昆虫漫话读后感600字
幸看了约翰·洛克的《教育漫话》，作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，内容给人感觉很与众不同，非常具体实在。
读《教育漫话》让我联想到很多现实生活中的例子，对于我在平时的教育教学中都有很高的启发和反省。
《教育漫话》十分通俗易懂，书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。
这种深入浅出的东西，只有大师才能写得出来。
书中的许多话都能引起我的思索.例如:“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯.教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次第三次去补救,他们的影响是终身洗刷不掉的.”这句话真的引起了我的警醒，我想我们教师的工作要比医师更重要。
若不是每位老师认真对待每一堂课，那么也许会培养出更多的庸医，伤及更多人的性命。
敏捷灵敏《教育漫话》读后感
[敏捷灵敏《教育漫话》读后感]本文章由
他的思想与观点散见在他的著作中，其中包含了知识论、政治哲学、教育思想与宗教哲学等。
他的教育理念，阐述在其名著《教育漫话》中。
他以为藉由教育，主要在于培养社会中的“名流名流”，此外，也不可忽视其“技艺”的练习。
一、洛克的生平及思想 约翰·洛克(JohnLocke,1632-1704)为英国著名的哲学暨政治、教育思想家。
1646年进西敏寺学校就读，奠定了研读古典文献的学术基础，六年后转进牛津大学，成为该校希腊文兼哲学教师。
当时的牛津仍残存经院哲学的遗风，而他对科学实验及笛卡儿哲学反而较感爱好。
另一方面，洛克广泛涉猎不同领域，他也接触了医学的相关知识。
大学毕业时，他担任沙甫兹伯里伯爵的家庭教师和医生，由于同意伯爵的理念，因而在英国革命期间***与伯爵逃往国外，1688年回到英国。
革命后，洛克担任过贸易、殖民事务臣等职，在英国享有很高的声看。
此外，洛克可视为经验主义的哲学思想家。
经验主义为哲学史上相当重要的一支学派、运动，即从“感觉经验”的进路出发，以为人类的知识乃是透过经验的吸收而来，其著作《人类悟性论》中探讨关于经验主义下的知识论课题。
在政治思想上，他反对“君权神授”而主张“社会契约”论。
在教育上，他在《教育漫话》中提出了“名流教育”的观念，而他也提出“技艺教育”的重要性。
针对洛克的教育观点，在此阐述如下: 二、洛克《教育漫话》中的教育观点 洛克在《教育漫话》一书中比较系统地提出了如下一些教育思想： （一）教育的作用、目的和途径 作为唯物主义经验论者，洛克果断反对唯心主义的天赋观念论，对教育在名流培养中的作用寄予厚看。
在遗传、环境和教育在人的发展中的作用题目上，洛克坚持“白板论”，以为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以为所欲为地涂写和塑造。
固然他也承认有一些凭借着天赋的才力和体质做出伟大事业的人，但他以为这类人为数极少，就尽大多数人来说，人的发展决不是由先天秉赋所决定的，而是后天教育的结果：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”使儿童受到良好的教育，这不仅是父母的责任，而且对于国家的幸福和繁荣具有重要意义，“国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育”。
良好的教育便是使儿童长大为名流，教育的目的便是培养名流。
什么是名流
名流必须是“有德行、有用、能干的人才”，必须具备“德行、聪明、礼节和学问”等四种品质，“名流需要的是事业家的知识，合乎他的地位的举止；同时要能按照自己的身份，使自己成为国内著名的和有益国家的一个人物”。
一言以蔽之，名流必须具备上层社会的思想和行为举止；具有经营工贸易的知识技能和机敏自信；具有清楚的理智和坚强的意志等多种个性品质，勤奋勇冈冬足智多谋；在与人交接上，进退得宜，举止适度，仪态高雅，通晓世故，善于处理公私事务。
所以，培养名流即是要培养既能满足个人幸福生活需要，又能促进资本主义发展的资产阶级事业家。
名流的教育目的反映了英国资产阶级和新贵族对新人培养规格的要求 在名流培养的途径上，洛克果断主张名流的培养决不能通过学校教育，而只能通过良好的家庭教育来进行。
当时上层子弟所就读的文法学校是古典主义的，只教授一些希腊文和拉丁文方面的知识，而不注重治事处世的胆识和方法的练习，不注重道德、礼节和谦顺行为的培养，因而是不实用的。
文法学校中的众多学生良莠不齐，其家庭习惯和父母的人品也非常复杂，小名流在此“日与顽童为伍，斗骗欺诈，无所不学”，就会与之同流合污，不仅不能养成良好的思想品德，而且会使性格变得粗鲁、乖戾，不仅不能养德，而且反遭败德之害。
文法学校学生人数众多，教师难以进行个别的细致考察，不利于对学生因材施教。
而窃冬小名流在外也轻易在与没有教养、没有德行的下贱仆人的经常接触中学到粗鄙的“言词、诡计与恶习。
”所以，洛克极力主张，凡是有经济能力请得起家庭教师的家庭，应不惜重金聘请具有良好品格，具有丰富的社会实际经验和良好的文化素养的人作为家庭教师，以便取得良好的教育效果。
洛克坚信：“导师较之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅，思想刚毅，同时又能知道什么是有价值的，什么是合适的，而且学习也更轻易，成熟也更迅速。
” （二）名流教育的内容与方法——体育、德育、智育及锻炼法 从其对名流教育目的的理解出发，洛克将名流教育的内容划分为体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法分别贯彻在三育之中。
1．体育。
在《教育漫话》一书的开头，洛克就开章明义地提出了身体健康题目：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。
”（第4页）“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍刻苦苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。
”洛克把一个名流能否“忍刻苦苦”，“出人头地”同身体强健与否直接联系起来。
怎样才算是“强健的身体”
“身体强健的主要标准在能忍刻苦苦”，因此，洛克果断反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。
从儿童很小的时候起，就应多留意户外活动，多留意呼吸新鲜空气。
洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食品要平淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过热过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。
”洛克以为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过热，使身体习惯于天气的变化，增强抗冷能力。
常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。
在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食品，儿童最好的食品是牛奶、粥、面包、蔬菜淘宝网男装和水果。
睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿童有充足的睡眠，做到早起早睡。
应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，假如让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。
由于洛克在医学方面有很高的造诣，又有丰富的家庭教育经验，比较熟悉儿童的生理和心理特点，所以，洛克在《教育漫话》中所表述的这些体育思想虽有失当之处，但总的说来是正确的，有一些可供鉴戒的东西。
值得留意的是，在《教育漫话》中，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的儿童教育只能在家庭中进行的思想不无关系。
2．德育。
洛克把良好的道德品质视作名流人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予名流的道德教育以极大的留意。
在洛克看来，德行构成了名流思想品质的核心：“我以为在一个人或者一个名流的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得往，德行是尽对不可缺少的。
假如没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。
”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈轻易”因此，他以为，只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。
德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲看：“一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲看，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所以为最好的指导，虽则欲看是在指向另外一个方向”。
