斯宾塞 什么知识最有价值 读后感
“回字有四种写法，你知道么
”“噫，我中了，我中了……”这两句话的主人恐怕大家都不陌生吧
孔乙己、范进为什么都成了“百无一用”的“书呆子
也许大家都有自己的看法。
但我觉得，用19世纪英国著名教育家、哲学家斯宾塞在其名篇《什么知识最有价值》中的话最能恰当地解答上述问题：“不只在过去，在我们现代也差不多一样：那些受人称赞的知识总是放在第一位，而那些增进个人福利的知识倒放在第二位。
”不是吗
孔乙己、范进所处的时代，人们莫过于最看重那些能取得功名的知识罢了。
凡是能使人取得功名的知识，哪怕它们在取得功名后在生活中再也没有一点用处了，也不妨碍人们对它的“如饥似渴”。
结果，当时教育所造成的结果便是：取得功名的读书人，由于根本没有学过怎么做人，怎么真正做一个有益于老百姓的人，大多成了庸官、贪官，像《孔乙己》中的丁举人，就是典型代表；而不能取得功名的的读书人，也由于根本没有学习过怎样能在生活中立住脚、养活自己，在平凡的岗位上创造价值，大多也成了“废人”，孔乙己就是典型代表。
不得不承认哲人思想的穿透性，斯宾塞评价自己所处时代英国教育的文字，同样适合中国古代的科举教育，也适用于我们当代的应试教育。
斯宾塞还说：“我们每个人……所考虑的不是什么知识最有真正的价值，而是什么能获得最多的赞美、荣誉和尊敬，什么最能取得社会地位和影响，怎样表现得最神气。
”想一想，我们现在的应试教育是不是这样
每年的中招、高招过后，“状元”及其它高分学生大受宣扬，升学率高的学校倍受“仰慕”，全社会都处于一种不正常的躁动之中，直接导致了教育行政部门、学校教师、学生对“高分数”的畸形追求，凡是能取得高分的知识一律加以反复巩固、训练、拔高，而凡是对“分数”用处不大的知识便被打入了“冷宫”。
比如修身养性的知识、动手创造的能力等，都被弃之不要，一群群孔乙己般的“书呆子”接连“出世”，最终让我们国家的可持续发展动力消耗殆尽，创造型人才凋零不已。
新的科举考试般的教育体制正在蚕食着我们的国家命脉，实在是令人担忧不已。
看来，调整我们的教育方式，打破现有的僵化体制，让学生学最有价值的知识，已经成为决定我们民族腾飞的关键问题了。
斯宾塞的另一段话很值得我们参考：“最重要的知识，那个使我们国家成长和作为我们整个生产的基础的知识，是一种从街头巷尾得到的知识；而一些钦定的教育机构一直念念叨叨的却几乎是一些陈腐公式。
”
求读后感，有读过斯宾塞的《快乐教育》的吗
我想要读后感，绝对要原创，不要在网上能搜到的，七八百字左
经人推荐我拜读了《斯宾塞的快乐教育》这本书，书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，向我们证明教育是一件快乐的事。
生动而具体地向人们展示了一位仁慈而睿智的父亲、一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程,仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程。
这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
世界上有这样两种思想：一种随着时代的变化而产生，也随着这个时代的结束而宣告过时，另一种也是随时代的变化而产生，但却对人类有着不朽的价值，就像钻石恒久远，一颗永流传。
它经过时光的打磨，反而更加光彩夺目。
斯宾塞的“快乐教育”无疑属于后一种思想。
他的教育被证明是普遍适用的，因为揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益无穷。
在读这本书时，我不时为自己在日常教育中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己偶尔的一些做法与斯宾塞的方法相同而有成功之感。
作者以小斯宾塞的成长经历为线索，以快乐教育为主题，融理论于实践，寓思想于方法，以小见大，因事说理，读来颇有教益。
书中告诉我们应该做一个快乐的教育者，他说：“我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。
”同时还提出，做一个快乐的教育者，应该做到以下几点：1、不要在自己情绪很糟时教育孩子，这时很容易把这种情绪发泄到孩子身上。
