列的政治制度，而且以《周礼·考工纪》关于都城建设为指导思想进行规划修建的元大都，是我国封建社会历代都城中最接近周礼之制的一座都城。
元大都城的平面设计，皆以汉统治者建都思想为主导，即前朝、后市、左祖、右社之制。
新建之城街巷规划极有规律，大街宽24步，小街宽12步。
除了大小街之外，还有384火巷、29弄通，颇为壮观。
元大都奠立了近代北京城的雏形，是当时世界最大的都市之一。
元大都从1267年开始修建，直到1285年才告完工，历时18年之久。
元大都城墙周长28公里多，宫殿巍峨，寺庙雄伟，园圃美丽，街道宽敞，规模宏大，规划整齐。
欧洲人马可波罗在他的《行记》中对元大都的详细描述，引起西方人对东方帝国的无限神往。
■建造开平府展现了刘秉忠卓越的才能，并为他日后规划营建元大都打下基础 1232年，刘秉忠17岁时，进邢台节度使府中做令史，即秘书。
不久，因不甘于埋没在平庸乏味的文牍工作中，弃职隐居，后拜虚照禅师，出家为僧，法名“子聪”。
《元史·刘秉忠传》说他“生而风骨秀异，志气英爽不羁。
八岁入学，日诵数百言……于书无所不读，尤邃于《易》，及邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。
论天下事如指诸掌。
” 1247年，蒙古朝廷把邢州赐为成吉思汗的孙子忽必烈的封地。
海云禅师闻知刘秉忠“博学多才艺”，把他推荐给忽必烈。
刘秉忠的学问得到忽必烈的赏识，留他在身边做了谋士。
1251年，忽必烈之兄蒙哥即位为蒙古大汗，蒙哥命忽必烈总治漠南汉地。
忽必烈深知，要征服和统治广袤的汉人地区，只靠打打杀杀那一套老办法是不行的。
忽必烈重用了刘秉忠及一批有才能的汉人。
这一年，刘秉忠向忽必烈提出了一整套治理天下的纲领性建议。
此后，忽必烈受命于1253年征伐云南大理， 于1259年征伐南宋鄂州，刘秉忠都随从出征，并多次劝告忽必烈不要滥杀无辜。
1256年，蒙哥大汗想要选个适宜的地方建一座城市，忽必烈推荐了刘秉忠担此重任。
刘秉忠选址在恒州滦水之北的龙冈（今内蒙古多伦附近），用了三年时间，建成一座城市，即开平府。
这次他展现的卓越才能，使他在日后规划营建元大都时，成为忽必烈手下首选的人才。
■忽必烈采纳刘秉忠的建议，把国都由上都开平府迁至燕京 1259年，蒙哥大汗死于征伐南宋合州（今四川省合州）的钓鱼山之役。
正在围攻南宋鄂州（今湖北省武昌）的忽必烈闻讯撤军返回草原，于1260年在开平府即位为蒙古大汗。
忽必烈政权的内外官制，如朝廷的中书省、枢密院、御史台，地方的路、府、州、县等机构编制，均出自刘秉忠之策划。
当时还建立了年号为“中统元年”，这是蒙古自成吉思汗开国以来首次使用年号。
1264年，刘秉忠建议忽必烈定都于燕京（金中都故地，今北京地区），并为忽必烈设计了新的年号“至元”。
忽必烈言听计从，下诏改当年的“中统五年”为“至元元年”，定燕京为“中都”，令刘秉忠赴燕京规划营建。
忽必烈采纳刘秉忠的建议，把国都由上都开平府（在北京以北约300公里）迁于燕京的动机，其实与当年金代完颜亮由上京会宁府迁都于燕京是颇为类同的：一是忽必烈即位为大汗，并未按蒙古惯例，经“库里尔台大会”推举，而是凭实力自立,很多贵族不拥护他；二是忽必烈自1251年受命总治漠南汉地以来，针对汉人地区的特点，重用汉人，实行汉制，触犯了蒙古贵族顽固派的利益，很多贵族反对他，甚至发动过武装叛乱，他需要摆脱反对派的牵制；三是当时在中国北方，从金国手中夺得的疆土需要就近统治，在中国南方，对南宋政权尚有待于征服；四是燕京的地势水土，远胜于蒙古草原。
■不受旧城约束，刘秉忠决定在金中都故城东北方营造新都城 刘秉忠衔命在燕京相度踏勘的结果，是决定在金中都故城的东北方，以金代行宫大宁宫为中心（今北海公园），营建一座新都城。
其原因一是金中都城已于1215年被成吉思汗的大军摧毁，无法利用；二是大宁宫未遭破坏，忽必烈数次前来燕京时，都曾在琼华岛上的广寒殿暂住；三是金中都故城缺少充足的水源，当年金中都的莲花池和莲花河水系即不敷使用，而新城址可以利用玉泉山和高梁河的水系，并且著名水利家郭守敬已在1262年着手规划此事；四是另建新城，可以不受旧城束缚，能按理想放手规划。
