中国传统建筑文化读后感
多年来我经常思考一个问题：我们中国人从天然资质讲，不亚于世界上的任何民族，因此我们曾经创造了世界先进的文明和灿烂的文化，成为世界四大文明古国之一。
但是差不多从明代中期起的这五六百年来，我们却落后了
而恰恰从这一时期起，世界上另一个文明古国所在地的欧洲却从中世纪的委顿中重新崛起，走到我们前头去了。
这是什么原因
我想这多少跟我们的文化传统有关，跟我们的文化心态有关。
下面仅以我们传统的建筑文化为例，讲点个人看法。
世界上的建筑（这里主要指大型的、属于艺术范畴的公共性建筑），从形式上划分，基本上有两类：一类主要用石头建造的，叫“石构建筑”，流行于世界绝大多数地区；一类主要用木头建造的，叫“木构建筑”，流行范围很小，主要以中国为主的东亚地区。
两种形式的建筑各自都有深厚的文化渊源，各有不同的风格和艺术特色。
就艺术而言，各有不同的价值观和审美取向，很难分出高低。
这篇演讲，仅从反思的角度，着重谈谈我们的建筑文化中那些制约着我们发展的、值得我们认真思考和克服的负面现象。
纵向承袭的惯性思维 中国人总习惯于“摸前有”，而西方人则善于“探未知”。
两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个不断重复前人，不思突破；一个则不断推陈出新，向前跨越。
我们的木构建筑至少已有两千多年的历史,那“覆压三百里”的阿房宫可资证明。
在这漫长的过程中，从形式到风格都只是单一的发展，没有发生过质的变化，可谓“两千年一贯制”。
而欧洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马时期开始，其风格上的更新换代至少在一打以上：古希腊风格、古罗马风格、拜占庭风格、罗马风格、哥特风格、文艺复兴风格、矫饰风格、巴洛克风格、古典主义风格、浪漫主义风格、折中主义风格、现代主义风格、“后现代”风格……造成这种差别的原因之一恐怕是：我们习惯于承袭思维，总爱向前人看齐；以前人的水平为坐标，以前人的成就为荣耀。
而欧洲人就不是这样，他们不管前人有多大成就，也不高山仰止，而设法超越他们，努力向前探索。
正如鲁迅当年所概括的：我们中国人总习惯于“摸前有”，而西方人则善于“探未知”。
两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个不断重复前人，不思突破；一个则不断推陈出新，向前跨越。
纵向承袭思维近年来的一个突出例子表现在，到处热衷于搞仿古建筑，其中“重修圆明园”的呼声堪称其最高音响。
说是为了“再现昔日造园艺术的辉煌”，殊不知，美是不可重复的
若是可以重复，则今天世界上的艺术品早就没有地方可堆了。
何况圆明园是极为重要的国耻纪念地，是入侵强盗的“作案现场”，重修意味着对“现场”也就是对文物的破坏。
建筑作为艺术的一门和审美的载体，它的生命在于不断创新，因为人的审美意识是不断变迁的，而且这也是历史发展的客观要求。
从19世纪下半叶起，从世界范围看，随着生产力的发展，新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生，建筑开始了一场崭新的革命。
中国的木构建筑作为农耕时代的产物，也已走完了它的历史进程，面临着蜕变。
然而，中国历史的发展，整个儿讲就慢了西方一大拍，即少了一个工业时代。
西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国。
这意味着，客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我们一边招架，一边接受；来不及细嚼，难免囫囵吞枣，就是说：简单仿效。
这在开始阶段是不可避免的，对于异域的人类文明成果，先要“拿来”，而后才能进行鉴别、挑选和借鉴。
但如果一味“拿来”，或“拿”的时间过长，这就值得注意了。
吸收别人的长处，毕竟不能代替自己的创造。
学别人，如果只学其表面，即形式和风格，而不学其本质，即创造精神，那就是舍本逐末了。
整个20世纪我们在总体上就未能跳出西方建筑的窠臼，既没有创造出属于我们自己民族个性的东西，也没有在世界新思潮中取得令人瞩目的地位。
结果，到世纪末一看，缺少自己的东西，没有进行必要的反思，马上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遗产，即把“大屋顶”风格当作中华民族永恒不变的建筑美学法则和艺术模式，到处用钢筋水泥搞复古。
应该说，作为民族遗产，适当地、扎扎实实地重建一点古建筑是无可厚非的，但铺天盖地的搞，甚至借“弘扬”之名，“一窝蜂”地大贴“古建符号”，就有违历史规律了。
技术传授的滞后性 师傅教给徒弟的除了与建筑直接相关的纯技术知识外，一般没有相关的科学常识和必要的基础理论知识。
这样学出来的徒弟只能算是个懂技术的匠人，而不可能是个有文化的“知识分子”或建筑艺术家。
正如公元前四世纪希腊人亚里士多德在总结古希腊戏剧（悲剧和喜剧）的基础上成为雄踞欧洲两千年的理论泰斗一样，罗马人早在公元前一世纪就有了维特鲁威的《十建筑书》，它不仅在希腊罗马丰富的建筑实践基础上，对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记载，而且作了理论提升，成为世界上第一部较完备的建筑理论著作。
