结合实际谈谈学习中国近现代史纲要有何现实意义
1、了解国史 中国近现代史，有我们了解国史国情。
学习中国近现代史纲要解外国帝国主义对中国的入侵给中华民族和中国人民带来的深重苦难，能激发我们的爱国情感；了解中国近现代的历史，懂得中国必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，争取到民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设开辟道路，充分认识革命的必要性、正义性和进步性，自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义思想、民族精神和革命传统，能够增强我们的民族自尊心、自信心和自豪感； 2、自觉拥护党的领导 近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存进行了艰苦的探索，但是无论是地主阶级“自救”的洋务运动、农民阶级试图推翻清政府统治，建立理想社会的太平天国运动，还是资产阶级改良派的维新变法运动和资产阶级革命派为建立资产阶级共和国所做的努力，都没能完成救亡图存的历史任务。
历史的发展要求旧民主主义革命必须让位于新民主主义革命，资产阶级共和国让位于人民共和国，充分认识到是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党带领中国人民实现了民族独立和国家富强，所以我们应该更自觉地接受马克思主义的指导，拥护党的领导；3、坚定走中国特色社会主义道路的信念。
通过学习新中国成立后的历史，深刻了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，联系建国社会主义改造后特别是改革开放以来中国的现代化建设所取得的巨大成就，充分认识到中国选择社会主义的必要性和正确性，牢固确立只有社会主义才能救中文本框: ●举例说明国，只有社会主义才能发展中国的信念，坚定走中国特色社会主义道路的信心。
4、为学习《思想、理论和“三个代表”重要思想概论》提供相关的历史基础知识。
你从以上方面多发挥吧
Y观书有感铨释了什么道理
人心的睿智是由不断读书,不断汲取新的知识而得来的.
唐代盛世的时候有什么著名镖局
镖局是明末清初的时候开始有的
结合实际谈谈学习中国近现代史纲要有何现实意义
1、了解国史 中国近现代史，有我们了解国史国情。
学习中国近现代史纲要解外国帝国主义对中国的入侵给中华民族和中国人民带来的深重苦难，能激发我们的爱国情感；了解中国近现代的历史，懂得中国必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，争取到民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设开辟道路，充分认识革命的必要性、正义性和进步性，自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义思想、民族精神和革命传统，能够增强我们的民族自尊心、自信心和自豪感； 2、自觉拥护党的领导 近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存进行了艰苦的探索，但是无论是地主阶级“自救”的洋务运动、农民阶级试图推翻清政府统治，建立理想社会的太平天国运动，还是资产阶级改良派的维新变法运动和资产阶级革命派为建立资产阶级共和国所做的努力，都没能完成救亡图存的历史任务。
历史的发展要求旧民主主义革命必须让位于新民主主义革命，资产阶级共和国让位于人民共和国，充分认识到是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党带领中国人民实现了民族独立和国家富强，所以我们应该更自觉地接受马克思主义的指导，拥护党的领导；3、坚定走中国特色社会主义道路的信念。
通过学习新中国成立后的历史，深刻了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，联系建国社会主义改造后特别是改革开放以来中国的现代化建设所取得的巨大成就，充分认识到中国选择社会主义的必要性和正确性，牢固确立只有社会主义才能救中文本框: ●举例说明国，只有社会主义才能发展中国的信念，坚定走中国特色社会主义道路的信心。
4、为学习《思想、理论和“三个代表”重要思想概论》提供相关的历史基础知识。
你从以上方面多发挥吧
关于旅游的考察报告
6月12日 20:33 参考 ： 一、 八荣八耻的根本是什么呢
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下 二： 各位老师、同学们： ?今年3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。
树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。
当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。
胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。
各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。
同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。
当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与 “学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。
广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。
像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。
引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。
因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。
同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。
我校作为一所省级示范性职业高中，在弘扬和践行社会主义荣辱观方面理应走在全市各界的前列，以充分发挥其引导和示范作用。
因此，希望各专业、各处室要高度重视本次学习教育活动，把它作为本学期一项重要工作来抓，要通过各种形式，努力营造全校弘扬社会主义荣辱观的良好氛围；各班要召开一次荣辱观主题班会，出一期专题板报，学校网站、电视台、广播站、宣传栏也要及时开展宣传报道活动。
? ??老师们，同学们，胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献
三、 各位老师、同学们： 今天国旗下讲话的题目是《从我做起,践行八荣八耻》。
3月4日，胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”的观点。
“八荣八耻”的具体内容是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
” 中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
然而，看看我们的周围，有一些现象让我们深感遗憾。
有的同学无所事事，以浪费时间为荣；有些同学以在考场上耍手段作弊，没被发觉而洋洋得意；有些同学集体观念淡薄，不愿意为班级做事；有些同学穿着追求名牌、爱打扮，在学习上却不肯多花功夫，吃不起苦；有的同学在家好逸恶劳，从不帮父母做家务等等，其实都是荣辱不分的表现。
这些同学中的是非、善恶、美丑不分的现象让我们感到无比痛心。
古人云：有则改之，无则加勉。
同学们应该多多反思，经常检查自己的行为是否符合小学生日常行为规范的要求，在不断进步的基础上,检查自己的行为是否符合“八耻八耻”的要求，以不断完善和提高自己。
那么作为少年儿童的我们，该怎样培养荣辱观呢
我认为，从我做起，从小事做起，从现在做起，时刻牢记胡锦涛总书记的讲话，在努力学习的同时，不要忽略了对自己日常行为规范的严格要求，把自己培养成为知耻爱荣的真正合格的小学生。
因此，同学们可以通过阅报、主题班会、黑板报以及更多的创新形式，在班主任的引导下，深入学习，真正领会“八荣八耻”的内涵，更要把它们内化为自己为人处世的行为准则。
只有这样，我们才能更好地实现理想，才能健康快乐地成长。
让我们把“八荣八耻”当作我们实现理想、共同进步的航标吧
最后，我祝愿每个同学，都能用实际行动给我们的文明校园增添一丝绿意，让我们的校园更加文明、更加美丽、更加和谐
我的演讲完了，谢谢大家
四： 大家好
我今天演讲的题目是《守护心灵的“荣辱”底线》。
让我先给大家讲一个故事吧
西安市蓝田县乡村教师李小棚借钱搭车数十里，一心将捡到的4000元现金送还失主。
经媒体报道后，李小棚的事迹在三秦大地形成强烈反响。
家徒四壁的乡村教师李小棚，用在他看来最“理所当然”的举动，深深敲打着我们的灵魂。
以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。
李小棚的朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。
教书3年没有领到一分钱工资，妻子得病东拼西凑借钱过日子，手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说，当下最需要的是什么
钱
然而，当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹，没有一丝一毫的迟疑，借钱搭车数十里也要把它送还失主，并婉拒酬谢。
“我欠的账也重要，但是不能用别人的辛苦钱还。
”急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫，什么“思想斗争”，他觉得这是“天经地义”的道理，“我告诉他们做好事不留名，但自己却没做到。
