关于赞美丹东的话语
草莓、海鲜、战争、美丽是丹东的骄傲,你不能保证这座城市是否有浓郁的中国的气息,你只能醉心于这座城市,吃着草莓,品尝海鲜,忘记自己的姓名,忘记昨天和明天.大气秀美的丹东,因为太过熟悉,所以不原赞美.因为不能嫁给一个人,所以甘心嫁给一座城-丹东.一条鸭绿江将两座城市分成了两半,西岸丹东的洒脱,东岸新义州凝重.丹东的美怎么也讲不完.所以我只能把它简化,把他当作一个大衣橱,从里面选一件最中意的.丹东数千年历史的凝聚,旦夕间化作一名出逃天使来到假日的乐园.干脆懒得去管它的历史.目光随意的飘过丹东的美丽,只是轻佻的一笑.信步走过.对他说：丹东,你就是我的公主.
描写一位古典美女弹古筝和跳舞的句子，越文雅越好
琴艺：【微微福身，婉婉。
玉指轻扬，露出纤细的玉指，抚上琴凝气深思，琴声徒殿上响起，琴声委婉却又刚毅，券券而来，又似高尚流水，汩汩韵味……】【琴音渐响，拖着绮丽的舞裙，一跃而起，向后一扬，长长的水袖在空中划出完美的弧度，迷醉了眼，也迷醉了心。
遮在脸上的面纱被风挑起，在空中打了个旋，悠悠然飘落而下，扫过屏住呼吸的宫人，看着她他的眼睛熠熠生辉，掩住了那丝淘气，百转千长】古筝：【柔柔浅笑，发辫轻扬，缓缓抬起螓首，淡淡一笑，右手轻抬，微转螓首，甩出水袖，水袖恰好遮去脸庞，颇有些尤抱琵琶半遮面的感觉。
玉手纤长，一拨，如缓流的溪水，清清静静，溪水潺潺，鸟语花香，绿草野花竞相开放，似风起云涌，波涛拍岸……一曲动天下】琵琶：【轻盈的抱出一把琵琶，纤纤细指在琵琶上面划弄了起来，一阵清音传来，宛如一只夜莺傍晚时分的疲惫，昏昏欲睡，声音柔而委婉，半晌，节奏轻快了起来，仿佛月亮升上了天空，夜莺在月光的迷幻中沦陷，发出婉转的歌喉，渐渐的，音律有一种感染力，传遍了四周，夜莺的歌声停留在了月光中，它删翅而去，踏碎了满园的月色，声音戛然而止，但横梁中仿佛还环绕这这曲子】
请搜集妙趣对联或对联故事，选择你喜欢的整理并写下来。
1． 纪晓岚讽对石先生 清学家纪晓岚自幼聪颖，甚广。
他的私塾老师石先生是个古板的老学究，晓岚对他很反感。
一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。
后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联： 细羽家禽砖后死; 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。
心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联： 粗毛野兽石先生。
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。
只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。
有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。
所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。
石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
2． 哑联兴味 苏东被贬黄州后，一居数年。
一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。
苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。
佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。
两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。
苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印下联的意思： 水流东坡尸（东坡诗）。
3． 老地主袭改旧楹联 相传，有这样一位老地主，他粗通文墨而又极喜附庸风雅。
一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。
