朝花夕拾每一章的读后感（10篇），每一章的好词佳句、概括段意（把那段写下来）。
1、《狗．猫．鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢． 但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．” 欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。
鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家 2、阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。
主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。
句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。
批判类的要数《无常》，《琐记》，《二十四孝图》。
特别是我正在读的这篇《无常》。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖
好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。
与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。
小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。
读过文章后有了许多感动。
虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。
开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。
而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。
辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
9、 藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。
这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么
“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。
用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。
“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。
一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。
我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想
晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。
有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。
看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。
只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。
”后面有几个人笑起来了。
这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。
直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。
当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀
虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。
毕业后，在东京快活了一个夏天后。
有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。
我现在总算放心了，没有这回事。
”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。
但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。
可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿
看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。
这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。
这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。
这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。
所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。
再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么
而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗
第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。
”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。
”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。
走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。
可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。
但是，“我”为什么都不敢写信呢
是不是对老师就没有感情呢
是不是已经把老师遗忘了呢
不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”
，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧
后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。
最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人
它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
10、《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
佳句：1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
(<<狗·猫·鼠>>) 3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
(<<范爱农>>) 4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
(《二十四孝图》)好句：
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
描写高山的好词好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
大学里人文教育专业(人文地理方向)都学什么
主要课程说明课程编号： 课程名称：逻辑学逻辑学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程的教学内容主要包括逻辑学的对象、性质、作用、研究与学习方法，命题逻辑基础，传统词项逻辑，现代谓词逻辑，模态逻辑基础，归纳逻辑和科学逻辑方法，语用逻辑基础，论辩逻辑，辩谬逻辑。
通过本课程的学习，要求学生系统地学习和掌握逻辑学的基本知识、基本理论和基本方法；通过自觉地进行逻辑思维和表述论证的训练，提高思维的准确性和敏捷性，增强论证的逻辑力量并培养学生的分析理性精神和创新意识。
同时，为进一步学习和理解其他各门具体科学知识提供必要的逻辑分析工具。
课程编号： 课程名称：人文科学概论人文科学概论是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程从宏观上介绍人文社会科学的对象、任务、性质和研究方法，科学和人文科学分类系统结构，人文科学的功能系统、历史发展及规律，当代人文科学发展的趋势和人文科学研究成果的评价，以及人文科学工作的主体素质和人文科学工作管理等。
通过本课程的学习，要求学生整体把握马克思主义人文科学体系，增强对人文科学知识的全面了解，培养学生的科学精神和人文精神，掌握收集人文科学信息的途径与方法。
课程编号： 课程名称：自然科学概论自然科学概论是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程以科学发展的历史为线索，比较全面、系统地介绍古代、近代和现代自然科学的主要部门和技术革命的主要内容，重点讲解20世纪50年代以来出现的系统论、信息论、控制论、耗散论和协同论的基本概念、原则、方法，使学生对自然科学的研究对象、特点、功能、体系与发展规律有一个基本了解，具备自然科学的基本知识。