”李小棚还为在他的学生那里没有“信守诺言”而深深内疚。
朴朴实实一句“道理”，求全责备一句自责，却都那么掷地有声，那么感人肺腑，分明见证了一位重诺守信、拾金不昧者的亮丽品质。
当前，有人抱怨社会道德滑坡，拾金不昧“只归记忆”。
毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“义”重，当“利”与“义”博弈时，往往表现为趋“利”而忘“义”。
面对如此不正之气，不乏有人作“忧容”之态，套用鲁迅先生发一通“世风日下，人心不古”的感慨，接着是长长的一声叹息。
仿佛于叹息之中，便可以从“日下之风”当中除却自己，但真的就能除却了我们自己吗
我们无意于强调李小棚的“贫困”，因为在他的词典里面，拾金不昧、守护心灵的道德，跟贫穷富有丝毫无干，跟社会角色丝毫无干。
谁说仓廪实才知礼节
谁说衣食足方知荣辱
谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
”李小棚用一个朴朴实实的行动，践行了一个普通劳动者的荣辱观，也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非想象的那么难。
我的演讲完了，谢谢大家
五： 出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。
一个人不管是干工作还是过日子，首先要学会做人。
在做人的道理上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。
孟子说：“无羞恶之心，非人也。
”荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。
”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。
”《元史·杨忍传》中说，“人有三成人”，其中提到“知羞耻成人”。
明末思想家顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。
”美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。
”不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。
“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。
清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。
他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。
英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你
”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。
所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。
当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。
当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。
现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们不论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。
只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。
“知羞耻成人”，关键在于严格的道德自律，强化思想内省。
“知耻近乎勇”。
道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
然而，不肖之徒们则害怕道德自律。
莎士比亚名剧《理查三世》中，理查三世痛骂：“羞耻啊，你是个懦夫，你把我惊扰得好苦
你伸出千万条舌头将我指控成一个罪犯
”另一个凶手则说得更直接：“我不再跟羞耻打交道，它叫人缩手缩脚办不成事；偷不得，一偷，它就来指手画脚；赌不得咒，一赌咒，它就阻挡你；不能跟邻居的妻子通奸，一动，它就识破你；它是脸会发红躲躲闪闪的妖精，会钻进肚子造反的家伙。
”可见，道德自律、知羞耻有助于阻人为恶，劝人从善。
难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。
”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。
加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民
郭德刚的定场诗谁有,多多益善!!!谢谢了.
