日本的各时代更替
你好： 首先应该明确病因。
是否有龋齿
或者牙隐裂
磨牙症
楔状缺损
牙龈萎缩
等等。
这些都能引起牙齿过敏。
如果是单纯的牙本质过敏，除了一些专业的脱敏治疗，从牙膏的选择方面，我可以给你一点建议。
不论品牌，选择含有：氯化锶或者硝酸钾的牙膏。
这两种成分都有一定的抗过敏的作用。
不过还是应提醒你，牙膏主要成分是摩擦剂，疗效有限。
普贤王如来和普贤菩萨有什么区别
“本初佛”元始天尊，佛教是老子化胡所创立，佛教教的分支。
大日如元始天尊的大弟子。
大日如来负责管理佛教的诸佛菩萨。
在佛经《阿差末菩萨经》、《浮屠经》里面记载：道教祖师老子与尹喜，西游天竺化胡为佛的事迹，但是这两本佛教正统经文，被佛教徒故意忽视，导致佛道冲突千年。
我这里明确告诉你你们佛教徒。
你们佛教——法性本初佛普贤王，就是道家的老子，又称太上老君。
另外普贤王与普贤菩萨不是一个神，普贤王是一切佛之祖宗，普贤王是真如本体。
道散形为炁，聚形为太上老君——《老子想尔注》太上老君是大道本体，是至高者。
佛道之争可以休矣
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现在没有这种药了，用贺利氏脱敏剂吧。
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你说的是日本388的历史 看你的顺序有些乱先给你捋一下 最早是日本镰仓幕府（1185年—1333年）始于1185年（文治元年）幕府在镰仓成立，终于1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历149年。
镰仓幕府末年后醍醐天皇立志重整天皇大权开始倒幕。
后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。
由于新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。
其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。
新天皇光严天皇策封他为征夷大将军。
是为北朝。
而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”。
然后延元3年(北朝历应元年，公元1338年)足利尊氏从北朝天皇那里获得征夷大将军称号，在京都建立了足利幕府(后改称室町幕府)。
室町幕府前期于南朝对立，室町幕府后期与战国时代是穿插的，末代室町幕府大将军足利义昭支持甲斐大名武田信玄上洛攻击将他架空的织田信长。
在武田将德川织田联军打的快要灭亡之时，却因武田信玄身体疾病加重切遭受袭击身亡。
由其弟弟武田逍遥轩假装撤回甲斐，而足利义昭遭流放室町幕府灭亡。
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约公元1世纪，日本各地有100多个部落，还没有形成国家（其中有的与东汉和高丽建立了宗藩关系）。
日本各部都以自己是中国或者高丽的藩属而自居，互相争执不断。
公元2世纪时，居住在京都地区的部落统一了日本。
到了公元4世纪，天照大神（他的本名未知，日本人已习惯称他为神）在关西地方建立了比较大的部落，这就是今天皇家族的祖先，自称为神的一族。
公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。
随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。
这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。
4世纪，大和政权吸引了大陆的高度物资文明。
到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。
同时已开始使用中国的汉字。
6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。
在6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击，从而失去政治势力，物部氏和苏我氏取而代之。