课程编号： 课程名称：中国通史中国通史是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程系统介绍中国历史上有重大影响的历史事件和历史发展的基本线索及规律，重点介绍近代以来中国人民争取民族独立、人民解放和国家富强的奋斗史，特别是新中国社会主义革命和社会主义现代化建设史，使学生懂得中国走社会主义道路和进行社会主义现代化建设的历史必然性，激发学生的爱国主义热情，树立科学的历史观和历史方法论，增强民族自信性和历史责任感。
课程编号： 课程名称：世界通史世界通史是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程简介世界上古史、中古史，系统地介绍世界近现代历史的基本线索和基本知识，使学生了解世界各国各地区的经济、政治、文化等发展概况及特点，了解各国各地区之间错综复杂的关系，把握人类社会历史发展的基本过程和客观规律，具备深入学习世界历史的方法和能力。
课程编号： 课程名称：马克思主义哲学马克思主义哲学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程系统介绍马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论和唯物史观等基本内容，使学生准确地把握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，确立辩正唯物的物质观和意识观、唯物辩证的发展观、科学的认识论、真理观和价值观、唯物辩证的历史观，科学地理解哲学思想、哲学思想特别是“三个代表”重要思想的哲学基础，树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，提高理论思维水平和运用马克思主义科学世界观、方法论观察和分析问题的能力。
课程编号： 课程名称：中国哲学概论中国哲学概论是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程主要讲授先秦儒家哲学（孔子、孟子、荀子）、道家哲学（老子）、法家哲学（管子、韩非子）、墨家哲学（墨子）、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛教哲学、宋明心性理学、清代实学、当代哲学等内容。
通过本课程的学习，使学生了解中国哲学的主要内容，吸取传统文化之精华，增强辩证思维能力，提高自身之人文素质与修养，并铸造健全之人格。
课程编号： 课程名称：西方哲学概论西方哲学概论是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程将概要介绍希腊哲学的精神和问题、早期自然哲学、智者运动和苏格拉底、柏拉图哲学、亚里士多德哲学、晚期希腊哲学、基督教哲学的诞生、早期经院哲学、经院哲学的亚里士多德主义、英国的经院哲学家、文艺复兴时期的哲学思想、近代哲学与自然科学的精神、笛卡儿的唯理论、唯理论的发展、英国经验论、法国启蒙哲学、康德的批判哲学、绝对唯心论、黑格尔哲学体系和黑格尔哲学的余波等。
通过本课程的学习，使学生了解西方哲学的基本知识和方法，引导学生思考哲学与人生问题，培养学生的历史感、批判精神和创造性思维的能力。
课程编号： 课程名称：伦理学伦理学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程系统介绍伦理学的产生和发展过程，伦理学的结构与本质，伦理学的规范及其价值功能，伦理学与法、宗教、哲学、政治的关系等。
通过本课程的学习，培养学生正确的人生观和伦理道德观，用共产主义的道德品质来指导自己的行为。
课程编号： 课程名称：应用写作应用写作是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程主要讲授求职用文体、礼仪用文体、办公用文体、策划用文体、商务用文体、调研用文体、财经用文体、法律用文体、科技用文体等应用类文体的基本理论和写作方法。
通过本课程的学习，使学生掌握常用的应用类文章的实际用途及其写作要领，培养和提高为高级应用型人才所必备的文章写作能力和文章分析与处理能力。
课程编号： 课程名称：中国文学中国文学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程主要内容为分析和讲解中国文学史上著名的作家作品，并简要介绍中国文学发展的概况。
通过本课程的学习，培养学生阅读和鉴赏文学作品的能力，使他们了解我国历代文学的辉煌成就和发展历史，从而提高文化素养，增强民族自豪感。
课程编号： 课程名称：外国文学外国文学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程教学内容主要包含除中国以外的世界各国文学发展和外国文学思潮的演变历史，世界文学史上重要的代表作家及其代表作品。
通过学习本课程，使学生初步了解外国文学发展的基本线索以及主要的流派、作家及其代表作，提高学生的文学素养，培养学生分析和鉴赏外国文学作品的能力。
