8篇读后感
读《 有一年疾病流行，华佗亲眼看到许多人被疾病折磨的得呻吟着，挣扎着。
为了解除病人的痛苦，华佗立志学医。
他风餐露宿，历尽艰辛，来到西山，拜精通医术的老人为师， 华佗拜了师，师傅说：“这里有许多病人，你就一边专心的伺候病人，一边留心观察每个病人的病情变化和用药的情况。
因此，在这三年里头，他懂得了不少病原、病理和用药方法。
三年过去后，师傅让他学习医书、药典。
从此，华佗便不分昼夜，如饥似渴的攻读起医书来。
署去寒来，又是三年。
一天，华佗在读书，忽然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看
”华佗连忙跑去，只见师父两眼紧闭，手脚僵硬，他摸摸师傅的头，又按按师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。
”人们都责怪他不懂医道，就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你的本领。
”众人听了非常惭愧。
不得不佩服华佗的本领。
有志者事竟成。
华佗终于学的一手好医术。
辞别了师傅，下山给人治病去了。
读了这篇文章我知道了有志者事竟成得道理。
最近，我读了的自传，令我深有感触。
主要讲述了又盲又聋的坎坷的一生，以及她的心路历程。
她一生只有十九个月光明与声音，在·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了学业，以优异的成绩获得了。
她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。
她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。
最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明—— 第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。
”这正是对海伦的真实写照。
海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。
作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。
因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。
遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。
有位名人曾说过：“什么是不容易
不容易是把每天应做的事每天都坚持做。
什么是不简单
不简单就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。
做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。
因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是难上加难。
因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。
如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。
海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
读后感 是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。
令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了深厚的外，我们也无法不叹服于先生的天才。
下面，我将对进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。
这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。
这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了： 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。
日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。
劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。
因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。
持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。
语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。
间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。
比如小说的第一节中狂人记道： 今天全没月光，我知道不妙。
早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。
还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形： 老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢
”大哥点点头。
原来也有你
这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥
有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。
我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。
由于曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。
以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）。
这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。
在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。
鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来： 凡事总须研究，才会明白。
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”
然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。
正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。
依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环： 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
…… 于是狂人呼吁人类和睦相处： 去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。
这只是一条门槛，一个关头。
然而： 他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。
这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。
在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。
而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
读后感50字作业4篇
今天，我们学了一篇课文——《卖火柴的小女孩》。
我的心里感到了一种从未有过的痛。
在一个温暖的、家家团圆的节日——大年夜，小女孩的父亲把她无亲地赶出了家门，让她去卖火柴。
在下着鹅毛大雪的寒冷的街道中，出去也是穿着厚厚的毛衣和羽绒服，可她饿着肚子穿着单薄的破旧衣服，在大街上无力地叫卖着。
这么可怜的小女孩，却没有一个人买她的火柴。
更没有人去同情她，可怜她。
同时也反映了资本主义社会的不平等和人们的冷酷、无情。
和我们社会主义社会相比，我们都是同龄人，受到的待遇却不同，我们吃饱、穿暖是理所当然的，但在小女孩的眼中，那实在是无法实现的，多么可怜的小女孩呀
可是，在点燃火柴的那一刻，她想象自己坐在火炉旁、吃着香喷喷的烤鹅，最终她走向了没有饥饿和忧愁通往天国的小路，和奶奶一起，在天国幸福快乐地生活着。
她一生最幸福的时刻就是点燃火柴，幻想幸福的那一刻，可是只有那一刻是幸福的，只有那通往极乐的那一秒，最幸福……珍惜我们现在的幸福生活吧，我们现在有这么好的学习环境，不好好学习，等什么呢
读了《卖火柴的小女孩》有感_550字读了《卖火柴的小女孩有感》《卖火柴的小女孩》，一篇世界着名的童话，为我们讲述了一个小女孩光着脚丫子在寒冷的冬天里，一个应该合家欢乐的大年夜里被爸爸叫出来卖火柴，后来冻死街头的故事。
读完这篇童话，我的鼻子酸了。
这个可怜的小女孩，在人们合家团圆，享受天伦之夜的大年夜，却因没卖掉一根火柴而不敢回家最后因在寒冷和饥饿的逼迫下而悲伤的死去有人听，才出生的小婴儿都被上帝吻过，难道是那个小女孩出生时没被上帝吻过吗
。
想想那时，看看现在，我们都是父母的“掌上明珠”，家里的“小公主”、“小皇帝”。
衣来伸手，饭来张口，什么也不用做，什么也不用干，每天吃饱穿暖，根本不用去打工什么的，也不用为了生计而发愁，更不用挨冷，挨饿……我们的生活真幸福啊
记得有一次，我在看书时看到了一个故事，一个小女孩在家门口玩儿的时候不小心被摩托车给撞了，司机逃跑了，小女孩送到医院检查后，只是头和脚上有点皮外伤没什么的，可是，回家后，她却要求妈妈买个大熊娃娃，新衣服什么的，不然就一直哭，直到她妈妈答应了。
本来这个小女孩的家庭就不富裕，就靠父亲那点儿低廉的工资生活，还要买玩偶。
当她高兴的拿到她妈妈给她买的玩偶后，她妈妈去病倒了，她才知道原来妈妈为了给她买这个娃娃每天起早贪黑的去打工、兼职。
当她妈妈因为疲劳过度而心力交猝，最后致死，她哇哇的大哭说要妈妈，可是她的妈妈还能回来吗
不
不能了小女孩因为一个娃娃而失去一个母亲，而卖火柴小女孩的爸爸却因为钱而失去了一个女儿。
在此，我祝卖火柴的小女孩和那位可敬的母亲在天堂过的快乐
读了《卖火柴的小女孩》有感。
《卖火柴的小女孩》读后感_200字《卖火柴的小女孩》读后感今天，我们学了《卖火柴的小女孩》，本文主要写了，在一个大年夜里，赤着脚在马路边卖火柴，可是一个人也没有卖出去，在街头上活活冻死。
想想我们自己，每天穿着漂亮的新衣服，吃着丰盛的饭菜，还有各种各样的零食和玩具，上学的时候我们坐在宽敞明亮美丽的教室，还不知道努力学习，还在课上趁老师不注意的时候偷偷的做些小动作或和前后左右的同学们交头接耳说话，我们还不努力，卖火柴的小女孩都不能上学，也没有丰富的饭菜。
我们真不应该。
我一定要好好学习，她一定也象我们一样，肚子吃得饱饱的，身上穿得暖暖的，背着书包高高兴兴地去上学，那该多么好呀。
我想，我们在同情她的同时，更应该懂得珍惜今天来之不易的幸福生活啊