刘秉忠规划的新都城，参用了儒家经典《周礼·考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门（每边开三门），国中九经九纬（城中干道九纵九横），经涂九轨（纵向的干道可并行九辆马车），左祖右社，面朝后市”的理想描述。
1267年，刘秉忠首先营建皇城和宫殿。
皇城以大宁宫太液池中的琼华岛为中心，西岸是太后居住的隆福宫和太子居住的兴圣宫。
东岸是“大内”。
大内南部是以大明殿为中心的举办典礼朝会的外朝区，北部是以延春阁为中心的日常办公和生活的内廷区。
大内以北是御花园。
太庙建在城东，即“左祖”，社稷坛建在城西，即“右社”。
主要的市场设在城西北部积水潭北岸的“斜街市”，即“后市”。
因积水潭是大运河的终点，是货物集散地，适于交易。
此外还有东市、西市。
1271年，忽必烈又采纳刘秉忠的建议，将国号“蒙古”改为“大元”，忽必烈由蒙古 大汗成为大元皇帝，即元世祖。
1272年，忽必烈还将正在建设中的新都城由“中都”改称为“大都”。
1274年，大都的宫殿建成，这年正月初一，忽必烈在新宫殿中举办大典，接受百官朝贺。
而这朝贺的礼仪制度，也是刘秉忠制定的。
大都城继续施工，至1276年基本建成。
■中心台位于今天北京鼓楼，它为元大都四面城墙的定位提供标准 刘秉忠在相当于今北京鼓楼的地方，建立了一座中心台，以此为四面城墙的定位提供标准。
他规划的大都城为南北向略长于东西向的长方形，周回60里，面积约为金中都城的2.7倍。
共开有11个城门，北面是健德门、安贞门，东面是光熙门、崇仁门、齐化门，南面是文明门、丽正门、顺承门，西面是平则门、和义门、肃清门。
城门相对之间都有通衢大道，即《考工记》说的“九经九纬”，纵横街道所分隔成的方格地块，即为“坊”，坊内是居住区或衙署区。
大都城共有50个坊，每个坊都有吉祥的名称，如今天北京阜成门内大街东部地区，在元朝就属“金城坊”。
忽必烈曾下诏规定，原住在金中都旧城内的有钱人家和官员，可以优先在大都城内各坊领取地块，每家八亩，建造住宅。
不准超标准占地，也不准占着地不建房。
不建房的人家，要把地块让出来交别人建房。
这个诏书应是北京城里关于房地产规定的最早的文件。
明代《永乐大典》中收录的元末熊梦祥所著《析津志》中说，“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔（一步约合1.54米），小街十二步阔，三百八十四火巷，二十九衖通”。
衖通即是今天说的“胡同”，出自蒙古语。
刘秉忠在主持营建元大都的工作中，充分施展了他的才学。
他不仅依据《周礼·考工记》制定了大都城的总体方案，还依据《易经》为大都各城门制定了寓意典雅的名称（其中有些名称，直至今天还被沿用作地名），例如： 丽正门：出自《易经·离卦》“重明以丽乎正，乃化成天下”； 文明门：出自《易经·乾卦》“见龙在田，天下文明”； 安贞门：出自《易经·讼卦》“复即命，渝安贞，不失也”。
不仅如此，就连元朝的国号和年号，也是刘秉忠依据《易经》制定的。
国号“大元”，出自《易经·乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”。
年号“至元”出自《易经·坤卦》“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。
刘秉忠所主持营建的大都城城墙，历经700余年风雨，在今北京市的北土城东路、北土城西路和蓟门桥一线的西土城路，还留有遗迹，已辟为元大都城垣遗址公园。
(
《示儿》的意义
当我死时才知道没有什么可挂念的，但是唯一使我遗憾的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
当大宋的军队收复中原失地的那一天，家祭的时候，要把这个好消息告诉我。
呵呵
谁知道宋朝末年的历史?