2、在教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。
3、努力做一个乐观、快乐的人，一个快乐的人，看孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是孩子缺点。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。
而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。
带着这样的心态怎么会引导学生快乐学习，教育出快乐的孩子呢
书中还谈到，教育者要有效的教育孩子，需要自我克制。
教育孩子的过程，也是教育自己的过程，从孩子的语言和行为中我们常常可以听到、看到自己的言行。
想想自己平时的教学，当我的学生出现问题时，我更多的是找孩子的不是，往往只是对学生进行简单的批评教育，却很少真正的分析问题产生的根源，很少给予孩子真正的关怀，也没有和学生。
我们往往是以教育者的身份出现在孩子面前，却忽视了让自己不断的接受教育。
这本书让我懂得遇到困难应多从自身找原因当课堂上学生精力不集中，上课不积极或不听讲爱讲话时，不能一味的只是严厉的批评，而应该想想是否是自己的课堂教学设计太单一、没激情，不能激发学生的学习兴趣。
是否没有营造快乐的学习氛围，使学生不快乐呢
有首歌这样唱：你快乐吗
我很快乐。
我想，快乐应该是人生的真谛。
最后，我想用斯宾塞的几句话作为结束，与大家共勉：当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错；当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。
斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，它就像一颗永流传的钻石，经过时光的打磨，更加光彩夺目。
我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的语文课堂能够让学生快乐。
斯宾塞.约翰逊的礼物的读后感需联系实际，急急急
你的心微笑了吗——读斯宾塞.约翰逊《礼物》有感一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。
德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。
的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在。
然而我们会发现自从我们告别童年后，快乐似乎离我们越来越远，原本简单快乐的孩童变成了现今的怨妇怨郎。
原何
该是源于我们对快乐的理解已经不再简单；源于我们的心已经不会微笑了；源于我们把一份重要的“礼物”遗失了
庆幸在一个彷徨的时候遇到了斯宾塞·约翰逊的《礼物》而不是“撒旦的礼物”，书中通过一个少年和一位充满智慧的老人之间的对话带给人们关于快乐的重新理解，令我对生活、对工作，特别是对快乐有了新的感悟。
原来我们可以生活得这样幸福，原来那个可以带给我们无尽快乐的“礼物”一直就在我们的身边，只是我们大多数人已经遗忘或是还没有发现。
“学习过去、把握现在、计划未来”一个大家都懂的道理，虽然简单做到却似乎很难，因为人们常常沉浸在过去的失败中或陷入对未来的绝望中，而忽略了对现在的把握。
过去已经发生，再如何后悔都无用，因为没有时间机器，一切已经无法改变，不是有“舍得”之说吗
舍得舍得有舍才有得
生命中总有来来往往不同的人也发生着形形色色的事，没有人会在别人的生命中永远驻足，只是停留的时间长短不一而已；没有哪件事是永远处于发生的那一刻，只是过程长短不同而已。
曾经想抓住所有的人，结果发现错的是自己，任何个体都有其的独立性，后来懂得了珍惜所有出现在生命中的人，不管是好的、坏的、还是擦肩而过的，毕竟都是缘分，珍惜现在
曾经也想着改变已经发生的事，结果发现无非是再添一件错事，把手握紧里面什么都没有，把手敞开，拥有的是全世界
对于过去我们应该学会放手，当然不是提倡大家彻底舍弃，而是从过去的失败中吸取经验教训。
对于过往的一切不再耿耿于怀，包袱减轻了，人自然轻松快乐了。
未来还没有发生，于是对于未来，对于它的未知性，人们心生恐惧，人们感到绝望。
我不是神，不能控制未来，我不是诸葛亮，也不能预测未来，因此对着未来我杞人忧天、我庸人自扰，如此非但把握不了现在，更是陷入妄想。