想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的天增日月人增寿，春满乾坤福满门写出来贴在大门上。
帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。
于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿；老地主看了很得意。
不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。
他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。
帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问：东家，这么改可不行呀
老地主一本正经地说：你懂个屁
'爹'对'妈'不是十分工整吗
4． 纪晓岚释对 相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。
席间，照例少不了连句答对。
纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。
晓岚则不以为然，说道：北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起
友人道：先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。
晓岚半信半疑，问道：老兄的出句竟如此之难
友人道：一般。
接着，念了上联： 双塔隐隐，七层四面八方； 纪晓岚听罢哈哈大笑，说：这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对
友人不解地问：那，他们的下联是什么呢
晓岚道： 孤掌摇摇，五指三长二短。
友人听后，恍然大悟。
5． 斗鸡山上得绝联 相传，古时有一位秀才来游桂林名胜之一――斗鸡山。
他在山上纵目观望，觉得处处可爱，连山名也觉得新奇可亲。
他一面游览，一面念念有词，不知不觉地哼出一句对联： 斗鸡山上山鸡斗； 但是，却怎么也对不出下联来。
正当他苦思冥想之时，忽然来了一位白发长者。
秀才定睛一看，来者正是他的启蒙老师。
因而高兴万分。
师生二人叙礼之后，秀才说出内心的苦衷。
老师对他说：你的上联是回音对，正读反念，其音其义都是一样。
秀才问老师可有佳对
老师说：我刚才游了龙隐洞，何不以此来对
说罢，念道： 龙隐洞中洞隐龙。
秀才一听，极为兴奋，感叹地说：此乃天赐绝对矣
6． 半副对联慑群魔 十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。
腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。
据说，在议和会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。
于是，他对举政府的代表说：对联，是贵国特有的一种文学形式。
现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不 上，也应如此。
在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在琵琶琴瑟四字上面，共有八个王字，用来指代八国联军，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。
在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。
清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕眼花。
这里，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对： 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。