物部氏是朝廷掌握军事的贵族，是维护原有统治方式的守旧势力。
苏我氏从5世纪后半叶起，在朝廷中掌管财政，势力逐步扩大。
当时，苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。
当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时，苏我稻目积极主张崇佛，力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰，以统一全国的思想，加强皇权。
物部尾舆则主张信仰原来的氏神，以维护氏姓制和部民制，坚决反对崇佛，于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。
马埴轮587年，用明天皇（585—587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。
最终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。
打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。
崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡，曾指着献上来的野猪说：“何时如断此猪头，断朕所嫌之人。
”苏我马子闻言大惊。
592年，苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。
为了独揽朝政，同年12月，马子推举外甥女饮屋姬继位，是为日本历史上第一位女帝——推古女皇（592—628在位）。
翌年，即593年，天皇立用明天皇遗子厩户皇子为皇太子，并“录摄政，以万机悉委”。
后来世人因厩户皇子聪慧，治政英明，称其为圣德太子。
公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。
但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。
8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。
但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。
894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。
10～11世纪，藤原氏垄断政权（建立摄关政治五摄家就是藤原家的分流，五摄家分别是近卫、九条、鹰司、二条、一条），以庄园为经济基础，势力最为强盛。
但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。
到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政）。
武士开始进入中央政界。
平安时代末期，贵族间充满了权力的冲突与矛盾，最终诉诸武力解决。
在1156年的保元之乱和1159年的平治之乱中，伊势平氏皆为胜方贡献良多，战功赫赫，尤其是平治之乱，平氏 源平合战几乎剿灭了政敌源氏。
源氏领袖之一的源义朝于逃亡途中遇害，三子源赖朝被流放到伊豆，其余苟存的几个儿子亦被强制送入佛寺出家，平氏地位确立。
平氏领袖平清盛于1167年升任至太政大臣，朝中重要官职皆为平氏出掌，朝外许多诸侯国亦落入平氏手中。
除此之外，平清盛的女儿德子亦嫁给高仓天皇为中宫，并生下言仁亲王（即后来的安德天皇），此时平氏可谓权倾天下。
· 支持源氏的平家 北条时政、熊谷直实、畠山重忠、梶原景时、三浦义澄、千叶常胤、上总広常等。
支持平家的源氏 新田义重、志田义広、佐竹秀义、源季贞等。
1179年，平重盛病故，后白河法皇收回平重盛领地越前国，引起平清盛不满。
清盛惟恐大祸不远，决定先发制人，乃将后白河法皇软禁在鸟羽殿。
1180年逼宫高仓天皇并拥立自己年仅2岁的外孙言仁亲王继位，平氏完全掌握朝政。