读了《卖火柴的小女孩》有感_200字很多人都读过卖火柴的小女孩，大多数人都可能觉得小女孩的命不好，可我学习了这篇童话后，我有许多不同的看法。
童话中，小女孩因为不敢回家而冻死在大年夜，这很值得我们同情，可反过来想一想，小女孩的死究竟是谁造成的呢
我至今也不明白，为何当时的社会如此黑暗，穷人的命难道就如此微不足道，逍遥就要、不想要就不要的吗
穷人的命难道就如此微不足惜
穷人虽然在物质方面要比富人次一等，可他们在人性与尊严比富人要高
就算上面的几点穷人都没富人好，可穷人也是人啊
英国诗人雪莱曾说过，冬天来了，春天还会远吗
对于小女孩，也许冬天来了，生命也就远了——可她只是个孩子啊
虽然中国有句古话说穷人的孩子早当家，可早当家不等于早点挂啊
做人，总还是要有底线，总还是要有人性，人性还是必要的。
珍惜生活 _读了《卖火柴的小女孩》有感_500字“唉
多么可怜的小女孩
”我合上了《安徒生童话》，眼前仿佛浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。
对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想，而我拥有的，一切都是现实。
圣诞节的晚上，小女孩被爸爸感触家门卖火柴。
小女孩赤着脚在街上走着，身上只穿薄薄的衣服。
但始终没有人理睬她。
小女孩又冷又饿，只好点一根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉面前……正当她准备想靠过去时，火柴灭了，温暖的感觉不见了，消失了。
而我，还从未尝到过挨冻的滋味。
我冬天都穿着棉袄，而小女孩呢
只穿着一两件衣服，而且那时还下着鹅毛般的大学。
在小女孩眼里“饿”这字眼是十分熟悉的，而在我眼里却及其陌生。
小女孩又点燃一根火柴，幻想这各种各样的美味佳肴。
他又划了一根火柴。
这回她看到一棵挂满小蜡烛及圣诞礼物的圣诞树。
但是火柴灭了圣诞树也消失了。
看到小女孩的父亲，在想想我的父母，他们每天都在辛苦的操劳着，每天早出晚归的工作，挣钱来养家，宫我读书，培养我成为祖国的栋梁。
父母依旧任劳任怨，对我百依百顺。
最后，小女孩子啊火柴的光亮中，幻想见到了她唯一疼爱自己的奶奶，才感到一丝丝的温暖
这篇故事让我懂得幸福是来之不易的，我们应该好好珍惜，现在的幸福果实是先辈们用鲜血换来的，卖火柴的小女孩虽然在这样的生活环境，但是她仍旧珍惜最后的几根火柴给他带来的温暖和幸福。
更何况我们现在的生活环境，更值得我们珍惜。
《卖火柴的小女孩》读后感_300字《卖火柴的小女孩》这个故事主要讲的是：一个可怜的小女孩在又黑又冷的圣诞节前夜，冒着风雪在大街上卖火柴，因为一
插班生兄妹读后感300字
一，奇怪的插班生 自从和这对龙凤胎兄妹来到338班起，陶晓乐这个“柯南迷”就觉得很奇怪。
现在正上着令他最头疼的数学课，陶晓乐趁着这段时间，假装低头看书，其实正在认真回忆这两位插班生从第一次与同学见面到现在的经过： 那天，上课铃刚响，李老师便走进教室，身后跟着一男一女两位同学，原本正乱成一锅粥的同学们立刻安静下来，大家的目光全部都聚焦在这两位同学身上。
李老师说：“这两位是新学期从别的学校转来的同学，你们先做一下自我介绍吧，大家欢迎
” 底下只响起了零星的掌声，李老师脸上露出了一丝尴尬。
只见男同学向前迈了一小步，故作深沉的“咳咳”了几声，然后干干的说：“大家好，我叫，来自一个普通的家庭，请大家多多关照。
” 他还没说完，底下的同学就开始交头接耳，打断了他的话。
陶晓乐的后桌“花痴妹”更是色眯眯的跟陶晓乐说：“哇~他长得好帅呀，瞬间成为我的男神了” 陶晓乐听完偷偷地向上翻了个白眼，心想：只不过是个的人罢了。
可是他的耳朵里听到了越来越多的人开始赞美这个插班生，什么“冷峻”呀，“酷帅”呀都从女生们的嘴里冒了出来，陶晓乐越听越对这个插班生反感。
李老师觉得脸面上挂不住了，便教训我们：“大家安静，给新同学一个好印象
”大家这才小声了点。
这个名叫的插班生一点也不生气，反而不紧不慢的继续说：“我旁边这位女生是我的妹妹，我们是龙凤胎
” 女生高傲的抬起头，轻蔑的瞟了我们一眼，像是女王在俯视她的臣民，冷冷却不失威严地说：“我是
” 这简洁的话语像核弹一样在我们同学间炸开，大家完全不顾李老师的情绪，开始大声的讨论着两位插班生。
外号“耗子”的的跟旁边的人议论：“这两个插班生兄妹都一样的高冷，而且女生还长得好漂亮~”立刻传来女生“切切”的不屑声。
看来同性相斥异性相吸呀，陶晓乐依然保持着侦探的理性，思考着。
很快，班里迅速形成了两个粉丝团，一个是男生的“子涵派”，一个是女生的“子龙团”，而陶晓乐却排除在外，按他的话说：“我对这个不感兴趣。
” 这两位插班生就坐在陶晓乐的斜前方，他们明明听见同学们对它的议论和追捧，但却不露神色，好像没听见似的，两人偶尔交流，其他时间只是端坐在座位上，腰板直直的挺着，目光直视前方，给人一种拒人于千里之外的感觉。
陶晓乐仔细打量这两兄妹，他们的衣着并不鲜艳，主要以浅色为主，但却都是名牌，而唐子龙之前自我介绍又故意说他们来自普通的家庭…..这到底是怎么回事
陶晓乐怎么想也没有头绪。
“喂喂，陶晓乐，老师在叫你回答问题呢，陶晓乐
”同桌正在用胳膊肘拱他，陶晓乐一直在想插班生的事，直到用脚踩了他一下，他才猛地反应过来。
他蹭的一下站了起来，红着脸，不知所措的看着老师。
数学老师就是王老师，李老师对我们很好，所以只是跟陶晓乐说了一句“以后注意听讲”就放过他了，陶晓乐傻傻地坐下，好像还没有回过神来。
李老师又叫了唐子龙来回答，唐子龙胸有成竹的站起来，头头是道的说了一大堆，全班看似都在注意听着，但是都没有听进去，男生在嫉妒，女生在犯花痴，唯有陶晓乐在发呆。
看唐子龙的都开始放电了，等她犯完花痴，却看见陶晓乐并没有像其他男生一样咬牙切齿，恨不得把唐子龙吃了，而是若有所思的嘟囔道：“不行，我一定要查明白…….”
