日月将军墓的传说读后感1500字
<一气呵成,粗线条概括了中国文化（以文学为主径的小文化）的经脉.余秋雨先生的文化眼光、概括力和艺术感觉都是超常的,表达力更是一流,因此文章写得中气充沛、淋漓酣畅.而这种驾驭历史、囊括文化、指点江山、评判古今的做法,没有宏大的视野、敏锐的洞察力、鲜活的欣赏力与聪颖的表达智慧,也无法奏其功. 我长久困惑于一种学术堆积：随着史的研究的深入细致,史著的容量和篇幅日益扩大,笔触则日益细腻发散具体而微,读者便日益身陷深山密林之中而迷失了道路与方位感,仰头不见天日,只见铺天盖地的阔叶针叶树冠藤萝、陡峭山径崖壁巨石.学术开辟为时代积累起巨量的丰厚与弘博,也给普通读者把握传统设置了无以数计的路栅道障.我一直在思索如何把历史写薄.余秋雨的以往著述已经显现了他这方面的能力,这次试探再次提供了一个有价值的案例. 且看余秋雨的惊绝概括力与描述力：“没有巴比伦的残忍,没有卢克索的神威,没有恒河畔的玄幻.《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗,以及有节制的谴责和愉悦.”又如：《诗经》是“平原小合唱”,《离骚》是“悬崖独吟曲”.再如：“从宣讲到提问,从解答到无解,这就是诸子与屈原的区别.”敏锐的感觉,精巧的比较,准确的捕捉,灵动的表述,鲜明的个性化视角带来独特的观察与状摹,你可以不同意他的概括,但又不得不为其聪颖洞见而称奇. 阅读过程中不断“惊艳”的快感,也时而被一些地方阻断.读余回思,令我排拒于心、梗阻于喉的,原来是作者在快意概述中未能一以贯之地将他的主张贯彻到底.文章论述的是中华“文脉”,点题在“脉”,自然应该历时态地把中华文化长河中时而上浮时而潜隐的脉线提拎出来,是为正务.然而文中论说却不断脱离了文脉提拎而转为历史个体的文化成就排行.排行自然是不按照脉线行进的.譬如山峰与山脊的连线构成山脉,虽然高低不平起伏跌宕,但逶迤宛转绵延不绝.而单纯以高度为标准的山峰排序,只构成坐标,却切除了脉源.我们看他论述唐代书家：“第一名：颜真卿；第二名：欧阳询；第三名：张旭；第四名：怀素；第五名：褚遂良；第六名：柳公权；第七名：孙过庭；第八名：虞世南.”这只是从作者认为的“吨位”大小作出的列序,而不体现文脉.若从文脉论,颜真卿书法初学褚遂良,后从张旭得笔法,排列一定是褚、张在前而颜在后.欧阳询、虞世南则因开唐代书法之先风而应先列.这种排法虽更加靠向了历史顺序的轴线而似乎令著者无所作为,但文脉却清晰地显现出来.在粗线条提拎脉络时,你尽可以略去次高峰只数最高峰,而用最为突出的山峰来代表此一山脉,但却不能把山脉切为几段,再从高到低重新组合,从而颠倒错乱地去列数峰峦脉序.
