《做一个幸福的教师》读后感
[做一个幸福的老师读后感]三天的假期很快就结束了，但我却觉得时间太短了，不是抱怨又该上班了，而是留恋那给予我兴趣的一本书《做一个幸福的教师》，做一个幸福的老师读后感。
这本书之所以让我这么感兴趣，是因为作者写作用意的深刻，以及语言的精辟。
陶老师从人的精神层面去关注个体的发展，指出读书才是人精神得到快乐与升华的不竭动力，物质带给我们的快乐时暂时的，甚至是昙花一谢的，只有读书，我们从书中汲取的营养才会使我们获得永恒的快乐。
也许物质获得的快乐，别人给与我们的快乐在某个时间会被夺取，但书给我们带来的快乐却是深深地印在自己心里面的，任何强暴力量都不能带走它。
古人云：读书破万卷，下笔如有神，读后感《做一个幸福的老师读后感》。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
哲人也说：书是人类进步的阶梯。
书之于人的作用竟如此之大，那我们也就不难明白为什么在古人那里会出现那么多优秀的诗篇与文章。
中国被称为诗的国度，唐诗、宋词的叫法延续至今，创造了一个今人无法企及的文学高峰，让很多国人甚至外国人惊叹不已。
在惊叹奇迹的同时，我们却很少静下心来思考：我们为什么就不行。
在读到这本书的一瞬间，我真正明白了。
读书是所有人的权利，书名虽然是《做一个幸福的教师》，与其说是写给教师的，不如说是写给所有人的。
这本书是要告诫我们所有的人，读尽可能多的书，从书中去学习体会做人的道理，从书中去寻找自己想要的快乐。
从书中去获取实现自己理想的方法。
让我们在书中成长，在书中快乐。
〔做一个幸福的老师读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《做拥有幸福感的教师》教师读书笔记
《做拥有幸福感的教师》教师读书笔记 读《教师的幸福人生与专业成长》有感 我利用工作闲暇时间读了北京师范大学教授肖川的《教师的幸福人生与专业成长》一书，认真阅读后，感触颇深。
全书分绪论和七个章节，介绍了教师的幸福人生和教师在日常工作中追求的幸福人生，书中有很多意蕴深长的人生哲理。
幸福是人生的主题，只有感到幸福的人生才是阳光和快乐的人生。
2014年8月，我真正踏上了工作岗位，孩子的一句问候，一个电话，一封信，一张卡片，一朵花，一个称赞，无一不给(来源说明好范 文网：)我带来了幸福；家长对我的礼貌，社会对老师的尊重，无一不给我带来幸福。
书中提到，从事一项很有建设性的工作，而感到快乐，是人生所能获取的最大快乐之一。
其实老师的心愿很小，也很容易满足，在甘当平凡的人、默默地坚守在自己的岗位上、守望着自己面前的三尺讲台的同时，也需要爱护与关注。
我有一个坚定的信念——那就是无论何时何地自己一定要做一个幸福的老师：课堂上，面对几个调皮捣蛋鬼，觉得自己按捺不住要发火，但想到自己要做一个幸福的老师时，我会试着重新用另一种温柔的眼光看面前的孩子；当我批改一些一错再错的作业而心灰意冷时，想到自己要做一个幸福的老师，我就不再用刻薄的目光去审视自己的所付所得?? 同时，《教师的幸福人生与专业成长》还告诉我们，处于人类社会中知识分子的教师所必须的要随着时代的发展不断学习，不断自
教师最需要什么读后感
教师读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
教师读后感（一） ——《做一个幸福的教师》读后感 最近就段时间我总是在读作者陶继新老师写的书名叫《做一个幸福的教师》一书，该书有着他的三个讲演录，“读书与教师生命成长”、“打点幸福人生”、“孔子的精神世界”。
捧着此书，感觉很奇妙，初读时，兴奋无比，感觉到一种心灵的平静与灵魂的提升，越往下读心头越有沉甸甸的感觉，而且挥之不去。
沉甸之外，感觉头脑中一片绿地铺展开去，绵延无尽。
读后不由思索，什么是教育
什么是幸福教师
答案模模糊糊，忽近忽远，若有若无，一惊之下，我，不知所向。
透过两千五百年的风雨岁月，审视我们今天的教育，在我看来，现在的教育也曾强调“以人为本”。
读完《做一个幸福的教师》一书，才知自己思想多么浅薄，大谈“以人为本”的时候并不明了什么是人之“本”，怎样去“以人为本”。
是啊，曾经提出的“学生参与度高、时间利用率高、目标达成率高”的课堂三维目标，对人生命质量的提高、对灵魂幸福指数的帮助能有多少
只不过是把知识的掌握、能力的提高，通过一种近于反复训练的方式做了一种规范和评价范式。
直接效果自然是提高成绩服务于考试。
我从事教育工作已经十一个年头了，我一直以来在思考学生的健康发展靠什么
成绩，显然不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素质能力；不是成绩，显然也不对，因为成绩是敲门砖，没有优异的成绩
在《读书人是幸福人》中，作者提出的观点是什么
【读书人是幸福的人 阅读答案】： 读书人是幸福人 谢 冕 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。