文艺复兴时期，欧洲人又有了帕拉提奥的《建筑四书》，阿尔伯蒂的《论建筑》（又称《建筑十篇》），维尼奥垃的《五种柱式规范》等。
它们根据欧洲建筑的发展，从不同方面，在不同程度上对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发，对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用。
至于现代和“后现代”他们也有多种经典性理论著作广泛流传。
相比之下，作为木构建筑水平最高、经验最丰富的国家，我们在这方面的建树就要逊色得多。
直到汉代我们才有了一部属于政策、法规一类的《考工记》。
之后过了上千年，到五代至北宋才有了一部《木经》，元代有过《经世大典》和《梓人遗制》，但都不完备，而且多半失传。
比较完整的是宋代李诫写的《营造法式》和清代的《工部工程做法则例》，这是我国建筑遗产的精华，尤其是前者。
但它们都着重在建筑材料、施工技术和管理方面的记述，理论升华和美学探索仍很缺乏。
西方建筑的美学观念一直以来都是建筑在造型和装饰基础上的。
随着新的建筑材料如钢筋、水泥、玻璃等的诞生，在现代主义建筑思潮中人们抛弃了这一传统，转向对结构的重视。
这时许多人发现中国建筑的长处，因为中国建筑的艺术奥妙和美学特征主要就体现在结构上。
作为现代建筑扛鼎人物之一的美国建筑师赖特就曾对中国建筑大加赞赏。
可惜我们自己很少有人发现这一契机。
只有梁思成看到了中国传统建筑与西方现代建筑之间的这一机缘。
可是由于众所周知的原因，他的宏图悲剧性地落了空。
知识的更新与进步，技术的提高与发展都需要合适的环境，至少要有信息传递和交流的渠道。
知识的传授与人才的培养尤其需要这样的条件。
古罗马建筑的发达跟它在这方面的领先很有关系。
他们早在公元三世纪就有了建筑工程技术学校，开始以集群和规模的方式培养人才。
然而我国历代的人才培养主要是通过师徒相授或家族传授的途径。
这种方式的狭隘性与局限性是显而易见的：没有横向联系，缺乏信息交流；容易坐井观天，难有竞争雄心；看不到差距，少有抱负；即便是恩师，最后还要留一手“绝招”，以防后生抢了自己的饭碗。
在这种封闭的条件下，很难出得了人才。
即使是天才，恐怕也难成气候。
因为视野狭小，心理封闭，很难获得奇想的灵感。
即使获得这种灵感，也很难拿出推陈出新的勇气，因为师傅一般不许徒弟越雷池半步，更不愿看到他超越自己。
为什么我国的建筑艺术和建筑风格始终不能更新换代，而只能在原来的基础上作渐进式的改进和提高
我想这与我们的人才培养方式有很大关系。
这种传授方式还决定着传授内容的片面性与有限性：师傅教给徒弟的除了与建筑直接相关的纯技术知识外，一般没有相关的科学常识和必要的基础理论知识。
这样学出来的徒弟只能算是个懂技术的匠人，而不可能是个有文化的“知识分子”或建筑艺术家。
我国历史上的人才制度从根本上说是一种培养官僚的制度，即所谓“学而优则仕”，只有走仕途，才能有出息，有前途。
学技术到头来还是个体力劳动者，是匠人，是“工匠”，而不是建筑工程师或建筑艺术家。
须知，匠人的习性是重复，艺术家的天性则是创造
不难想象，这种教育制度决定了我国建筑学的命运。
它使我国的建筑的形式和风格陈陈相因，代代相传，长期停留在单一的局面，形成了一种“超稳定结构”。
圆明园资料和图片
位置与规模 圆明园位于北京市西北部郊区，海淀区东部，原为清代一座大型皇家御苑，占地约5200亩，是一座举世闻名的皇家园林。
圆明园由圆明园、长春园、万春园三园组成，平面布局呈倒置的品字形，绕福海而修。
总面积达350公顷。
圆明园的陆上建筑面积比故宫还多一万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积竟等于8.5个紫禁城
1860年10月6日—18日英法联军洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠。
至今奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。
名称由来 “圆明园”，是由康熙皇帝命名的。
玄烨御书三字匾额，就悬挂在圆明园殿的门楣上方。
对这个园名雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。
”意思是说，“圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。
这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。
另外，“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号，雍正皇帝崇信佛教，号“圆明居士”，并对佛法有很深的研究。
著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》。