魑魅魍魉是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的小鬼一样，经常侵犯我国主权的罪行。
其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。
7． 拍案叫绝一讽联 民国初年，北京一家中药店的一副对联，看到的人，都拍案叫绝。
联文是: 起病“六君子”; 送命“二陈汤”。
“六君子”、“二陈汤”，都是中药的两个汤头名。
对联作者，巧妙地镶嵌在对联中，用以讽刺窃国军阀袁世凯，做皇帝的丑剧。
袁世凯篡夺辛亥革命的果实后，野心勃勃，梦想做皇帝。
当时， （一九一五年），由杨度出面，联络孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛，组成“筹安会”，宣称“以筹一国之治安”，为袁世凯称帝鼓吹，人称此六人为“六君子”。
上联讽刺袁世凯做皇帝的病”，是由此开始的。
下联的“二陈汤”，是指陕西的陈树藩、四川的陈宦等，地方实力派的代表，汤芗铭是袁世凯的亲信，他们都是袁世凯的心腹，捧袁称帝十分卖力。
后来，蔡锷在云南首先起兵讨伐袁世凯，各地纷纷响应，形势立刻急转直下，全国人民坚决反袁，二位姓陈的，见大势已去，马上见风转舵，先后在陕、蜀两地，宣布反袁“独立”。
袁世凯见后院起火，众叛亲离，气病交加，一命呜呼。
仅仅做了八十余天的短命皇帝，从此留下丑名。
这副对联，妙在用中药名入联，寥寥十个字，表现了一桩重大的历史事件，辛辣的讽刺，令人叫绝 8． 一统乾坤随手转 江苏省昆陵（今武进）吴姓是当地的望族。
明末科第连连，其中最突出的有被称为“十三阁老”的吴宗达。
宜兴状元周延儒的妻子就是昆陵吴家的姑娘。
当年，吴宗达还是个举人。
有一天，他租了一只船准备到江阴去。
当行到宜兴地界，忽见旁边的岸上有个披着头发的少年，在亦日下跟船一个方向走。
吴宗达越看越觉得好玩，就让仆人把他叫到船上，和颜悦色地问：“你叫什么名字，家住在哪里
”小孩不慌不忙地说：“祖居宜兴县，姓周，名延儒。
” 一会儿，小家伙双眼打起架来，很快就在船板上枕书而眠。
吴宗达一见，便信口吟道： 将书作枕，千秋圣贤共头眠。
周延儒其实并没有睡着，此刻他听在耳里，睁眼看到吴宗达手中的纸扇，一面绘着天文图，另一面绘有地理图，眼珠子忽闪一下，便随口答道： 把扇轻摇，一统乾坤随手转； 吴宗达一听，猛吃一惊
小小年纪，竟如此敏捷，便有心问他：“小孩，你会做八股文吗
”周延儒充满自信地回答：“能。
”吴宗达即以“小子”两字为题，让他写一篇文章。
周延儒便不假思索地写了起来，不一会儿便写成了。
吴宗达见文笔别具一格，看了更加惊异。
心想：这小家伙有这样的才能，今后一定会有出息。
吴宗达从江阴回来以后，便张罗着要把侄女许配给周延儒，他的哥嫂见周延儒身无功名，又无依靠本不同意，是吴宗达磨破了嘴皮，才说服了哥嫂，把侄女许配给了周延儒。
9．丁敏妙对吴文泰 明朝苏州府有个书生叫吴文泰，他和他的好友丁敏都喜爱作诗，二人常在一起吟诗作对至通宵达旦。
后来，丁敏索性搬往和吴文泰一起居住。
一天，吴文泰顾了两个人买了一些木料回来，并请了四个木匠来为丁敏做些家具。
但那四位木匠干活时很是慢手慢脚磨洋工，却在吃饭时争先恐后狼吞虎咽。
饭后，吴文泰有感此情此景，便对丁敏吟道： 四口兴工造噐成，口多工少； 丁敏一听，知是一皆折字联，低头沉思了一会，便对道： 二人抬木归来晚，人短木长。
二人吟罢，相视一笑，同声赞好。
此联为巧妙的拆字对。
上联拆“噐”（异体字）为“四„口‟兴„工‟”，联面意思说做工的人多，但干活的人少，“口多工少”，拖拖拉拉地做成了家具。
下联拆“来”（繁体字）为“二„人‟抬„木‟”，联面意思说两个雇工抬一根大木头，“人短木长”行走吃力，所以就回来得晚。
联中以“短、长”对“多、少”，平仄相谐，同是反义形容词，对仗十分工巧。
10．王汝玉父子相对 王汝玉（
-1415），明代书法家，名璲，汝玉其字，元末明初长洲（今江苏省吴县）人。
小时候博闻强记，有神童之称。
永乐初，由应天府训导擢翰林五经博士，历迁右春坊右赞善，预修《永乐大典》，累迁左赞善。
坐解缙累，下狱死。
谥“文靖”。
有《青城山人集》传世。
王汝玉七岁那年，他随父亲到屋外观赏雪后的景色。
太阳一照，房屋上的积雪溶化，雪水从屋檐沟里往下滴，如同下雨。