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德钢。
大伙是愿意听啊，愿意听啊，还是愿意听啊。
说这事啊，有点早，家里要是有老人的，打听打听兴许还知道。
话说在春秋战国年间....... 郭德纲语录:走自己的路，想说谁说谁去吧。
…… 郭德纲语录: 谁要不认识他，谁就没吃过猪肉。
郭德纲语录:正说着呢，布什身上BP机响，英显的。
郭德纲语录:您体格好啊，一看就知道一准儿活到死。
郭德纲语录:我扔铅球扔得可远了，教练说了，人出去了不算啊
郭德纲语录:呵
他跟我犟嘴
你以为我不敢炖你，我们家要有锅我早把你炖了。
郭德纲语录:想吃汉堡，包张纸揭开吃；想吃螃蟹，揭个盖；想喝奶，馒头上弄一揪儿…… 郭德纲语录:今天说的这故事，离现在不远，家里有老人的可以回去问问，在春秋战国时期啊 …… 郭德纲语录:没有拦得住他的门，没有挡得住他的锁，就是银行的保险锁他弄根芹菜就能把它捅开了。
郭德纲语录:我们半路迷路了，他拿出一堆仪器来，指东南西北针……我说你这都落后了，咱得采取先进的办法，扔鞋吧。
郭德纲语录:我小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕…… 郭德纲语录:我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子楞没找着鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗
厨师说，我叫鱼翅。
郭德纲语录:老爷子身体不错，就是满嘴牙都掉了，就剩下一颗牙，吃东西还塞牙了……吃藕套眼儿里头了。
郭德纲语录:你们千万别打他，也别骂他，不就是要钱么，咱好商量。
不过丑话说头里，要是超过100块钱，你们就撕票得了。
郭德纲语录：接了一活儿，完事能挣三十万……拿过图纸一看，盖一40米的烟囱，都盖好了，人家本家来一看，把我打了一通，图纸看倒了，人家让挖口井。
郭德纲语录：人家给我介绍个女朋友，这漂亮啊，脸长得像车祸现场似的。
郭德纲语录：他骂我，我退一步，他再骂我，我再退一步，我后面要都是墙了，他还骂，打丫的
～～ 郭德纲语录：“有一个好消息，有一个坏消息，你听哪个
”“坏消息是什么”“咱们迷路了，这地儿我不认识，而且我估计我们以后得靠吃牛粪过日子了”“好消息呢
”“牛粪有的是
” 郭德纲：我到饭店吃饭，您这有鸡吗?服务员:嘘!我就是! 郭德纲语录：敢情你入了丐帮了
打扮得很讲究啊
郭德纲语录：住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。
郭德纲语录：一块钱六个手榴弹，我先扔你一百块钱的
郭德纲语录：连炸酱面都不爱吃
你忘本啊 郭德纲语录：穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧 郭德纲语录:来一斤钱西瓜，称给准点儿。
郭德纲语录: 科学家会武术，神仙都挡不住。
郭德纲语录: 谁要不认识他，谁就没吃过猪肉。
郭德纲语录: 好些天都没吃饭了，看谁都像烙饼。
郭德纲语录:听相声二十，起哄一万六。
再笑加钱。
…… 郭德纲语录:正说着呢，布什身上BP机响，英显的。
郭德纲语录:他们家有门风么，走道不拣东西就算丢。
…… 郭德纲语录: 你无耻的样子，颇有我年轻时候的神韵。
郭德纲语录:您体格好啊，一看就知道一准儿活到死。
郭德纲语录:这小伙子长得，把脸挡上跟个演员似的…… 郭德纲语录:我和超人唯一的区别就是我把内裤穿里边了。
郭德纲语录:上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。
以时间观念为题的议论文素材
2012高考作文命题预测、写作指导及同类素材小引五题预测命题1 有一位叫马丁•尼莫拉的德国新教牧师写了一首短诗，这首诗被镌刻在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上： 一开始他们来抓共产党，我没有说话，因为我不是共产党员。
他们来抓工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员。
然后他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。
然后他们来抓我，已经没有人能留下来为我说话了。
【写作指导】 当纳粹对“我”身边的人进行迫害时，“我”三缄其口，不肯说话，因为“我”认为自己不属于那一分子，他们的生死与“我”无关。
而当最终纳粹的黑手向“我”伸来时，周围已经没有人能留下来为“我”说话了。
“我”的冷漠不仅害了别人，更害了自己。
而在世界变得越来越冷漠的今天，在享受孤独和学会漠视的今天，这则材料无疑更具有一种发人深省的警示意味，有着极强的现实针对性。
它告诫人们，人与人之间的关系何等紧密，我们绝不能断言“我绝不会麻烦别人”“X人X事与我无关”“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，一个人的生活态度会影响很多人的命运，进而影响着自己的命运。