哲宗没有留下子嗣，死后由他弟弟赵佶即位，是为宋徽宗。
徽宗专好享乐，对朝政毫无兴趣。
徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马等。
赵佶的生活糜烂，喜好逛青楼。
还大兴土木，听信道士所言，在开封东北角修建万岁山，后改名为艮岳。
艮岳方圆十余里，其中有芙蓉池、慈溪等胜地。
里面亭台楼阁、飞禽走兽应有尽有。
徽宗还在苏州设立应奉局，专门在东南搜刮奇石，是为花石纲，引得民怨沸腾。
徽宗不理朝政，政务都交给以蔡京为首的六贼。
蔡京以恢复新法为名大兴党禁，排斥异己。
蔡京即位次日，就下达了一个禁止元佑法的诏书。
此即谓元佑奸党案。
正直的大臣因此全被排斥出政治中心。
徽宗本人好大喜功，当他看到辽国被金国进攻后，便于重和元年春，派遣使节马政自登州渡海至金。
双方商议两国共同攻辽，北宋负责攻打辽的南京和西京。
灭辽后，燕云之地归宋，过去宋朝给辽国的岁币改缴金国。
此即为海上之盟。
但宋朝军队却被打得大败。
最后金兵掠去燕京的人口，并克扣营、平、滦三州。
宣和七年，金兵分两路南下攻宋。
赵佶吓得立刻传位其子钦宗。
钦宗患得患失，在战和之间举棋不定。
后来在万般无奈的情况下启用李纲来保卫东京。
虽然一度取得了胜利，但是金朝并未死心，二度南下。
靖康元年九月，太原沦陷。
十一月，开封外城沦陷，金军逼迫钦宗前去议和。
闰十一月卅日，钦宗被迫前去金营议和，三日后返回。
金人要求索要大量金银。
钦宗因此大肆搜刮开封城内财物。
开封城被金军围困，城内疫病流行，饿死病死者不在少数。
靖康二年二月六日，徽、钦二帝被废，贬为庶人。
七日，徽宗被迫前往金营。
金朝另立张邦昌，建立一个名为“大楚”的傀儡政权。
徽钦二宗被金人掠到五国城，史称“靖康之变”。
徽宗被封为昏德公，钦宗被封为重昏候。
最后两人客死异乡五国城。
尽管徽宗在朝政上毫无建树，但无庸质疑，他在书画上的造诣无与伦比。
徽宗的书法和绘画都在中国艺术史上有重要地位。
徽宗独创瘦金体，并重视书画事业。
翰林书画院的地位大幅提高，著名画家，清明上河图的作者张择端就是其提拔。
就连其子赵构也受到薰陶，成为杰出书法家。
与此同时，农民起义风起云涌。
早在宋徽宗即位之初,都城附近的河南府(今洛阳市)地区,有些地方已经“贼盗公行,杀人无忌”(《说论集》卷三《上徽宗奏论永安县强盗》),建中靖国(1101年)后,京东、河北、河东、荆湖、两浙、福建等地,都相继爆发了农民起义,少者数十人,多者数百人、数千人,他们“白昼出到,吏畏不敢问”(《宋史·石公弼传》)。
宣和(1 119年)以后,爆发农民起义的地区更广,次数更多,规模也更大了。
两浙等地有方腊、吕师囊、仇道人、陆行儿等的起义,起义军人数多达百万,京东等地则有宋江、贾进、张仙等的起义,众至数十万;河北等地有高托山、张迪等的起义;京哉、京…名人名将有李纲，种师道等北宋末年名将种师道种师道 (1051～1126) 中国北宋末年名将。
字彝叔，洛阳人。
以荫补三班奉职，后知德顺军。
政和六年(1116)，晋升为龙神卫四厢都指挥使、知渭州（今甘肃平凉）。
八年，徽宗命其率军修筑席苇平城，城未就而夏军骤至。
他佯示与夏军决战，暗派偏将曲充率军出夏军侧翼,扬言宋援军至,乘夏军犹疑之际，命部将杨可世率部出其后，姚平仲率精骑急击之,大败夏军。
靖康元年(1126)金军大举南下,宋廷令种师道为京畿、河北制置使，率部 1.5万人往东京（今开封）增援。
种师道进至洛阳，闻金军已临东京城下，遂用疑兵计，号称百万大军，张旗击鼓而进，急至汴水南。
金军不知虚实,移寨自固。
种师道至京,朝廷已与金朝议和。
金军回师时，他建议乘其半渡击之，钦宗不许。
金军撤退后，被命为河北、河东宣抚使出屯滑州（今河南滑县）。
他建议朝廷屯兵于沧（今河北沧县）、卫（今河南汲县）一线，防止金军再次进攻。
宋廷以为金军初退，不宜劳师，没有采纳。
不久金军又大举进攻，他请钦宗暂避长安(今西安)。
朝廷以为种师道怯敌，将其召还。
同年十月卒。
（来源：）种氏名将——种师道知兵有谋却敌虏 ——宋代名将种师道种师道(“种”读ch6ng)，字彝叔，洛阳人。
生于宋仁宗皇佑三年(1051年)，卒于宋钦宗靖康元年(1126年)，是北宋末年著名的将领。
种氏三代为西北名将，他‘的祖父种世衡即为镇守西夏的将领。
种师道初任文职，因有谋略，后改武职，抵御西夏有功，成为名将。