素有大志的后白河天皇三子以仁王于1180年4月与摄津源氏的源赖政合谋，假称“最胜亲王”名号，密使在熊野隐居的源行家（源义朝之弟）向全国源氏传送征讨平氏的令旨。
然而此事已为监视源行家的僧人湛増所获，平氏发兵征伐，以仁王与源赖政出奔至园城寺，并向延历寺和兴福寺求援。
延历寺拒绝，以仁王等只好逃往奈良兴福寺。
途中到达平等院时，遭到平清盛四子平知盛追击，双方人马于宇治川交战后，源政赖战死。
以仁王继续逃往光明山，最后于鸟居前中箭落马身亡。
讨平令旨陆陆续续到达在各地蛰伏的源氏，其中一人即为河内源氏的源赖朝。
在伊豆蛰居的源赖朝与北条时政合谋，开始秘密纠结伊豆、相模、武藏的源氏势力，于8月17日袭杀平氏在伊豆的监管山木兼隆。
之后源赖朝转往相模，于石桥山遭遇大庭景亲等平氏追讨大军的夹击，惨败而 源平合战逃。
石桥山之战初尝大败的源赖朝辗转逃往安房，途中在海上与三浦半岛豪族坂东平氏的三浦义澄等会合。
抵达安房后，源赖朝除了得到官吏阶级（在庁官人）的支持外，上总的千叶常胤、武藏的足立远元、畠山重忠等平氏或藤原氏地方豪族，由于当时武士身份的领地不甚稳定，为了更进一步巩固武士阶级的权力与利益也陆续加入，源赖朝的势力迅速壮大。
10月6日，源赖朝入驻过去也是河内源氏祖先经略之地的镰仓。
此时，源赖朝已实质控有关东南部。
在关东的另一方面，甲斐源氏的源信义（又称武田信义）亦在收到令旨后兴兵讨平。
除了关东之外，各地接获令旨的源氏势力也一一兴兵响应。
例如土佐的源希义、河内石川的源义基与源义兼父子、美浓的土岐氏、近江的佐佐木氏、山本义経、熊野的湛増、伊予的河野氏、肥后的菊池氏等，此外，在若狭、越前、加贺也有官吏集团起事。
1180年9月，信浓的源义仲（又称木曾义仲，源赖朝的堂弟）誓师，迅速席卷信浓、越后。
之后曾一度进兵至上野，但由于和源赖朝家族间有杀父之雠的嫌隙，所以不选择与源赖朝会合，而是向北转进，并拥立以仁王之子北陆宫，平定北陆，俨然是和源赖朝竞争的一股强大势力。
1183年4月，平维盛、平通盛受命征剿木曾义仲势力。
平氏军陆续击破越前、加贺等地，同年5月于加贺、越中国界的倶利伽罗峠与木曾军对峙，但为木曾军所破。
倶利伽罗峠之战后木曾军举北陆宫旗号，向京都推进。
源行家、源行纲（又称多田行纲）、源义定（又称安田义定）等多路进击，突破平氏的京都防卫线。
7月，平宗盛等挟安德天皇及三神器弃都西逃，木曾军进入京都。
虽然一开始木曾军受到后白河法皇乃至贵族、庶民的热烈欢迎，但由于先前养和大饥馑的影响，军粮不足的木曾军却开始大肆掠夺，人心遂望源赖朝能进京平乱。
9月，木曾军继续追击平氏，兵发山阳道。
闰10月，木曾军于备中水岛为平重衡所败，史称水岛之战。
之后木曾军连吃败战，退回京都。
在木曾义仲与源赖朝冲突期间，平氏势力趁机反扑，1184年1月时，势力已返回至摄津福原一带。
法皇命源范赖与源义经征讨平氏，兵发福原。
源范赖与源义经兵分两路，于一之谷（一ノ谷）奇袭平氏军，平氏军大败，多位大将战死，残部取海路而逃。
一之谷之战后，平氏盘踞赞岐屋岛。
由于源氏军没有水军，因此未能追击。
半年后，8月，源范赖为绕到平氏背后，取径山阳道，但为平氏识破，源范赖大军遭平行盛截断，关门海峡亦为平知盛封锁，陷入兵粮不继的困境。
1185年，源范赖渡逃九州，在战情不利的情况下，源赖朝令源义经发兵征讨平氏。
2月，源义经渡海，由阿波胜浦上岸，在巧妙获得当地武士势力的支持后，攻陷平氏屋岛本阵。
屋岛之战后，双方陷入胶著的对峙状态。
不久，平氏得到源范赖率军驰援的情报，主动向长门退兵，结果造成濑户内海拱手让与源氏，河野通信等水军势力及中国、四国的武士集团一一向源氏输诚。
3月24日，双方在关门海峡的坛之浦（坛ノ浦）进行海战，约于清晨6时许，由平氏军主动展开攻击。
虽然一开始平氏军占了上风，但中午过后战情即开始逆转。
眼见大势底定，平氏大将陆续投海自尽。
最后，平氏血脉的安德天皇抱子二位尼跳海，坛之浦之战结束，平氏覆亡。
建久三年〔1192年〕七月，源赖朝受封为征夷大将军，正式开幕，史称源氏幕府或镰仓幕府。
镰仓幕府具有相对独立的统治机构，以镰仓为中心，触角几乎延伸到日本社会的每个角落，是真正意义上的武家政权。
1199年源赖朝过世，北条政子出家。
