怎么将41号令精神实质融入到学生日常教育管理过程中
1.岑文本 (595～645)唐朝宰相。
字景仁。
邓州棘阳人。
后更家荆州。
14岁时，其父岑之象仕隋陷冤狱，他至司隶府申辩，辞情剀切，官员惊讶，令其作《莲花赋》，下笔即成，观者莫不赞叹。
父冤因此得以昭雪，文本也由此扬名。
入唐后，先任荆州别驾，继任秘书郎兼直中书省。
贞观元年(627)，擢为中书舍人，诏诰及军国大事文书皆出其手。
忙时拟稿，常令属吏六七人各执纸笔，分别口授，须臾即就，各成文章，太宗深为器重，迁为中书侍郎，专典机要。
又与令狐德撰《(北)周书》。
其中史论多出岑手。
书成，封为江陵县子。
贞观十一年(637)，NC029洛大水泛滥。
时魏王泰盛修第宅，他上奏，劝崇节俭，侈不可长。
太宗嘉许，赐帛三百段。
贞观十七年(643)，加银青光禄大夫，迁中书令，但仍以”汉南一布衣”自称。
不营产业，俭朴节省。
贞观十九年(645)，随太宗出征辽东，负责筹措军中辎重，积劳成疾。
四月，在幽州病逝。
赠侍中、广州都督，谥”宪”，陪葬昭陵。
诗多散佚，仅存诗4首、文20篇。
2.屈原 (前339～前277)世界文化名人，战国时楚国诗人。
名平，字原，又名正则，字灵均。
出生于郢都屈姓贵族家庭。
父亲伯庸曾任楚国大夫，为楚武王子瑕之后裔。
屈原博闻强记，熟悉政治情况，善于外交辞令，楚怀王时任左徒很得信任，但为佞臣所不容。
上官大夫向怀王进谗，诬屈原贪怀王之功以为己有，怀王由此而疏远了屈原，乃至免其左徒之职。
秦大破楚于丹阳、蓝田之后，屈原受命使齐以修好。
回郢都后，一再进谏，始则劝怀王杀了张仪，继而劝怀王不入秦。
怀王俱不从，遂被秦国掳去囚死。
顷襄王即位后，屈原曾任三闾大夫，掌公族子弟的教育。
不久又受谗见斥，放逐于江南。
他深恶楚国政治之腐败，痛感国家之沦亡，悲愤难禁，于公元前277年在湖南抱石投汨罗江而死。
屈原学识渊博，志洁行廉，抗”溷浊”之世，违”工巧”之俗。
他政治上不得志，遂将其理想、遭遇、忧愤、抱负形诸笔端，铸成宏伟诗篇。
其代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。
他的诗篇在博采民歌精华、广泛吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出”骚体”这一崭新诗歌形式，以其优美的语言、丰富的想象融入神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极浪漫主义精神，对后世影响巨大。
鲁迅赞道：”被谗放逐，乃作离骚，逸响伟辞，卓绝一世。
”相传屈原死后，才有了端午节，以示纪念。
1953年世界和平理事会决定纪念世界四大文化名人，屈原为其一。
3.【伍子胥】(前559～前484)春秋时吴国大将。
名员，字子胥。
春秋末期楚国大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功于周，被赐封为伍哲功，其子孙遂以伍为姓。
荆州监利人。
一说襄樊谷城人。
主要政绩在吴国。
4.【楚庄王】(?～前591)春秋时楚国国君。
熊氏，名旅(一作吕、侣)，楚穆王之子。
荆州人。
公元前613年即位。
即位三年，不理朝政，不出号令，日夜为乐。
后经樊姬苦谏，采纳伍参、苏从建议，任用孙叔敖等良臣，兴修水利，平定叛乱，征服群蛮，国势大盛，正所谓”三年不鸣，一鸣惊人”。
公元前606年刘备与公安门 公安门位于古城墙东南角，又称小东门，是古城唯一的水门。
如今水门码头虽早已失去它的功用，但码头之上的青石护岸栏杆，上下码头的石阶仍清晰可辨。
公元210年，立营公安县的刘备，从接替周瑜执掌帅印的鲁肃手中侥幸借得荆州，并派关羽镇守，他自己仍扎营公安。
以后刘备每由公安来荆州视察防务，都经水路，由小东门码头登岸入城。
为纪念这段难忘的历史，后人遂用刘备驻守之地的公安代称小东门。
>>得胜街与洗马池 得胜街即荆州城大北门金水桥外的那条街道。
传说关羽镇守荆州时，曾北攻樊城，在沔水与曹军遭遇。
此战关羽水淹七军，擒于禁、斩庞德，大获全胜。
关羽班师凯旋，经此街道进城，沿街百姓自发聚集两旁欢迎得胜将士，鞭炮声声，鼓乐阵阵，载歌载舞，庆贺胜利。
此街也因之得名为得胜街，且一直沿用至今。
关羽得胜回城受到如此盛大的欢迎，见其宝坐赤兔马征尘满身，怜惜之情顿生，忽见北门内东侧有清澈见底的池塘，于是策马而至，亲手为赤兔马洗涤，遂此塘谓之洗马池，千百年来，民间津津乐道，流传不衰。
>>点将台与拍马山 点将台位于荆州城西门外花园村。
据传关羽北攻曹仁前筑此高台，阅兵点将，操练军士。
如今远远望去，一片葱绿。
点将台东北，另有一高不过十余米的小山丘，名拍马山，是关羽北攻前拍马演练的场所。
古往今来，点将台一直是人们凭吊观瞻的三国胜迹。
清代诗人汤右曾就来此睹物舒怀，写下了《江陵点将台》的动人诗章：“地形天险楚江宽，欲借荆州自古难。
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?986年12月，开国元勋徐向前元帅还亲笔题写了“点将台”匾额。
>>马跑泉与落帽冢 马跑泉位于八岭山南麓的马跑泉村，它是与关羽坐骑赤兔马紧密相关、充满神奇传说的又一处三国遗迹。
清道光二十年在泉旁所立“汉关公马跑泉碑记”石碑，道尽缘由。
碑文叙述：“刘备被曹操围困当阳时，关羽引师救之，取道过此，人马俱困，焦渴难当，寸步难移，赤兔马以蹄刨地，昂首嘶鸣。
忠义感动山神，石开泉涌，人马得饮，精力复萌，速赴当阳救主。
”马跑泉因此而得名。