在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禅门宗匠自居，并以“天下主”的身份对佛教施以影响，努力提倡“三教合一”和“禅净合一”，是佛教发展史上非常重要的人物。
康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时，亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的佛号“圆明”。
园林建筑特色 圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。
圆明园的南部为朝廷区，是皇帝处理公务之所，其中最著名的有上朝听政的正大光明殿。
其余地区则分布着40个景区，其中有50多处景点直接模仿外地的名园胜景，如杭州西湖十景、苏州狮子林，不仅模仿建筑，连名字也照搬过来。
还有祭祀祖先的安佑宫，举行宴会的山高水长楼，模拟《仙山楼阁图》的蓬岛瑶台，再现《桃花源记》境界的武陵春色。
更有趣的是，圆明园中还建有西洋式园林景区。
最有名的“大水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及海晏堂等，都具有意大利文艺复兴时期的风格。
在湖水中还有一个威尼斯城模型，皇帝坐在岸边山上便可欣赏万里之外的“水城风光”。
艺术特色 圆明园是一座珍宝馆，还是一座大型的皇家博物馆，收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。
里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。
圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。
完整目睹过圆明园的西方人把她称为“万园之王”。
的确，如果今天还和140年前一样，这座超巨型园林就是当之无愧的“世界园林之王”了。
[编辑本段]【历史发展】 圆明园是清代著名的皇家园林。
圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。
圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园。
在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。
同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。
雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以避喧听政。
乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。
他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。
至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。
嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。
道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉三山的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。
·康熙时期 康熙四十八年（1709年），康熙帝（即清圣祖玄烨）将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。
·雍正时期 雍正三年（1725年），雍正帝（即清世宗胤禛）在圆明园南面增建宫殿衙署，占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。
此后，圆明园不仅是清朝皇帝休憩游览的地方，也是他们朝会大臣、接见外国使节、处理日常政务的场所。
·乾隆时期 乾隆帝（即清高宗弘历）即位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。
这三座园林，均属于圆明园管理大臣管理，称圆明三园。
·咸丰时期 咸丰十年（1860年）8月，英法联军攻入北京。
10月6日，占领圆明园。
从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。
为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。
这场大火持续了三天三夜。
·同治时期以后 同治年间（1862～1874年），同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。
后因财政困难，被迫停止，改建其他建筑。
1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。
清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。