课程编号： 课程名称：政治经济学政治经济学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程以生产关系为研究对象，在揭示社会经济制度与经济运行一般原理的基础上，系统阐述资本主义生产关系的实质和经济运行，社会主义生产关系的实质与中国经济体制改革和经济运行，以及在经济全球化背景下国际经济关系与中国经济发展的基本问题。
通过本课程的学习，使学生掌握马克思主义政治经济学的基本理论和观点，深刻认识资本主义生产关系和社会主义生产关系的实质，把握反映社会化大生产客观要求的经济运行的一般规律，全面认识资本运行和社会主义经济运行的基本问题，把握经济全球化发展的大趋势，以及认识在这一趋势下世界经济发展的新变化与中国经济发展面临的新问题，从而科学认识资本主义和社会主义发展的历史进程。
课程编号： 课程名称：人文地理学人文地理学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
系统介绍人文地理学的研究对象、方法、地位和作用，人地关系理论，人口的变化、构成及与生态环境的关系，城市的形成和城市化，人类文化现象的分布、空间组合及发展演变规律，国家和领土，世界政治格局等。
通过本课程的学习，使学生掌握人文地理学的基本知识、基本理论和基本规律，具备一定的分析和处理人文地理问题的能力。
课程编号： 课程名称：自然地理学自然地理学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程系统介绍自然地理要素的特征、形成机制和发展规律，以及各要素之间的物质和能量变换关系，自然地理环境的空间分布规律，自然区划和土地类型划分，自然条件和自然资源的评价，以及合理利用和改造自然条件和自然资源的途径及方法等。
通过本课程的学习，使学生掌握自然地理学的基本知识、基本理论和基本规律，具备一定的分析和处理自然地理问题的能力。
课程编号： 课程名称：法学概论法学概论是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程从法学的基本原理入手，重点讲授我国的宪法、民法、刑法、诉讼法、市场秩序法等法律制度，通过具体的案例，分析不同部门法的概念特征，进而阐述我国法律的基本原理和基本内容。
通过本课程的学习，使学生掌握法学的一般原理，了解我国宪法及其他法律的主要规定，增强法律意识和法制观念，并能够运用所学法律知识解决实际生活中存在的一般法律问题。
课程编号： 课程名称：美学美学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程的主要内容包括审美、审美经验 、自然美、工艺美、艺术美 、生活美、审美价值、审美功能等。
通过本课程的学习，使学生系统掌握美学的基础知识和方法，培养学生的审美情趣和审美能力。
课程编号： 课程名称：文化学文化学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本门课程的主要内容包括文化的含义、文化的起源和发展、文化的本质与特征、文化的结构与类型、文化的模式与规律、文化的变迁与转型、文化传统与现代化。
通过本课程的学习，使学生系统掌握文化学的基础知识和方法，提高学生的人文素质修养。
课程编号： 课程名称：社会学社会学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程系统介绍社会学的形成与发展过程、社会的本质与结构，社会角色与人的社会化，基本群体与社会组织，阶级、阶层与社区，社会制度、社会生活方式与社会交往，社会流通与社会变迁，社会文化，社会问题与社会控制，社会保障等方面的基本理论和基本知识。
通过本课程的学习，使学生掌握社会学的研究方法，提高科学地看待和分析现今社会问题的能力。
课程编号： 课程名称：政治学政治学是四年制人文教育本科专业必修的专业基础课程。
本课程主要研究国家起源和发展、国家本质、国家消亡的一般理论，重点分析与讲解国家类型与职能、国家结构、国家政治体制等，同时介绍政治权力、政治文化、政治心理、政治道德等。
通过本课程的学习，使学生掌握政治学的基本理论，树立正确的政治观，具备运用马克思主义政治学的立场、观点和方法分析政治现象的能力。
哈尼族文化新论李期博读后感
本书内容包括：翻开哈尼族一个世纪的历史、哈尼族的经济与教育问题、哈尼族命名含议浅析、哈尼族居住民俗散论、论哈尼族梯田稻作文化、建立本那河流域哈尼族传统文化生态保护圈的思考等。
中国当代著名作曲家，作词家有哪些人
除了24史以外还有近现代史学家著作，比如：一、概论 01《历史是什么》，爱德华?H.卡尔著，吴柱存译，商务印书馆1981年版。
02《历史的观念》，柯林武德著，何兆武等译，商务印书馆1997年版。
03《历史学家的技艺》，马克?布洛赫著，张和声等译，上海社会科学院出版社1992年版。
二、中国史 03《史记》，司马迁撰，中华书局版。
04《资治通鉴》，司马光撰，中华书局版。
? 05《国史大纲》，钱穆著，商务印书馆1996年版。
06《观堂集林》，王国维著，河北教育出版社2003年版。
07《中国文明起源新探》，苏秉琦著，三联书店1999年版。
08《东晋门阀政治》，田余庆著，北京大学出版社1989年版。