其实想着再多又怎样，想和现实永远是有距离的，海市胜楼美吗，美
乌托邦好吗，好
可是这些终究不是此时不是此刻能把握的，当然对于未来做些计划却是必要的，所谓不打无把握的仗既是如此吧
在不能改变环境的时候，改变自己；在不能看清周围的时候，看清自己；工作、生活上都是如此。
面对工作，我时常觉得枯燥，其实是自己没有真正投入，对于昨天的工作，今天往往会想昨天是不是还有什么没有完成，对于明天的工作，今天又在想是不是留点明天做；永远不想去适应环境，永远不把自己准确定位，永远不想现在该做什么，于是工作陷入被动，进而影响工作积极性，如此日复一日、年复一年，永远没有好的心态，永远找不到工作的快乐，于是成了工作的奴隶，成了怨妇怨郎浩荡大军的一员，把那个能带来无尽快乐的“礼物”早已不知遗忘在哪个角落了，如今斯宾塞·约翰逊先生通过一个简单的故事让我再次找到了它，让我的心微笑了
快乐嘛，就是时时问问自己，你的心微笑了吗
当回答是肯定的时候，相信那个时候你就找到了“礼物”，找到了那个能让你享受生活、享受工作的“礼物”
斯宾塞：什么知识最有价值
英国伟大的教育家、哲学家斯宾塞用睿智的目光完成了一整套概括人类所有知识的“综合哲学”。
前后写成了《第一原理》（1873），《社会学原理》（3卷，1878-1896），《伦理学原理》（1879-1893）。
斯宾塞《教育论》共分四个部分：《什么是最有价值的知识》（1859），《智育》（1854），《德育》（1858），斯宾塞的教育学说是与哲学观点和社会观点分不开的。
他认为教育是“为我们准备完美的生活”他从个人的利益的角度，说明科学知识在教育中的重要作用和意义。
今天作为教育工作者的我，在拜读了《教育论》后，有许多值得我思考的地方。
斯宾塞认为，生活应当是教育价值的核心，教育的目的应当围绕“完满生活”展开。
他指出“如何经营完美的生活”
这是我们需要学习的一件大事，亦就是教育所应教导的一件大事。
为我们的完满生活作好准备，乃是教育所应完成的功能。
他把个人生物体的生存，后代繁衍和个人生活的安适看作生活的根本内容，他也提出有关社会政治生活的活动内容，但他是从作为社会有机体成员的个人需要来考虑的。
这是他个人主义和庸俗进化论观点在教育思想中的反映。
斯宾塞为什么认为科学课程最有价值
英国伟大的教育家、哲学家斯宾塞用睿智的目光完成了一整套概括人类所有知识的“综合哲学”。
前后写成了《第一原理》（1873），《社会学原理》（3卷，1878-1896），《伦理学原理》（1879-1893）。
斯宾塞《教育论》共分四个部分：《什么是最有价值的知识》（1859），《智育》（1854），《德育》（1858），斯宾塞的教育学说是与哲学观点和社会观点分不开的。
他认为教育是“为我们准备完美的生活”他从个人的利益的角度，说明科学知识在教育中的重要作用和意义。
今天作为教育工作者的我，在拜读了《教育论》后，有许多值得我思考的地方。
斯宾塞认为，生活应当是教育价值的核心，教育的目的应当围绕“完满生活”展开。
他指出“如何经营完美的生活”
这是我们需要学习的一件大事，亦就是教育所应教导的一件大事。
为我们的完满生活作好准备，乃是教育所应完成的功能。
他把个人生物体的生存，后代繁衍和个人生活的安适看作生活的根本内容，他也提出有关社会政治生活的活动内容，但他是从作为社会有机体成员的个人需要来考虑的。
这是他个人主义和庸俗进化论观点在教育思想中的反映。
斯宾塞从“为完满生活做准备”的教育目的出发。
论证了科学知识的价值。
“什么知识最有价值
一致的答案是科学。
这是从所有个方面得到的结论。
为了直接保全自己或是维护生命和健康，最重要的知识是科为了那个叫作谋生的间接保全自己，有最大价值的知识是科学。
为了正当地完成父母的职责，正确指导的是科学。
为了解释过去和现在的国家生活，使每个公民能合理地调节他的行为所必需的不可缺的钥匙是科学。
同样，为了各种艺术的完美制作和最高欣赏所需要的准备也是科学。
而为了智慧、道德、宗教训练的目的，最有效的学习还是科学”。
“学习科学从它最广义看，是所有活动的最好准备。
”可见，斯宾塞认为科学知识具有最大的价值。
斯宾塞认为，世界上的一切活动都离不开科学。
科学活动是“是文明生活成为可能的一切过程能够正确进行的基础”；生产过程既然那么快地科学化，竞争会使它们不得不如此；合股经营既然那么快地推广，而事实一定会如此；科学知识就应该那么快地成为人们所必需的。