日月将军墓的传说读后感1500字
<一气呵成,粗线条概括了中国文化（以文学为主径的小文化）的经脉.余秋雨先生的文化眼光、概括力和艺术感觉都是超常的,表达力更是一流,因此文章写得中气充沛、淋漓酣畅.而这种驾驭历史、囊括文化、指点江山、评判古今的做法,没有宏大的视野、敏锐的洞察力、鲜活的欣赏力与聪颖的表达智慧,也无法奏其功. 我长久困惑于一种学术堆积：随着史的研究的深入细致,史著的容量和篇幅日益扩大,笔触则日益细腻发散具体而微,读者便日益身陷深山密林之中而迷失了道路与方位感,仰头不见天日,只见铺天盖地的阔叶针叶树冠藤萝、陡峭山径崖壁巨石.学术开辟为时代积累起巨量的丰厚与弘博,也给普通读者把握传统设置了无以数计的路栅道障.我一直在思索如何把历史写薄.余秋雨的以往著述已经显现了他这方面的能力,这次试探再次提供了一个有价值的案例. 且看余秋雨的惊绝概括力与描述力：“没有巴比伦的残忍,没有卢克索的神威,没有恒河畔的玄幻.《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗,以及有节制的谴责和愉悦.”又如：《诗经》是“平原小合唱”,《离骚》是“悬崖独吟曲”.再如：“从宣讲到提问,从解答到无解,这就是诸子与屈原的区别.”敏锐的感觉,精巧的比较,准确的捕捉,灵动的表述,鲜明的个性化视角带来独特的观察与状摹,你可以不同意他的概括,但又不得不为其聪颖洞见而称奇. 阅读过程中不断“惊艳”的快感,也时而被一些地方阻断.读余回思,令我排拒于心、梗阻于喉的,原来是作者在快意概述中未能一以贯之地将他的主张贯彻到底.文章论述的是中华“文脉”,点题在“脉”,自然应该历时态地把中华文化长河中时而上浮时而潜隐的脉线提拎出来,是为正务.然而文中论说却不断脱离了文脉提拎而转为历史个体的文化成就排行.排行自然是不按照脉线行进的.譬如山峰与山脊的连线构成山脉,虽然高低不平起伏跌宕,但逶迤宛转绵延不绝.而单纯以高度为标准的山峰排序,只构成坐标,却切除了脉源.我们看他论述唐代书家：“第一名：颜真卿；第二名：欧阳询；第三名：张旭；第四名：怀素；第五名：褚遂良；第六名：柳公权；第七名：孙过庭；第八名：虞世南.”这只是从作者认为的“吨位”大小作出的列序,而不体现文脉.若从文脉论,颜真卿书法初学褚遂良,后从张旭得笔法,排列一定是褚、张在前而颜在后.欧阳询、虞世南则因开唐代书法之先风而应先列.这种排法虽更加靠向了历史顺序的轴线而似乎令著者无所作为,但文脉却清晰地显现出来.在粗线条提拎脉络时,你尽可以略去次高峰只数最高峰,而用最为突出的山峰来代表此一山脉,但却不能把山脉切为几段,再从高到低重新组合,从而颠倒错乱地去列数峰峦脉序.
卫将军骠骑列传读后感300字
卫将军骠骑列传》这一篇的，抓住几个重点：卫青：奇袭龙城是汉匈之战的转折点，收河套时创造了全甲兵而还的奇迹，七战七捷“遇士大夫有礼，於士卒有恩，众皆乐为之用。
骑上下山若蜚，材干绝人，”作战英勇，征战经验丰富，体恤士兵下属，“虽古名将弗过也”，是以“卫青在位，淮南寝谋”，淮南王想谋反，第一件事就是“一日发兵，使人即刺杀大将军青”霍去病：降浑邪休屠王十万、开河西、酒泉、登临瀚海、封狼居胥，六战六胜，从此漠南无王庭“匈奴未灭，何以家为”的典故，墓前的“马踏匈奴”的石像也可以说说~另外卫霍都不养门客，卫青认为“人臣奉法遵职而已，何与招士
”票骑亦方此意，为将如此
卫将军骠骑列传读后感300字
卫将军骠骑列传》这一篇的，抓住几个重点：卫青：奇袭龙城是汉匈之战的转折点，收河套时创造了全甲兵而还的奇迹，七战七捷“遇士大夫有礼，於士卒有恩，众皆乐为之用。
骑上下山若蜚，材干绝人，”作战英勇，征战经验丰富，体恤士兵下属，“虽古名将弗过也”，是以“卫青在位，淮南寝谋”，淮南王想谋反，第一件事就是“一日发兵，使人即刺杀大将军青”霍去病：降浑邪休屠王十万、开河西、酒泉、登临瀚海、封狼居胥，六战六胜，从此漠南无王庭“匈奴未灭，何以家为”的典故，墓前的“马踏匈奴”的石像也可以说说~另外卫霍都不养门客，卫青认为“人臣奉法遵职而已，何与招士