跑泉呈马蹄形，泉水清澈味道甘甜，久旱不竭，水中含有20多种矿物质，当地已开发生产冠名为马跑泉的矿泉水。
紧邻马跑泉东侧的落帽台，传说是关羽赴当阳解刘备之危途经此地，风劲、人急、马蹄疾，战帽被大风吹落，遂将此台谓之落帽台。
每缝重阳佳节，人们常来此登台凭吊，散心野趣。
唐代诗仙李白登临此台，就曾诗兴骤发，留下了千古咏唱《九日龙山饮》：“九日龙山饮，黄花笑逐开，醉看风落帽，舞爱月留人”落帽台旁有一座大型封土堆古墓葬，也因此台得名为落帽冢。
>>关公刮骨疗毒地 《三国志》生动地记载了关羽因中毒箭，华佗为其刮骨疗毒的故事。
据荆州地方志的记载和民间传说，关羽镇守荆州时的虎帐，在今荆州市中心医院一带，其刮骨疗毒时的塑像，关羽那不畏刮骨巨痛的凛然神情，令人钦佩，过目难忘。
>>卸甲山与掷甲山 卸甲山在古城新南门左侧，与土城垣融为一体。
传说关羽征战得胜归来时常在此卸甲小憩。
久而久之，人们便习惯称谓此山为卸甲山。
掷甲山在古城西北城墙处。
关羽镇守荆州，屡屡征战获胜，思想上日渐麻痹轻敌，不听诸葛亮的告诫，不听谋士的忠告，结果中了吕蒙、陆逊的骄兵之计。
关羽自以为是，把大批守军调往襄阳，结果后方空虚，吴军乘虚而入，关羽回救不及，败走麦城，身首异地，荆州失守。
城内守军，被逼掷甲山一带，无奈只好缴械掷甲。
>>关庙与春秋阁 荆州关庙与春秋阁，都是因关羽镇守荆州后的纪念性建筑。
关庙位于古城南门内，始建于明太祖洪武二十九年（公元1396年），原建筑规模宏大，气势雄伟，与山西解州关祠、湖北当阳关陵并列为全国三大关公纪念圣地。
荆州关庙后毁于侵华日军的战火。
1985年国家旅游局等部门拨款在原址重建，重建的仪门悬挂有清乾隆御锡的“泽安南纪”匾额。
仪门后院内，两侧立有石碑，正面为重建关庙碑文，背面为隐喻关羽气节的竹叶诗，正殿基本维持原关庙风貌，门首上方为清同治皇帝御赐匾额“威震华夏”。
殿中塑有关羽夜读春秋和关平、周昌侍立两旁的塑像，上方悬挂清雍正御赐的“乾坤正气”匾额。
春秋阁原位于荆州城东郊金龙寺，建于清嘉庆年间。
阁内供奉关羽拜读《春秋》塑像，故名春秋阁。
阁宇建在高大厚实的台阶之上，面阔三间，分上下两层，上为阁、下为室。
正面置有横向石梯两道，由此入阁。
整座阁宇建筑精巧，三面环水，绿树掩映，似瑶台琼阁。
该阁现为市文物重点保护单位。
>>张飞一担土 张飞一担土位于古城公安门对岸的马河边。
张飞一担土源于一段神奇的民间传说。
相传关羽镇守荆州时与九仙女打赌比赛筑城，关羽在东，仙女在西，以半夜雄鸡打鸣为限，谁先筑成，谁就拥有对荆州的管辖权。
仙女有仙法，满口答应，筑城比赛开始，仙女们漫不经心，关羽则发动全体守城将士，巧用芦席代土筑城，很快完毕，并使人到鸡笼边学公鸡叫，引发全城鸡鸣四起，仙女在朦胧夜色中见东城已筑好，知大势已去，便溜之大吉。
此时从公安闻讯前来助阵的张飞，双手拎着两筐土行至马河边，得知关羽已胜券在握，喜不自胜，于是双手一松，两筐土倾倒在地，“张飞一担土”因此而成形。
虽为一小平顶土丘，但因传说美丽且与张飞有关，此景向为世人关注。
南朝宋代盛宏之《荆州记》对此有绘色的描述“一峰回然，西映落月，远而望之，如画扇然”。
故张飞一担土又名画扇峰。
其上曾建有六角小亭，当时被誉为荆州城八景之一。
荆州城，又名江陵城，是我国历史文化名城之一。
这里有保存较完好的荆州古城墙，城内东西直径3.75公里，南北直径1.2公里，面积4.5平方公里，城墙周长10.5公里，高8.83米，共六座城门，每座城门上均建有城楼。
学贵州省情心得体会
这个徐贵州省这个新的体会就是说你自己去了以后，你感受是什么最喜最需要得到什么，自己想改变什么这个就自己心中有数，把它写出来就好了。
中华民族节日风俗习惯
重阳节登高喝酒菊清明节祭祖春节吃团圆饭中秋节吃月饼赏月
杨业功的事迹
廉洁自律 杨业功曾在一篇文章中写道：“一个人的欲望如果只是追求金钱，他便永远得不到满足；而得不到满足便永远不会快乐。
我没有很多钱，但我也有很多钱买不到的东西。
” 身为我军高级将领，杨业功常自称为“清贫的富翁”，听了真是让人一阵怦然心动。
采访中得知，杨业功就是这样一位精神上的富有者，他在日常生活中的崇尚节俭，他在权力支配上的廉洁自律，都是有口皆碑、声名远播的。
向官兵亮出自己的家底 去年4月初，身体状况越来越差的杨业功被转往北京救治 杨业功 。
就在病床上，他对妻子杨玉珍断断续续说了这样两句话：“你现在就回基地，把车交了……”他说的车，就是自己在基地任职时部队配用的专车，按照他的想法，人已不在基地，就不能再享受这种待遇了。
尽管生命已近垂危，他在廉洁自律上所追求的“一世英名”是须臾不可偏离的。
在二炮部队，杨业功的清贫和节俭是出了名的，很多人都想不到，身为部队高级将领，他的家庭并不富有，他的生活和许多普通人一样，没有什么特殊。
2003年，在部队领导述职报告时，杨业功向机关干部坦然亮出自己的家底儿。
他说：“我家四口人如今都拿工资，我的月收入有3000多元，家里月收入有6000多元，总存款是年年上升，现在已达到30万元，属于较高收入水平的小康家庭。
”如今这年月，有多少人愿意让人家知道自己有多少钱呢
而对于杨业功这个二炮基地司令员来说，坦言自己的收入，公开家庭的存款，他的为官清正、为人廉洁，称得上是坦坦荡荡，高山仰止了。
从没在私欲上迈出半步 按照有些人的说法，杨业功身为基地司令员，居高位、握重权，可以号令官兵；他又在军旅为官多年，过手的经费数以亿计，真能那么“一尘不染”吗
杨业功 采访中得知，在杨业功这个堂堂正正的共产党员面前，任何打个问号的话题应该说都是卑下的。
而恰恰因为他始终牢牢把握公与私的分界线，始终坚信作为领导干部，要求自身严，廉政标准高，说话办事就底气足，也就能够带出作风优良的好部队。