在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。
但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自卧冬流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的欢快和幸福，而这是为名流的品格所不容的。
因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。
为了达到使欲看服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“误解事实”，“说话尽对要真实”等美德。
在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。
“一个名流的第二种美德是良好的礼节”。
“美德是精神上的一种宝躲，但是使它们生出光彩的则是良好的礼节”，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼节、气质温顺等，这是一个有教养的名流所必不可少的外在的和内在的品质。
名流礼节首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼，……能够博得朋友的好评”，进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与间隔”，最后形成懂得礼节，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅，“举止更有丈夫气概”，“谈吐更能镇静自如”等名流人格。
洛克指出，那些违反礼节要求，言行粗野，对别人无故藐视视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的，都是与“最能使人喜爱的社交德行”尽不相容的。
“有礼貌的人较之有用处的人更能得到别人的欢迎”。
所以，洛克把礼节看得比学问比知识重要得多，他甚至以为，对于未来的名流来说，首要的品德就是礼节，这是决定一个人有无价值的关键所在，读后感《敏捷灵敏《教育漫话》读后感》。
在道德教育方法题目上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。
（1）及早实践。
洛克说：“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲看的能力。
这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力轻易地、熟练地发挥，则靠及早实践。
”洛克以为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们(指规则等)在他们身上固定起来”，由于“这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很轻易地很自然地就能发生作用了”。
因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲看，习惯于遵循道德的要求。
（2）及早管教。
洛克以为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。
儿童心智未开，缺乏判定是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必须的。
幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。
德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲看：“一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲看，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所以为最好的指导，虽则欲看是在指向另外一个方向”。
在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。
但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自卧冬流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的欢快和幸福，而这是为名流的品格所不容的。
因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。
为了达到使欲看服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“误解事实”，“说话尽对要真实”等美德。
在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。
“一个名流的第二种美德是良好的礼节”。
“美德是精神上的一种宝躲，但是使它们生出光彩的则是良好的礼节”，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼节、气质温顺等，这是一个有教养的名流所必不可少的外在的和内在的品质。
名流礼节首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼，……能够博得朋友的好评”，进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与间隔”，最后形成懂得礼节，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅，“举止更有丈夫气概”，“谈吐更能镇静自如”等名流人格。
洛克指出，那些违反礼节要求，言行粗野，对别人无故藐视视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的，都是与“最能使人喜爱的社交德行”尽不相容的。
“有礼貌的人较之有用处的人更能得到别人的欢迎”。
所以，洛克把礼节看得比学问比知识重要得多，他甚至以为，对于未来的名流来说，首要的品德就是礼节，这是决定一个人有无价值的关键所在。
在道德教育方法题目上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。
（1）及早实践。
洛克说：“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲看的能力。
这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力轻易地、熟练地发挥，则靠及早实践。
”洛克以为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们(指规则等)在他们身上固定起来”，由于“这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很轻易地很自然地就能发生作用了”。
因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲看，习惯于遵循道德的要求。
（2）及早管教。
洛克以为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。
儿童心智未开，缺乏判定是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必须的。
幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。
管教必须坚持宽严适度的原则。
对儿童要求过严，事无巨细，使儿童终日战战兢兢，如履薄冰，儿童必然会精神抑郁，心情沮丧，意志消沉，形成懦怯的奴隶性格，这便背离了名流教育的人格理想。
（3）榜样示范。
在教育儿童的方法中，“最简明、最轻易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前”，榜样所起到的吸引或阻止儿童往模仿的教育气力，比任何说教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品质，“与其允从规则，不如根据榜样”，“没有什么事情能像榜样这么能够温顺地而又深刻地打进人们的心里”。
所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。
作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。
除此之外，还应留意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童假如经常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为教师的教育起一种辅助作用。
另外，家中的仆人对儿童的影响也很大，因此，对仆人的选择也不可不慎。
（4）以理说服。
良好的道德教育是培养有独立人格的名流而不是奴隶，因此，决不可以用权力或命令往强行制服儿童。
人是有理性的动物，所以，“说理是对待儿童的真正办法”，“无论什么应守的德行，应戒的过失，他们无不可以用理说服”，而窃冬在通常情况下，温顺的据理劝说往往比运用权力和命令的效果要好得多。