靖康元年，金兵南下，他奉诏任京畿河北制置使，力主抗金，深得百姓拥戴，亲切地称他为“老种”。
京师解围即被解除兵权。
而后京师失守，不久种师道病逝。
种师道幼年，拜思想家、哲学家张载为师。
他本人以儒为主，兼融道、法。
步人仕途，首任熙州(今甘肃狄道)推官，后为原州(今宁夏固原)通判及秦凤路(即陕西路，治京兆，即陕西长安)常平等职。
后来因事冒犯奸相蔡京，妄加“诋毁先烈”的罪名，没入党籍，屏废十年。
而后，由于种师道是将门之后，又被起用为忠州(今四川忠县)刺史、泾原(今宁夏泾源)都铃辖、统领怀德军，驻军北宋和西夏交界的边防线上。
从此种师道由地方行政长官转为率兵的将领。
西夏起兵，虎视中原，宋徽宗命太师童贯率军征讨。
童贯，看上去威风凛凛，实际上虚张声势。
徽宗不放心，又召种师道询问策略，种师道答曰：“西夏入侵中原，我们可以反击；但是我们讨伐西夏，实在难于取胜。
轻举妄动，惹事生非不是上策。
”宋徽宗把种师道的意见转告童贯，童贯哪里肯听!还想从内地挑选弓箭手充实新拓边塞。
宋徽宗看出童贯确实在惹是生非，便再次征询种师道的意见。
种师道很有见解地说：“我担心内地调兵尚未成功，边防可忧之事已经发生。
”徽宗觉得很有道理，便赐给他金带将军服，夸奖他说：“师道是我亲自提拨的将才”。
种师道也荣升为提举秦凤弓箭手、时五路并置官。
童贯知道后心里很不高兴，种师道听说后便不敢接此重任。
宋徽宗又改任他为崇福宫提举，接着又改任西安(今甘肃海原)知州。
此后，种师道在童贯手下任都统制(领兵统帅，兵罢则省，宋制，出兵拜帅，赐予帅印；兵罢收回帅印，取消兵权)，拜保静军节度使。
童贯再次策划伐辽。
当时辽国正被女真族搔扰，而且步步逼近。
种师道劝阻童贯说：“打个比方，我们的邻居家有一伙强盗正在抢劫财物，我们不去救助，反而乘人之危，也加入强盗队伍，插手抢劫，实非正义之师所为”。
童贯不以为然，坚持伐辽。
而辽军早有准备，鼓噪而来，势如破竹，锐不可挡。
幸亏种师道事先备有巨梃，才避免了一场大的惨败。
不久，辽派使者人宋谋求议和，共同对付女真。
种师道建议童贯答应辽使的要求，童贯不仅不听，还私奏种师道通敌。
奸相王黼不辨真假，勃然大怒，立即将种师道削职，由当时任河阳三城(河阳，今河南孟州；三城：南城、北城、中弹城)节度使的刘延庆取代。
直到刘延庆后来遭到惨败，宋徽宗才想起他“亲自提拨的将才”这句话，于是又起用种师道为宪州(今山西静乐南)刺史，知环州(今甘肃环县)，恢复了种师道保静军(今宁夏灵武西北)节度使的职务。
徽宗宣和八年(1126年)初春，金兵以迅雷不及掩耳之势，包围了北宋京城开封。
胆小如鼠、媚骨十足的宋徽宗见兵临城下，便慌了手脚，在童贯等人簇拥下逃命。
继承皇位的宋钦宗(改元靖康)战战兢兢惶惶不可终日，在寒风败草，枯木冰花和一片肃杀的气氛中等待着各路勤王军队的到来。
种师道率西路劲旅奉诏日夜兼程。
行至西京洛阳，便知金兵屯于开封城下。
幕僚们建议：“金兵凶猛，我部可暂时驻扎汜水(今河南汜水西北)，以保万全”。
种师道说：“驻扎汜水，正说明我们兵寡，无勇无谋；勇往直前，却让金兵揣测不透，难料虚实。
再者，京城得知援兵将至，会士气大振，我部岂能忧敌!我们不仅要前进，还要大造舆论，搞得沸沸扬扬，势如破竹。
”部队继续前进，沿途散发传单(揭榜)，声称“种少保领兵百万而来”，直抵开封城西。
金兵见西路大军由种师道率领，气势汹汹，如同潮水一般而来，便稍稍北撤，不敢轻举妄动。
种师道领兵到了开封，宋钦宗派尚书右丞李纲迎接并犒劳将士们。
种师道人见钦宗，钦宗问：“金兵大军压境，卿对眼前国事如何看法?”种师道回答说：“金人不懂兵法，孤军深入是在送死，岂能让他白白回家!”钦宗说：“我已决心议和，还是向金人妥协为好”。
种师道听了大吃一惊，’心想“议和”、“妥协”其实就是投降，但他不敢说出口，镇定一会之后答道：“我是一名军人，我的职责就是保卫大宋江山社稷和陛下，其它的我全然不知。
钦宗听后，觉得甚合心意，使授种师道为检校少傅、同知枢密院京畿、河北、河东宣抚使，统率各路勤王大军，实际上就是当时的兵马大元帅。
各路大军到了开封，唯种师道的弟弟种师中将军所率重兵因路途遥远难行尚未到达。
种师道原以为待各路勤王部队到齐后共商对策以克敌制胜。
不料，熙河(今甘肃境)领兵姚仲平(又作平仲)到京后，立即提出“和，不必战；战，应从速”的主张，并得到兵部侍郎李纲的赞同。