1998年，杨业功还是分管后勤的基地副司令员，当时，他父亲因患白内障住进基地医院，院里见直接领导的父亲来了，便提出费用全免。
杨业功坚决不同意，他说道：“我父亲不是军人，不该享受的待遇说啥也不成
”医院实在拗不过去，只好收下家属交来的4200元医疗费。
谁知，杨业功还是不放心，怕的是有人把发票拿走给报销了。
当天晚上，他让妻子找出发票，当场撕碎，惹得妻子直埋怨：“老杨啊，这么多年了，难道你还不相信我吗
” 杨业功病重之后，也没放松对自己的严要求。
他动手术之前，专门向家人、工作人员交待：不管手术能否成功，基地任何单位、个人不得找医院的麻烦；任何单位不得以任何理由来看我，干好本职工作就是对我最大的安慰；同时，家属也不得以任何理由收礼品、现金。
手术之后，他转入后期治疗，部队招待所时常炖些鸡汤、鱼汤给他滋补。
离开南京时，杨业功拿出2000元交给所长说：“谢谢你们的照料，就算作我的伙食费吧。
”“我还是农民的儿子” 保持农民勤俭本色 杨业功是从湖北农村走出来的，小的时候家里很苦，放过牛。
这段难忘的经历，使他一直保持农民后代的勤俭本色。
他平时不抽烟、不喝酒，工作的标准很高，生活的标准很低。
他家的住房10多年从未装修过，家具多是“老古董”：睡的床还是用4个大箱子拼成的，那是30年前他任某团副参谋长时自己设计的；当旅长时买的沙发坐了十几年还在用，一张小方桌油漆已经脱落，来人一多，就得到邻居家找凳子。
“当了将军，我还是农民的儿子；权力是人民赋予我的，我没有 杨业功 任何特权
”杨业功的儿子杨波涛至今对父亲这两句话记忆犹新。
当年，杨波涛入伍时，杨业功反复叮嘱他：要到最艰苦的基层去，不要因为有我而谋求任何特殊关照。
1999年秋天，杨波涛准备休假了，杨业功刚好到他所在的旅检查工作，返回基地时，随行人员说道，让波涛跟车一起回去吧，杨业功却说，他不能享受这个待遇
最后，杨波涛还是坐火车回的家。
“权不在大，为公则灵。
斯是公仆，惟吾德馨。
”这是杨业功在1996年所作《公仆铭》中的两句话。
当了将军之后，杨业功的地位高了，权力大了，但很多人都说，他对自己的要求更严了。
“你们不许干预我的工作，不许享受特权，不许收受任何钱物好处。
”这是杨业功对家属和身边工作人员的“约法三章”。
一生廉洁自律，一身浩然正气，杨业功给当今时代留下弥足珍贵的精神财富。
编辑本段个人影响 始终保持艰苦奋斗的政治本色 杨业功一心一意想打赢、谋打赢，参与筹建了我军第一个新 杨业功 型导弹旅，先后参加了多次重大军事演习和国庆50周年天安门大阅兵。
特别是担任某基地司令员期间，他和党委“一班人”精心谋划，精心组织，部队力量建设、战场建设、军事训练、人才培养和装备配套等方面取得显著成绩，部队战斗力得到快速提高。
他对导弹部队事业执著追求，工作扎实深入，每年有100多天到部队检查指导，每个新建阵地都是亲自勘察、选点，所有点位都熟记于心。
他以高昂的精神状态拼命工作，即使在病重期间仍然牵挂部队建设，直到生命最后一息。
他始终保持艰苦奋斗的政治本色，生活简朴，清正廉洁，秉公用权，不谋私利，在官兵中树立起良好的形象。
一部人民军队发展壮大的历史，也是一部群星璀璨、英雄辈出的历史。
正当保持共产党员先进性教育活动深入开展之际，又一位优秀共产党人、一位优秀领导干部、一位优秀军事指挥员的闪光名字，镌刻在了我党我军的群英谱上。
使命高于生命，责任重于泰山 他，就是第二炮兵某基地原司令员杨业功少将。
他把全部的精力和生命无私地奉献给了为共和国锻造和平盾牌的壮丽事业，为广大共产党员特别是各级领导干部保持先进性树立 杨业功 了光辉的榜样。
毕生奋斗铸“神剑”，不辱使命谋“打赢”。
从一名普通的士兵成长为共和国将军，成长为我国战略导弹部队的杰出军事指挥员，杨业功之所以能在41年的军旅生涯中把每一分炽热都献给他所热爱的军营，献给他所追求的导弹事业，献给祖国的和平与安宁，是因为，他始终牢记着一个共产党员的崇高职责，始终牢记着一名当代军人的神圣使命，是因为他把国家的安全和统一看得比一切还重要。
正如他自己所说，使命高于生命，责任重于泰山。
新型战略导弹部队 正是有着这样强烈的使命感、责任感，杨业功始终以临战的姿态、实战的标准和“倒计时”的紧迫感，倾心打造让党和人民放心的过硬“铁拳”——新型战略导弹部队。
他深知，作为一名军人，“打不赢未来战争，就无法向党和人民交代”。
他一心一意想打赢，聚精会神谋打赢，义无反顾、不知疲倦地为打赢。
虽然是统领千军的将军，他却像一个冲锋的战士，把自己的战位选择在阵地第一线，每年穿梭崇山峻岭蹲基层、跑阵地的时间占三分之一，行程超过十万公里。
病重时刻，他仍亲自给党组织撰写述职报告；弥留之际，他还牵挂导弹部队的战斗力建设；他留在人间的最后一句话，竟是“一二一……出发……” 为中国特色军事变革做出突出贡献 正是有着这样强烈的使命感、责任感，杨业功始终以时不我待、只争朝夕的赶超意识，紧紧追踪世界新军事变革，钻研新战法，攻克新技术，掌握新装备，创新军事理论，不断提高谋略水平、战略思维和决策能力，成为我军高素质指挥员的杰出代表。
他懂得，“战争从来就不青睐弱者”。
任基地司令员5年，他和党委“一班人”锐意创新、精心谋划、科学组织，瞄准战斗力加速战场建设、军事训练、人才培养和装备配套，为我军新型导弹部队快速形成战斗力和中国特色军事变革做出了突出贡献。
始终胸怀国家安全大局 正是有着这样强烈的使命感、责任感，杨业功始终胸怀国家安全大局，身处太平盛世，不忘国家安危。
他清楚，“天下虽安，忘战必危”。
他深知，“如果履行不好打得赢的使命，就会成为千古罪人”。