他父亲即景吟出一联： 日晒雪消，檐滴无云之雨； 让儿子对下联。
王汝玉朝四外看看，只见远处有风，吹起阵阵灰尘，好似冒烟一样，便很快对出了下联： 风吹尘起，地生不火之烟。
11．王异妙对显文才 王异，是元末明初的文学家，字常宗，四川人，从小父母双亡，生活贫苦。
后流落江浙等地。
入天台山、拜王贞文为师。
王异从小聪敏异常，与客交谈，对答如流，名重一时。
有一次，王常宗被邀去一书香门第赴宴，因为他年纪最轻，又最受主人推重，所以有的客人不服气，就出了句对子云： 凤非凡间鸟； 这上联很巧妙，它有两层意思，一是讥笑王异学识平常，只不过是一只“凡间鸟”、别自以为是凤；二是从对子的组字角度看“凤”字繁体写法正是“凡”中一个“鸟”字。
王异听后并不生气，只对了一句： 蚕为天下虫。
出对子的客人心中暗暗叫好，但他还要出一句，当面再试。
句云： 天上星，地下薪，人中心，字义各别； 这句显然比前一句难对多了，此句中的“星”、“薪”、“心”三字音同义别，下联必须相对才能符合要求，他以为这一句一定可以把小小的王异难倒，谁知王异稍一思索，便对了一句： 云间雁、檐前燕、篱边鷃，物类相同。
这一联中的“雁”、燕”、“鷃”也是音同义别。
而且都属于鸟类。
在场众人都称王异为“奇才”。
12．关于月影 清代为纪念唐代女诗人薛涛，在成都锦江南岸建了一座崇丽阁。
一名士触景生情，写下了一句上联： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。
这位名士在成都住了半年，也对不出下联，只好郁郁回乡。
百余年过去了。
1964年，成都市在望江楼举办了一次规模浩大的“工农兵赛诗会”。
一工人登台，朗诵了他的续联： 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。
台下掌声四起，今人巧对古人联，一时传为美谈。
其实早在1920年左右，有位李先生，一次闲步珠市坝，发现坝内有一口古井，旁边有嘉庆年间的一块石碑，上面刻有“古印月井”，得到启发，续了望江楼那一绝对： 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
此联工稳贴切，声态自然，真可谓“文章本天成，妙手偶得之”。
13．山石岩上古木枯，此木是柴 相传是纪晓岚给乾隆出的对子，乾隆对不出来。
一日下江南里，看到江边几个少女嬉戏，才有： 白水泉边女子好，少女为妙。
14，斗智 张少爷中了秀才，家里张灯挂彩忙着敬祖宗。
张少爷对帮工杜老幺说：“都说你聪明，我出个联你对对——四书五经有趣有味。
” 正蹲在地上吃饭的杜老幺接口就答：“一日三餐无油无盐。
”张少爷朝中堂看了看：“十根金龙柱，十颗小圆珠，十对宫灯十红十绿。
” 杜老幺把碗筷晃了晃：“一只青花碗，一个大缺巴，一双筷子一白一乌。
” 张少爷火了：“哼
吃老子的，喝老子的，还不知足么
”杜老幺笑道：“嗬，敬祖宗的，拜祖宗的，当然嫌少呀1这是我们群论坛收集的一些对联故事，很有趣味，我复制过来的，希望对你有帮助
名人故事300字（15篇以上）
名画换狗肉的诗、书、画闻名于世，号称“三绝”，人们争相购买。
扬州有个富豪特别喜欢的书画，但因他为人刁诈，郑板桥非常讨厌他，不给他作画写字。
这个富豪为了抬高身价，显示自己的威风，出重金购买郑板桥书画，但始终没有搞到手。
有一天，郑板桥出郊外漫步，见路旁新设一座酒店，店内有一位老者自称“怪叟”，他见郑板桥到来，十分殷勤，马上给端上狗肉来款待。
郑板桥平日最爱吃狗肉，一见大喜，便饱餐一顿。
付钱时，店家分文不收，郑板桥过意不去，便当场作了几幅书画赠给店家。
事过之后，郑板桥才知道上了当。
原来这位“怪臾”，是那富豪派人装扮的，自己的画就这样轻易地落入了富豪之手。
后来郑板桥常提及此事，说他因爱吃狗肉而上了当，用以警戒世人。
入寺当逃僧当代著名画家21岁时由日本留学返乡，由于未婚妻忽然病故，非常伤心，便决定去太湖的松江寺削发为僧。
逸琳法师为他取法名为“大千”，意谓“”。
当时佛门声望最高的法师是宁波观宗寺的谛闲和尚。
大千秉着“，树下一宿”的信条，不辞辛劳，一路募化，来到观宗寺，准备受戒。
临到烧戒时，这位充满浪漫主义幻想的青年忽然犹豫了。
他向申辩道：“并不烧戒。
中国和尚烧戒是从开始的。