·中华人民共和国时期 中华人民共和国成立后，国家十分重视圆明园遗址的保护。
1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。
之后，圆明园遗址的整修工作逐步展开。
现被辟为圆明园遗址公园。
[编辑本段]【建造情况】 ·历史背景 满族世代繁衍生息在东北黑龙江流域。
17世纪中叶，大举进兵华北，彻底推翻了明王朝，自东北入关定都北京，夺取全国政权，建立了历史上最后一个封建统治王朝——清朝，由于清朝统治者入关以前在东北过着游牧生活，冬季那里是林海雪原，夏季则气候凉爽。
入关后，他们对北京盛夏干燥炎热的气候很不适应。
紫禁城虽金碧辉煌、宏伟壮丽，但清朝皇帝感到那里呆板憋闷，特别是在康熙初年，紫禁城发生过火灾后，为了防火，也为了防止暴乱，砌了高高的宫墙。
皇宫里院院相套，再加上溪沟水流过于平缓，几乎成了死水，当时对皇城曾有“红墙，绿瓦，黑阴沟”之称。
这使得皇帝们有些厌倦深囿高墙的宫廷生活，于是，从康熙初年，便开始修建园林，这种修建工程延续了二百多年。
·地形特征及历代建筑对兴建圆明园的影响 北京的西郊，有连绵不断的西山秀峰：玉泉山、万寿山、万泉庄、北海淀等多种地形，自流泉遍地皆是，在低洼处汇成大大小小的湖泊池沼。
玉泉山水自西向东顺山势注入昆明湖，成为西郊最大的水面。
这里开垦了大片水稻田，形成了自然风景区。
早在辽代，封建帝王就选中这里建造了玉泉山行宫，到了明代，这里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些达官贵人就占据田园营建别墅，大片土地被一块块占去。
到了明万历年间，明皇亲武清侯李伟在这里大兴土木，首先建造了规模宏伟，号称“京国第一名园”的清华园(故址在今北京大学西墙外)。
嗣后米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的“勺园”，取“海淀一勺”的意思。
空旷郊野，出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映，成为京郊名噪一时的园林荟集之地。
到了清朝，皇帝也同样看中了西郊这块绝好的造园之地。
开始大规模地兴建园林。
·圆明园建造的实施 圆明园的位置在挂甲屯的北面，距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边，清华大学以西。
康熙时代的圆明园，里面有前湖、后湖等水面，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景。
当圆明园还是一座藩赐园的时候，规模是不能超过皇帝的畅春园的，所以建景不多，名声也不大，远远比不上畅春园。
可后来随着主人的登基，清王朝的太平盛世到来，在其60多年陆续扩建中，终于建成了中国有史以来最宏伟的皇家园林。
圆明园的总设计师名叫雷金玉，他是在修建紫禁城时被康熙看中。
但在实际建造中大多还是皇帝的看法，不论是康熙、雍正还是乾隆都亲自指导。
[编辑本段]【园林结构】 历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。
三园紧相毗连，通称圆明园。
共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。
是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。
雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，处理政事，与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为“御园”。
光是悬挂了匾牌的就有600余座。
·圆明园 主要兴建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，园林风景群已遍及全园三千亩范围。
乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建。
该园的主要园林风景群，有著名的“圆明园四十景”（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。
当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为右今中外皇家园林之冠。
·万春园 早先原是恰亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。
那时的范围尚不包括其西北部。
嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。
至此，圆明三园处于全盛时期。
嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。
悬挂匾额的园林建筑有百余座。
绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用至今。