”票骑亦方此意，为将如此
游杨虎城墓感想，500字。
4月4号要。
近代中国涌现出一大批奇男子，他们有骨气、有志气、有原则、有魄力，与大厦将倾之时，力挽狂澜，以国家存亡为己任。
杨虎城将军就是他们中的一员。
和蔡锷等相比，杨没有留学背景，仅仅读过两年私塾，就成了地方大员，而且在任期间，兴修水利，改善教育。
大是大非面前、国家生死存亡之极，敢以性命置之度外，兵谏一事，乃千古佳话，正所谓：“是真革命者，乃敢特立独行”，一家忠烈，皆为秘密杀害，其忠烈程度不亚于夏完淳父子，我想能为自己的国家付出生命是幸福的。
迎着和煦的春风，穿过墨绿的麦田，我们终于来到了位于少陵原下．皂河河畔的杨虎城将军烈士陵园。
陵园依山傍水，大门高大雄浑，由大理石砌成，门头上黑漆金字，镌刻着由陕西省第一任省长赵寿山书写的“杨虎城将军陵园”几个遒劲的大字。
大门右边，矗立着国务院一九八九年批准的“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”的石碑公告。
这一切，使陵园显得格外庄严肃穆。
怀着崇敬的心情，我们走进了烈士陵园。
首先映入眼帘的是一个长长的台阶，台阶两旁铺满了青青的绿草。
“千古功臣，民族英雄”两行用石板雕出的大字静卧在绿草丛中。
这两句话，完整地概括了将军的丰功伟绩，使我们受到了极大的震撼。
沿着蜿蜒的石阶，同学们来到了苍松翠柏环绕之中的杨虎城将军墓地。
在烈士碑前，我们五年级全体师生给将军献上了花圈和挽联。
大家一起低头向将军默哀，寄托我们的哀思，表达我们深深的缅怀之情。
五年级一班的杨木同学代表我们向烈士致了悼词。
在手风琴的伴奏声中，同学们献上了赞颂烈士的歌曲，那低沉的齐唱，悠悠的歌声，把我们的思绪带到了久远的过去……。
我们五年级二班给烈士献上的是诗歌－－《在无名烈士墓前》，由孙海婷．王钰．易肃．尹伊秋．边晨．王艳．李凯．安延八名同学朗诵。
歌声．朗诵声穿过高大的松柏，飞向晴朗的天空。
迈着缓缓的步子，同学们拾级而上。
在正气亭中，我们看到了叶剑英元帅于一九八一年手书的“杨虎城烈士陵园”石碑。
在“杨虎城烈士纪念室”中，我们拜谒了杨虎城将军塑像，参观了介绍将军生平事迹的图片．文字。
在书画轩中，我们观看了各界人士追悼．怀念．赞誉将军的书法作品。
通过参观，使我们更深．更全面地了解了将军大义凛然，义无反顾，置自身生死于度外，毅然决然发动西安事变，促使抗日统一战线形成，从而挽救了中华民族危亡的事迹。
更增添了对将军深深的敬意。
正是由无数象杨虎城将军这样的先烈，前仆后继，不屈不挠，用生命和鲜血维系了中华民族的繁荣昌盛，才使我们能够享受这和平的时光，我们一定要继承烈士的遗愿，发奋努力，好好学习，为中华民族的强大兴盛作出自己的贡献。
烈士陵园观后感
广州烈士陵园观后感2014年4月12日，我所在的第77期党课第五小组一起参观了广州市烈士陵园，缅怀和学习先烈们的无私无畏精神，敢于将生命奉献给祖国解放事业的精神。
广州起义和南昌起义、秋收起义是中国共产党单独领导革命战争和创建人民军队的伟大开端，在中国革命史上谱写了光辉的篇章。
1927年12月11日凌晨，中国共产党人和革命群众为反抗国民党反动派的疯狂迫害和屠杀，发动了广州起义，广州起义烈士陵园是为纪念在1927年中国共产党人领导的广州起义中英勇牺牲的烈士而修建的一座陵园。
烈士陵园入门就能见到一条宽阔的大道，大道的尽头就是宏伟庄严的广州烈士纪念碑，一只铿锵有力的手握住战士的枪，用力的举起，石刻的雕像展示了当时战争中战士全力奋战，誓死不屈的决心和高昂的士气，新中国的解放是先烈们用鲜血换来的，国家陷于危难时刻，无数将士将这抗战救国的责任扛上肩头，在枪林弹雨的前线战场和暗凶诡秘的敌后战场斗智斗勇，他们披坚执锐、威武不屈，为了能使党不断的壮大，取得辉煌的成就，不惜抛头颅、洒热血，视死如归。