信奉佛教，死囚，要他们信佛，但又怕他们再犯罪后不易识别，就想出在头上烧疤的法子。
我非罪囚，信佛何必一定烧戒
不烧戒也不违释迦的道理。
”法师答应对他不烧戒了，但在举行剃度大典前夕，这位未来的艺术大师却连夜逃之夭夭。
阅兵堕马1926年北伐军攻克长沙后，举行盛大阅兵式，参加阅兵的是部第七军和唐生智部第八军。
这一天，天高气爽，蒋与高级将领乘骏马鱼贯入场。
第七军服装混乱，军容不振，蒋略加巡视即匆匆驰去。
第八军是湖南部队，服装整齐，旗帜鲜明，军乐队、仪仗队都很齐备。
蒋素善排场，大为高兴，控辔缓行、频频答礼。
不料军乐队后面尚有十余名号兵，俟蒋驰至，一齐举号吹奏，声音尖亮。
蒋的坐骑突然受惊，狂嘶一声，腾蹄飞奔。
蒋一时勒缰不住，仰面滚下鞍来，可右脚仍套在脚蹬里，被倒拽而行。
全场数万人为之骇然。
幸马靴离脚，拖了一会即堕地。
众人将他扶起，只见他气喘吁吁，面色苍白，哗叽军服和白手套上沾满灰土，帽脱靴落，狼狈不堪，状极滑稽。
当时蒋介石阅兵堕马的新闻，轰动长沙全市，人们当做笑话谈论。
达尔文观察趣事达尔文是一位世界有名的科学家，他从小就观察花草树木怎样生长，鸟兽鱼虫怎样生活。
他有时爬到树上，看怎样孵小鸟；有时到河边去钓鱼，把钓到的鱼养起来观察。
蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集来做标本。
达尔文每天工作以后，喜欢在树林里散步，呼吸新鲜空气。
就是在这休息的时候，他还认真观察树林里的东西。
一棵小草的变化，一条小虫的蠕动，也能使他产生极大的兴趣。
有一次，达尔文看见树上几只小鸟，就站住了，仰著头仔细观察。
为了不惊动他们，他一动不动在树下站了好久。
一只小松鼠以为他是一根木桩，竟然顺著他的腿，爬上了他的肩膀。
达尔文在长期的科学研究工作中，观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的依据。
嵇康西晋时，竹林七贤之一的嵇康也是人们传颂千古的君子。
当年，晋代魏立后，以嵇康魏代表的士大夫们对于司马王朝这种不忠不义的作为深恶痛绝。
他的所作所为，赢得了广大民众的敬仰，却招来司马集团的极端仇视。
本来，嵇康与东平吕巽吕安兄弟为友。
后来，吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。
吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。
但是之后吕巽害怕吕安翻悔，于是抢先告吕安不孝。
嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。
有这样难得的机会，司马集团当然不会放过，钟会、司马昭等人一心想将嵇康处死。
与此同时，嵇康的入狱，却激起舆论的强烈不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。
但是经有司劝谕后，众人被一一遣散，最后嵇康和吕安还是被判处了死刑。
行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。
这些要求并没有被同意。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。
他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。
曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣
”说完后，嵇康从容地就戳，时年四十。
描写江边景色的句子
一道残阳中 半江瑟瑟半江红.我最喜欢在夜晚光着脚丫漫步在江边的沙滩晚风悠悠的吹来，掠起一缕发丝，衣角轻轻飘舞着，一片宁静。
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深蓝的夜空神秘莫测，有猜不尽的遐想。
几颗星星悄无声息地在空中闪着，那么高远，那么神秘。
江面平静得没有一丝波纹。
倒影着天空里的景物。
随江流的方向望去，水天一色，没有尽头。
这里美得恬静，美得幽深。
让我放开了心灵，也放开了遐想。
所以我爱上了这里。
求一篇读后感..!