然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和*诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。
或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。
”这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
13．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?(2分)14.文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。
结合上下文，谈谈“精神的不平等”具体指的是哪些内容。
(3分)15.文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例子。
(4分)16．文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面?(2分)17．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。
(2分) 13．读书人是(世间)幸福人。
14．是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。
而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。
15．例：①从《钢铁是怎样炼成的》学得艰苦奋斗的精神；从居里夫人学得科学探究。
②从《繁星•春水》学得对母爱、童真的讴歌，从张海迪学得志强不息。
等等。
16．读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶(读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶)。
17．一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。
博览才能广收。
读书人是幸福人 阅读答案 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有，由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦、那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。
然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。
或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
笛卡儿说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
1、本文的中心论点是什么
读书人是幸福人。
2、第一自然段中，作者总结出的“两个世界”是各指什么
现实的世界和精神的世界3、作者引用了笛卡儿的名言，论证了什么
是什么论证方法
读书使人向善；引证4、作者引用雨果的名言，论证了什么
是什么论证方法
读书使人避恶；引证5、文章的结尾只有一句话“所以，我说，读书人是幸福人。
”请从本文的第1至4段中分别找出一个既能够解释这样说的原因，又能够概括全段意思的句子，请直接在原文用直线画出来。
6、文章的第三段使用了什么论证方法
是道理论据，还是事实论据
例证法，事实论据。
读书的人是幸福的人
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。
或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。
”这就是读书使人避恶。
光阴给我们经验，读书给我们知识。
书是打开知识宝库的钥匙，是社会进步的基石……当你孤独寂寞时，读书可以供消遣，他是无声的老师,指引我们去探索人间奥妙,读书是让人自豪的事情,让心灵芬芳的好事,有这样的生活，还不幸福
参考资料： 匿名回答 积分规则 回答 共 5 条没有看过，不知道，不过，读书可以让你身临其境，面对故事中的人物与情节，感觉飘飘欲仙，很爽o(∩_∩)o... 回答者： 冷漠情一刀 - 试用期 一级 12-24 21:29书中自有黄金屋 颜如玉 回答者： 烟雨琴楼 - 助理 三级 12-24 21:36一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。
或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。
”这就是读书使人避恶。
光阴给我们经验，读书给我们知识。
书是打开知识宝库的钥匙，是社会进步的基石……当你孤独寂寞时，读书可以供消遣，他是无声的老师,指引我们去探索人间奥妙,读书是让人自豪的事情,让心灵芬芳的好事,有这样的生活，还不幸福