对儿童进行说理时，要态度温顺，举止镇静，不可气势汹汹，大声喝斥。
说理要考虑儿童的理解能力，应用词明白，简单易懂，切忌“长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难”。
说理还可以与一些规则的提出相结合，以使儿童有章可循。
但所订规则不宜过多，且应重在使规则成为人的行为习惯。
（5）赏罚得宜。
奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。
这一方法能否取得好的效果，关键在于赏罚能否各得其宜。
奖励是必要的，但应重在精神奖励而非物质刺激。
尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励，而那种用儿童心爱的东西，甘美的食品和漂亮的衣饰来奖励儿童的做法，只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质，因而是错误的。
在诸种奖励中，荣誉感是一种最有气力的奖励方式。
儿童对称誉和赞扬是很敏感的，对儿童好的行为及时当众赐与赞扬，就会使儿童更会尊重自己、约束自己，自觉地保持荣誉。
惩罚之于儿童，是一种没有办法的办法，因而应该尽量少用或不用。
惩罚会产生很多副作用，往往会使儿童养成一种奴隶式的性格，不利于使儿童成为聪hao123明、贤良和光明磊落的人。
但是，对于那些屡教不改、犯有“顽梗”或“反抗”过失的儿童，又必须予以鞭笞，必须鞭笞到使儿童“知道自己不该出错，并且融化在真挚的悲悔里面，方才可以停止”。
3．智育。
《教育漫话》的后半部，着重论述了对儿童进行智育的题目。
智育包括了学问、知识以及技能技艺课业等方面的学习题目。
在洛克看来，名流必须具有多方面的知识和学问，因而，智育之于儿童是重要的。
但是，学问同德行相比却居次要地位，德育必在智育之上。
洛克说：“我想假如有人不知道把一个有德行的……人看得比一个大学者更加无穷可贵，你也会觉得他是一个大傻瓜的。
我不只是觉得对心地良好的人说来，学问对于德行与聪明都有帮助；同时我也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人”，“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用”。
这种“辅助”作用表现在学问和知识有助于发展理性，增优点理事务的能力，使儿童的聪明、聪明和才干本领都得到发展。
所以，洛克果断主张，智育的目的不仅仅在于传授知识，更重要的是借以发展儿童的各方面的能力，智育必须同实用性相结合，教师的工作“不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而在使学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法往求知，往改进他自己”。
洛克对智育功能的理解是多方面的，智育既应有助于儿童思维能力的培养，也应有助于名流品格的形成，还要有助于对日常生活中的实用知识的把握，因此，洛克提出了一个范围广泛的课程体系。
这些课程包括：阅读、书写(写字)、绘画、外语(法语、拉丁语、希腊语等)、作文(写作)、神学、算术、几何、地理、天文、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞学、年代学、自然哲学、速记等等。
此外，还要学习舞蹈、音乐、击剑、骑马、各种手工技艺(画图、园艺、细木工、薰香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或者琢磨光学玻璃等)、贸易计算，最后是出国旅行。
在教学方法上，洛克主张，教学必须留意启发儿童的求知欲看，重视发展儿童热爱求知的习惯。
教师不仅应向学生讲明学习的重要意义，而且也应在教学中留意儿童的年龄特点，从而使儿童熟悉到读书是一种光荣而又荣誉的事情，使儿童对读书饶有爱好，产生轻快感和愉快感。
另外，教材也应尽可能地具有趣味性和可读性，将学习寓于爱好之中，这样，儿童才会把“求学当成另外一种游戏或娱乐往追求”，从而“自己往要求学习。
” 其次，要留意培养儿童的好奇心。
儿童的好奇心是一种追求知识的愿看，有了好奇心，儿童自然会渴看知识，主动往寻求真理，因此，对于儿童的好奇心，教师应予以引导鼓励。
为了培养儿童的好奇心，使之沿着正确的方向发展，教师必须按照儿童的年龄特点和知识水平。
认真回答他们所提出的一切题目；必须当着儿童所敬仰的人的面赞扬他们求知的欲看，并鼓励年长的儿童将所学知识教给他们的弟弟妹妹；对题目的回答必须是真实的，全都应是“不可侵犯”的真理，等等。
再次，要留意培养和保持儿童的留意力，“教师的巨大技巧在于集中学生的留意，并且保持他的留意；一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围之内，尽速前进了。
”为了达到集中和保持儿童留意力的目的，要尽可能选一些有趣的故事，或用讲故事的形式进行教学。
另外，教师应该使学生尽量懂得所学内容的用处，以便使儿童对学习能乐而为之。
最后，教学要由易到难，从简及繁，循序渐进，盈科而进。
教学要从简易明白之处着手，一次教的分量不宜过多，对于年龄很小的儿童尤应如此。
要等儿童完全把握了所教的材料，才可以再教新的内容，“应该从心理所已具有的知识进手，进而探求那些与它相邻相关的知识，这样推演下往，使它从事物的最简单、最单纯的可分部分往达到它的目的”，这样，儿童的“性情就可以开发，思想就可以进展”。
《教育漫话》一书，集中反映了洛克的名流教育思想体系，是洛克教育思想的最集中的表现。
洛克在《教育漫话》中所表述的教育思想是在概括并总结了自文艺复兴以来在英国业已形成的名流教育的教育实践的基础上提出来的，它较之宗教色彩十分浓厚的夸美纽斯的《大教学论》更富有时代感和实际意义，更能适合当时英国资产阶级新贵族对名流培养的要求，因此，《教育漫话》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用题目上，洛克于《教育漫话》中果断反对封建贵族为维护等级差别而鼓吹的遗传决定论，提出了著名的“白板说”，对教育在培育人才，强大国家中的作用寄予厚看，表现了新兴资产阶级对教育工作的高度重视，这无疑是具有进步意义的。
但是，洛克没有熟悉到教育与环境、遗传之间的辩证关系，更没有熟悉到教育要受到经济和政治的制约，具有教育万能论的理论倾向，这显然又是错误的。
在教育的途径题目上，出于对当时英国学校中重视古代语文，轻视实际知识，重视形式，轻视内容，重视知识灌输，轻视儿童年龄特点和个性特点的古典人文主义的不满，洛克以为名流教育只能通过家庭教育来进行，而断然否定学校教育。
洛克的这一思想固然有其客观原因，但它的确反映了自中世纪以来，英国贵族重视家庭教育而忽视学校教育的阶级偏见。
当然，其中也包含有洛克重视教育中的因材施教的正确思想。
在名流教育内容上，洛克继夸美纽斯之后，全面提出了一个以实用科目为基础的课程体系，意在满足资产阶级事业家处理公私事务，开拓海外，充实生活的实际需要；反映了资本主义生产发展和科学技术进步的时代潮流对教育的迫切要求。
洛克在《教育漫话》中的一个重大贡献，即是提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。
洛克对体育给予了高度的重视，在当时那种把人的身体视作囚禁灵魂的囹圄，因而无视身体健康，反对体力锻炼的经院主义教育统治之下，洛克的体育思想无异于石破惊天，令人线人一新。
洛克成为第一个提出了精密的体育理论的资产阶级教育家。
在德育方面，洛克夸大道德教育要及早实践，对儿童要及早管教，夸大以道德教育统领其它各育，夸大德育的生活化和道德规范的践履，夸大道德教育的自律和由外在他律向儿童内在自律的转化，所有这些都是具有积极意义的。
在智育方面，洛克重视通过学问和知识的学习来培养和发展儿童的思想能力，后来出现的所谓“形式教育”与“实质教育”之争，明显受到了洛克思想的影响。
洛克夸大智育的实际效用，反对空疏无用坐谈玄远的经院教育思想。
在教学方法上，洛克提出要留意儿童的年龄特点，因材施教，由易到难，留意培养儿童的好奇心和求知欲，这充分表现了新兴的资产阶级对人的尊重。
洛克的《教育漫话》在西方教育思想发展史上占有重要地位，对后来各国(特别是英国)资产阶级的教育实践和教育理论的发展产生了重要影响。
值得我们每一个将来作为学前教育工作者的人仔细研读。
】
关于教育漫话的读后感 （百度不能轻易搜到的）
《教育漫话》 jiaoyu manhua《教育漫话》Some Thouhts Concernin Education 英国唯物主义哲学家J.洛克的教育代表作。
由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。
1693年出版。
全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为,绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。
全书共 3部分。
第一部分论述体育。
洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，要防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养，要锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄。
第二部分论述德育。