画 山 绣 水 自从唐人写了一句“桂林山水甲天下”的诗，多有人把它当做品评山水的论断。
殊不知原诗只是出力烘衬桂林山水的妙处，并非要褒贬天下山水。
本来天下山水各有各的特殊风致，桂林山水那种清奇峭拔的神态，自然是绝世少有的。
尤其是从桂林到阳朔，一百六十里漓江水路，满眼画山绣水，更是大自然的千古杰作。
瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。
再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想象，可以变幻成各种各样神奇的物件。
这种奇景，古往今来，不知有多少诗人画师，想要用诗句、用彩笔描绘出来，到底谁又能描绘得出那山水的精髓
凭着我一枝钝笔，更无法替山水传神，原谅我不在这方面多费笔墨。
有点东西却特别触动我的心灵。
我也算游历过不少名山大川，从来却没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没有过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想象。
只有桂林山水。
如果你不嫌烦，且请闭上眼，随我从桂林到阳朔去神游一番，看个究竟。
最好是坐一只竹篷小船，正是顺水，船稳，舱里又眼亮，一路山光水色，紧围着你。
假使你的眼福好，赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片一片淡墨色的山影，晕糊糊的，使人恍惚沉进最恬静的梦境里去。
这种梦境往往要被顽皮的鱼鹰搅破的。
江面上不断漂着灵巧的小竹筏子，老渔翁戴着尖顶竹笠，安闲地倚着鱼篓抽烟。
竹筏子的梢上停着几只鱼鹰，神气有点迟钝，忽然间会变得异常机灵，抖着翅膀扑进水里去，山影一时都搅碎了。
一转眼，鱼鹰又浮出水面，长嘴里咬着条银色细鳞的鲢子鱼，咕嘟地吞下去。
这时渔翁站起身伸出竹篙，挑上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼便吐进竹篓里去。
你也许会想：鱼鹰真乖，竟不把鱼吞进肚子里去。
不是不吞，是它脖子上套了个环儿，吞不下去。
可是你千万不能一味贪看这类有趣的事儿，怠慢了眼前的船家。
他们才是漓江上生活的宝库。
那船家或许是位手脚健壮的壮族妇女，或许是位两鬓花白的老人。
不管是谁，心胸里都贮藏着无数迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳个小洞，就要喷溅出来。
你不妨这样问一句：“这一带的山真绝啊，都有个名儿没有
”那船家准会说：“怎么没有
每个名儿还都有来历呢。
” 这以后，横竖是下水船，比较消闲，热心肠的船家必然会指点着江山，一路告诉你那些山的来历：什么象鼻山、斗鸡山、磨米山、螺蛳山……大半是由山的形状得到名字。
譬如磨米山头有块岩石，一看就是个勤劳的妇女歪着身子在磨米，十分逼真。
有的山不但象形，还流传着色彩极浓的神话故事。
迎面来了另一座怪山，临江是极陡的悬崖，船家说那叫父子岩。
悬崖上不见近似人的形象，为什么叫父子岩，就难懂了。
你耐心点，且听船家说吧。
船家轻轻摇着橹，会告诉你说：“古时候有父子二人，姓龙，手艺巧，最会造船，造的船装得多，走起来跟箭一样快。
不料叫圩子上一个万员外看中了，死逼着龙家父子连夜替他赶造一条大船，准备把当地粮米都搜刮起来，到合浦去换珠子，好献给皇帝买官做。
粮米运空了，岂不要闹饥荒，饿死人么
龙家父子不肯干，藏到这儿的岩洞里，又缺吃的，最后饿死了。
父子岩就这样得了名，到如今大家还记着他们的义气……前面再走一段水路，下几个险滩，快到寡婆桥了，也有个故事…… 究竟从哪年哪代传下来这么多故事，谁也说不清。
