《中国人的焦虑》读后感
[《中国人的焦虑》读后感]读者：孙玲中午的时候终于把《中国人的焦虑》这本书看完了，只是今天有些奇怪，既不是小说也不是什么悲剧，仅仅是一些大师的名言以及等等议论性的语句吧，我竟然看着看着哭了，《中国人的焦虑》读后感。
有点难过，有点伤感，有点失望。
不为别的，竟为自己的无知。
不知道是几百年抑或几千年前人家就想到的问题、事实以及道理我直到今天才开始接触。
而如今还在一味的虚度光阴，自己都觉得无地自容了。
理性的本分只能是限定于人所能经历到的世界的范畴，也就是说，理性是以人类经验世界为对象的活动，费经验的世界则非认识理性所能为。
凡是不能被我们的认知、计算和逻辑所了解和掌握的，都是我们经验以外的东西，经验以外的东西不能被理性所承认。
“浮士德的精神”说明，在理性的驱使下，人所具备的这种无限拼命要去寻找彼岸的世界，但却最终找不到彼岸世界的苦恼和困顿。
于是人只好在彼岸世界的无限性中苦苦寻觅，这种寻觅却被有限的生命和有限的自我所限制，读后感读后感》。
人为了让自己的灵魂得以安宁，必须不断地进取，不断地向前迈进。
在这个过程中，目的不见了，人只是为了前进而前进，为进取而进取。
“”就是为进取而进取的精神。
这意味着，理性作为工具在人文领域中已经获得了最极端的发挥。
不断地追求知识，内心永远不能满足，最后对知识彻底地失望。
万事忍耐是中国人对付苦难现实的秘诀。
“中国人的性格中最让欧洲人惊讶的莫过于他们的忍耐了。
”这不仅仅是出于无奈之举。
中国人的忍耐并不是被动，而是主动地忍耐。
这很像伟大的心理学家所说的“主动性遗忘”，进而成为中国人的集体无意识。
还认为“中国文化有个弱点：缺乏科学。
”他在一书也写到“我们可以教中国人的并不是我们的道德，也不是治国箴言，而是科学与技术。
中国的知识分子所真正面临的问题是学习西方人的知识而不要染上西方人机械的人生观。
中国人认为发起人和种类的争吵都会招来混乱。
因而，他们尽可能避免直接的对抗，如果需要的话，就间接地予以处理。
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对人际和谐的要求如此强烈，以致暂时的经济利益不能征服它。
传统中国人因顺应中国文化并不产生明显的焦虑。
现代中国人出现双重焦虑：因两种文化的冲突的焦虑和西方文化价值造成的焦虑。
我开始想念我的了。
（十二月读书笔记） 〔《中国人的焦虑》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《海马的焦虑》读后感--宋婉秋
[《海马的焦虑》读后感--宋婉秋]在这个故事里，讲诉的是小海马做了一个梦，梦见自己的七个金币变成了七座金山，《海马的焦虑》读后感--宋婉秋。
小海马感觉这个梦会成真，所以就去寻找这七座金山。
小海马觉得自己游得太慢，为了向鳗鱼和水母借工具，把自己的七个金币花掉了，却依然没有找到它梦里的金山，最后被鲨鱼吃掉了，读后感《《海马的焦虑》读后感--宋婉秋》。
小海马为了梦里不现实的金山，花掉了它所有的金币，也没有找到它的财富却丢掉了自己的生命.珍惜身边所拥有的才是我们最大的财富，才是我们明确的选择。
贪婪只会失去一切
〔《海马的焦虑》读后感--宋婉秋〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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什么药可以治焦虑症
焦虑是最常见的一种情绪状态，比如快考试了，如果你觉得自己没复习好，就会紧张担心，这就是焦虑。
这时，通常会抓紧时间复习应考，积极去做能减轻焦虑的事情。
这种焦虑是一种保护性反应，也称为生理性焦虑。
当焦虑的严重程度和客观事件或处境明显不符，或者持续时间过长时，就变成了病理性焦虑，称为焦虑症状，符合相关诊断标准的话，就会诊断为焦虑症，也称为焦虑障碍。
如果一个人久陷焦虑情绪而不能自拔，内心便常常会被不安、恐惧、烦恼等体验所累，行为上就会出现退避、消沉、冷漠等情况。