在他的家里，常年放着两个随时准备出发用的旅行包：一个装满了军服、军鞋和 杨业功 日用品；一个装满了军事书籍、军事地图和办公用品。
他生活中的“三件宝”，是大衣、水壶、方便面。
用他的话说，“水能解渴，衣能御寒，面能充饥，有了这‘三件宝’，就不会耽误时间，就随时都能出征。
”军人的忧患意识，令杨业功从不让眼前的和平安宁景象麻痹自己的神经，从不让歌舞升平的生活消磨自己的斗志。
他以自己的超人毅力与病魔斗争，与时间赛跑；他用自己的身先士卒，锤炼拉得动、冲得上、打得赢的精兵劲旅，率部队出色完成了一系列重大军事行动。
使命、责任，能够焕发激情，能够激励斗志，能够成就大业。
强烈的使命感、责任感，是杨业功报效祖国、献身国防、建功立业的动力之源。
评价 人生苦短。
如果我们每一位军人，每一位党员，每一位领导干部，乃至每一位普通的人，都能像杨业功那样牢记责任、不辱使命，或在平凡岗位上默默奉献，或在平时工作中尽职尽责，一切以祖国的兴亡为立足点和出发点，一切以民族的利益为目标和追求，一切以社会的需要为基础和根本，我们党、国家和军队的事业就会兴旺发达，个人生命的价值也会在为这一事业的奋斗中化为一道亮丽的彩虹…… 杨业功是一个榜样，他用燃烧的一生，让我们更加理解并记住了这样一种崇高的人生：使命高于生命，责任重于泰山。
关于《游岳阳楼记》的提问~知道的哥哥姐姐麻烦帮忙回答一下
选自 岳阳楼记 范仲淹 译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。
到了第二年，政治通达，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。
于是(滕子京)就重新修建岳阳楼，扩展它原有的建筑规模，把唐代贤人和当代名人的诗词文章都镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱咐我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的胜景，全在洞庭湖上。
（洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江流水,水势浩大，宽阔无边；一天中或早或晚阴晴多变化，天气景象千变万化。
这些就是在岳阳楼上可看到的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。
（既然）这样那么，从这里向北面可以通到巫峡，向南直到潇水、湘水，被贬谪流迁的人和来来往往的诗人，大多在这里聚集，观赏自然景物而触发的心情，大概会有所不同吧。
像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星都隐起光辉，山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能出行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，好像听到老虎在长啸、猿猴在哀啼。
在这时登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）指责的心情，满眼萧条凄凉的景象，感慨到了极点而十分悲伤。
如果到了风和日丽，阳光明媚，波浪平静 ，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，五光十色的鱼群时而在水面游动，时而潜入水底；岸上的小草，小洲上的兰花，茂密青葱。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的美玉，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!（这时候）登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。
唉
我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于上述两种心情，为什么呢
不因环境的好坏和个人的得失而或喜或悲。
在朝廷做官，就担忧他的百姓；不在朝廷做官，就担忧他的君主。
这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
那么，什么时候才快乐呢
那他一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人欢乐之后再欢乐”。
哎!没有这种人，我同谁一道呢
写于庆历六年九月十五日。
[编辑本段]3.注释 （1）选自《范文正公集》（《四部丛刊》本）。
岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。
范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏苏州）人，北宋政治家、文学家、军事家。
（2）庆历四年：1044年。
庆历，宋仁宗赵祯的年号。
本文句末中的“时六年”，指庆历六年（1046），点名作文的时间。
（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。
滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。
谪，封建王朝官史降职或远调。
守，指做州郡的长官。
汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。
