风水大师揭秘，如何通过发型来转运
相学是中国传统的一种预测方法：通过人的各部位来预测人的平安、富贵、姻缘、成就大小等。
而头发作为人体的一部分，里面包含着重大的预测信息。
1、命中木为喜用神的人宜留长发头发在五行上属木，凡是命中喜木、火都适合留长头发，这样可以增强自己的运气。
凡是命中五行喜土金忌木都则不适合留长头发。
否则会有损自己的运气。
2、头发粗硬辛苦劳碌头发粗又硬的人，不论男女，都比较辛苦劳碌，就算别的宫位长得很好，能得富贵，也会很辛苦。
如头发又粗又硬者，女性可以留长发，男性则剪寸头或者光头，这样都对自己的运气有帮助。
3、女性奸门凹陷的宜用头发遮挡女性奸门即太阳穴位置，这里也是面相学上的婚姻宫，这两边位置如果凹陷，则婚姻难如意，这样的话可以把头发披太阳两边下来遮挡这个部位。
4、头发宜挡印堂吗男人不管印堂部分是开阔或狭窄，都不宜被头发遮挡，但是女性则有点不同，如果女人印堂部位长得很开阔并象镜子那样的，则适宜用留海遮挡一下，否则会对婚姻不利。
潘长江身高
160㎝
河南省济源市西一环路喊村属于哪个街道
做这个，有人是赚客户的寸头，有人是无脑让客户刷单，不在乎客户生死，盈亏。
赚取手续费。
建议遇到了这些人就避开这些人，有多少钱你都不够你赔的。
聊城的结婚习俗
国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒言讲究“门当户对”，至于男女本有自主权，自由恋爱被视为“大逆不道”。
正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。
通媒男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。
若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。
双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行“允婚”。
允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换“小启”(俗称换小字)，载明属相年庚及生辰日月。
双方央人(多为算命先生)“合八字，无冲克和不中意处方可成亲。
再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。
也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。
男女通婚年龄以女大为贵，俗说“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。
定亲多称“传柬”或“换帖”。
男家写好柬帖(即定婚书)附彩礼送女家，女家回帖，作为定亲的依据。
换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。
送婚帖又叫“送年命帖”。
男女到结婚年龄(一般女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁)，男方根据女方的命相，请人择定吉期(俗称“选日子”、“看日子”)，并将吉期通知女方，女方若同意，便选择吉日良辰，正式向女方送婚帖。
帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。
女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。
贺喜婚前，男方．的亲友邻居都备礼品祝贺。
称“贺喜”。
向待嫁的女子送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。
男方在结婚前一天备席庆贺。
迎亲俗称“办喜事”。
迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。
男方帖喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。
晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。
迎亲这天，按既定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿(较贫者用车)到女家迎娶。
娶亲有“大娶”与“小娶”之分。
一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还要放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。
不论大娶或小娶，其习俗大致相同。
嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。
男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。
是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。
新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。
路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新娘不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。
来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。
即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之“燎轿”，传说可以驱除邪气与不祥。
在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡(曰倒毡)，至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。
有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生(有的地方缝在被角内或装入枕头内)，亦取谐音“早得贵子，并男女花着生”之意。
洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。
是日，不论辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。
新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”(听悄悄话)的旧俗。
新婚日，男家张灯结彩，帖红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。
境内还有抢娶的风俗。
即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。
故迎娶的时辰多在黎明之前。
住日子、会亲家婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下帖接闺女请女婿。
，新郎、新娘双方同去岳家，此谓“回门”或“认亲”(俗说“接三天”)。
女家设宴款待女婿，俗称“请女婿”。
接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨房做饭。
至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。
聊城一带除3天回门外，娘家人还要接6天、9天、12天等；同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。
这种风俗至今存在。
至此，整个婚礼程序结束。
如此繁缛礼节，贫寒人家难以讲究，极贫者则由老人陪同新娘持一小包袱至男家即为完婚。
建国前，境内男女早婚现象较为普遍。