而且由于愿望的受阻，常常会懊悔、自我谴责，久而久之，便会导致精神变态，这便是焦虑症，或称焦虑性神经症。
生活中充满着很多可能产生焦虑的情境。
一般地说，如果矛盾的实质以及这些矛盾所引起的情绪体验和行为被你自己意识到的话，焦虑就可能以意识的状态存在；如果你不知道是什么打扰了你，未意识到你的行为是由于焦虑引起的话，那么这种焦虑是以无意识的状态存在的，或者说是具有无意识的成分。
有意焦虑和无意焦虑都可形成焦虑性神经症。
对于焦虑性神经症的治疗主要是以心理治疗为主，如果严重，可以适当配合药物治疗，问渠心理网为大家推荐以下几种焦虑症自我治疗的方式： 1、增加自信：自信是治愈神经性焦虑的必要前提。
一些对自己没有自信心的人，对自己完成和应付事物的能力是怀疑的，夸大自己失败的可能性，从而忧虑、紧张和恐惧。
因此，作为一个神经性焦虑症的患者，你必须首先自信，减少自卑感。
应该相信自己每增加一次自信，焦虑程度就会降低一点，恢复自信，也就是最终驱逐焦虑。
2、寻求支持：找一个能听你说话的朋友，向他叙述一下你最近的情绪状态和经历的各种事情。
这种表述可以有效的减轻你的痛苦程度。
实际上得出这个研究结果的人怀疑，心理咨询师其实就是一个倾听者，来咨询的人把自己的遭遇叙述清楚了，问题也就解决了一大半了。
3、分析原因：当然我们有时候并不知道自己为什么而焦虑，我们能做的就是暂时远离那些我们已经知道的能给我们带来焦虑的事情。
比如，焦虑症爆发的时候，你可以请假休息，暂时离开你的工作压力，缓解一下情绪。
等自己感觉焦虑少一些了再上班。
这样做可以防止你的焦虑症进一步恶化为严重焦虑。
心理咨询师会建议你去乡村或者人少的风景区转转，离大自然近一点，你就轻松一点。
4、转移注意：焦虑性神经症患者发病后，脑中总是胡思乱想，坐立不安，百思不得其解，痛苦异常。
而这种思维会进入到一个恶性循环，越焦虑越想，越想越焦虑，从而无法摆脱。
此时，患者可转移自己的注意力。
如在胡思乱想时，找一本有趣的能吸引人的书读，或从事紧张的体力劳动，忘却痛苦的事情。
这样就可以防止胡思乱想再产生其他病症，同时也可增强你的适应能力。
5、放松技术：有多放松技术都是可以自学的，比如肌肉放松法就是一种简单而有效的方法。
基本原理就是，你平躺在床上，然后从头到脚依次做紧张和放松运动。
比如攥紧你的拳头，这叫做紧张运动，然后慢慢松开拳头，这就叫放松运动。
就这样反复的紧张然后放松。
从头到脚的每一块肌肉都要做紧张放松运动。
经过一段时间练习，你就可以利用放松技术来减轻焦虑。
如果你觉得自学困难，还可以找到你家附近的心理咨询处，要求学习放松技术。
在自我采取以上方法的同时，如果严重，那么可以向专业的心理咨询师寻求帮助。
看到女儿降临，新爸吓昏了读后感
[《论语》读后感]《论语》读后感(2008-08-28 06：45：40)转载粗粗地读完《论语》，觉得其真不愧为一部历时久远、容量博大、涵纳丰富、析理深奥的中国古文化典藉，不同时代的哲人纷纷以不倦的精神和不诲的情思加以悉心悟读，或全方位把握，或多层次切入，认真地注释、翻译、解说、谈论、研究，《论语》读后感。
只可惜目前还没领悟多少精华，要来写读后感，就只能有什么感受写什么了。
因为《论语》主要记载了儒家学派创始人孔子的言行，所以通过阅读，我对这位先贤有了一些感性的认识。
终于明白，这位中国古代伟大的思想家、教育家、世界文化名人为什么会一直受到世界各国人民的尊崇。
他的道德修养、学问才能、理想信念和实际表现，无不让人叹服。
首先，我非常敬佩孔子的好学精神。
他早年丧父，与母亲相依为命，却还坚持学习礼乐文化，母亲去世后，他一边挑起学习重担，一边继续学习。
大约在30岁时，学业有成，首创私人办学，开始收徒讲学，直至终老。
他不光活到老，学到老，还时时处处向他人求教，真是学而不厌。
其次，我非常赞同孔子的道德修养论。
孔子仁的道德修养论对中华民族的道德建设有很大影响，孔子在长期教育实践的基础上以仁为本，提出了孝悌、礼、知、信等道德规范，并指出内省是实现道德完善的重要途径，读后感《《论语》读后感》。