洛克认为，在绅士的各种品行中，德行应占第一位。
真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福;德育的基本原则是以理智克制欲望。
洛克所说的“理智”是资产阶级利己主义的理智，克制欲望的最终目的在于获得个人名利。
他反对溺爱，认为被溺爱的孩子必然任性、贪心。
在道德教育方面，他重视说理，但认为主要方法还是通过实践，养成习惯。
他重视环境与榜样的作用，主张奖励与惩罚要运用得当。
洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪，他要求绅士的言语、动作都要符合其等级与地位，对人谦恭有礼，举止得体。
他认为这是“处世的真诀”，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。
为了养成良好的德行与礼仪，他主张要多交朋友，多与上流社会的人相处,防止从“下贱的仆人”那里受到“邪恶”的影响。
[《教育漫画》原稿之一页（洛克手迹）] 第三部分论述智育。
洛克认为绅士需要的是事业家的知识，不应局限于学习拉丁文和希腊文。
他主张在读、写、算之外，还要学习天文、地理、历史、法律、几何、簿记、法语等等，也要学点工业、农业、园艺的知识和技艺，以利于管理企业，并从这些有益的体力活动中得到消遣，从而使生活更加丰富。
在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。
洛克认为英国当时的一般学校成分复杂，学生教养恶劣，不利于绅士的培养。
他主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。
《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。
它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。
这些思想对西方近代教育思想，特别是对18世纪的法国教育家影响很深。
傅任敢 金锵
罗克之望子成龙读后感
“望子成龙”读后感 昨晚无意中看了著名童话作家郑渊洁写的《望子成龙》一篇文章。
文章中涉及到的主要人物有罗克、太太还有他们的孩子小罗克。
内容如下：罗克和太太自从想要孩子的那一刻起，一直就想当一个伟人的爸爸妈妈，于是他们经常同看一本书，书名大致都是《优生教育》这方面的，他们还经常这样想自己生的孩子将来是一个国家元首，最少也得当一个省长，终于小罗克在这个家庭里问世了。
就在小罗克三个月大时，罗克先生就提议给孩子报了音乐班，小罗克上了音乐班以后，每天主要学习小提琴，兼学钢琴和作曲，一直学到三岁，天天往死里练，终于小洛克不堪忍受了，他大喊道：“我不练了，死也不练了。
”而罗克先生听到后竟拿着枪对准自己儿子的脑袋吓唬他，这还不算，罗克太太也在旁边装神弄鬼地吓唬儿子，小罗克被迫无奈继续练琴。
过了一段时间，罗克又给太太提议应该给他们的儿子再加报几个班儿，后来他们又给儿子报了几个班，分别是：画画班、书法班、数学班、体育班、电脑入门班儿…… 每天早晨一大早，罗克就送儿子去音乐班儿，上完音乐班儿直奔美术班儿，美术班儿下课后再去外语班儿，然后是书法班儿、体育班儿，上完体育班儿再直奔电脑入门班儿……小罗克每天回家时都已经繁星满天。
而这还不算，回到家他随便吃几口饭就被爸爸妈妈逼着练习。
小罗克总是同时进行着多种练习，左手弹琴，右手敲电脑键盘，左脚夹着笔练习书法、右脚画画……，每天练到深夜。
几年后洛克和太太，罗克和太太看到儿子目光呆痴，就想是不是所有的神童目光都这样，他们决定到神童医院给儿子看看，检验一下儿子是不是神童。
第二天小罗克就被爸爸带到医院里，他在病房里做各种检验，他的爸爸妈妈在走廊里忐忑不安，因为这次诊断，将直接关系到罗克先生将来是名人之父还是凡人之爹。
当诊断室开门时，洛克波不及待的问医生自己的儿子是不是神童，当他听到医生说‘小罗克是他从未见过的最伟大的神童’这句话时，激动地声带血栓，说不出话来。
当又听到医生说‘真遗憾，被毁了’时，罗克地声带转为溢血，声音里有杀气的问：“是谁毁的
”医生给罗克说是他自己和太太把儿子毁掉的。
并把挽救措施告诉他们，要想让儿子成为真正的神童，现在就给他推掉所有的班儿，让小罗克尽情玩耍，这样还可能有救。
罗克回到家里把这一消息告诉太太时，太太口吐白沫大哭不止，洛克准备找律师状告那些举办并摧残儿童培训班儿的人。
他和太太马上给小罗克退了所有的班儿后，天天让儿子尽情玩耍儿，30年后小罗克成了一只获得诺贝尔文学奖的作家。
这个故事虽然完了，但是我的心却一直没能平静下来。
不知做为家长的您看了这个故事有什么样的感受。
的确如此，年轻的爸爸妈妈们所生的孩子都是优生优育的，小家伙一个个都是天才，却有很多孩子被我们的爸爸妈妈揠苗助长似的教育方式摧毁了。
孩子的大脑被我们的爸爸妈妈严格控制，没有一点儿属于自己的思考空间，就连看自己想看的书也被孩子当做一种奢侈。
想想看孩子的大脑不能信马由缰的思考怎能去创造，孩子没有自由创造的空间，怎能成长为像爱迪生、爱因斯坦等那样的发明家
让我们睁眼看看本来属于孩子的缤纷暑假，有多少爸爸妈妈没疯狂地给孩子报辅导班，乐器班儿、书法班、预科班儿.……，只报两个班的孩子已经算是幸运的了，有的孩子有四个甚至更多的辅导班儿，每天大人都像是赶场子似得乐此不疲的跟孩子跑场子，白天孩子学完后回家再练习到深夜，孩子们每天的生活难道不像文中小罗克的生活吗
本来“缤纷的暑假”却让孩子们惧怕，从很多孩子口中听到，讨厌过假期和星期天，本来该休息的时间却比上学时间还要累。
这样再揠苗助长式的教育方式，一个个小神童们怎能不被我们摧毁
家长朋友，醒悟一下吧，现在补救还来得及，不要占据孩子大脑的所有空间，适当给孩子留些空间，让孩子自由呼吸，自由创造吧，别费了钱财，费了力气，到时候也毁了孩子的前程，到时候后悔晚矣
目标管理给我的启示
周志轩的《目标管理与绩效考核》读后感
目标管理理论是管理大师彼得·德鲁克率先提出来的。
德鲁克认为，如果一个领域没有目标，这个领域的工作必然被忽视；管理者应该通过目标对下级进行管理。
与目标管理紧密相关的是绩效考核，在某种程度上，绩效考核完全可以视为目标管理的一部分。
如果光有目标而没有每阶段的绩效考核，那么这个目标可能永远不会有实现的一天。
要真正实施目标管理，就必须以绩效考核为后盾。
本书是杰出管理专家周志轩博士根据其丰富的实践经验以及多年专业研究撰写的一本着重从操作层面介绍目标管理与绩效考核实务的著作，系统介绍了一整套目标管理与绩效考核技巧，包括目标设定、操作原则、实施步骤、制度制定、目标分解、目标检查、绩效考核等，是适合所有企事业机构使用的标准管理实务。
本书语言浅显易懂，案例生动；配合实用的管理表格与幽默风趣的漫画插图，使学习、使用更为轻松。
查德威克的失败给我们的启示 1952年7月4日清晨，美国加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。
在海岸以西55.6千米的卡塔林纳岛上，一位54岁的妇女跃入太平洋海水中，开始向加州海岸游去。
要是成功的话，她就是第一个游过这个海峡的妇女。
这名妇女叫弗罗伦丝。
查德威克。
在此之前，她是游过英吉利海峡的第一个妇女。
在向加州海岸游去的过程中，海水冻得她全身发麻；雾很大，她连护送她的船都几乎看不到。
时间一个小时一个小时地过去，千千万万人在电视上看着。
有几次，鲨鱼靠近了她，幸而被人开枪吓跑了。
她仍然在游着。
15个小时之后，她又累又冷，知道自己不能再游了，于是就叫人拉她上船。
这时她的母亲和教练在另一条船上。
他们都告诉她离海岸很近了，叫她不要放弃。
但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。
在继续坚持了几十分钟后这时距她出发已是15个小时55分钟，人们把她拉上了船。
在船上过了几个小时，她渐渐觉得暖和多了，却开始感到失败的打击。
她不假思索地对记者说：“说实在的，我不是为自己找借口。
如果当时我能看见陆地，也许我能坚持来。
” 人们拉她上船的地点，离加州海岸只有不足一千米
查德威克一生中就只有这一次没坚持到底。
两个月之后，在一个晴朗的日子她成功地游过同一个海峡。
为什么查德威克第一次横渡卡塔林纳海峡失败了
这给你什么启示
有时，一个人、一个团队或者一个企业看不到自己的目标，结果真的很可怕。
当人们有了明确的目标，并且把行动与目标不断加以对照，清楚地看到自己的努力与目标相近时，就会得到动力，自觉地克服一切困难，努力达到目标。
如果父母要求你的学习成绩进入班上前三名，是否比仅仅告诉你“要好好学习”更能激发你的学习劲头呢
答案显而易见。
“目标设置理论”更好地回答了这个问题。
它是美国行为科学家爱德温·洛克提出来的，他认为：指向目标的工作意向是工作激励的主要源泉，具体的目标能够提高绩效；一旦我们确定了困难的目标，会比容易的目标带来更高的绩效；有绩效反馈比无绩效反馈带来的绩效更高。
大量的事实证明了目标设置论的科学性。
企业十分关注如何将这一理论应用于实际工作中，这就自然引发了目标管理的流行。
日标管理（Management by Objectives，简称MBO）是管理大师彼得·德鲁克在1954年出版的《管理的实践》一书中提出来的，美国总统布什将2002年度的“总统自由勋章”授予彼得·德鲁克时，提到他的“三大贡献”之一就是目标管理。
目标管理成为一种越来越受欢迎的管理方式，它已经在全世界众多的公司中得到了广泛应用。
目标管理的定义是：根据公司的战略规划，组织运用系统化的管理方式，把各项管理事务展开为有主次的、可控的、高效的管理活动，通过激励员工共同参与，以实现组织和个人目标的过程。