那么，在这个充满了联系的世界中，我们就应该对他人保持谦和诚恳的态度，勇于承担自己的责任，这也是一个现代人应有的世界观。
由此，我们可以谈个人对于他人、集体、社会、国家乃至世界的价值与作用，不能因为事不关己就高高挂起，袖手旁观，甚至落井下石，而是应当伸出援助之手，尽自己所能去关心、帮助他人，因为世界上没有一座孤岛。
【同类素材】 1.没有人是一座孤岛——约翰•多恩 没有人是一座孤岛\\\/可以自全\\\/每个人都是大陆的一片\\\/整体的一部分\\\/如果海水冲掉一块\\\/欧洲就减小\\\/如同一个海岬失掉一角\\\/如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块\\\/任何人的死亡都是我的损失\\\/因为我是人类的一员\\\/因此\\\/不要问丧钟为谁而鸣\\\/它就为你而鸣。
2.《六国论》：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何也
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
3.中国第一个真正让世人接受的并有华尔街称号的古城是山西的平遥，为此平遥还准备“申遗”。
而平遥古城中让人最为惊叹的是统治中国金融界达一个世纪之久的山西票号的没落。
由于各个票号各自为政，难以联合起来组成具有较强抗风险能力的大金融集团，而且资本量小，所以竞争力就很弱，无法与后起的银行抗衡。
这是山西票号衰亡的一个重要原因。
4.在一个相互联系的系统中，一个很小的初始能量就可能产生一连串的连锁反应，人们就把它们称为“多米诺骨牌效应”或“多米诺效应”。
第一棵树的砍伐，最后导致了森林的消失；一日的荒废，可能是一生荒废的开始；第一场强权战争的出现，可能是使整个世界文明化为灰烬的力量。
预测命题2 当代著名作家王蒙有三枚闲章：“无为而治”“逍遥”“不设防”。
虽然中国自古就有俗语说：“害人之心不可有，防人之心不可无”，但是王蒙却依然把“不设防”看作是自己始终不悔的人生信条。
这则材料中的“不设防”引发了你怎样的思考和联想
【写作指导】 材料中被王蒙视为信条的“不设防”的意思是：不怕暴露自己的缺点，不文过饰非，坦荡真诚，光明磊落。
这则材料教育大家在为人、处事、交友中要态度诚恳，不掩耳盗铃，也不拒人千里之外，对青少年有着积极向上的引导作用。
当我们弄清了这个词语的意思之后，可从以下几方面来考虑： 为什么不设防
首先是因为没有设防的必要。
一来自己无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么
二来如果设防，就要装腔作势，装模作样。
结局必定是言行不一，当众出丑，徒留笑柄。
不设防，不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味着清醒，更意味着自信，意味着真诚。
三者，设防就要戴上假面，拒真正的友人于千里之外，终于不伦不类，成为孤家寡人。
不设防是最好的保护，以亲切和坦荡的态度，赢得家人与友人的了解与支持。
还有，不设防意味着放弃了警戒、紧张的心理，以一种放松、坦然的姿态去面对自己、面对他人以及社会时，因为消弭了紧张情绪而使能力得到最大程度的发挥。
怎样才能做到不设防
要除去功利心，拒绝物质、名利的诱惑，淡泊宁静。
要敢于正视自己，认识到自己的不足，人非圣贤孰能无过
做一个有立体感的不戴面具的人。
要自然、率真，不必处心积虑，从而活得踏实、轻松，洒脱自如。
【同类素材】 1.《射雕英雄传》中的郭靖就是不设防的人，所以他总有机缘凑巧，最终成为一代大侠；而慕容复却徒具南慕容的美名，处处防人害人，最终非但光复祖业无望，而且身败名裂，贻笑大方。
2.人在两种情况下没有影子，一是黑暗中藏匿，二是太阳下躺着。
3.王维：野老与人争席罢，海鸥无事更相疑。
4.巴金在《随想录》中坦陈自己在“文革”时期的行为，对自己进行了鞭辟入里的剖析，代表了中国知识分子的良心。
5.只有在高度放松的时刻，注意啊，这种放松可不是放任不管，而是一种运筹帷幄的淡定，是一种对自我高度信任的冷静，大智若愚无为而治，你的潜能就秣马厉兵地活跃起来。
——毕淑敏《像烟灰一样松散》 6.《晋书•阮籍传》：“兵家女有才色，未嫁而死。
籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。
其外坦荡而内淳至，皆此类也。
” 预测命题3 材料一：诺基亚曾是欧洲上个世纪末最成功的企业，曾是欧洲人与硅谷进行技术竞争并因此创立企业巨头的典范；在2000年的时候,诺基亚也是美国投资者“皇冠上的珍珠”，它的股价一直相当坚挺，始终在上升；一直到3年之前，也还没有人能设想如此一头巨大的庞然大物会面临危机。
在很短的时间里就爬到了事业的巅峰的诺基亚，在很长时间内都对市场的变化不以为然，固执地相信着自己的固有优势。
当iPhone推出时，它一直对其发展势头置若罔闻。
如今，当注重握在手里的时尚的消费者越来越倾心于iPhone时，诺基亚的风采也就不复存在。