反正都说早年有这样个善心的老婆婆，多年守寡，靠着种地打草鞋，一辈子积攒几个钱。
她见来往行人从江边过，山路险，艰难得很，便拿出钱，请人贴着江边修一座桥。
修着修着，一发山水，冲垮了，几年也修不成。
可巧歌仙刘三姐路过这儿，敬重寡婆婆心地善良，就亲自参加砌桥，一面唱歌，唱得人们忘记疲乏，鼓气把桥修起来。
刘三姐展开歌扇，扇了几扇，那桥一眨眼变成石头的，永久也不坏。
……前边那不就是寡婆桥
你看临江拱起一道石岩，下头排着几个岩洞，乍一看，真像桥呢。
岩上长满绿盈盈的桉树、杉树、凤尾竹，清风一吹，萧萧飒飒的，想是刘三姐留下的袅袅的歌音吧
船到这儿，渐渐接近阳朔境界，江上的景色越发奇丽。
两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己是在漓江上了呢
觉得自己好像走进一座极珍贵的美术馆，到处陈列着精美无比的石头雕刻。
可不是嘛，右首山顶那块石头，简直是个妙手雕成的石人，穿着长袍，正在侧着头往北了望。
下边有个妇人，背着娃娃，叫做望夫石。
不待你问，船家又该对你说了：早年闹灾荒，有一对夫妇带着小孩，背着点米，往桂林逃荒。
逃到这里，米完了，孩子饿得哭，哭得夫妇心里像刀铰似的。
丈夫便爬上山顶，想了望了望桂林还有多远，妻子又从下边望着丈夫。
刚巧在这一刻，一家人都死了，化成石头。
这是个神话，却又是多么痛苦的事实。
江山再美，谁知道曾经洒过多少劳动人民斑斑点点的血泪。
假如你听见船家谈起媳妇娘（新娘）岩的事情，你更能懂得我的意思。
媳妇娘岩是阳朔境内风景绝妙的一处，杂乱的岩石当中藏着个洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。
船家指点着山岩，往往叹息着说：“多可怜的媳妇娘啊
正当好年龄，长得又俊，已经把终身许给自己心爱的情郎了，谁料想一家大财主仗势欺人，强逼着要娶她。
那姑娘坐在花轿里，思前想后，赶走到岩石跟前，她叫花轿停下，要到岩石当中去拜神。
一去，就跳到岩洞里了。
” 到这儿，你兴许会说：“这都是以往的旧事了，现在生活变了样儿，山也应该改改名儿，别尽说这类阴惨惨的故事才好。
” 为什么要改名儿呢
就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活吧，这是值得引起我们的深思的。
今后呢，人民在崭新的生活里，一定会随着桂林山水千奇百怪的形态，展开他们丰富的想象，创造出新的神话，新的故事。
你等着听吧。
杨朔的《画山绣水》细致而丰腴地描绘了桂林山水的妩媚和秀丽，在我们面前展现了一帧帧美的画幅：“最恬静的梦境”的漓江水、江上老渔翁捕鱼的神奇景象以及磨米山、寡婆桥等等奇山怪石，一处风景，引出一个美妙动听的神话故事。
作者文笔起落，挥洒点染，语言浓丽明快，或着意浓抹，或悉心淡妆，在构思上以美写情，景情相生，把情写得更浓更美。
“色彩即思想。
”（列宾语）不但色彩可以反映被描写对象的思想意义，而且作家自身的思想倾向、美学趣味也必然表现在对被描写对象的色彩运用上。
在作者笔端，山水风光、花虫鸟兽，无一不附着着美的神韵，而这一切恰似五彩缤纷的光束，始终对准普通劳动者的心扉，即以充满着如诗如画的场景来衬托渲染人物的精神面貌。
该文以画山绣水，“凝结着劳动人民的生活感情”、“泛滥着劳动人民的智慧的想象”作为画卷之间连缀的内在思想红线，作者热烈的感情充溢于画卷之中，情绪心境的色彩完全附丽在这景物的感受之上。
题目的意义可有两层解读，一、作为两个偏正关系组成的并列短语，即如画如绣的山水。
二、作为两个动宾关系组成的并列短语，即画出绣出美好山水。
两层意义都可看作互文修辞。
按照第二层意义理解文章，动作的主语可以是作者也可以是劳动人民。
作者用文字画山绣水，劳动人民则用丰富的想像力画山绣水，并融入自己的生活情感。
嘿嘿，我上网查的