自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。
该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。
·长春园 始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。
其后又相继建成茜园和小有天园。
而该园东部诸景（映清斋、、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一干亩。
悬挂匾额的园林建筑约为200座。
·西洋楼 清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林建筑，俗称“西洋楼”，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。
于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。
由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。
建筑形式是欧洲文艺复兴后期“巴洛克”风格，造园形式为“勒诺特”风格。
但在造园和建筑装饰方面也吸取了中国不少传统手法。
建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻，屋顶覆琉璃瓦。
西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称“水法”。
特点是数量多、气势大、构思奇恃。
主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群。
西洋楼景区整个占地面积不起过圆明三园总占地面积的五十分之一，只是一个很小的局部而已。
但它却是成片仿建欧式园林的一次成功尝试。
这在东西方园林交流史上，占有重要地位。
曾在欧洲引起强烈反响。
一位目睹过它的西欧传教土赞誉西洋楼：集美景佳趣于一处，凡人们所能幻想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有，其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉并驾齐驱。
这位传教士的结论是：圆明园者，中国之凡尔赛宫也。
比喻受过惊吓，遇到一点情况就害怕得不得了把意思写成词玛
第一单元同步检测一、基础知识1.下面每组词语中都有一个错别字，先在这个错别字下打“×”，然后将正确的字依次写在题后的()里。
①肃穆荒廖健忘纳粹②赃物箱箧制裁振撼③拂晓瓦砾鞠恭地窖④寒禁悠闲阴惨憧憬①()②()③()④()2.区别每组句子中加点字的不同读音。
①②③④3.分别指出下列句子所使用的修辞方法。
①我们在所有江滩河汉区域，不仅是树木，而且是森林了。
（）②老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样。
（）③我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人，这就是文明对野蛮所干的事情。
（）④孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦，对死亡的恐惧，对亲人的呼唤，父母失子的哀伤和控诉……（）4.下面说法有误的一项是（）A.新闻这一文体，从广义讲，包括消息、通讯、报告文学；从狭义讲，就是指消息。
B.《人民解放军百万大军横渡长江》是同志为新华社写的一篇新闻稿。
C.标题、导语和主体是一则消息通常所不可缺少的三部分。
D.新闻主要是“用事实讲话”，但也可以有深刻的议论和大段的抒情。
5.《芦花荡》的作者是______，文中所写故事是发生在______的岁月里。
6.雨果是______国作家，他的代表作小说有《______》等。
7.解释句中加点词。
①一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当。
锐不可当：②那小船很厉害地仄歪了一下。
仄歪：③离其他的房屋几步的地方，高高耸立着一堆瓦砾。
瓦砾：④现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。
荡然无存：二、阅读理解（一）战犯汤恩伯二十一日到芜湖督战，不起丝毫作用。
汤恩伯认为南京江阴段防线是很巩固的，弱点只存在于南京九江一线。
不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。
我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。
所有预定计划，都已实现。
至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。
此处敌军抵抗较为______，然在二十一日下午至二十二日下午的整天中，我已歼灭及______一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广并______江阴要塞，封锁长江。