种师道用兵老练持重，他以为“不和即战，不战即和”是偏激的急躁冒进。
然而钦宗更是急不可耐，屡屡督促种师道出战。
种师道一再讲明原因利害，待种师中领兵抵京，集中优势兵力出战不迟。
可是钦宗决计立即袭击金人兵营，由于金兵早有防备，结果宋军大败。
当时北宋王朝，文有李纲，武有种师道，如果君臣齐心，上下团结，是完全可以抗拒金兵的。
然而君昏臣奸，江河日下，摇摇欲坠的北宋王朝已是濒临绝境。
宋军大败之后，种师道以为还可以收拾残局，上奏钦宗和宰相李邦彦说：“今日虽败，明晚再袭，出其不意，金兵定然难防”。
钦宗默默不语，李邦彦坚决反对，并主张立即向金人割地投降，还策动钦宗解除了李纲的职务。
宋钦宗和李邦彦的投降举措，激起京城军民的怒潮，一致要求罢免李邦彦，起用主战派李纲，军权由种师道掌管。
钦宗被迫恢复李纲的职务。
军民齐呼：“我们要李纲，要种大人，不要李邦彦!”种将军赶到军民中间，热烈、壮观的情景使种师道掉下了热泪。
李纲、种师道立即下令：凡英勇杀敌者，皆予重赏!金兵迫于军民的激愤，又看到李纲、种师道掌权，文武伺心，才下令撤军。
东京军民保卫战在历史上留下光辉的篇章。
金兵北撤，种师道以为应该是乘胜追击的大好机会，可以在金兵渡黄河的混乱时机聚歼，然而钦宗担心金兵卷土重来，再次招惹祸端，因而他不但不听种将军的意见，反而再次收回种将军的帅印。
御史中丞许翰奏请钦宗不可撤掉种师道的军权。
钦宗则以为“师道年迈，将以何用?”并命许翰去看望种师道。
许翰见了将军，说明来意。
种师道看到国家存亡之秋，针对形势分析了双方军情，谈了自己的意见，他以为：“我众敌寡，我军可以扼守要道，分兵结营，断其粮道，大可获胜。
”许翰听了，以为老将军思路敏捷，智慧清晰，并未衰老。
正当此时，金兵南下，钦宗无奈只得起用种师道，把他派往前线抵御金兵。
种师道以国家安危为重，不顾年迈，接受了钦宗的任命，悦快地走马上任。
行前，他上书钦宗，请求朝廷准许集中优势兵力破敌，调遣关中、河北、河东各路兵马，沿着沧(今河北沧州)、卫(今河南濮阳)、孟(今河南孟州)、滑(今河南偃师)一线设防，以防金兵。
但是满朝无识之徒和庸碌之辈，以为金兵已退，何必兴师动众。
种师道的正确建议因此未被采纳，领无设防之兵，打无准备之仗，是难于获胜的。
正当种师道左右为难之时，传来噩耗，他的弟弟种师中将军战死在榆次(今属山西省)。
太原被金兵攻陷后，钦宗又命种师道巡视边防。
种师道估计金兵将大举进攻东京，急忙上疏请钦宗赴长安避风，而朝臣舆论则说种师道胆小怕事，于是又被钦宗召回东京。
种将军一路风尘，加之精神郁郁而身染重病。
到京不久便与世长辞，享年七十六岁。
由于北宋王朝皇帝昏庸，宰辅奸佞，每在关键时刻不采纳种师道的建议，不接纳种师道进谏。
种师道去世不久，当年十一月金人渡过黄河南下。
钦宗诏康王(赵构)与金议和。
闰十一月，金兵围东京。
诏河北守臣尽起军民入援，结果无济与事，月末金兵陷京师。
北宋百官军队乱作一团，康王在相州(今河南安阳)开大元帅府，大索京城金帛，并割地两河予金。
这时在沧州为臣虏的钦宗顿足追悔地说：“因为不听种将军的话，才落得如此的可悲下场。
”说罢便跪倒在金兵面前。
宋朝名臣李纲 北宋末、南宋初抗金名臣。
字伯纪，福建邵武人，民族英雄。
宋徽宗政和二年（1112）进士。
历官太常少卿。
宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。
靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。
但不久即被投降派所排斥。
宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十五天即遭罢免。
绍兴二年（1132），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢。
多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。
后抑郁而死。
宋代著名爱国民族英雄，能诗文，写有不少爱国篇章。
亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。