它强调把组织的整体目标转化为组织和个人的具体目标。
对员工个人来说，目标管理提出了明确的个体绩效目标，因此，每个人对他所在组织的绩效都可以做出明确而具体的贡献。
如果所有人都实现了各自的目标，他们组织的整体目标也就能够实现。
目标管理有哪些特点 （1）员工参与管理：目标管理是员工参与管理的一种形式，由上下级共同商定，依次确定各种目标。
（2）以自我管理为中心：目标管理的基本精神是以自我管理为中心。
目标的实施，由目标责任者自我进行，通过自身监督与衡量，不断修正自己的行为，以达到目标的实现。
（3）强调自我评价：目标管理强调自我对工作中的成绩、不足、错误进行对照总结，经常自检自查，不断提高效益。
（4）重视成果：目标管理将评价重点放在工作成效上，按员工的实际贡献大小如实地评价一个人，使评价更具有建设性。
目标管理是企业工作中最重要的因素，在管理中具有重要的地位。
它是组织及其一切成员的行为指南，是组织存在的依据，也是组织开展各项管理活动的基础。
目标管理理论认为，管理应以目标为中心，目标管理应置于管理的中心地位。
组织目标在中的重要作用主要体现在以下几个方面： （1）是人们从事共同劳动的需要。
任何一个组织都是人们共同劳动的结合体，在组织中由于劳动分工的不同，人们从事关各种不同性质的工作，如企业组织既有从事不同管理职能的管理人员和技术人员，也有不同岗位的实际操作人员；学校组织既有从事不同岗位的教学行政管理人员，也有从事不同学科教育的教师人员。
要组织人们在分工在基础上从事共同劳动，就必须要把所有人的行动统一起来，才能保证劳动有计划、有成效地进行，而统一的基础就是组织目标。
有了目标，才能使人们的劳动的分工的基础上达到协调一致。
（2）是组织宗旨具体化的要求。
任何一个组织都具有组织宗旨，组织宗旨表明了社会所赋予组织的基本职能，表明了一个组织所肩负的社会使命。
如企业组织的宗旨是为社会提供适销对路的产品和服务，学校组织的宗旨是教书育人等。
但一组织公有宗旨是不够的要使组织及其成员有明确的方向，还必须将宗旨具体化，形成明确的组织目标。
如企业组织宗旨要具体化为企业长远发展规划的各项指标，要具体化为年度生产经营中的产量、质量、销售、利润等各项指标；学校组织则要将宗旨具体化为年度内培养学生的人数及质量，教师队伍学术水平和教学水平的提高程度等。
（3） 从事一切管理活动的依据。
组织目标既是活动的出发点，也是管理活动所指向的终点。
在从事计划、组织、领导和控制等管理职能时，组织目标是管理的基本依据，同时也是考核管理效率和成果的依据。
这可以体现在多个方面：鳘，体现为组织目标是管理者决策的依据。
管理者在从事决策中首先应明确方向，知道决策最终要达到的目的，即要清楚地知道目标是什么，在此基础上才能寻找并确定实现目标的途径和方法，作出正确的决策。
第二，体现为组织目标是组织效率评价的论据。
组织成员工作效率的高低，主要看是否符合组织目标的要求，因些评价工作效率必须以组织目标为依据。
第三，体现为组织稳定的依据。
要想使中人们的劳动达到相互配合与协调，就必须依靠组织目标将人们的行为统一起业，提高组织的稳定性和一致性。
第四，体现为组织目标是组织考核的依据。
组织目标是组织最终要过目的，因此对组织及其成员的考核，必须要以组织目标是否实现以及实现的程度 标准。
（4） 是激励组织成员积极性的手段。
目标管理思想强调目标的确定应是上级下下属协商一致的结果，目标的贯彻强调以组织成员自我参与、自我控制的办法，以便发挥目标的激励作用。
因此，目标可以激发组织成员工作的积极性、主动性和创造性。
特别是当组织目标为全体成员所认识并同成员的个人利益能很好地结合时，目标的激励作用就可以充分发挥出来。
目标管理的作用是什么? 目标管理是八十年代以来，世界各国广泛重视的一种管理制度。
尽管国内外对目标管理的定义和具体实施的方法不完全相同，但其实质都是强调根据目标进行管理，即围绕确定目标和以实现目标的为中心，开展一系列管理活动。
这种管理的主要特点是：①强调活动的目的性，重视未来研究和目标体系的设置；②强调用目标来统一和指导全体人员的思想和行动，以保证组织的整体性和行动的一致性；③强调根据目标进行系统整体管理，使管理过程、人员、方法和工作安排都围绕目标运行；④强调发挥人的积极性、主动性和创造性，按照目标要求实行自主管理和自我控制，以提高适应环境为化的应变能力；⑤强调根据目标成果来考核管理绩效，以保证管理活动获得满意的效果。
目标管理的理论根据可以从不同侧面进行探讨，以下列举几个主要方面： 一是系统理论。
管理理组织系统是人类有目的地进行集群活动的产物。
它是人们为了达到特定的共同目标，而使全体人员通力协作的人工系统。
可见，共同目标既是组织存在的前提条件，也是管理活动要达到的目的。
如果没有明确的共同目标来统一全体成员的思想行动，组织就如同一盘散沙，形不成整体，既构不成系统。
如果管理活动不能实现共同目标，当然就没有什么绩效可言，也就失去了组织存在的价值。
例如苏联《国防军事管理》一书认为：军事组织存在的主要价值就在于它能达成既定的目标（《外国军事学术》1986上第3期，第37页）。
因此，抓住了目标，也就是捕捉珐了管理组织系统的本质，把握住了管理活动的关键。
目标管理正是根据管理组织系统这个最重要的核心问题，运用系统科学的理论与方法，来指导管理活动。
由于目标是关键，所以目标管理强调对未来的预测、研究和目标决策，以保证目标的正确性；强调以目标指导行动，围绕实现目标开展管理活动，保斑点目标得到实现。
二是控制理论。
在管理的控制功能方面，目标管理的理论根据是目标控制原理。
控制是一种有目的的主动行为，管理控制行为的目的就是为了实现管理组织系统的目标。
目标控制就是从这一要点出发，对被控系统输入系统的目标。
管理控制行为的目的就是 为了实现管理组织系统的目标。
目标控制就是从这一要点出发，对被控系统输入目标要求（可观测、可考核的目标体系），再通过其输出的目标状态与原输入的目标要求进行比较，找了偏差，采取措施，保证目标实现，并以目标达成度为依据来考评管理活动的绩效，在活动过程（既系统运行过程）中，按目标导向原则指导被控系统的行动，由被控系统自行纠正目标偏差，实行自适应调节。
因此，对于施控系统（即上级领导）来说，主要是抓好两头，一是目标输入，二是目标考评。
由于目标控制制把握住了目标这个核心问题，因此它既能做到宏观上不失控，保证目标实现，又能做到目标指导下使微观搞活，充分调动部属的积极属于 ，以适应环境的变化，提高管理组织系统的应变能力。
三是激励理论。
人是管理的核心和动力，能否调动人的积极性，发挥人的分造性的主动性，是管理活动成败的关键。
正是从这个关键问题出发，需要强调目标的激励作用。
理论研究和实践经验都表明，一个单位、一个人如果没有明确的目标，是不可能激励集体及其成员去积极工作的。
中国女排就是为了夺取世界冠军，为国争光（目标），才能够以顽强拼搏的精神战胜重重困难。
无数革命先烈之所以能在生活极端着共产主义的伟大目标。
因此，加强理想和目标教育，树立远大理想和很强的目村观念，对于提高和保证管理绩效是极其重要的。
由于目标管理高度重视目标的设置，因而它在激励人的积极性方面，较其他管理理论更能体现现代管理的特点。
根据以上内容，自己整理一下就行了。
祝你成功
孩子不爱看书怎么办
某些儿童为何不喜欢读书，是因为他们的大脑习惯了图像思维方式，对于文字等抽象思维方式不熟悉，进而敬而远之；书外的世界实在太精彩，电视、游戏、玩具、娱乐太丰富，让孩子们乐不思蜀，自然无心于诗书。
如何培养孩子的读书兴趣、习惯，可以尝试如下做法：1.因势利导：儿童相对于大人来说，充满好奇心、求知欲。
如果小孩喜欢看电视，比如《爸爸去哪儿了》，那么爸爸妈妈们可以到新华书店去买《爸爸去哪儿了》的书籍（最好是孩子没有看过的部分）；如果孩子喜欢玩游戏，比如《洛克王国》，那么可以带孩子到新华书店直接去看相关的游戏攻略或者书籍。
假日带孩子去书店，对培养孩子看书习惯很有好处。
2.父母垂范：家里少开电视、父母也少玩（电脑手机等）游戏，小孩焦虑不安时宁可带她（他）外出散步或者玩耍，也要慢慢减少孩子无节制看电视玩游戏陋习；爸爸妈妈闲时看书、睡觉前看书、经常培孩子看书，跟孩子讨论书中的人物，可以让孩子慢慢喜欢看书。
3.适当的阅读顺序：父母可以给孩子一个适当的阅读计划，给孩子提供相关书籍，规定孩子每天看书至少30分钟以上。
从漫画-》拼音书-》作文选或者名家名片或小短文-》评书类小说（如连环套、金刀黄天霸等》-》武侠小说-》近代名家作品（如、朱自清、胡适、等）-》当代网络小说（如邪樱、、之类，不可多读，防止孩子上瘾
因为网络小说多媚俗，虽然语言诙谐，情节生动，但往往结构松散，线索单一，人物形象单调无变化，充满意淫或不健康内容，故父母要说清楚网络文学的缺点，才能说服孩子不要差的网络小说）-》外国名家小说简写本（如、、）-》文白交杂的小说（晚清、三言两拍、东周列国志等》-》简易史书（如明朝哪些事儿、全球通史、易中天品三国等，此时可以给孩子看点视频了）-》文言小说小品（聊斋、、子不语、太平广记、神异经、唐传奇等）—》地理书籍（如网络上“地缘看世界”）、启蒙物理化学书（最软最软的化学书之类）-》推理类作品（福尔摩斯、狄仁杰等公案小说这时候可以出场了）-》散文大家的作品（桐城派、归有光、明前后七子、唐宋八大家、先秦散文）-》韵文（诗经、楚辞、汉赋、骈文、唐诗宋词元曲明清小说传奇）-》国学（儒释道经典）-》哲学（东西方哲学）。
一般书读到国学的部分，小孩基本快上大学了，大人也不需要看着孩子读书了，偶尔指导一下，交流一下就可以了。
这时的孩子说不定比我们自己的见识还要深了，可以说是大功告成了。
4.经常性夸奖和鼓励，特别是在同学和外人面前。
不吝啬对孩子的欣赏和夸奖，这也是很重要的一环。
手冢治虫 的作品有哪些?