我军前锋，业已切断镇江无锡段铁路。
8.文中“不料”也可换成“但是”，而用“不料”更好。
为什么
9.将词语归位于文中留空处，最合适的一项是（）A.奋战控制击退B.血战控制击溃C.激战控制击溃D.顽强击溃控制10.文中“至发电时止”能删去吗
为什么
11.文中“余部二十三日可以渡完”是什么意思
12.文中用词表明了作者鲜明的立场和褒扬之情，试举例说明一下。
（二）第二天，中午的时候，非常闷热。
一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。
小火轮开得离苇塘远一些，鬼子们又偷偷地爬下来洗澡了。
十几个鬼子在水里______（）着，日本人的水式真不错。
水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去，落到大荷叶下面______（）凉去了。
从荷花淀里却撑出一只小船来。
一个干瘦的老头子，只穿一条破短裤，站在船尾巴上，有一篙没一篙地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去。
他在船头上放着那样大的一捆莲蓬，是刚从荷花淀里摘下来的。
不到白洋淀，哪里去吃这样新鲜的东西
来到白洋淀上几天了，鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。
他们冲着小船吆喝，叫他过来。
老头子向他们看了一眼，就又低下头去。
还是有一篙没一篙地撑着船，剥着莲蓬。
船却慢慢地冲着这里来了。
小船离鬼子还有一箭之地，好像老头子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜转了一个圆圈，又回去了。
鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。
13.根据文中句意和拼音填写汉字。
14.给下列句中加点字注音，再写出这个字的另一种读音。
①他们冲着小船吆喝。
句中读______，另一读音是：______。
②小船溜溜转了一个圆圈。
句中读______，另一读音是：______。
15.解释下列句中加点词。
老头子张皇失措。
张皇失措：16.下面的描写在文中起什么作用
①水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去。
②他在船头上放着那样大的一捆莲蓬，是刚从荷花淀里摘下来的。
③一个干瘦的老头子，只穿一条破短裤，站在船尾巴上，有一篙没一篙地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去。
17.下面的句子表现出“老头子”的什么性格特征
①老头子向他们看了一眼，就又低下头去。
还是有一篙没一篙地撑着船，剥着莲蓬。
②鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动。
18.将下列反问句写成陈述句。
反问句：不到白洋淀，哪里去吃这样新鲜的东西
陈述句：________________________________（三）下午，一颗重磅炸弹落在王家坪，就落在的窑洞前，遍地是燃烧的弹片和烧黑的石头，窑前的大槐树被弹片刮去一大块皮。
空气里弥漫着硝烟和钢铁燃烧的辛辣气味。
烟雾散去，左手端着的茶杯竟动也没动，不曾洒一星半滴水
而他右手的那枝笔仍在地图上移动，那条调兵路线没打一点折扣
彭老总站在右侧，对那山摇地动的一声响毫无所动，目光追逐着的笔尖。
爆炸声使我们吓了一跳，但眼前的场景却令我们惊得目瞪口呆，久久不能动弹。
门忽然推开了，警卫参谋贺清华冲进来，刚要叫喊什么，一见窑里这从容自若的情景，身不由己松口气，闭了嘴巴。
19.请用两个四字成语来形容和彭德怀当时的神情。
20.找出描写和彭德怀细节的句子，并抄写在相应的横线上。
①：________②彭德怀：________21.找出侧面描写的两个句子。
①________②________22.文中“那条调兵路线没打一点折扣”是什么意思
23.你认为这贺清华冲进屋来要喊什么
请将要喊的话写出来。
24.解释下列句中加点词。
①一见窑里这从容自若的情景，身不由己松口气。
②眼前的场景却令我们目瞪口呆。
25.文中对炸弹爆炸的情景写得很具体，其用意是什么
三.作文。
题目：一个不该发生的故事要求：要有明确、健康的中心，情节要清晰，有具体的描写。
参考答案【同步达纲练习】1.①廖—谬②振—震③恭—躬④禁—噤2.①②③④3.①比喻②拟物③借代④排比4.D5.孙犁；抗日战争6.法；巴黎圣母院7.①形容不可阻挡的气势。
②倾斜③瓦的碎片④形容原有的东西完全失去，一点也不存在。
8.用“不料”主要是强调意想不到。
突出了国民党溃不成军，失败已成定局。
9.D10.不能。
因为此句内容强调了新闻文体的准确性。
11.我各路大军即将全部渡过长江。
12.“我军”“战犯”13.泅；歇14.①②15.慌慌张张，不知道该怎么。