09《万历十五年》，黄仁宇著，中华书局1982年版。
10《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，孔飞力著，陈兼等译，上海三联书店1999年版。
11《中国官僚政治研究——中国官僚政治之经济的历史的解释》，王亚南著，中国社会科学出版社1991年版。
12《多视角看江南经济史（1250-1850）》，李伯重著，三联书店2003年版。
13《剑桥中国晚清史》，费正清主编，中国社会科学院历史所编译室译，中国社会科学出版社1985年版。
14《近代中国社会的新陈代谢》，陈旭麓著，上海人民出版社1992年版。
15《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》，茅海建著，三联书店1995年版。
16《中国近三百年学术史》，梁启超著，东方出版社1996年版。
1．《中国通史纲要》，翦伯赞著，人民出版社出版。
【简介】 本书是建国后较早编定的通史教材，出于史学大家翦伯赞之手，体系结构严谨，内容详略得当，叙事条理清晰，观点鲜明，言简意赅，具有很高的学术价值，一直为国内高校作为教材使用，并且有《中国古代史教学参考资料选》和《中国古代史教学参考论文选》与其配套使用。
2．《中国古代简史》，张帆著，北大出版社出版。
【简介】 这是北大新一代史学研究者的学术成果。
它的一个突出特点是，体例上回避了习用已久的用五种社会形态划分历史阶段的做法，基本上按照朝代顺序进行叙述，辅以帝系年表，并兼顾一些贯穿历史演进脉络的专题，因此历史线索清晰，能够给人以明确的印象。
3．《中国通史》，范文澜著，人民出版社出版。
【简介】 范老写了前四卷，其余的由其学生续完。
范著的特点是叙述详尽，并且侧重于文化，续作亦以叙述通俗流畅见长，详细介绍了中国历史上的重要事件及文物典章制度，甚为可读。
4．《国史大纲》，钱穆著， 商务印书馆出版。
【简介】 此书与国内通史在理论体系和叙述体例上都有很大不同，有着与国内“马克思主义史学”不同的历史分期和学术视角，议论不多，基本以直接引证史料说话，在不大的篇幅内（上下册）以精选的史料勾画出了中国历史的梗概，可为治史的入门读物。
5．《剑桥中国史》，费正清等著，（先秦至明清）中国社会科学出版社出版。
【简介】 这一套书由美国著名史学家费正清主编，集中了世界上许多著名汉学家参加编纂，由剑桥大学出版社出版。
它规模宏大，内容丰富，集中了国外（包括美国、欧洲和日本）学者的学术成果，尤其是观点上能够代表国际学术界的最新成果和动向，并能给人以很大启迪。
6．《赫逊河畔谈中国历史》，黄仁宇著，三联书店出版。
【简介】 黄仁宇是近年来对国内史学界影响很大的史学家。
他的《万历十五年》在国内出版，对国内史学界已有范式和方法的转变所起的作用不可低估。
本书是以随笔散论的形式纵论历史，议论独到，有一定的知识准备后可以阅读。
7．《中国近代史》，李时岳等著，中华书局出版。
【简介】 这是国内所出的一部较好的近代史。
虽然在观点、体例上难以有大的创意，但是在具体史实上力求客观，可供初学者作为知识准备的入门读物 8． 《中华民国史》，李新等主编中华书局出版。
【简介】 与前书一样，是在现有体系下力求客观叙述，反映历史真实的严肃的史学著作。
作为多卷本的民国通史，它对于民国时期的一系列人物、事件有着较为详尽的阐述，是了解那一段历史的较好的入门读物。
9．蒋廷黻著 《中国近代史纲要》人民出版社出版。
【简介】 本书作者主持编纂过中国近代史料丛书，对中国近代史的史实极为熟悉。
他运用这一优势，在一次公务交接的间歇闲暇中，一气呵成地完成了此书。
书中以他所掌握的大量史料，对于近代史上的许多人物、事件提出了他自己的独到见解，体现出一种历史的理性态度，读来令人耳目一新。
10．《中华帝国对外关系史》，马士著、张汇文等译，三联书店出版。
【简介】 多卷本著作，引用了大量第一手材料，叙述鸦片战争后的中外关系史，内容详尽，可作为深入了解中国近代史的参考读物。
11．《戊戌以来三十年中国政治史》，李剑农著， 商务印书馆出版。
【简介】 这是著名史学家的名作，不但内容详尽，材料丰富，而且结合了史家的严肃、严谨与有正义感的当代知识分子的鲜明立场、态度和政治激情，对清末民初的中国政坛黑幕进行了揭露和抨击，读后令人掩卷沉思。
12．《西方民主与近代中国》，耿云志著，中国青年出版社出版。
【简介】 本书是当代著名史学家的新力作，侧重考察近代中国人对西方民主的认识和实践，以及这种认识和实践对中国现代历史进程的影响，对于我们认识和思考中国当代历史和现实都有重要的启发。
13．《西学东渐与晚清社会》，熊月之著，上海人民出版社出版。
14．《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》，茅海建著三联书店出版。
15．《二十世纪初中国政治改革风潮》，侯宜杰著，人民出版社出版。
【简介】 这几本书都是当代学者对于近代史上的重大事件的研究成果。
鸦片战争及其后的西方列强东侵和西学东渐，以及在它影响下中国社会所出现的巨大变化，直至二十世纪初的政治改革和政治革命，这些都是了解现代中国不可回避的主题。