材料二：一只野狼卧在草地上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。
而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。
” 【写作指导】 这是一个由多则材料组合成的材料作文。
对于多则材料作文的审题立意，要注意辨析材料的异同，明确它们之间的关系，挖掘材料蕴含的意义，准确把握命题意图。
而材料间的关系，大致有以下三种： 1.同义关系。
指材料的性质、蕴含的意义、体现的观点相同。
2.类义关系。
指材料表面看来似乎风马牛不相及，然而深入内里，却能发现，它们所蕴含的意义具有相类似之处。
3.反义关系。
指材料的性质、蕴含的意义、体现的观点是截然对立的。
作文的关键是抓住材料的对立点，深刻剖析这种不同所反映的问题实质。
抓多则材料间的“关联点”有两种基本思维方法： 1.求同法。
提供的几项材料在形式、内容上虽不相同，但在内涵上有共同性、相通性，审题时就要找出材料间的共同点。
2.求异法。
如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先就应找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，形成立意。
这是一个具有反义关系的作文材料：诺基亚惨遭滑铁卢就在于自我陶醉，安于享乐，没有危机意识就会面临杀机，危险必然悄然降临；而野狼做事未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。
由此可见，对于对手、对于未来，应一直心存谨慎，只有居安思危，具有忧患意识，才能高瞻远瞩，防患于未然。
小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。
【同类素材】 1.2011年8月的强台风“梅花”，最终与浙江擦肩而过，数十万不眠不休、严阵以待的浙江干部群众再一次经历了“十防九空”的防台过程。
这些工作虽然不如形象工程好看，也不能直接产生多大的经济效益，为地方GDP添砖加瓦，却能大大降低灾难风险、切实保障人民群众生命财产安全，而这恰恰是一个负责任的政府最大的功绩。
对于生命，不仅仅只是遇难中伸出援助之手，更应该在日常管理和服务之中高度重视生命和财产安全，防患于未然。
2.法国的马其诺防线。
第一次世界大战总共造成法军近500万人的死伤，战后，惨痛的教训使法国民众陷入一种极端的情绪中，那就是必须不惜一切代价阻止敌人的再次侵略。
在这种背景下，一条长约700公里，耗资近50亿法郎的军事防线建成了。
这就是以当时法国战争部长安德烈•马其诺的名字命名的、闻名于世的马其诺防线，因为拥有着极高的安全系数而被当时的法国人津津乐道，法国人认为可以高枕无忧了。
但就是这样一条曾经号称“固若金汤”的钢铁防线却成了世界军事史上最大的笑话。
可笑恐怕就在于，这样一个庞大、先进而又史无前例的防御工事居然不废一枪一炮就被德军轻易攻破。
1940年5月，德军机械化部队突袭比利时，翻越阿登山区，侵入法国，直接插到马其诺防线的背后，同时兵临巴黎城下。
而此时，固守在马其诺防线的法国士兵居然没有向首都方向抽调一兵一卒，还在顽强地等待着敌人的正面进攻，结果自然可想而知了。
3.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——欧阳修《伶官传序》。
4.项羽入关后分封诸侯，为了压制刘邦，立刘邦为汉王，并由秦之降将章邯、司马欣、董翳对之进行合围封锁。
刘邦在入巴蜀时烧绝栈道，以示自己并无东出之意。
项羽被迷惑，从而放松了对刘邦的戒心。
后来刘邦明修栈道暗渡陈仓，最终打败项羽，江山尽归汉室。
预测命题4 请以“余音未了”为题，写一篇800字以上的作文，除诗歌外，文体不限。
【写作指导】 余音袅袅，不绝如缕。
“余音未了”，这样一个主谓短语的字面含义是音乐的效果仍未结束。
联系生活实际，它一方面告诉我们胜利、喜悦和灾难、不幸等事件过后，在它的影响仍在持续时，在它的阴霾还未散尽时，我们应该以何种态度奏响人生乐章
我们可以从事件的发展历程角度思考它成败之所在，深入分析探讨它给我们的启示与借鉴，切中肯綮，显示出一种沉着冷静的思辨色彩，这是这则材料立意的最普通也最容易的角度。
比如，可以从中国或者世界发生的大事件切入：2008年汶川地震、2008年北京奥运会、2009年舟曲泥石流、2010年上海世博会、2011年深圳大运会、2011年日本大地震与核辐射、2011英国伦敦骚乱……在这里，“余音未了”其实就是告诉我们在胜利、喜悦和灾难、不幸之后，我们从中得到对待胜利与灾难的态度：在成绩面前，我们要继续向前；在灾难面前，我们更不能妥协、退让。
不过，由于考生的认知水平和理解能力基本相当，所以在取材的时候容易出现雷同，会不约而同地触及到人尽皆知的热点，如果对于问题的思考又不够鞭辟入里，极易流于肤浅。
因此，不如另辟蹊径，避重就轻，避实击虚。
这就需要放弃表象的“实”，挖掘内在的“虚”。
如果能从文化、哲学、历史的角度进行反思，从历史事件、文化的发展、变迁、融合、消亡等方面入手，以史为鉴，以史为戒，将古今融合，借古讽今，就不难在众多的作文中脱颖而出。