大儿子源赖家为将军，但院赖家太不争气部下叛乱北条政子不忍心丈夫的她放下尼姑身份，接过混乱的政事，并以雷厉风行的手段在三个月内就平息了叛乱。
斩乱党四千多名，还流放了八千多个。
这一仗后，她获得了“尼姑将军”的美誉。
战后立二儿子源实朝为将军。
结果源赖家心有不甘，勾结父亲源赖朝生前的死对头，阴谋推翻镰仓幕府。
北条政子联合父亲北条时政组成十万讨逆大军在镰仓和叛军展开激战。
两军一交手，叛军大败。
源赖家也成了阶下囚。
结果源赖家被勒令服毒自尽。
局面一度平稳下来。
但好景不长，在讨逆战斗中立了大功的北条时政也想夺过镰仓幕府的政权，并改立北条的名号。
这外祖父竟想派人暗杀源实朝。
北条政子闻讯大怒，她绝不容许任何人染指丈夫的霸业，包括她自己的父亲。
她立即声讨亲父北条时政。
没多久便剿灭了他的军队。
并将北条时政驱回伊豆，同时命令他不准重返政界，否则杀无赦。
这一场果断而漂亮的战斗，使政子威望大增。
但是，实朝仍然在家族斗争中被兄长頼家之子所杀。
当她见两个儿子都已死去，无人继承丈夫大业的时候，她又一次在政敌们惊讶的眼光里挑起了镰仓幕府的统治权。
并于次年用武力迫使后鸟羽天皇承认她的幕府女皇地位。
（由此开始北条氏历代出任幕府执权，日本出现三级政权天皇——将军——执权 ） 皇室乘幕府内讧之机逐渐恢复了势力，迫使亲幕派的关白藤原兼实下台，免掉源氏功臣之子佐佐木经高的三国守护之职。
公元1221年，以后鸟羽上皇为首的皇室贵族发动了倒幕战争，因为这是承久3年的事，所以史称“承久之乱”。
皇室依靠的不过是争取过来的畿内及其附近几国1万几千名武士和僧兵的力量，而主要寄希望于正在内争的镰仓方面的御家人的大量倒戈。
然而皇室错误地估计了形势，据《吾妻镜》记载，这时北条政子召集大江广元、北条义时等以下御家人，向他们指出幕府建立前御家人的悲惨情形，歌颂了源赖朝的恩惠，警告大家：幕府方面一旦失败，武士们低三下四地受贵族任意驱使的时代必将重新到来。
她声泪俱下的讲话促进了御家人的团结，御家人纷纷率领自己一族参战。
北条义时采纳大江广元短期决战的主张，以长子泰时(公元1183-公元1242年)为大将，弟时房为副将，分兵三路(东海、东山、北陆)向京都进发。
进军路上，兵力迅速增加到19万人。
皇室军队不堪一击，幕府军出镰仓不到一个月就占领了京都。
战后，幕府把后鸟羽、顺德和土御门三上皇分别流放到三个孤岛上，废年仅4岁的仲恭天皇，立后堀河天皇(公元1221年—公元1232年在位)；对站在皇室一边的公卿、武士分别处以斩、流之刑，没收他们的领地3000多处，使有战功的御家人充任这些领地的地头，称“新补地头”，以区别源赖朝时的“本补地头”。
在镰仓幕府统治时期元朝两次入侵而抗元战争胜利后，幕府的统治转向衰落。
同承久之乱时不同，抗元战争后幕府没有得到没收自政敌的土地，幕府无法使获有战功而纷纷来到镰仓要求恩赏的御家人得到满足，从而破坏了由“奉公”取得“恩赏”的这个幕府同御家人关系的基础。
御家人为弥补战争给自己造成的经济损失和恢复自己的实力，就加紧侵占“公地”并通过大搞自13世纪中期开始采取的“地头请”和“下地中分”的办法蚕食庄园，加速了地头、庄官等既脱离“本所”、“领家”，又脱离幕府，形成独立的封建领主的过程。
但是多数御家人却因战争负担而穷困没落了，开始把土地典当给高利贷者或卖出。
农民的处境更加恶化。
御家人不论是转为领主或贫困下去，为转嫁战争负担，都加强了对以“百姓名主”为主的农民的掠夺，致使农村荒废，饥谨频发，加剧了阶级矛盾，农民只得以逃散的方式来抵抗。
正当农民、武士对镰仓政权普遍不满，镰仓幕府日益衰落的时候，京都天皇及公卿贵族认为复兴旧政权的时机已到而跃跃欲试。
后醍醐天皇(公元1318年—公元1339年在位)准备倒幕。
他于公元1318年即位，不久便废院政实行亲政，再兴记录所，企图重现延喜、天历时“代呼”这一“圣代”，以此为目标开始了紧张的倒幕活动，为此，他极力推崇镰仓中期传入的朱子学，召禅僧玄惠入宫讲解《新注》，企图以朱子学所鼓吹的“三纲五常”、“大义名分”来激励朝臣气节，其复兴 后醍醐天皇旧王朝效力。
他还摄用玄惠的门徒北田亲房(公元1293年—公元1385年）和日野资朗(公元1290年—公元1332年)、日野俊基(?一公元1332年)等儒臣。