这几本书能在这些方面给大家提供一些初步的知识和思考。
刘川鄂的人物成就
现代汉语课程参考文献目录 罗常培 王均 商务印书馆 1981 语音学是语言学一切部分的必要基础。
它是就构成语言的声音材料这一方面来研究语言的。
它研究语言的声音系统（声音的成分、声音的结构）和变化以及变化的规律，它训练人们学会听音、辩音、发音、记音的技术，并教会人们怎样去分析研究语言的系统和变化，发现语音变化的规律。
这部著作应用语音学的一般原理，结合中国语言的具体实例，由浅入深，由分析到综合地循序渐进，以便初学者研读。
举例以普通话为主，普通话没有的，举汉语方言；汉语方言没有的，再举少数民族语言；为了补充中国语言所没有的声音或为描写、比较上的方便，然后举一些外国语言的例子，以资对照。
最后论音位学一章，扼要地介绍了音位学的历史和应用。
认真阅读这本著作，对于掌握普通话语音系统，调查汉语方言和少数民族语言，学习外国语以及进一步研究语言学，都很有帮助。
林 焘 王理嘉 北京大学出版社 1992 这是一部介绍语音学基础知识的书。
该书从传统语音学入手，又吸收了近年来国内外一些现代语音学研究成果，因此是一部反映语音学新发展的新书。
全书共分八章：第一章 语音的形成；第二章 元音；第三章 辅音；第四章 音节和音节结构；第五章 声调；第六章 语流音变；第七章 轻重音和语调；第八章 音位和区别特征。
每章后都附有练习。
从编写内容上看，每章基本上都可以分为三个部分；先从传统语音学角度介绍一些基本概念，然后重点分析普通话语音，最后介绍实验语音学的一些基本概念，然后重点分析普通话语音，最后介绍实验语音学的一些基本常识和研究成果。
认真阅读这部教程，对提高语音理论修养，深刻认识普通话语音系统以及从事语音研究，大有裨益。
张 颂 湖南教育出版社 1983 人类语言原来就是有音语言。
自文字产生以后，语言又多了一种存在形式——书面语言。
书面语言的出现进一步推动了人在语言向前发展，使它走上了精密化、规范化的轨道。
但书面语言缺少了一个语言的重要成分，这就是语音。
而朗读的作用就是把无声无息的书面文字变成有声有色的口头表达，给语言注入活力，使平面的符号立体化起来。
这本朗读学在研究朗读的规律、总结朗读的经验、深化朗读的理论等方面作了很有意义的探讨，对于我们正确地认识朗读的作用、加强朗读的修养、提高朗读的水平大有帮助 语音常识 董少文 文化教育出版社 1958 普通话语音知识 徐世荣 文字改革出版社 1980 汉语语音史讲话 邵荣芬 天津人民出版社 1979 汉语语音史纲要 史存直 商务印书馆 1981 上古音手册 唐作藩 江苏人民出版社 1982 古今字音对照手册 丁声树 李荣 中华书局 1981 清未汉语拼音运动编年史 倪海曙 上海人民出版社 1959 拼音化问题 周有光 文字改革出版社 1980 语音 许宝华 汤珍珠 上海教育出版社 1981 北京语音实验录 林 焘 王理嘉 北京大学出版社 1985 语音学新论 宋一平 学林出版社 1985 韵辙常识 鲁允中 北京人民出版社 1978 朗读念词的基本技巧 戒寿坤 金 奇 湖北人民出版社 1982 汉语方言及方言调查 詹伯慧 湖北人民出版社 1991 汉语方言调查基础知识 邢公畹 湖北人民出版社 1982 语言文字规范化手册 国家语委 语文出版社 1992 文字部分 梁东汉 上海教育出版社 1959 这是一部讲汉字的结构、演变和发展规律的书。
全书共分五章；第一章讲文字和语言的关系；第二章讲文字的起源；第三章讲汉字的发展；第四章讲汉字的性质和结构；第五章讲汉字的新陈代谢及其规律。
汉字是世界上许多种古代表意文字中唯一能够巩固和流传下来的文字体系，在它的悠久历史中，反映它的发展规律的种种现象是极其纷繁的。
本书作者力图运用辩证唯物论的观点、透过纷繁复杂的现象，建立起一套科学的文字学理论体系。
蒋善国 上海教育出版社 1987 本书继承和吸收了旧汉字遗产和前人研究汉字的成果，运用辩证唯物主义的方法，探索汉字的起源和发展，并对汉字的本质和特点以及有关规律作了详细的分析，建立了较为完整的科学理论体系。
书中分析了汉字的发展过程，指出了音化和简化两个系统。
通过对汉字音化和简化的分析，为汉字发展的方向和汉字学的研究，作了有意义的探索.词汇部分 武占坤 王勤 内蒙古人民出版社 1983 词汇的发展有着很大的继承性。
现代汉语词汇研究，需要把现时状态和历史发展联系起来，要认识以旧质要素为主的古汉语词汇，它如何蕴含着新的东西，而以新质要素为主的现代汉语中也还残存着一定数量的古汉语残余。
否则将陷于死静的泥潭，无法发现和解决那些生动活泼富有无限生机的词汇问题。
这部注意到了词汇的历时性与共时性的问题，在论述中尽量使两者有机地结合，并提出了对词汇系统的一些看法，很有意义。
刘叔新 商务印书馆 1990 这是一部对现代汉语词汇作全面共时描写的理论著作。
全书为导论、词汇的构成单位、词和固定语的形式、词和固定语的意义、各种词汇单位类集、词汇的范围、组织结构、现代汉语词汇的体系等几部分。
内容、体例和观点都比较新，对我们深入认识现代汉词词汇的全貌很有帮助。