斯宾塞断言：在指导上最有价值的教育必然在训练上也最有价值。
“我们很可以肯定，在获得那些调节行为最有用的各类知识中就包含了最适宜于增强能力的心智练习。
”因此，学校的教学内容不仅要考虑知识本身的作用，好要注重各科知识在训练心智方面的作用。
在道德训练方面，斯宾塞强调，科学既然“要求各人用理智去判断事物”，那么，它就有利于培养学生的“自信心“和”独立性“，锻炼他们的“坚毅”精神，养成“诚实”的美德。
基于上述两方面的论证，斯宾塞得出结论：“为了训练，也为了指导人类活动，科学都有最主要的价值”，因此，科学知识占据学校课程的中心地位。
斯宾塞以人的五类活动为出发，建立了一套以科学为核心的课程体系。
，斯宾塞认为最有价值的课程具有两个基本方面的作用，一是使人们获得实现美满生活所必须的有用的知识；一是发展智力。
在斯宾塞看来，学习科学是所有美好生活的最好准备，因此，他主张科学应居于“统治一切”的主导地位，应当立即进入学校的课程。
19世纪中叶前，古典文学和古代语言是英国学校课程的唯一内容，有一点儿数学，连现代语也没有成为正式课程的一部分，科学就更谈不上了。
这远远脱离了工业化社会的需要，不能适应生产力和科学的发展。
斯宾塞痛切地指出“学校科目中几乎完全忽视的东西，却是同人生事业最有密切关系的”知识，并提出了他的以科学为主的课程体系，他是根据教育的目的，按人们主要活动所需知识的重要程度来确定其课程的。
概括地说，其课程体系主要包括以下几个部分：第一部分是“防止丧失健康来直接保全自己的知识”即生理学知识；第二部分主要是数学、力学、热学、光学、化学、生物学、社会学等知识，有助于人们谋生和“间接保全自己”；第三部分是心理学，也包括生理学、教育学，主要是父母对孩子进行智育、德育和体育教育所必需的知识；第四部分主要是历史。
历史以及生物学、心理学都是公民履行职责所需的。
同时历史有助于学生尽到社会义务，“了解国家成长和组织的知识”；第五部分是雕塑、绘画、音乐、诗歌等审美文化，供娱乐休息之用。
由上可见，自然科学知识在斯宾塞的课程体系中占据着核心地位，既注重科学又注重科学知识的实际应用，把学校课程中轻重倒置的科目颠倒了过来，让科学占据了课程的主要内容，使学校课程与现实的社会生活密切联系起来，对传统的古典人文主义的教学内容无疑是一次重大革命。
然而，斯宾塞这一注重科学的课程体系，由于是从资产阶级的利益出发考虑问题，因而具有一定的片面性。
他把与个人健康和幸福有关系的学科放在有价值的知识的首位，而把在教育中代表社会因素的文学和人文学科排在最末，忽视审美和道德教育，忽略对各种教育因素及其相互联系的正确估价，不重视各教育要素之间的平衡与协调，表现了其功利主义的思想，有矫枉过正之疑。
在斯宾塞看来，建立了以科学为中心的课程体系，不等于说儿童就可以自发地充分发展其心智能力，很好地学习和掌握知识了。
在建立合理的课程体系基础上，还必须选择合理的教学原则和方法，以符合儿童“心智演化的自然过程”。
他的教学原则和方法主要体现在他1854年发表的论文《智育》一文中，主要内容有： 第一，教育必须遵循从简单到复杂，从不准确到准确，从具体到抽象的原则。
即教育要重视儿童心智发展规律，提倡教学要符合儿童的思维发展规律和认识能力。
斯宾塞提出的三个具体教学方法，体现了他的“施教的根本原理”。
斯宾塞认为，只有循序渐进地进行教学，才能使儿童顺利获得科学知识，发展心智能力；只有从分辨事物和动作的大概开始，才能逐渐进到更细致更明晰的分辨；“讲授原理的时候要通过事例，要从个别到一般，从具体到抽象”。
斯宾塞在教学方法中注重观察力和创造力的培养。
具体来讲，为培养学生的观察力，他主张采用两种途径：（1）“早期的感觉培养”，（2）实行教学，二者相互前后衔接，相辅相成。
他特别提出要给孩子足够的、多样化的刺激和遵循儿童的自身的发展规律。
斯宾塞反对那种死记硬背的传统教学法，大力推崇从特殊到一般，从具体到抽象的归纳教学法，认为这种方法不仅能使学生了解知识的外表，又能理解知识的实质；不仅知晓研究的结论，又能了解其研究的过程和方法，这是演绎法所做不到的。
在方法论上斯宾塞虽不能辩证对待演绎法和归纳法的关系，但在当时有其重大改革意义。
第二，培养学生学习的主动性、积极性，主张自我教育、终身教育。
他认为：“人类完全是从自我教育中取得进步的，而为了取得最好的效果，每个人的心智必须多少照同样方式取得进步。