手冢治虫一生所创作的漫画作品高达15万页之多，他在巅峰期间曾同时执笔13部漫画作品连载，由于工作量大，他随时携带稿纸，在旅行途中的飞机上、汽车上也继续作画，他每天只睡不到4小时，有时一天可画50页漫画，速度惊人。
他也曾3天3夜毫无睡眠连续画个不停，即使同时创作漫画和制作卡通动画如此地忙碌，也不停歇。
他每年仍抽空看300部电影，因为电影是他灵感的泉源。
他曾笑称漫画是他一生的老婆，而卡通是他一生的情人。
手冢治虫作品在他的一生中，有45年的光阴献给了动漫事业。
就如他所画的《火鸟》那不死般精神一样，给后世留下了不灭的影响。
而报纸、杂志均大篇幅对他的文化价值之贡献给予评价。
并有《一亿人的手冢治虫》、《我的手冢治虫》、《手冢治虫的世界》等50多种专书的追念。
手冢治虫先生在1928年11月3日，出生于日本大阪府丰能郡。
1935年，7岁的他迷上了田河水泡的《野狗》，和电视上的《大力水手》，并开始临摹。
1937年，9岁的手冢迷上了天文学、宝冢少女歌剧和迪斯尼卡通影片，1939年11岁手冢因读了平山修次郎着的《原色千种昆虫图谱》，而迷上昆虫采集所以在本名手冢治的后面加上虫字，并以手冢治虫为笔名，而此时在绘画的天赋早已有展露。
1946年18岁，他发表了首部职业漫画作品《小马日记》。
最初连载于《少国民新闻大阪版》，同时代的作品还有《小A小B探险记》、《珍念和小京》。
1947年19岁。
由名漫画家酒井七马构成，手冢治虫担任绘画的《新宝岛》漫画单行本发行，40万本的销量震撼日本全国，手冢从此便过着漫画家和医学院学生的两栖生活。
同时代的作品《大金刚》、《火星博士》、《怪盗黄金棒》。
1948年20岁的手冢发行了《遗失的世界》。
同时代的作品《地底怪人》、《撒旦的家》、《一千年后的世界》、《森林魔境》。
1949年21岁时的作品有《有尾人》、《大都会》、《拳枪天使》。
1950年。
22岁的手冢加入了东京儿童漫画会，并且认识了学童社的加藤谦一。
至此便开始在《漫画少年》连载《森林大帝》。
而当时的他已是漫画单行本界的霸王了。
同时代的作品《浮士德》、《不思议之旅》、《平原太平记》、《漫画大学》、《虎博士的神奇之旅》。
1951年23岁。
他开始在《少年杂志》连载《小金刚大使》，并接触了华德狄斯奈的卡通电影《小鹿斑比》，一连看了80多遍，并且记住了片中的每个细节。
同时作品《未来世界》、《化石岛》、《冒险狂时代》、《仙人掌小子》。
1952年24岁。
考取了国家医师考试合格，其科幻钜作《原子小金刚》也开始了连载。
同时作品《洛克冒险记》、《我的孙悟空》。
1953年25岁。
搬进了东京丰岛区椎名町的《常盘庄》公寓——此处因他作品造成的轰动而成了漫画圣地。
同年，在《少女俱乐部》连载了《缎带骑士》。
同时作品《罪与罚》、《弁庆》、《太平洋X点》、《李蒙小子》。
1954年26岁。
创作了长篇巨作《火鸟》黎明篇、《少年侦探》。
1955年27岁。
创作了《火鸟》的埃及篇和希腊篇，《流星王子》、《大洪水时代》。
1956年28岁。
创作了《漫画生物学》、《虎之书》。
1957年29岁。
创作了《火鸟》罗马篇和《漫画天文学》。
1958年30岁。
创作的《小美子》、《漫画生物学》荣获第三届小学馆漫画奖。
手冢本人还参与了东映动画公司《西游记》的卡通制作。
同时作品《森太郎》、《小平平》、《电影万岁》。
1959年31岁。
与冈田悦子结婚。
同时作品《喷射超少年》、《魔神卡农》、《零人》。
1960年32岁。
创作有《我是猿飞》、《天使之丘》、《肯恩队长》。
20世纪中期，因受手冢治虫的创作精神感召，吸引了许多人，如藤子不二雄、石森章太郎、赤冢不二夫等等的众多创作新秀加入漫画创作市场行列。
后来不但每个都成为了未来知名漫画家，而且其团结、奋发、创作漫画的热情，也为日本在日后亚洲的漫画市场中奠定了各式各样多元化的漫画图像风格发展基础。
1961年，时年33岁的手冢先生，凭借他的学位论文——《异型精子细胞膜构造的电子显微镜的考察》，从而获得了医学博士的学位。
后来就成立了“手冢治虫制作动画部”。
同时作品《神奇少年》、《第七号》、《蹦果》、《蚂蚁和巨人》。
1962年34岁。
手冢先生制作的第一部卡通动画作品《某个街角的故事》上映。
同时作品《野玫瑰的精灵》、《勇者大丹》，《铁血丝路》。
1963年35岁。
手冢治虫先生制作的日本第一部电视黑白卡通《原子小金刚》于富士电视台放映。
其《某个街角的故事》荣获艺术祭奖励赏、每日电影奖大藤信郎赏和蓝缎带教育文化电影奖。
同时作品《新选组》、《大X》、《SF狂想曲》。
1964年36岁。
参加了纽约的世界博览会，与63岁的卡通大师华德·狄斯奈先生见面。
同时作品《踉跄动物记》、《直到天际》。
1965 年37岁。
《原子小金刚》荣获厚生大臣的表彰。
同时作品《火箭大使》、《四神奇》。
1966年38岁以日本首部彩色电视卡通《森林大帝》荣获电视记者协会奖特别奖，成立[虫制作商事]担任社长，创办[COM]漫画杂志培养各式各样的创作漫画新秀，该志并开始连载《火鸟》长篇钜作，手冢治虫作品1967年39岁制作卡通《展览会的画》荣获艺术祭奖励赏、每日电影奖大藤信郎赏、蓝缎带教育文化电影奖、亚洲影展动画部门奖；电影版《森林大帝》荣获威尼斯国际影展银狮奖；《原子小金刚》及他作品荣获放送协会批评恳谈会奖；《新森林大帝—前进雷欧》荣获日本电视影片技术奖，同时作品《火鸟》黎明篇和未来篇《搜集人种》、《多罗罗》。
1968年40岁成立漫画制作公司株式会社手冢制作，同时作品《火鸟》大和篇、《吞下地球》、《夏米一千》、《空气底下》。
1969 年41岁作品《火鸟》宇宙篇和凤凰篇及《海王子》，1970年42岁《火鸟》荣获讲谈社出版文化奖儿童漫画部门，同时作品有《火鸟》复活篇 、《人间昆虫记》、《我的玛琍亚》，《桐人传奇》1971年43岁辞去[虫商事]社长职位，同时作品《百物语魔》、《术泡泡糖》、《鸟人大系》，1972年44岁作品《奇子》、《佛陀》，1973年45岁公司破产负债3亿日圆，同时作品《怪医黑杰克》、《教父之子》、《迷幻少女》、《动物徒然草》，1974年举办[手冢治虫30年巡回展]同时作品《三眼神童》、《英雄修马力》，1975年47岁《佛陀》 、《动物徒然草》荣获文春漫画赏。
《怪医黑杰克》荣获日本漫画家协会特别赏。
同时作品《纸堡》、《下雨小僧》，1976年48岁作品《火鸟》望乡篇 、《神奇独角马》、《MW》，1977年49岁《三眼神童》、《怪医黑杰克》荣获讲谈社漫画奖。
并且由讲谈社开始计划整理搜集《手冢治虫漫画全集》全套三百卷发行上市，手冢治虫第一本漫画教学书《漫画的画法》由光文社出版，第一本散文集《手冢治虫的世界》由大和书房出版，1978年50岁担任日本动画协会首任会长，同时作品《火鸟 》乱世篇、《未来人》，1979年51岁因长期开拓儿童漫画领域成果，荣获严谷小波文艺赏。
同时作品《吸血鬼在日本》、《欲望之翼》，1980年52岁制作长篇卡通电影《火鸟2772》于东宝系电影上映大受好评，并荣获美国拉斯维加斯影展动画部门奖。
圣地牙哥卡通动画墨水壶奖。
并担任国际交流基金会大使身份，于联合国总部及全美的各大专院校，演讲推广现代日本的漫画文化，同时作品《火鸟》生命篇。
1960至1970年代是手冢治虫同时以漫画所赚来的收入，艰苦投资培养日本卡通动画人才，发展出日本电视和电影卡通精简成本的制作方式，并建立卡通与其他周边产业商品的整体行销模式，为日本动漫画奠定良好的基础工业。
手冢治虫先生于1981年53岁时的作品《七色鹦鹉》、《阳光之树》，1983年55岁的作品《告知阿德鲁夫》，1984年56 岁《阳光之树》荣获小学馆漫画奖的《青年·一般部门赏》。
制作实验卡通短片《跳跃》荣获古雷布国际动画电影展首奖。
讲谈社计划的 《手冢治虫漫画全集》三百卷全套发行完成，1985年57岁因《漫画家生涯四十年，手冢治虫漫画全集》计划完成，荣获讲谈社漫画赏特别奖。