巴陵郡：即岳州，这里沿用古称。
“守巴陵郡”就是“知岳州”。
治所在现在湖南岳阳。
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。
越，及，到。
（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。
和，和乐。
这是赞美滕子京的话。
（6）百废俱兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。
废，荒废。
俱，皆。
兴，兴办 （7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是。
增，扩大。
旧制：旧时的规模。
（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。
作文，写文章。
以，用来 （9）予观夫巴陵胜状：夫，那。
胜状，胜景，好景色。
（10）衔远山吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。
吞，吞纳。
浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。
汤汤，水流大而急。
（11）横无际涯：宽阔无边。
横：广远。
涯，边。
际涯：边。
（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象万千（照译）。
朝，在早晨，名词做状语。
晖：日光。
阴，阴天。
气象，景象。
万千，千变万化。
（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。
则，就是。
大观，雄伟景象。
（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。
前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。
备，完全，详尽。
矣，语气词“了”。
（15）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么……。
北：向北 （16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。
潇水是湘水的支流。
湘水流入洞庭湖。
南，向南。
极，尽。
（17）迁客骚人，多会于此：迁客，谪迁的人，降职远调的人，这里指仅指政客。
骚人，诗人。
战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
会，聚集。
于，在。
此，这里。
（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧
览，观赏。
得无……乎，莫非……吧。
异：不同 （19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段话的开头以引起下文。
下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。
“若夫”近似“像那”。
“至若”近似“至于”“又如”。
淫雨，连绵的雨。
霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
（20）开：放晴。
（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。
浊，浑浊。
排空，冲向天空。
（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。
曜，光耀。
（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。
岳，高大的山。
潜，潜藏。
形，形迹。
（24）樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。
樯，桅杆。
楫，桨。
倾，倒下。
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄，迫近。
（26）斯：这个。
（27）则，就。
有，产生。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
去，离开。
国，国都。
畏，害怕，惧怕。
忧，担忧。
谗，谗言。
讥，讥讽。
（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。
感，感慨。
极，到极点。
而，顺接连词。
（29）至若春和景明：春和，春风和煦。
景，日光。
（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。
惊，起伏。
这里有“起”、“动”的意思。
（31）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
一，一片。
万顷，极言其广。
（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。
翔集，时而飞翔，时而停歇。
集，群鸟停息在树上。
锦鳞，指美丽的鱼。
鳞，代指鱼。
（33）岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。