求读后感
《狂人日记》是一篇反封建的战斗檄文。
小说通过十三则不同年月的日记所组成的艺术画面，正是延续几千年的封建家庭制度和礼教所造成的“吃人”社会的象征。
小说中既有赵贵翁、古久先生、老头子、大哥之类的封建统治者，又有如给知县打枷过的，给绅士掌过嘴的，衙役占了他的妻子的，娘老子被债主逼死的，及至狼子村的佃户等一群被统治者，这一群被统治者，虽然处于被人“吃”的地位，却又不知不觉中帮同统治者“吃人”。
这就是狂人说的：“他们的心思很一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然在吃。
”小孩子的“吃人”是“娘老子教的”。
因此，这篇小说的深刻性并不仅仅表现在它对于封建统治者“吃人”罪恶的揭露，更在于它揭露了几千年来封建家庭制度和礼教的“从来如此”的“吃人”本质。
这种“从来如此”的传统，非但是统治者的“吃人”的理由，而且被统治者在精神上还深受其害，使他们麻木、愚昧，自己被“吃”，却还要帮同“吃人”者去“吃”与自己处在同样地位的人。
狂人也来自吃人的“家族”，他同样肩负着历史的因袭的重担。
但是他开始觉醒了，他敢于挣脱“从来如此”的传统束缚，热烈地向往着容不得“吃人”的人存在的新时代。
他真诚的自省：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。
”“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。
”他所发出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群从悲剧中拯救出来，通往光明的未来。
狂人是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。
当然，他还不是新时代的“真的人”。
他看出大哥一伙“岂但不肯改，而且早已布置好继续吃人的阴谋。
”却还想“劝转”他的放弃“吃人的心思”。
对吃人者的“劝转”思想，显然是“狂人”思想上的一个局限。
但是，狂人却毕竟是中国文学史上第一个与封建传统相决裂的真正的叛逆者。
是他发现了封建社会的“吃人”本质，也是他敢于对“从来如此”的“吃人”旧秩序提出怀疑和挑战，同时，又是他喊出了“将来容不得吃人的人，活在世上”的预言，并为此而寻求新的道路。
他反映着经受几千年的沉重封建压迫的人们开始觉醒，开始反叛。
他是凝聚着时代艺术的叛逆者的形象。
在欧洲，意大利伟大诗人但丁，以他著名的《神曲》第一次向人们提示了新时代的思想而成为“新时代的最初一位诗人”。
在中国，给中国人带来崭新时代感的第一篇不朽之作，则是鲁迅的《狂人日记》这篇小说以惊世骇俗的思想和艺术力量显示了历史已由“中世纪跨进了现代”，显示了中国文学已告别了历史的过去而进入了一个新的纪元。
这正如沈雁冰的在《读之呐喊》一文中回忆到当时读这篇小说的感受时说，简直感到“犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光”；也如张定璜在《鲁迅先生》中说，《狂人日记》使他觉得：“我们就譬如从薄暗的古庙的灯座底下骤然间走到夏日的淡光里来，我们由中世纪跨进了现代。
2002年12月9日获嘉兴市中学生读名著征文比赛高中组三等奖 我从初中就读鲁迅的《狂人日记》。
那时我不太懂小说的意思，后来几次的老师和同学的话题中明白了。
鲁迅写狂人日子是批判旧时代人吃人的社会。
狂人为人吃人的痛苦与惊惧而发狂。
果然狂人是因人吃人而狂吗
非也。
深悟或隐约而有悟的中国社会人吃人者有之。
中国人是自己吃自己的人。
狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。
令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。
狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。
狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。
这一层的意思凡识字者均可以解读出来。
因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名.皆余昔日在中学时良友.分隔多年.消息渐阙.日前偶闻其一大病.适归故乡.迂道往访.则仅晤一人。
言病者其弟也。
劳君远道而来视，然已早愈。
赴某地候补矣。
我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。
由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。
因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。
大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。
看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。
我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。
吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。
在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。
对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。
但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。
因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。
永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。
这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。
每个人都参与其中的对地球的污染.因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。
“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。
使他们感到天法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。
即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。
而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球.建立绿色家园，寻找人类的终极价值。
虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