代表作为《六幺令》、《水调歌头》（[一]、[三]、[六]）、《水龙吟》（三）、《永遇乐》、《江城子》（[二]、[七]）、《念奴娇》（[一]、[三]）、《雨霖铃》、《喜迁莺》（三）、《望江南》（[一]、[五]、[十]）等。
其中《六幺令》以江烟水云歌月以及玉树疏钟古寺高楼等背景映衬词人“六代兴亡如梦，苒苒惊时月”之感古伤今之情怀和“纵使岁寒途远，此志应难夺”之坚韧不拔之操守，读来令人肃然起敬。
著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》政和二年(1112)进士及第。
五年，任监察御史兼权殿中侍御史，不久即因议论朝政过失，被罢去谏官职事。
宣和元年(1119)，上疏要求朝廷注意内忧外患问题，被宋徽宗赵佶认为议论不合时宜，谪监南剑州沙县税务。
宣和七年七月，李纲被召回朝，任太常少卿。
其年冬，金兵两路攻宋，完颜宗望(斡离不)所率东路军直逼宋都开封。
在宋廷一派慌乱情况下，李纲向宋徽宗提出了传位给太子赵桓，以号召军民抗金的建议。
赵桓(宋钦宗)即位后，升李纲为尚书右丞，就任亲征行营使，负责开封的防御。
他率领开封军民及时完成防御部署，亲自登城督战，击退金兵。
金帅完颜宗望见开封难以强攻，转而施行诱降之计，宋廷弥漫了屈辱投降的气氛。
李纲因坚决反对向金割地求和，被宋钦宗罢官。
由于开封军民愤怒示威，迫使宋钦宗收回成命，李纲才又被起用。
完颜宗望因无力攻破开封，在宋廷答应割让河北三镇之后，遂于靖康元年(1126)二月撤兵。
开封守卫战在李纲组织下获得胜利。
金兵撤离之后，李纲即遭到宋廷投降派的排斥和诬陷。
靖康元年五月，宋廷强令李纲出任河东、河北宣抚使，驱赶他出朝。
李纲就任后，宋廷又事事加以限制，使宣抚使徒具空名，无节制军队之权。
李纲被迫于九月辞职，旋又被加上“专主战议，丧师费财”的罪名，先责建昌军(今江西南城)安置，再谪夔州(今四川奉节白帝城)。
李纲被贬不久，金兵再次两路南下围攻开封。
宋钦宗在被俘前夕又想起用李纲，任命他为资政殿大学士、领开封府事，但已无济于事。
当李纲在长沙得知此命时，北宋已经灭亡。
康王赵构在南京应天府(今河南商丘)另建朝廷。
为利用李纲的声望，起用他为尚书右仆射兼中书侍郎(右相)。
其时，李纲正在赴开封途中，接到任命，便赶到南京，竭尽思虑，为高宗筹划重整朝纲，组织抗金，并同高宗周围的汪伯彦、黄潜善等投降派展开尖锐斗争。
他反对投降，主张“一切罢和议”，严惩张邦昌及其他为金兵效劳的宋朝官员，以励上节。
为加强抗金斗争的力量，他推荐坚决抗战的老臣宗泽出任东京留守，去开封整修防御设施；又力主设置河北招抚司和河东经制司，支持两河军民的抗金斗争，并推荐张所和傅亮分别任河北招抚使、河东经制副使。
他还针对北宋以来军政腐败，赏罚不明等情况，颁布了新军制二十一条，着手整顿军政，并建议在沿江、沿淮、沿河建置帅府，实行纵深防御。
李纲整顿军政的设施，有助于宋朝廷支撑局面，尚能为宋高宗所接受。
然而，他主张坚决抗金及反对投降活动，却为宋高宗及汪伯彦、黄潜善所不容。
因此，他们又设法驱逐李纲。
首先，调李纲任尚书左仆射兼门下侍郎(左相)，另委黄潜善接任右仆射兼中书侍郎，以牵制李纲。
接着，又罢免张所、傅亮，撤销河北招抚司及河东经制司，蓄意破坏李纲的抗金部署，迫使李纲辞职。
李纲任宰相仅七十五天，就被驱逐出朝，不久贬鄂州(今湖北武汉市武昌)，继又流放到海南岛的万安军(今广东儋县东南)。
直到建炎三年(1129)底才获自由。
建炎四年，李纲回到邵武居住。
此后，于绍兴二年(1132)二月至绍兴三年，任荆湖广南路宣抚使，兼知潭州(后改湖南安抚使)，又于绍兴五年十月至七年十一月任江南西路安抚制置大使，兼知洪州。
他虽然被排斥在外，但一直关心国事，一再上疏陈述政见，继续反对屈辱投降，支持岳飞抗金斗争。
绍兴十年正月卒。
而北宋末年的名风名俗的生动再现是《清明上河图》这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。
总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。
粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。
大桥西侧有一些摊贩和许多游客。
货摊上摆有刀、剪、杂货。
有卖茶水的，有看相算命的。