张永言 华中工学院出版社 1982 这是一本普通词汇学的专书。
本书在论述过程中引证了大量的国内外文献资料，综述了古今学者的研究成果，并提出了自己一系列富于学术价值的见解。
本书内容充实，体例谨严，引证详细，说理透彻。
在学过现代汉语词汇的基础上，读这本书，将有助于提高对于词和词汇的一系列基本理论的认识，同时有助于提高人们的语言实践能力。
任学良 中国社会科学出版社 1981 这是一部系统地讲述汉语造词方法的专著。
本书将汉语造词方式归结为五种；即词法学造词法、句法学造词法、修辞学造词法、语音学造词法、综合式造词法，建立起了一个完整的汉浯造词学体系，并给予了理论的说明，使人们了解汉浯造词法和汉语各要素的联系，了解汉语造词法的内在规律。
汉语词汇讲话 周祖谟 人民教育出版1962 现代汉语词汇 符准青 北京大学出版社1985 词汇学研究 王德春 山东教育出版社1983 词语的知识和运用 李行健 刘叔新 天津人民出版社 1979 词义分析模式 符淮青 语文出版社1995 辞书编纂学概论 陈炳迢 复旦大学出版社1991 汉语成语研究 武占坤 王 勤 内蒙古人民出版社 谚语 武占坤 马国凡 内蒙古人民出版社1983 歇后语 马国凡 高歌东 内蒙古人民出版社1979 异文化的使者——外来词 史有为 吉林教育出版社1991 佛教词语的构造与汉语词汇的发展 梁晓红 北京语言学院出版社 1994 语 法 部 分《现代汉语语法讲话》丁声树等 商务印书馆 1961 本书选择吸收了结构主义的部分理论、搜集了大量的汉语例句，将汉语事实与国外现代语言理论结合起来。
较好地揭示了汉语的结构规律，用描写语言学的方法建立了一套形式分析法（也叫“结构分析法”。
）它以形式为语法研究的出发点，从形式到意义。
按分布原则和组合情况划分词类；分析句子注重结构形式，特别是语序、层次；把语法形式归结为分布环境、位置先后、层次结构；把语法意义归结为功能位置意义，句法结构关系等。
“体系新颍，方法科学，例句典型，分析精细……是一部划时代的语法著作”。
《汉语语法分析问题》 吕叔湘 商务印书馆 1979 《语法答问》 朱德熙 商务印书馆 1985 《汉语语法研究》 张 斌 商务印书馆 1989 以上三书“提要”见后面“语法教学与研究”部分 《汉语析句方法讨论集》 上海教育出版社 1984 《中国语文》从1981年第2期起，就现代汉语析句方法问题开展了全国性的讨论。
参加这次讨论的老中青语法工作者摆出了各自的学术观点，分析了一些析句方法中存在的主要问题，进—步扩大了层次分析法的影响，同时学术界也扩大了视野，对汉语的性质和结构也认识得更为清楚，促进了汉语语法教学和研究工作。
讨论历时一年多，到1982年秋季告一段落。
本书收录了大讨论中的26篇学术论文，其学术观点非常具有代表性，反映了这次讨论的概貌。
《汉语语法学》 邢福义 东北师大出版社 1997 本书虽定名为“汉语浯法学”，但不是一部古今并蓄纵横兼容的汉语浯法书。
本书的立足点是现代汉语的现状，讨沦的是现代汉语的语法事实。
本书的语法系统是“小句中枢”语法系统。
其理论最主要的有两点：第一，汉语语法系统中各类各级语法实体以小句为中枢；第二，“两个三角”(指“表—里—值''小三角和“普—方一古''大三角)是汉语语法研究的基本思路和方法。
新著国语文法 黎锦熙著 商务印书馆 1955 汉语口语语法 赵元任著 商务印书馆 1979 汉语的构词法 陆志韦著 科学出版社 1957 汉语语法纲要 王力著 上海教育出版社 1982 汉语语法论文集·增订本 吕叔湘著 商务印馆 1984 现代汉语语法研究 朱德熙著 商务印书馆 1980 语法讲义 朱德熙著 商务印书馆 1982 语法论稿 方光焘著 江苏教育出版社 1990 现代汉语语法探索 胡 附 文炼著 商务印书馆 1991 歧义问题 文 炼 允贻著 黑龙江人民出版社 1985 现代汉语虚词散论 陆俭明马 真著 北京大学出版社1985 句子的分析与辨认 黄伯荣著 上海教育出版社 1963 汉语语法问题 张静著 中国社科出版社 1987 语法问题探讨集 邢福义著 湖北教育出版社 1986 构词法和构形法 张寿康著 湖北人民出版社 1981 汉语造词法 任学良著 中国社科出版社 1981 汉语词法论 陈光磊著 学林出版社 1994 汉语动词概述 范晓等著 上海教育出版社 1987 现代汉语句法分析 李临定著 中国社科出版社 1990 现代汉语句法分析 吴竞存候学超 北京大学出版社 1982 教学语法丛书(1—20) 胡明扬 徐 枢等人民教育出版社 1990 现代汉语语法专题 秦礼君等 海洋出版 1990 语法和语法教学 人民教育出版社 1956 教学语法论集 人民教育出版社 1982 汉语教学语法研究 高更生 王红旗 语文出版社 1996 三个平面语法观 范 晓 北京语言文化大学 1996 词类问题考察 胡明扬主编 北京大学 1995 现代汉语配价语法研究 沈阳郑定欧主编 北京大学 1995 现代汉语话语语言学 沈开木 商务印书馆 1996 现代汉语复句新解 王维贤等 华东师大出版社 1994 中学语法体系新解 何伟渔著 