制作实验卡通短片《老旧的影片》荣获第一届广岛国际卡通电影展首奖。
波隆纳国际卡通电影展分类部门最优秀奖。
《跳跃》卡通短片荣获八里多里多国际卡通电影展银穗奖。
以长年对卡通电影的贡献，荣获第一届东京国际影展之表扬，特颁东京荣誉都民奖章。
同时作品《向布齐拉问好》、《果不林公爵》等。
1986年58岁以《昭告阿道夫》荣获讲谈社漫画奖《一般部门赏》。
同时作品《火鸟》太阳篇、《暗夜》，1987年59岁着作散文集《观赏. 制作. 放映 》荣获电影旬报杂志的最佳读者奖。
同时作品《鲁德威西B 》 、《未来人》，1988年60岁担任《上海第一回动画展》国际评审，以对于日本战后漫画及卡通创作的贡献荣获朝日赏。
制作实验卡通短片《森林的传说》荣获每日电影奖的大藤信郎奖，及查布理布国际卡通电影节CIFEJ《青少年电影奖》。
同时有作品《莱欧·浮士德》。
1989年2月9日因胃癌，在东京都千代田区麹町半藏门医院逝世，享年60岁。
他在逝世前所说的话是“给我铅笔。
”漫画生涯手冢治虫所留下的创作近千种。
原先在讲谈社发行过《手冢治虫漫画全集》，共三百卷。
在他过世后又花了10年，追加了一百卷。
而现今《手冢治虫漫画全集》总共四百卷，使他成了全世界最多著作的漫画家。
去世时，他尚有3部漫画连载未完结，他与意大利合作的卡通电影《圣经》也未完成。
在他的一生中，有45年的光阴献给了动漫事业。
就如他所画的《火鸟》那不死般精神一样，给后世留下了不灭的影响。
而报纸、杂志均大篇幅对他的文化价值之贡献给予评价。
并有《一亿人的手冢治虫》、《我的手冢治虫》、《手冢治虫的世界》等50多种专书的追念。
手冢治虫的创作量惊人。
其漫画能流传后世仍有所影响，最主要是漫画作品中那些带有人性的哲学思想。
他强调“不尊重生命与忽视精神世界的科技发展，一定导致人类和地球的灭亡”，所以重视“生命”和“心灵”是漫画之神——手冢治虫给后世的启示。
手冢治虫与中国有着千丝万缕的联系。
手冢在青少年的时候，曾经看过万氏兄弟制作的《铁扇公主》，因为受这部作品的影响而下决心从事动画片的制作，二十多年前手冢首次访问中国，特意拜会了一向崇敬的万籁明前辈。
手冢生前最后的动画作品就是《我的孙悟空》。
1988年在上海召开的第一届国际动画节，手冢治虫担任大会审查委员的工作，手冢当时已经得了胃癌。
5 经历年表 编辑1946年1月：在少国民新闻发表小马的日记出道1951年3月：大阪大学医学专业毕业1957年3月：A子B子，漫画生物学获第3届小学馆漫画赏1958年4月：油画作品获日本出版美术家协会赏手冢治虫作品1961年1月：在奈良县立医科大学取得医学博士学位1961年6月：手冢治虫PRODUCTION动画部成立1963年1月：铁臂阿童木作为日本首部自产TV动画开始播映，获得高收视率担任原案及构成的动画短片街角物语获第17届日本艺术节奖励赏街角物语获第13届BLUE RIBBON教育文化映画赏1963年2月：街角物语获第17届每日映画CONCOURS第一届大藤信郎赏1963年9月：改名为ASTRO BOY的铁臂阿童木在美国NBC电视台播出后， 又在英国，法国，前西德，澳大利亚，泰国，菲律宾，中国台湾，中国香港等多个国家和地区进行了播映1964年2月：铁臂阿童木获第2届日本电视记者会赏特别赏1965年5月：铁臂阿童木获厚生大臣赏1965年10月：森林大帝作为日本首部自产彩色TV动画开始播映1966年2月：森林大帝获第4届日本电视记者会赏特别赏1966年5月：森林大帝获日本儿童福利文化赏放送部门赏1967年1月：担任原案，制作，总监督的实验动画展览会之绘获第21届日本艺术节奖励赏展览会之绘获第17届BLUE RIBBON教育文化映画赏1967年2月：展览会之绘获每日映画CONCOURS第5届大藤信郎赏1967年5月：铁臂阿童木等作品获第4届日本放送批评恳谈会GALAXY赏1967年7月：森林大帝剧场动画获威尼斯国际电影节圣马可银狮奖1967年10月：展览会之绘获第14届亚洲电影节动画奖1968年1月：为漫画制作而设立的株式会社手冢PRODUCTION成立1970年2月：动画温柔的狮子获每日映画CONCOURS第8届大藤信郎赏1970年5月：温柔的狮子获日本儿童福利文化奖励赏火鸟获第1届讲谈社出版文化赏1975年5月：BLACK JACK获第4届日本漫画家协会赏特别优秀赏1975年6月：佛陀，PET ANIMALS获第21届文艺春秋漫画赏1977年7月：三眼神童，BLACK JACK获第1届讲谈社漫画赏1978年8月：担任原案，Layout，演出，总指挥的TV动画特辑100万年地球之旅熊猫BOOK播映1979年6月：以对儿童漫画做出的贡献获第2届岩谷小波文艺赏1980年3月：作为国际文化交流基金的漫画大使访美，在联合国及全美的大学里发表了关于现代日本漫画文化的演讲1980年7月：剧场动画火鸟2772爱的宇宙空间获第11届美国圣地亚哥漫画大会INKPOT奖1980年11月：作为日本动画协会会员访问中国，登上了万里长城，并在上海美术电影制片厂进行参观学习火鸟2772爱的宇宙空间获第1届拉斯维加斯电影节动画部门赏1980年12月：铁臂阿童木开始在中国中央电视台播出1981年4月：以对动漫文化事业发展做出的贡献，获动画杂志Animage举办的第3届ANIME GRANDPRIX特别赏1982年1月：森林大帝开始在中国中央电视台播出1983年3月：阳光之树获第29届小学馆漫画赏1983年11月：铁臂阿童木获第4届日本文化设计赏1984年6月：动画JUMPING获第6届萨格勒布国际动画节GRANDPRIX.UNESCO奖1985年6月：于漫画生涯40年之际获讲谈社漫画赏特别赏1985年8月：动画BROKEN DOWN FILM获第4届瓦尔纳国际动画节部门最优秀赏1985年11月：JUMPING获第30届巴拉多利德国际动画节银穗奖1985年12月：获日本东京都荣誉市民奖章1986年6月：三个阿道夫获第10届讲谈社漫画赏作为评委出席了第7届萨格勒布国际动画节1988年1月：以对第二次世界大战后日本动漫业界的突出贡献获朝日赏担任原案，Layout，监督的实验动画森之传说获每日映画CONCOURS第25届大藤信郎赏1988年6月：森之传说获第8届萨格勒布国际电影节CIFEJ（青少年电影）奖1988年10月：森之传说获法国布宫伯雷斯青少年动画电影节青少年审查员短篇部门奖1989年2月：因胃癌逝世，享年60岁，获日本政府颁发三等瑞宝勋章1989年3月：获年度最优秀制作人审查会特别赏1989年6月：以对TV映像技术的杰出贡献获全日电视节目制作者联盟TELEVISION ATP赏特别赏1989年12月：以多年贡献获第10届星云赏特别赏1990年5月：以毕生贡献获第19届日本漫画家协会赏文部大臣赏1991年3月：手冢治虫展在杂志PIA的第19届PIA TEN ART部门中获得第一名1994年4月：兵库县宝冢市立手冢治虫纪念馆落成1994年11月：电台广播剧三个阿道夫获第9届日本文化厅艺术作品赏1996年11月：手冢治虫纪念馆入馆人次突破100万1996年12月：手冢治虫纪念馆获第10届东京创作大赏文化赏1997年1月：朝日新闻社创设手冢治虫文化赏1997年2月：BLACK JACK剧场动画获第51届每日映画CONCOURS动画映画赏1997年12月：讲谈社出版手冢治虫漫画全集全400卷[2]6 人生轶事 编辑漫画之路1946年开始在少国民新闻（现每日小学生新闻）上连载四格漫画《小马的日记》，从此走上漫画之路。
手冢治虫作品1947年，根据酒井七马原作改编的漫画新宝岛发行，该作将大量电影拍摄法引入漫画，一经推出就受到欢迎，人们由此开始接受“新漫画”的概念。