这些人或为天皇拟定倒幕计划，或秘密奔赴各地，向不满幕府的武士兜售朱子学，进行倒幕活动。
后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。
由于新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。
其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。
新天皇光严天皇策封他为征夷大将军。
是为北朝。
而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”。
1331年（日本元弘元年）4月，后醍醐天皇暗中策划倒幕，事泄，日野俊基被杀(即“元弘之变”)。
8月，后醍醐天皇宣布“移驾”，携带象征皇位的三神器和亲随逃往笠置山，分派近臣到近畿诸国号召武家勤王，得到各地不满北条不公的武家的支持，有着浓厚勤王思想的楠木正成率兵出战。
据说元弘元年(1331)8月27日天直临幸笠置山，以本殿为皇宫，向天下招募勤王的武士，但没有一个人来应募。
天皇很觉烦闷，后来不知不觉睡着了，做了一个梦：在紫宸殿的庭院前有一棵常绿树，枝叶茂盛，伸向南面的那条树枝长得特别好，在其荫凉下顺次坐着三公百官；朝南的上座，坐垫铺得很高，没有人坐。
天皇感到奇怪，这是为谁而设的座位呢?正在思量的时候，两个扎发警的儿童忽然出现，跪在天直面前用袖擦泪说，天下之间暂无皇上栖身之处，但在那树苗下有朝南的座位，这是为皇上而设，请暂且坐在那里吧。
两童子说完便向天上飞去。
不久天皇梦醒了。
天皇认为这是天托给他的梦，便详解梦境，在“木”字旁边加个“南”字，使之成个“楠”字。
天亮后天皇便问该寺的僧人，附近有没有姓楠的武士。
僧人说有个人叫楠多门兵卫正成，武艺高强，是敏达天皇四代孙，左大臣桔诸兄的后裔。
于是天皇立刻下令将楠木正成召来。
但经过多次攻防后，南朝的势力衰退，终于南朝的天皇于1392年把三神器交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。
1367 年11 月，足利义满就任第三代将军。
而日本真正得以树立稍微安定的政权，是在1392 年足利义满统一南北朝之后。
而1467 年，围绕将军继承问题，幕府内部形成分裂，细川氏与山名氏两大名的倾轧白热化。
以细川胜元为统率的16 万东军挟天皇、将军与以山名持丰、大内政弘为首的11 万西军在京都展开大战。
势均力敌的两支大军经过十一年的持久战，难决雌雄。
及至胜元、持丰两氏相继病死，政弘返回周防，双方部队才开始撤去。
长期的战争使得当时的京都百疮千孔，荒芜人烟，一些巨刹、邸宅多数为战火所毁。
公卿们因为不堪生命之危险与经济之困窘，大多逃离京都，避难于地方。
至此幕府权威完全扫地。
当时的将军义政无意于政治，不仅在战乱中大兴土木，营造别墅银阁寺，还在戈矛声中饮酒作乐，过着风雅生活。
其子义尚继位后，曾想重整幕府威势，却于亲征近江的六角高赖时阵亡。
于是幕府之势已是风前之烛，岌岌可危名存实亡了。
到足利义昭时国家更加纷乱。
足利义昭年轻时曾入佛门，足利义辉死后，被细川藤孝等拥立为将军而还俗。
足利义昭曾经流落于六角承祯、武田信丰与朝仓义景等大名处以求复兴室町幕府，但都没有成功，而且被称为“贫乏公方”。
后来在得到织田信长的协助之后于1568年进入京都而成为室町幕府第十五代征夷大将军。
但是之后织田信长便扩大权力并限制足利义昭的行为，足利义昭便与武田信玄、毛利元就、上杉谦信、朝仓义景、浅井长政、本愿寺显如等大名联合反制织田信长，形成对织田信长的包围网；1573年织田信长举兵将足利义昭放逐河内，室町幕府就此灭亡。
但是足利义昭的征夷大将军身份一直到1588年才取消。
足利义昭被流放之后前往投奔毛利辉元，之后投靠丰臣秀吉；而平民出身的丰臣秀吉也曾经求为足利义昭养子，以便取得武家身份以建立幕府，但为足利义昭拒绝。
足利义昭于1597年过世。
为再行具折奏闻事.是啥意思。
今天翻看雍正朱批时福建巡抚毛文铨的奏折上有这么一句话。
这里要重点理解“具”的意思，这里有“完全的”意思，那么呢结合句义，可以理解为“你再上一份奏折，将这件事情完全的、细致的向我汇报”。