我对书的札记 ---马俊超 早想对“书”抒发一点自己的感受了，但一直迟迟未敢下笔。
因为怕自己拙劣的手笔亵渎了鲜白的纸张。
再者“书”这是多么神圣的精品啊，它是不准任何人对其亲而不重的。
我更怕自己的妄加评论会贻笑大方。
但是自己又是对它满腔热情、满怀激动。
如果不对它写点东西，总觉不吐不快。
因此还请列位方家对我习文中的瑕疵和不对之处给于清洗和指正。
三更灯火五更鸡 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方知读书迟。
”每每读到这首诗时，我就肃然起身，拿起书卷勤奋读之，一刻不敢懈怠。
因为我怕自己年老之时会空留“老大徒伤悲“的悔恨。
宋代的宋濂幼时就酷爱读书，因家中贫寒买不起书，只好向藏书人借书抄录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也不停止抄录。
每读至此，我的心情就激动不已。
书的力量是多么伟大，它使任何人在其面前折颈弯腰，而且去不畏艰难的追求它。
纵观古今中外的名人，谁不是敏而好学，发愤忘食呢
勤奋读书也始终伴随着我们的民族和历史。
古有“车胤囊萤”、“孙康映雪”的典故；孔子有“韦编三绝”的勤奋；韩愈有“未尝一日去书不观”的刻苦；杜甫有“富贵必从勤奋的，男儿需读五车书”的告诫。
梁启超有“读书是我终身幸福”的感慨。
这些一代代传下来的名言名句，几乎可以无休止地写下去。
读书之乐乐陶陶 读书是一种无穷的乐趣，闲暇时打开书本，观古今于须臾，抚沧海于一瞬。
一睹孔圣人的睿智渊博；诸葛亮的神机妙算；遥想李太白的望月思乡；苏轼的大江东去……。
蹒跚于大师们洋洋洒洒的文字之间好不惬意舒怀。
徜徉于先哲用心血凝成的结晶时好不赏心悦目。
此时的我，内心不再空虚，心灵不再孤独。
那急躁的情绪随之销声匿迹，将给我带来恬淡安宁的享受。
书的世界很精彩，足不出户，而卧游千山万水；素不相识，可以促膝谈心。
身不离谋饭之地，而神游八极、心鹜万仞。
上九天揽月，下五洋捉鳖。
与高山倾谈，和历史对话。
读大千世界，看人生百态。
耳濡目染，心境渐高。
眼境豁然，岂不快哉
读书能识天地之大，晓人生之难。
能多识草木虫鱼之名，参领世界的神奇古怪。
能上溯远古，下及未来。
能使人有自知之明。
不以物喜，不为己悲。
徜徉于书海得人一定是不亦乐乎、不亦快哉
腹有诗书气自华 古人云：“腹有诗书气自华”.读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少。
我们可以从书中汲取无尽的精神力量。
人不吃饭会饥饿会消瘦。
但不读书就会思想空虚、精神贫乏、行为萎琐、说话粗俗。
只有读书才能充实、才能脱颖、才会有气质、有才华。
读书的人气质不凡、胸怀坦荡、意气风发、高瞻远瞩。
不读书的人纵使貌比潘安、颜过西施，身穿捷克琼斯、足登鸿星尔克也还是自身气弱、器小力薄。
不会有什么气质可言。
还不是“纵有一幅好皮囊，腹内皆草莽”。
“读书要杂，做事要专”阅读不同的书就能汲取不同的气。
读书不足，养气不够则三魂悠悠、七魄荡荡。
因此我们在生活闲暇之时必须去多读书，读好书。
去养自身的灵气、豪气、去养人间正气、浩然正气。
二月杏花八月桂 一个酷爱读书的人怎能容忍只看别人的书，而不自己写点东西呢。
读书和写作自古就是孪生兄弟，相辅相成、相得益彰。
一个人读的书多了，便不由自主地俯案握笔，抒情写意。
正像作家二月河说的“我读书的时候完全没想到将来会当作家，但读的多了，就量变产生质变。
就像饺子馅太大了要漏，自然就想宣泄出来。
读书如储存，写作如释放。
长期积累，偶然得之。
这一点我深得体会。
因为我生活在一个书香之家，父亲是一个作家，他因写空军战斗英雄杜凤瑞而一举成名。
同时家中具有珍书3000多卷。
由于我从小受他的耳濡目染、言传身教。
对于读书写作也很有兴趣。
对于读，我每每在闲暇之时就坐拥书城、左拦右抱。
伴青灯展黄卷，徜徉书海夜不眠。
对于写，我在父亲的耐心教导下写作水平也不断上升。
本人不才，写的几篇拙文竟被报社编辑垂青，变成了铅字刊登了出来。
现在我不仅在报刊上发表了十几篇文章，而且成为全国记者站的一员。
和三家报刊的通讯员或小记者。
古人把美好秀丽的文章比喻成“二月杏花八月桂“一个人要想写出花团锦簇的文章，必须多读书，正像诗圣杜甫说的“读书破万卷，下笔如有神”只有读够足量的书，才能博观而约取，厚积而薄发。
写出不朽的著作。
为有源头活水来 “书卷多情似故人，晨昏忧乐每相逢。
眼前直下一千字，胸中全无一点尘”。
书，让我体会到了屈原的“香草美人”、司马迁的“愤激疾书”、苏轼的“大江东去”、李白的“安能摧眉折腰事权贵”、杜甫的“路有冻死骨”。
曹雪芹的“呕心沥血”……。
《论语》让我拥有了智慧；《孟子》让我一身正气；《短歌行》让我领悟人生的苦短;《正气歌》让我具有刚烈的人格……。
鲁迅教会了我呐喊；巴金教会我憎恨；冰心教会我真心……。
我相信，我的这个血肉之躯，正是从一本一本的书中汲取营养，一分一分的逐渐塑造而成的。
书是我精神的源泉，我是书永远的宿命。
----马俊超