其思想观点对当前社会主义道德教育有深远影响。
现代社会，关于道德修养，我们缺失得太多了，幸亏有《论语》
第三，我非常佩服孔子有如此坚定的理想信念。
二千五百多年前，孔子与几个弟子在周游列国的途中被困于匡地，生命安全遇到严重威协。
就在这种情况下，孔子丝毫不见面临危难的惶恐焦虑，有的却是乐天知命的从容自信。
他坚信天之未丧斯文，个人的生死已与斯文的存亡紧密相连，文化生存的悲情已与个体生命的感受合而为一，维持和延续斯文，已成为他生命价值的全部。
有学者曾说：孔子以前的中国文化，都收在孔子手中；孔子以后的中国文化，都是从孔子手中放出来的。
此话也许有点夸张，但如果说孔子的一生，是为继承和传播斯文而竭尽全力的一生，则不为过分。
作为在中国文化发展史上有着极其重大贡献与影响的人物，孔子对于斯文价值的理解与认识，他对于文化生存发展问题的看法，他为继承和传播斯文而努力不懈的精神，都很值得我们教育工作者学习。
说实在话，作为一项作业去读《论语》，我感觉有些累，但在完成这项作业的过程中，我却真的想细细品读《论语》了，因为孔子这个充满人性光辉、极具社会责任感的历史名人深深吸引了我。
希望我今后能在《论语》中找到怡人心魂、清人思绪、悦人性情的全新感觉。
〔《论语》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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高三,整天都做不下去作业,读不下去书.成绩一点起色都没有.无比焦虑.又无比懒散.心急得要死,却不动!各位...
都高三了还是这种情况就有点 杯水车薪 的感觉了。
我们无论有多么好的建议都很难解决你目前的困境。
但是我还是要给你建议：1给自己定个目标，问自己到底想考什么样的学校。
如果不打算读了，那么就没有必要为读书的事烦心了。
2：定了目标以后，就努力去做。
这一年不行，重读一年。
以自己的目标为暂时的一个终点，全力冲刺，放下你身边所有的事情。
人在知道了自己想要什么，在努力以后可以得到的话，你所提的这些问题都可以解决掉。
包括 焦虑 懒散 心急。
你会变得有精神，觉得学习才是你快乐的事。
丰子恺《送考》读后感
读后感 描写的是作者送一群小学毕业生到杭州投考中学的事。
作者和投考学生坐船去投考时，乡间旱象，村中农夫全体出席踏水。
如此壮观的情景，作者深受感动，而那些投考的学生却不闻不见，只顾埋头在有关升学的书中。
他们还问作者“穿山甲喜欢吃什么东西”诸如此类问题。
之后乘火车、早旅馆，他们也一直看书。
我想吗写投考学生既紧张又害怕，带着复杂心情看着书。
他们不停地看，或许是生怕自己漏看少看了些什么影响考试，这应该是他们紧张、害怕的表现。
考后讨论题目是一定的。
可讨论后有喜有悲，大多都说自己不会录取了。
这有一种从众心理，别人说不取了，自己考的似乎也不好，那么我也不取了。
还有对自己的不自信，以及给自己一个坏的假设，万一真不取了好有个准备。
这似乎是考生的普遍问题。
投考不止一个学校，从省立、市立、公立、私立到教会，排列着高下等第去投考。
这一现象可算是中国的特色了。
考毕等发表的几天，投考学生之间很沉闷。
文中作者把学生的焦虑刻画的惟妙惟肖，如临其境般的与那些投考学生一起等着，为他们焦急。
从文中各处作者的描写，都能看出投考学生对此次考试的重视。
没想到在哪个年代会那么重视中考，决不亚于现今的高考。
他们的考试升学压力也很大，在多方面与我们现在的学生面临的问题是一样的。
这些投考的不过是十二三岁的小学生，可他们的表现却让我惊讶。
他们让我看到我中考时都不一定有的那份超强的自制力。
我既高兴又惋惜他们那份早熟。
你一般会怎样平复自己的焦虑情绪
只有过知郁焦虑的黑，只有走才知道抑郁焦虑的可爱。
我十二年郁焦过，已走出来了，用认知法、日记法、松弛法、观息法、冥想法、音乐法、兴趣法、运动法调整，我百家号分享了30多篇心得体会，可以看一下，相信有益