许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。
大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。
街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。
街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。
街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。
有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。
有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。
有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。
这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。
有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。
这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。
《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
中段，繁忙的汴河码头： 汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。
还有王家纸马店，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。
横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。
宛如飞虹，故名虹桥。
有一只大船正待过桥。
船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。
邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。
船里船外都在为此船过桥而忙碌着。
桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。
这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。
后段，热闹的市区街道： 以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。
商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。
交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。
绘色绘形地展现在人们的眼前。
总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。
房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。
张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
岳飞传读后感
人们都说岳飞是抗金大英雄，很伟大，开始我一直不相信他有多大能耐，而且就算他再厉害，最后还不是死在奸人手中，并且因愚忠而死，实在很没有价值。
他如果真是为人民好，那就应该自立为王，邀集一帮好汉，为老百姓做些实事。
但是看了<岳飞传>后,我终于懂得了岳飞的伟大,他所看中的是为百姓谋福,也不在乎谁掌权,谁夺利,他是个老实人,也是因为这一点,才让那么多的英雄好汉拜服在他的脚下吧. 岳飞生于宋徽宗崇宁二年河南相洲汤阴县岳家庄,他一诞生就有一位如神仙般的老道说:我看令郎相貌不凡,长大后必然前程万里,远举高飞,我再给他起个字叫鹏举吧!但一出生的第三天,岳家就天降洪水,突如其来,最后只剩岳飞母子活了下来,漂到河北大名府内黄县的麒麟村被王员外救起,让岳飞与其子一起长大. 宋高宗赵构即位以后，岳飞经人介绍参加了赵构统帅的军队，因作战勇敢，升为秉义郎(从八品的武官)。