富裕之家多有十几岁甚至八九岁即成婚娶妻者，女子的结婚年龄多在十四五岁到十七八岁之间，有的“童养媳”十二三岁即被迫“圆房”成婚。
另外，男子可以一夫多妻，除“正配”以外，其他均称为“妾”。
未婚青年男女死后，也有的经人撮合将尸骨并葬一处，配成“冥婚”，亦称“结鬼亲”，或叫“阴亲”。
贫困者无力娶妻，亦有入赘于女家成婚者，俗称“倒插门”，或“招养老女婿”。
还有抢婚(多为寡妇再嫁)、近亲结婚等陋俗，建国后均被革除。
嫁女忌讳较多，如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者，寡妇不当送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗云：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚”。
建国后，人民政府大力提倡自由恋爱和喜事新办，繁缛礼节多被革除。
城乡自由恋爱者增多，但多数仍需媒人说合。
双方认为合适，即安排见面，若互相有意，双方交换手绢或钢笔之类，此谓“换手绢”或曰“小见面”，然后约定订婚日期和仪式。
订婚日，男方携带重金、重礼送至女家，女家设宴待客，即为“定婚”。
女方同意后，择日到男家，称“认家”，男家长辈给“见面礼”。
多有趁此照定婚像者，个别仍有换帖者。
到了国家规定年龄，男女同到政府登记领取结婚证。
多数认为不举行婚礼不谓结婚，故多另行婚礼。
婚礼较之过去大为简便，一般由婆家用车辆接新娘，也有娘家送来者。
新婚之日，男家张灯结彩，燃放鞭炮，盛宴宾朋。
闹房之俗依然。
城镇青年视举行集体婚礼或旅游结婚为时髦，简便文明，愈来愈兴。
但是，门当户对的旧观念还根深蒂固，仍有恋爱不自由、索要彩礼、变相买卖婚姻、包办婚姻及早婚等现象。
凡结婚者，男方亲友街坊多有道喜者。
至亲厚友贺礼较厚，一般多送喜幛。
喜幛一般有布料，亦有丝绸、毛料、被面、毛毯等，也有送工艺装饰品者，讲究实用的则送炊具、茶具等生活用品。
街坊一般关系者多“凑份子”相贺(多为现金)，每份多少不等。
现金用红纸包好，俗称“红包”。
主家下帖宴请送礼者。
近年，喜宴之风愈来愈盛，规格也越来越高。
女方在出嫁之前，亲友多送些衣料、时装等物品，以示祝贺，也有相助之意。
下面是现在聊城结婚的具体细节,供你参考: 山东聊城冠县一带农村结婚习俗(细节) 参加了个婚礼,是聊城冠县那边的,挺热闹.把过程写下来,与大家同乐!! 新娘新郎是媒人介绍的,(现在农村大多数也是自由恋爱了,介绍的越来越少了.)不过在介绍之前他们就认 识,是小学同学. 结婚前一些时间,女方家里准备好了嫁装,等结婚那天女方带入男方家里.而男方准备好的是:一座新房子,再加床等用品.结婚前几天,新娘要找好伴娘和化妆盘头的人员.伴娘一般是自己院里的(直系或旁系亲属). 结婚当天早上,新郎家先出车来新娘家拉嫁装(这一趟新郎不来),等拉走嫁装之后.新郎等一队人马浩浩荡荡的来到新娘家,进新娘家后,要亲手给新娘带上喜花,女方要准备给他们做喜面.然后新郎和女方全家人合影.冬天新娘穿的一般都是里面套着一身红的套装,外面套婚纱,婚纱外面披两条红绸缎(也有披一条的)新娘要离开娘家,伤心的哭泣,不想离开.新娘上车时,要换双新鞋再上车.然后就一路的回新郎家去了.记得回去的路和来时的路一定不要是一条,不能走回头路.新娘要随身带的有:铜镜和糖果,在半路时,新娘把铜镜翻到正面来,是辟邪的. 来到新娘家,新郎把新娘从车里抱到院子里,院子里有好多男方院里的人,在院子的上头摆上两把椅子,是让新郎的父母坐的.他们在院子里举行了：一拜天地,二拜爹妈,夫妻对拜的礼节.在举行仪式的中间,有好多人和新娘新郎闹,让他们抱一个,还有人跑过去把两人推到一块.越闹越旺,如果没人闹的话,就显得不太好啦.然后让新娘入东屋或西屋里吃喜面,新娘子吃了不能咽,得吐到门后面,不知道是怎么回事. 然后新娘进喜房,里面的人把门关上,不让进,给新娘新郎出难题,让新郎把新娘抱起来,应该说是举起来,让里面的人看到为止.进入喜房,又是一顿闹.闹一会,就该新娘子给大家磕头了,其实也不是真磕,主老婆婆喊着人名,最后掬一个躬就行了.磕完头,亲朋好友都开始拿头钱.都拿完后,让新郎妈当面数,最后由她出钱凑个整数,给新娘收着.这些都完后,开始吃饭,新郎家自己请的厨师,在自家做.每个村上都有这样的厨师,手艺很不错.在吃饭期间,新郎和几个人轮番敬酒,新郎不喝.再后来就是双方父母聚聚,在见面时,摆上好菜好茶,但谁都不能动,只能看,这是习俗,不知道什么原因. 然后新娘子随父母回家,等新郎晚上去接回来.接回来后,可就是进入了闹洞房阶段了,不过俺没参加,没能见识当晚的热闹.忙忙碌碌的一天过去了,再接下来就是每天都有男方院里的人请新娘吃饭,认认门.
金昌是不是有一个外国村
藏族： 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。
小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。
到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
彝族： 彝族根据彝历选定年节。
有的与当地汉族同过春节。
有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。
还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。
大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。
他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。
壮族： 分布在中国南方的广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。
除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。
它预兆来年农业丰收。
有的还包制有一尺多长，五六斤重的粽粑。
大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
关于舞龙(简短，短的不能再短为止)急很急
非常急
舞龙在起源于中国的传统舞蹈。
舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。
随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。
舞龙运动是指舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成龙的游，穿，腾，跃，翻，滚，戏，缠，组图造型等动作和套路，充分展示龙的精，气，神，韵等内容的一项传统体育项目。
中华民族是世界上人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把“龙”作为吉祥之物，在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，都有舞“龙”的习俗。
全国的舞龙有上百种，经过几千年的流传和发展，表现的形式更是多种多样。
舞龙能受到如此的喜爱，与它的群众性、娱乐性是分不开的，民间传说：“七八岁玩草龙，十五六岁耍小龙，青年壮年舞大龙”。
耍龙的时候，少则一两个人，多则上百人舞一条大龙。
最为普遍的叫“火龙”，舞火龙的时候，常常伴有数十盏云灯相随，并常常在夜里舞，所以“火龙”又有一个名称叫“龙灯”。
舞龙（dragon dance）的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。
龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。
龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。
舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
你觉得那个短，就抄哪个吧