上海教育出版社 1987 新语法体系详解 倪祥和裘荣棠 中国科技大学出版社 1993 国语语法研究论集 汤延池著 台湾学生书局 1979 现代汉语语法研究的现状和回顾 语文出版社 1987 汉语语法问题试说 高更生 山东人民出版社 1981 语法论稿 宋玉柱 北京语言学院出版社 1995 语法问题发掘集 邢福义 湖北教育出版社 1992 语法问题思索集 邢福义 湖北教育出版社 1995 现代汉语疑问句研究 邵敬敏 华东师大出版社 1996 汉语语法学史 林玉山 湖南教育出版社 1986 中国语法学史稿 龚千炎 语文出版社 1987 汉语语法学史稿 邵敬敏 上海教育出版社 1990 汉语语法研究参考资料 王松茂主编 中国社科出版社 1983 句型和动词 语文出版社 1987 修辞部分 《修辞学凡》陈望道 上海大江书铺 1932 本书是我国现代修辞学的奠基作，是汉语修辞学史上的重要里程碑。
本书对汉语语文中的种种修辞方法、方式以及运用这些方法、方式的原理原则，加以系统的阐释，并且指明它的发展方向，在阐释和说明中，随处引用丰、适切的白话和文言的例子作证。
对于系统地研究修辞学，对于学习古典文学和练习现代写作，都有一定的帮助。
全书共分12篇，第1篇概括地述说修辞现象和修辞学的全貌。
指出修辞现象有消极和积极两大分野，又指出修辞所可利用的语言文字的可能性和修辞所须适合的题旨和情境。
第2篇述说修辞所可利用的语言文字的可能性。
第3篇述说消极和积极两大修辞分野的互相区别和互相联系，第4篇述说消极修辞的—般情况。
第5篇到第9篇都是述说积极修辞。
其中第5篇到第9篇都是述说积极修辞。
其中第5篇到第8篇述说积极修辞中的辞格，第9篇述说积极修辞中的辞趣。
第10篇述说修辞现象随种种不情况而变化，以及它的统一的线索。
第11篇综说语：文的种种体式，特别详述体性方面的体式。
第12篇结浯，述说修辞学的变迁、发展、并指出研究修辞学应有的努力。
本书初版于1932年，由大江书铺在上海先后印行。
以后再版重印多次，作者也不断有所修改。
上海教育出版社1979年9月新版，1982年重版。
阅读本书还可参阅复旦大学语言研究室编《<修辞学发凡>与中国修辞学(复旦大学出版社1983)一书。
《现代汉语修辞学》张 弓天津人民出版社1963 本书体系新颖，见解独到，具有相当的理论深度。
全书系统讲述现代汉浯修辞知识，并具体论述了修辞实践和研究的方向、方法问题。
全书共分10章。
第1章概述什么是修辞和怎样修辞。
指出修辞的含义、原则和要件。
第2章论述现代汉语修辞学的任务。
第3章论述现代汉语各语言因素的修辞手段，突出地提出同义手段的选择问题。
第4章到第8章都是论述修辞方式，把辞式(即辞格)分为描绘式、布置式、表达式三类共24种。
第9章述说现代汉语寻常词语的艺术化，由平易显神妙，朴素本色显美丽。
这一章很有特色。
第10章论述修辞与语体，指出语体是修辞学的—个最新最有实际意义的重要课题，修辞学应该具体研究现代汉语的各因素、修辞各种手法在各类语体中的适应性和局限性。
该书出版后产生了巨大的影响，成为大学文科进行修辞教学的重要参考书。
河北人民出版社1994年重印。
《汉语修辞学》王希杰 北京出版社1983 本书运用语言学的较新理论，全面系统地对汉语修辞进行研究与探讨，体系新，可读性强，是八十年代出版的为数众多的修辞学著作中较好的一部。
全书共12章。
第1章概述修辞和修辞学，指出修辞和修辞的定义，修辞学研究的对象，任务、范围，功用和方法。
第2章论述交际的矛盾和修辞原则，细密地分析了在交际活动中，语言，对象，自我，语境、前提、视点等均制约着理解和表达。
第3章论述语言的变体和同义手段的选择。
第4章到第9章，运用美学的基本原理，从均衡、变化、侧重、联系等美质出发，分别阐述了30多种辞格。
第11章到第12章，讲语体风格和表现风格，“讲得很好”，“举例多而切当胜过前人”。
作者注意运用、唯物辩证法来分析修辞现象，科学且深刻。
《大学修辞》倪宝元主编上海教育出版社 1994 本书是为了适应高等学校“修辞学”选修课教学的需要而编撰，由华东6省1市12所高校12位教学经验丰富，造诣颇深的教授执笔，是当今最全面、最系统、理论体系新，实践性强的一部修辞学著作。
全书共10章。
第1章引论，深入阐述了修辞学的定义、对象、范围和地位修辞原则修辞研究方法。
第2章选词，阐述选词的原则、要求和运用同义手段选用词语的方法。
第3章炼句，阐述炼句的性质、句子的安排和同义句式选择的方法。
第4章音律，阐述汉语音律特征和汉语的音乐性的原理。
深入细致地分析了音响组合，节奏组合，韵律组合的规律和运用音律修辞的技巧。
第5章，第6章，对辞格的性质、研究概况，辞格大类的划分，辞格的运用作了系统的论述，分别阐述了59个辞格。
第7章论述篇章修辞，系统阐述篇章修辞基本规律的技巧。
第8章深入论述了语言风格的含义、形成风格的因素及语言的民族风格、表现风格、语言的作家风格等。
第9章阐述了语体系统、语体类型、语体和修辞关系等。
第10章修辞学史，全面概述了我国古代和现代的修辞研究。
每章后面都有指导性和实践性较强的“思考与练习”。