【同类素材】 1.2010年末，史铁生走完了自己多舛的人生。
在他去世后，夫人陈希米郑重地签署了捐献肝脏和角膜的文件——“铁生讲过，把能用的器官都捐了。
”史铁生23岁就下肢瘫痪坐到了轮椅上，无法像我们一样站起来生活，但是，他的死让他高高地站了起来，而且站到了中国人的道德高坡上。
他让我们每个人思考生的价值、死的意义。
正如在《相约星期二》中，莫尔教授告诉他的学生，死亡不过是走过一座桥，到远方去旅行，肉身是无法永恒的，永恒的是人类的精神和爱。
2.1968年4月，美国黑人人权运动领袖马丁•路德•金在前往孟菲斯市领导工人罢工时被人谋杀，年仅39岁。
斯人已逝，精神长存，他的事迹一直鼓舞着美国黑人为民主、为自由而斗争。
四十多年后的今天，已经沧海桑田人间巨变，马丁•路德•金的梦想不仅已经变成现实，黑人的孩子奥巴马更是把马丁•路德•金梦想中的自由平等带到了一个曾经不可思议的高度——经过民主自由的选举荣任美利坚合众国的总统。
预测命题5 一面镜子，照了一辈子人 就是没有照见自己 有一天它邂逅了另一面镜子 才看见了自己的真面目 【写作指导】 诗歌类材料作文的审题，大致包括以下几个步骤： 1.品语义。
把握“诗家语”的一些特殊性：诗歌常对语言进行变形，在语法上主要表现为改变词性、颠倒词序、省略句子成分等，以增强语言的生动性、形象性和含蓄美。
2.抓意象，抓关键。
诗歌所描绘的意象往往具有象征性或指代性，审题时，我们可抓住诗歌的意象去联想、体会，捕捉它所包含的象征意义和寓意。
这一步我们要弄清两个问题：一是诗中有什么意象，二是这个意象有什么深层意义或象征意义，可采用相似联想进行合理的推求。
3.析主旨。
顺诗中关键语句之“藤”，摸命题者的意图之“瓜”，分析它们包含了怎样的是非、善恶、褒贬等观念，并据此来立意，确定文章主旨。
结合这首诗歌材料来看，这首短诗共四句，短小精悍，寓意浅显明了，诗歌中的物象是镜子。
说的是镜子，一辈子只照别人，就是没有照见自己，直到有一天，偶遇另一面镜子，才看见了自己的真面目。
首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。
“照了一辈子人”貌似赞扬无私奉献，但“没有照见自己”“看见自己的真面目”却将感情极力地扭转为贬斥，联系全诗，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面目；只能知人，不能知己。
另外还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。
表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。
由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。
要认清自己，不但要知人更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。
要为自己准备一面“镜子”。
这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。
这里的人，可以指大众，可以指领袖、精英、榜样。
可以从大众身上看到人类的劣根性、人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样、楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生、萍水相逢之人，甚至可以是对手。
还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。
吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。
如“不可沽名学霸王”。
当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。
作文可从以下几个方面立意：1.知人更要知己。
辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。
2.以人为镜，看清自己。
3.诤友——生活中的明镜。
4.知音——人生的一面镜子。
5.要利用好对手这面镜子，看清自己。
6.以史为镜，看清自己。
7.反躬自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评。
8.要认清自己，着重强调认清自己的意义。
【同类素材】 1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2.朋友应该是你的一面镜子，正所谓“道义相砥，过失相规”。
3.以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以考兴衰；以人为鉴，可以知得失。
4.知人者智，自知者明。
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