此后陆续创作出《森林大帝》《铁臂阿童木》，《怪医秦博士》等大量脍炙人口的长篇作品，屡次获得各种奖项，其中的《蓝宝石王子》是公认的日本第一部少女故事漫画。
此外，他还创作了向中国古典名著西游记及著名动画大师万籁鸣致敬的作品《我的孙悟空》。
1967年开始连载的探讨生命奥秘的作品《火鸟》，是其创作生涯的巅峰之作，至他临终时，作品最后一章现代篇仍未完成。
手冢治虫提出了动漫画应该按照不同人群的需要而制作的观点，从此以后日本漫画有了少年、少女漫画之分，后来又派生出更多其他的取向。
此外，手冢在动画领域也做出了不亚于漫画反面的巨大贡献。
1961年成立“手冢治虫Production动画部”，翌年以“虫制作公司”的名义开始活动，日本第一部多集TV动画《铁臂阿童木》，第一部彩色多集TV动画《森林大帝》，第一部长达2小时的TV动画特辑《100万年地球之旅 熊猫BOOK》等一大批优秀的动画作品均诞生于此，晚年时制作的各种实验性动画在国际社会上得到很高的评价。
1989年2月9日，手冢治虫因胃癌逝世，享年60岁。
在43年的创作生涯中，他共绘制了超过15万张漫画原稿，作品内容涉及儿童生活、科幻、侦探、恐怖、自然、历史、神话传说、文学、医学、宗教、音乐、哲学等各个领域，多部作品被改编为动画，真人电影，舞台剧等。
其作品不仅风靡整个日本，更在世界范围内广泛传播，对所有的动漫创作者和读者均产生了不可估量的影响。
在手冢全部的作品中，都贯彻着他一生创作所共有的主题——对生命的尊重，他本人也因此被称为“漫画之神”。
1971年，集英社漫画周刊少年JUMP设立新人奖项“手冢赏”，由当时健在的手冢治虫任审查委员长。
1997年，为纪念他对于推动日本漫画飞速发展做出的巨大贡献，朝日新闻社设立了“手冢治虫文化赏”。
1994年4月25日，建立于兵库县宝冢市的“宝冢市立手冢治虫纪念馆”对外开放。
1997年森林大帝成为日本全国学校图书馆协议会选定图书。
2006年1月，日本东宝电影公司决定将作品《多罗罗》改编为真人电影。
在2006年3月23日开幕的第5届东京国际动画节上，手冢Production推出“手冢治虫的世界”参展。
漫画之父手冢治虫作品手冢 治虫（日文假名：てづか おさむ，罗马音：Tezuka Osamu，1928年11月3日 - 1989年2月9日）是日本著名的漫画家\\\/动画家，同时也是医生兼医学博士。
手冢治虫一手创建了现代日本动画工业的模式，被誉为“日本现代漫画之父”。
他一生共画了150000多张画稿，在他超过700个漫画系列之中，阿童木是最著名的。
《Black Jack》（怪医黑杰克）、《雷欧》（森林大帝）、《火鸟》都是他的知名作品。
手冢治虫 ，原名手冢治。
1928年出生于大阪丰中市兵库县宝冢。
他自幼兴趣广泛，他因为特别喜欢画虫子，以致将自己的名字“治”改成了日文中与“虫”发音相近的名称，汉字即写做手冢 治虫（这确切说是他的笔名，他在担任医生时依然使用原名）。
手冢治虫在小学三年级制作的一幅名为《在演猿飞佐助的电影院里》的漫画，一鸣惊人，在画展中被授予一等奖。
1956年他在《少国民新闻》上连载了处女作《妈妈的日记》，名声大振。
从此开始了长43年之久的漫画创作生涯，直至1989年2月9日与世长辞。
他留下的连环漫画多达百种，发行单行本一亿多册，共塑造2000个极富生命力的漫画形象。
象《铁臂阿童木》，《森林大帝》，《火鸟》，《月世界绅士》，《蝴蝶结骑士》，《平原太平记》，《我们孙悟空》，《奥斯曼队长》，《一千零一夜》，《新宝岛》以及《人间昆虫记》等作品都曾在日本引起轰动，成了日本漫画，动画宝库的珍品。
手冢治虫的创作，在日本的漫画史上具有开创新时代的意义。
在他的作品中，有曲折奇妙的故事情节，有发人深省的思想哲理，有赏心悦目的动画感，所以，日本漫画界尊他为日本漫画之神，认为他的陨落标志着一个漫画时代的结束。
百万英镑读后感，200字左右。
今天，我读了《百万英磅》，几乎是笑着读完的，马克·吐温的文笔十分幽默，并用夸张的手法描绘了主人公一次又一次“用百万大钞把势利眼毙掉的”情形。
者用漫画笔法勾勒了不同人物在“百万英镑”面前的种种丑态，幽默滑稽，趣味横生，就如同一幅世态讽刺画，生动的表现了小市民的见闻，令人忍俊不禁。
《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当，因故迷失方向后，幸被轮船遇救，然后随船来到英国伦敦。
他身无分文，特别孤独，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的支票，并以他在三十天内不将一百万的支票兑换成现金而能否活下去打了一个赌。
他先去饭店吃饭，老板先对他很刻薄，之后，当他“小心翼翼地说“请找钱吧。
” 老板恢复了常态，连连道歉说他找不开这张大票，不论我怎么说他也不接。
他心里想看，一个劲地打量那张大票；好像怎么看也饱不了眼福，可就是战战兢兢地不敢碰它，就好像凡夫俗子一接那票子上的仙气就会折了寿。
我说： “不好意思，给您添麻烦了，可这事还得办哪。
请您找钱吧，我没带别的票子。
” 他却说没关系，这点小钱儿何足挂齿，日后再说吧。
我说，我一时半会儿不会再到这儿来了；可他说那也不要紧，他可以等着，而且，我想什么时候来就什么时候来，想点什么就点什么，这账呢，想什么时候结就什么时候结。
”看到这我忍俊不禁，也不禁对势力眼的店主很鄙视。
之后，亨利去了服装店，要买衣服，却屡遭白眼，给他的衣服不合身也很不好看，当他拿出百万大钞时，“他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容，笑里有皱，笑里带褶，一圈儿一圈儿的，就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了，脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。
我从来没见过谁的笑脸定格成如此这般的窘状。
”这时店主来了，一脸谄媚的笑容“先生，请把这些东西脱了，都扔到火里头去吧。
请您赏脸穿上这件衬衫和这身套装；合适，太合适了——简洁、考究、庄重，完全是王公贵族的气派············看看，喏
绝了——真是绝了
我这一辈子还没见过这么漂亮的衣服哪
········您圣明，先生，圣明；我敢说，这套衣裳还能先顶一阵儿。
” 读到这，我不禁感叹人们的势利，有钱人就巴结，见到穷人就翻白眼。
真是不平等的社会啊马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义，钱
成了衡量一切的标准
这些情节是滑稽可笑的，正体现人们的势利眼。
我不禁想到一些医生为了钱，可以为病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，把假的弄得比真的还认真
在这种丧失医德、人性的医生眼里，金钱比生命更可贵
这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍
最近看到一则新闻，中考优秀生被冒名顶替，由于顶替人的父亲有钱，便可以使自己的子女冒名顶替别人，不仅分数顶替，姓名、身份、户口……全部被替代了。
受害者十余年沦落为黑户在外打工，因为是黑户备受欺凌，另一个却能受教育、拿工资……马克吐温著的短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品。
文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，其实，这个世界上比钱更珍贵的有很多：道德，友谊，诚信。
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所以我想，在金钱与良知，道德之间，大家都能做出正确的选择