靖康二年(公元1127年)，岳飞在澶州(河南濮阳附近)和曹州山东曹县西北两次小胜金军。
因赵构重用黄潜善、汪伯彦等人，企图避地东南，岳飞不顾自己位卑言轻，上书赵构，反对南逃，力请赵构返回东京，亲率六军北渡黄河。
这触怒了赵构及黄、汪等人，以“小臣越职，非所宜言”的罪名被革职。
三个月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，不久升为统制，随都统制王彦渡河收复新乡，在太行山刺杀金将。
旋归宗泽，为留守司统制。
宗泽死后，从杜充南矿。
建炎三年(公元1129年)冬，金牙术率军大举南侵，攻入建康(今南京)。
建炎四年，岳飞率军北进，在清水亭、静安等地袭击北撤金军，连连获胜，金几术险被活捉。
并一举收复建康，升为通泰镇抚使兼知泰州。
接着，他受命领兵救援楚州(今江苏淮安)，在承州三次大败金军。
岳飞的部队军纪严明，英勇善战，称“岳家军”，深得百姓爱戴。
绍兴四年(公元1134年)，岳家军大破伪齐刘豫军队，收复了襄阳府及唐、邓、随、郢州、信阳六郡，岳飞被提升为清远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使，兼管襄阳府路，不久进封武展郡开国候，时年三十二岁。
是年冬，金齐联军攻陷滁州，进逼庐州(今安徽合肥)。
庐州告急，岳飞接旨率军东下，又一次大败金军。
绍兴八年(公元1138年)，秦桧以宰相身分接受了金朝的议和诏书，向金称臣，每年进贡银子二十五万两、绢二十五万匹。
岳飞向朝廷再次申述他一贯反对“和议”坚持抗敌的主张，坚决表示愿制定方略，收复河东、河北，直捣燕云，为国复仇。
赵构为了取得武臣对和议的支持，授于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，提升岳飞为开府议同三司。
岳飞连上四奏，表示不受，并指出，现今的形势只可引以为危而不可引以为安，只足以使人忧虑而不足以使人祝贺，应加紧训练士兵，以备不测，要求朝廷追回成命，以便“保全臣节”。
岳飞屡次反对“议和”，引起赵构的不满和秦桧的痛恨。
绍兴十年，金撕毁“和议”，大举伐宋。
岳飞接到赵构“乘机取胜”的亲笔诏书，立刻调兵遣将，挺进中原，在河南郾城，大破兀术的“铁浮图”和“拐子马”，金军全线崩溃。
此后，又乘胜进军朱仙镇，以猛将带领背嵬军骑兵五百名出击，杀敌金军。
朱仙镇之捷，更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心，他再次上书赵构，要求深入敌境，复取旧疆，报亡国之耻。
北方忠义军纷纷来归，士气高涨，以“直抵黄龙府”相激励。
赵构、秦桧一天之内用金字牌发出十二道诏书，催岳飞班师。
岳飞明愤地说“十年之力，废于一旦”，“社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复”，被迫下令撤军。
岳飞在撤军前，故意放出风声，说明天渡河，几术害怕城内百姓作岳家军内应，连夜弃城，北逃一百余里。
岳家军班师后，金兵乘机夺占了郑州、顾昌、陈州、蔡州等地。
岳飞回到临安(今浙江杭州)后，兵权被夺。
绍兴十一年(公元1141年)七月，秦绘竣使右满议大夫万侯桌首先发难，上书指责岳飞“爵高禄厚，志满意得，平昔功名的志向，日渐颓情”。
这年八月，岳飞的枢密副使之职被免，改任万寿观使的闲职。
之后，秦忙唆使岳飞手下的副统制王俊出面诬告，说岳飞部将张宪准备谋反。
十月，朝廷张榜，说张宪一案“其谋牵连岳飞，遂逮捕归案，设召狱审问”，并将岳飞及儿子岳云逮捕入狱。
十二月，赵构下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。
”当天，大理寺执法官遵旨作最后处决，逼岳飞在供状上画押。
一生光明磊落的岳飞在供状上写下八个字：“天日昭昭，天日昭昭
”即服毒酒身亡，时年仅三十九岁。
岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。
他虽愚忠,但忠的有骨气,他的好身手,对人民对祖国的爱让我们感动,但他的死却是一遗憾,没有使他的伟大升华到更智慧的境界,始终是一个遗憾啊,我们只有把对岳飞的感叹实现在学习他的忠和勇,让他的精神保留在中华大地上,永远流传……