死，或轻于鸿毛，或重如泰山，不是所有人都能像先烈一样无所畏惧，忠肝义胆为祖国献出生命，烈士们的牺牲是我们心中深沉的痛，他们死的壮烈，死的英勇，换来了革命的胜利，这一份共产党革命的答卷沉甸甸，在祖国大地上撑起一片天，开启了我们民族的千秋大业，创造了我们现在的幸福生活。
吃水不忘挖井人，让我们永远铭记给我们幸福生活的人，让我们永
卫将军骠骑列传读后感 不要多 50字就行
本文是汉代名将卫青和霍去病的合传，主要记述卫青七出边塞，霍去病六出北疆，指挥千军万马，攻讨匈奴，扬威大漠的经历和赫赫战功
张自忠将军牺牲地方张自忠将军墓有几处
张自忠将军牺牲于襄阳。
1940年张自忠将军在襄阳与日军战斗时，不幸牺牲。
张自忠将军的墓有一处，即张自忠陵园，陵园位于北碚梅花山，渝武高速路北碚出口处，系抗日民族英雄张自忠上将墓。
国民政府在1942年12月31日，明令入祀全国忠烈祠，1944年8月，将宜城县改名自忠县，以资纪念。
张自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字荩臣，后改荩忱，汉族，山东省聊城市临清人，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。
1937年至1940年先后参与临沂向城战斗、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。
张自忠为国捐躯读后感
中国和埃及一样是文明古国，拥有悠久的历史和古老的传说，这一点很符合木乃伊系列的要求。
接下来是怎么来编这个故事。
木乃伊故事中有几个原则是不能改的：一是考古背景；二是死人复活，来到今世；三是复活的古人必然是邪恶的，要被消灭的。
这点非常重要，要不然就天下大乱了。
根据这几个原则，木乃伊3的故事也就呼之欲出了。
[ 转自铁血社区 ]数千年前的古代中国，有一个残暴的帝王——龙帝，他战无不胜，一统天下，奴役人民修筑了万里长城。
当人间的敌人都被击败后，他发现自己还和亿万臣民一样，逃不过死神的魔掌。
为了寻求永生，他派出了亲信将军去寻找据说通晓永生之道的女子——紫缘。
紫缘为他找到了长生法，却和那位将军发生了恋情。
龙帝得知后，下令车裂了将军，并刺伤了紫缘。
身负重伤的紫缘在逃离前对龙帝下了诅咒，把他和他的军队变成了兵马俑。
一旦诅咒被解，龙帝获得永生，他将和他的军队重返人间，给人类带来浩劫。
20世纪40年代，奥康纳的儿子在中国西北考古中发掘出了龙帝俑，并运到上海。
一个有野心的军阀希望唤回沉睡中的龙帝，也来到上海。
与此同时，奥康纳和妻子为送回中国古物来到中国。
这样，奥康纳一家再度开始了冒险历程。
闯过层层难关后，奥康纳最终和紫缘一起，战胜了龙帝和他的军队。
故事再次以大团圆而告结束。
片子看完了，我心里涌出一阵奇怪的感觉。
这可能是木乃伊系列的最后一部影片了。
无论是从影片的故事还是从特技效果来看，都给人一种江郎才尽的感觉。
除了把背景放在中国外，这第三集和第二集简直就看不出什么区别。
为了最大限度的展现中国元素，该片相继出现了长城，大西北，上海，香格里拉等多处景色。
还邀请了李连杰，杨紫琼，黄秋生，梁洛施等一干明星加盟，但背景的变幻和华人明星的倾情演绎并不能改变剧本单薄的先天不足，对于看过前两集木乃伊的中国观众而言，这集可谓是费力不讨好。
再说说木乃伊3引起的辱华讨论。
毫无疑问，龙帝的原型来自于秦始皇。
秦始皇在历史上是个功高过也大的人物，他一统中国，功在千秋。
但也残暴不仁，作为老百姓，生活在秦始皇时代，无疑是悲剧。
也许编剧考虑到了突出秦始皇的残暴会引起中国观众的不快，所以将秦始皇改为虚构的龙帝。
尽管如此，仍然引起一片嘘声。
其实，电影就是电影，特别是这种娱乐片，大可不必为此大动肝火，没什么意思。