”因此，“教学工作最重要的原则是使学生能正确地教自己”。
为此，斯宾塞极力主张自我教育，要求在教育中给学生“讲的应该尽量少些，引导他们去发现的尽量多些”，引导他们自己进行探讨和推论，增强知识的巩固性，提高学生学习的主动性。
而且“这种学习不是离开学校时就停止了，而是终身继续他们在青年时代开始的自我教育”。
这一主张对于我们今天也有极大的现实意义。
第三，教育要符合儿童的兴趣发展。
他坚决主张一切教育要有乐趣。
认为判断某教育原则和方法是否“可行称好，关键在于它是否在学生中间造成一种愉快的兴奋”，是否能引起学生的兴趣和爱好。
因为“儿童在每个不同年龄所喜欢的智慧活动是对他有益的，不喜欢的就是有害的”。
可见，斯宾塞的教育原则和方法使笼统的“自然教育”具有更加充实的内容和理性的指导。
在某种程度上，这也是在教育过程中培养心智成长的艺术信条。
斯宾塞在教学中通过唤起儿童对问题的兴趣，主张通过自己的活动甚至失败自己解决问题，这是创造性的萌芽。
教师的指导是有必要的，但更重要的是通过教师的指导，传授一般的原理、规则，自己创造性的解决问题。
总之，斯宾塞由于实证论、进化论思想的影响，他主张的教学原则和方法尽管是在批判传统教育方法的基础上产生的，但存在着片面性和形而上学。
比如，他过分强调人的兴趣和个人经验，看不到儿童认识发展和心理发展的特殊性；片面理解具体和抽象、特殊和一般的关系等等。
这是我们在分析斯宾塞教育原则和方法时所必须注意的，同时我们也要肯定他的教育原则和方法渗透着归纳法、观察法和实验法，极大地提高了教育的科学性和启谛性，反映了他那个时代的阶级对教育及教育革命所提出的迫切要求。
斯宾塞是近代科学教育发展史上的杰出代表，他继承和发展了前人的教育思想，对他那个时代乃至今后的教育改革都产生了深刻的影响，既体现了时代的、科学的精神，又暴露了历史的阶级的局限性。
这些都是我们在充分肯定斯宾塞的科学教育思想的历史功绩时不应该忽略的方面。
中外教育简史简答题，斯宾塞课程论的主要内容有哪些
斯宾塞（Herbert Spencer）于1859 年发表了《什么知识最有价值》一文，斯宾塞在文中批判了当时英国重虚饰而轻实用的知识价值观，并在区分各种知识的相对价值和比较价值的基础上，确定了一个衡量知识价值的尺度，即是否有利 于人完美满的生活。
他根据重要程度确定了人类五方面的活动，并依据这五方面的活动设置了与其相对应的五类课程知识：第一，直接保全自己的活动，包括解剖学、生理学、卫生学等知识，阐述生命和生理规律，维护个人健康，一切活动的前提；第二，实施“准备间接保全自己的教育”,除了学习读、写、算以外, 还必须开设逻 辑、数学(几何原理),力学、物理学、化学、天文学、地质学、 生物学、经济学和社会学；第三，准备做父母的活动，包括生理学、心理学、教育学等知识；第四，准备做公民的活动，历史知识等；第五，准备生活中各项文化活动，包括绘画、雕刻、音乐、诗歌等方面的知识。
斯宾塞的教育观 ——读《教育论》有感
斯宾塞的教育观读《教育有感斯宾塞在《教育论》中认为科学知识具有最价值，世界上的一切活动都离不开科学知识，科学知识在指导人们生活的各种活动中具有最高的价值，是“使文明生活成为可能的一切进程能够正确进行的基础”。
智育上认为教学应该从具体到抽象，从正确引导儿童认识大自然和社会入手，通过观察获得直接经验的知识，然后再进入推理和书本知识的学习。
德育上认为只有用儿童自己的行为引起的必然反映和后果教育儿童，才具有真正的教育意义，才能取得最有益的效果，他的体育理论直接述及人体的养护与锻炼，从对人体的实际观察得出不少有意义的结论。
一、本书内容及感想分述这本书是由四篇论文组成的，分别是什么知识最有价值，智育，德育，体育，我想先针对每一部分分别给予评述。
（一）什么知识最有价值这一部分是本书最吸引我的地方，也是我认为最能体现作者个人观点的地方。
尤其是作者对科学与其他知识的关系，与宗教关系的看法在我心中引起的很大的共鸣。
1、人生活动的分类 斯宾塞根据资产阶级社会学观点，把人生活动分为五大类，并按他们对个人生活的重要程度排列。
2．知识的价值标准 通过教学使学生获得一定的知识，这是传统教学论的一贯主张。
斯宾塞和他前辈主张的不同之处在于教给学生以什么样的知识，如何确定知识的价值标准。
斯宾塞把实用价值作为衡量知识的重要性的首要标准，他提出，为生活做准备的知识价值最高，教育的任