芷：一种香草。
汀：水边平地。
（34）郁郁：形容草木茂盛。
“青”通“菁”。
（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。
而或，有时。
一，全。
（36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里。
（37）浮光跃金：波动的光闪着金色。
这是描写月光照耀下的水波。
（38）静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧。
这是写无风时水中的月影。
璧，圆形的玉。
（39）渔歌互答：渔夫的歌声一唱一和。
答，应和。
（40）何极：哪有穷尽。
（41）心旷神怡：旷，开阔。
怡，愉快。
（42）宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。
偕，一起；一作“皆”。
宠，荣耀。
（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。
把，持、执。
临，迎着。
（44）洋洋：高兴得意的样子。
（45）嗟夫：唉。
（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。
求，探求。
古仁人，古时品德高尚的人。
心，思想感情。
（47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。
或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。
异，不同于。
为，这里指心理活动（即两种心情）。
（48）不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
（此句为互文。
）。
以，因为。
（49）居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷做官。
庙，宗庙。
堂，殿堂。
庙堂：指朝廷。
下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
（50）处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。
下文的“退”，即指“处江湖之远”。
之：定语后置的标志。
（51）是：这样。
（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
先，在……之前；后，在……之后。
其必，一定。
（53）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢
微，没有。
斯人，这样的人。
谁与归，就是“与谁归”。
归，归依。
[编辑本段]4.词义现象 古今异义： 1.微 古义:没有. 例句:微斯人 今义:细小. 2.气象 古义:景象. 例句:气象万千 今义:大气的状态和现象. 3.越 古义：及，到。
例句：越明年。
今义：越过。
4.制 古义：规模。
例句：增其旧制。
今义：制度。
5.备 古义：完全，详尽。
例句：前人之述备矣。
今义：准备。
6.景 古义：日光。
例句：至若春和景明。
今义：景物。
7.尝 古义：曾经。
例句：予尝求古仁人之心。
今义：品尝。
通假字: 属予作文以记之 属 ： 通 嘱，嘱咐。
百废具兴 具： 通 俱，全，皆。
一词多义： 1.以 来:属予作文以记之 因为:不以物喜,不以己悲 2.观 看:予观夫巴陵胜状 景色:此则岳阳楼之大观也 3.一 一片:一碧万顷 全，都:长烟一空 4.开 放晴:连月不开 打开:开我东阁门 开设,设置:旁开小窗 5.则 那么:然则何时而乐耶 就是:此则岳阳楼之大观也 于是，就:居庙堂之高则忧其民 6.极 极点:感极而悲者矣 尽:此乐何极 7.或 有时候:而或长烟一空 或许,也许:或异二者之为 8.为 行为,活动:或异二者之为 做,为:全石以为底 9.空 天空:浊浪排空 消散:长烟一空 10.通 顺利:政通人和 通向:北通巫峡 11.和 和乐:政通人和 和煦:至若春和景明 12.极 尽：南极潇湘 十分：感极而悲者矣 词类活用： 1．百废俱兴（形作名，各种废弃的事） 2。
先天下之忧而忧（方位名词作状语，在……之先） 3.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，做太守） 4.忧谗畏讥（名词作动词，说别人坏话）[编辑本段]主旨分析 本文通过对岳阳楼周围景象的描写，对迁客骚人览物之情的分析，表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，同时规箴友人滕子京。
[编辑本段]5.段意总结 第一段记述重修岳阳楼的背景和作记的缘由 。
第二段描写岳阳楼之大观由此过渡到登楼览物之情. 第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情。
第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。
综上所述，二至四段描写了岳阳楼的美景，抒发了作者对岳阳楼美丽景色的赞美之情 第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。
作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。
强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。
主题 “洞庭天下水，岳阳天下楼。
”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。
[编辑本段]6.文章成语 百废俱兴：俱：全，都。
许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
政通人和：政事通达，人心和顺。
形容国家稳定，人民安乐。
气象万千：气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。
先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。
比喻吃苦在先，享受在后。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
一碧万顷：一片碧绿，广阔无际 山岳潜形：山岳隐没了形体。
[编辑本段]7.作者简介 范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。
范仲淹，字希文。
死后谥号：文正。
和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。
少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下范仲淹为己任，有敢言之名。
曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。
元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。
幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。
他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。
他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。
也是他一生爱国的写照。
他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。
他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”
千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。
名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。
[编辑本段]8.整体感知 洞庭天下水，岳阳天下楼。
八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。
北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。
以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。
下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第2段，格调振起，情辞激昂。
先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。
以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。
一“衔”一“吞”，何等的气势!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。
“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。
这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起笔，意味深长。
这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。
“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。
这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。
霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢
第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。
“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。
下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。
更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。
作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。
值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。
“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。
作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。
无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。
这似乎有悖于常理，有些不可思议。
作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。
“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。
文章最后标明写作时间，与篇首照应。
《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。
先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。
”这一评语确实道出了本文的精神实质。
[编辑本段]9.问题研究 1．本文的立意和构思有什么特点
据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。
”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。
滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。
滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成
只待凭栏大恸数场。
”可见他的情绪极为低落。
范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。
这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
2．怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。
据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。
欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。
常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。
”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。
“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。
孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。
为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。
范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。
例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。
范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。
又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。
范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。
他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。
为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。
3．叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用
本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。
记楼，记事，更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。
如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
4．本文的句式是如何骈散结合的
这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。
散句骈句的运用，依文章内容而变化。
如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。
这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物
结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。
作者所提出的“不以物喜，不以己悲。
”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外借所动摇的品格。
也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。
所以在文中议论这个人物。
6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱皆忘。
7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国还乡，忧谗畏饥。