16.①用鸟的行为来说明淀上战斗激烈，②作伏笔，为后文写鬼子追吃莲蓬而中计作铺垫。
③写老头子悠闲的举动，故意吸引鬼子。
17.①沉着、勇敢。
②沉着机智，有勇有谋。
18.不到白洋淀，是吃不到这样新鲜的东西。
19.运筹帷幄；泰然自若20.①左手端着的茶杯竟动也没动。
②对那山摇地动的一声响毫无所动，目光追逐着的笔尖。
21.同20①②22.一点儿都不害怕炸弹，思路丝毫不乱，不为危险所动。
23.危险
快撤退
24.①身体不由自己支配。
②感到吃惊或害怕，说不出话来。
25.表现了革命领袖高瞻远瞩、临危不惧、沉着应战的优秀品质。
【学习目标】1．通过阅读本单元有关战争题材的作品，了解历史，珍惜和平，对作品的内容、语言、写法要有自己的心得，能提出看法或疑问，从而提高阅读分析能力。
2．学习本单元通过外貌、语言、行动、心理描写塑造人物形象的方法，并结合具体情境，感知人物思想品质和性格特征。
3．抓住重点语段分析，了解事件的意义和影响；体会景物描写所体现出的作者的思想感情。
4．领略本单元课文不同的文体风格，品味鉴赏各具特色的语言，丰富自己的语言积累。
5．抓住记叙六要素（时间、地点、人物、事件起因、发展和结果），整体感知课文的基本内容，培养快速阅读的好习惯。
【基础知识精讲】本单元共六篇课文，均为反映战争题材的作品。
有正义战争的威力，也有非正义战争的罪恶；有真、善、美，更有假、恶、丑。
作品的人物、事件给我们深刻启示：让我们了解历史，珍惜和平，更坚定我们反对战争，爱好和平的信念。
学习本单元，注意把握课文中的人物、事件，对课文中感人肺腑的形象、惊心动魄的情境和各具特色的语言，要有自己的心得，能提出自己的看法或疑问。
提高阅读分析能力，还要提高阅读的质量和速度。
《新闻两则》是同志为新华社写的新闻稿，让学生了解“消息”的一般特点。
学生初次正式接触这种文体，使学生对这种文体与其他文体的区别（特别是与一般记叙文的区别）有明确的认识。
学习概括事件的方法，培养概括能力，划分文章的层次，明确分层依据，理解文章层次。
写“消息”并不是“纯客观”的报道，要融入作者的立场、观点、思想感情，启发学生分析课文中洋溢于字里行间的作者的激情。
《人民解放军百万大军横渡长江》全文两部分可以分为四层：第一层为前两句话，第一句概括点明全文内容。
第二句补充说明第一句，这两句是这篇消息的导语部分，下文是主体部分。
主体部分分三层，第一层叙述中路军渡江情况，以时间之短、人数之多，突出我军进军神速、所向披靡的气势。
第二层讲西路军渡江情况，先从时间、地点、已渡人数、全部渡完的预计、占领的阵地、扩展的方向等方面叙述基本情况；再交代敌情，“纷纷溃退”形象地写出了敌军不堪一击、竞相逃命的狼狈相，“毫无斗志”说明其原因；然后自然引出一段议论，从敌我两方面透辟地分析人民解放军神速突破“固若金汤”的长江天堑的原因，揭示人心向背是决定战争发展趋向的关键。
这段简要的议论，有很强的政策性，使新闻具有思想深度和政治高度。
第三层叙述东路军渡江作战情况。
先承上文给敌人一个辛辣的讽刺，接着概述基本情况，接下去写敌情和战况，指出“此处抵抗较为顽强”，但也只经一整天激战，一切抵抗之敌便被“歼灭及击溃”，最后一句写出战斗发展情况，给人以极大希望和鼓舞。
整篇消息结构严密，导语部分和主体部分是“总分关系”。
导语总述概况，主体按渡江地点方位的不同，分中、西、东三路叙述。
分述时，对于先后详略，考虑周密。
结构的严密还表现在衔接自然，过渡巧妙上。
本文遣词造句上十分注意前后照应，语言准确简洁，气势磅礴，传神抒情，实在是大手笔。
导语写得简练、明快，“冲破”“横渡”等词形象地表现出我军锐不可当的气势。
写中路军渡江，用“突破”一词十分精确，因为是首先渡江，打开缺口。
写东路军所遇敌军抵抗“较为顽强”是贴切的，如果去掉，则显得过高估计敌人，与只经一天激战敌军就被击溃的事实也不相符合。
本文用词富于变化，还常用四字短语，如“百万大军”、“纷纷溃退，毫无斗志”等等，使文章显得感情鲜明，气势雄浑。
《中原我军解放南阳》这则新闻准确简洁地报道战略决战阶段中原地区最新战况，展示我军以排山倒海之势夺取南阳的又一伟大胜利。
作者高瞻远瞩，综观全局，分析形势，阐释原因，预计战事。
因而新闻写得高屋建瓴，条分缕析，增加革命群众的胜利豪情和信心，打击敌人嚣张气焰，鼓舞士气。
正文第一句为导语，简述我军胜利解放南阳，交代时间、地点、事件主要内容，导语部分是对标题的进一步扩展，又给读者以完整鲜明的印象。
引起读者思考：南阳为何如此重要
为何守敌会不战而逃
领起下文主体内容。
主体可分为四层：首先从历史上交代南阳重要的战略位置，这三句为插叙内容，又交代蒋于此排兵布阵的目的是阻遏我军向南发展，并且曾努力坚守南阳，又被迫放弃。
这一层从敌方分析放弃的原因。
第二层交代去年七月我军恢复建立新根据地，扩大老根据地，中原军区与华北军区联成一片，武装力量也壮大了。
此中充分表现出作者胜利的激情。
特别是从白崇禧的那句话引出了“不仅是树木，而且是森林了。
不仅生了根，而且枝叶茂盛了。
”用生动形象的语言表现我武装力量迅速壮大起来。
第三层交代纠正“左”的错误，实行正确的社会政策和财政政策，联合中立社会阶层，孤立敌人，使敌人弃城逃窜。
以上内容都是在阐释导语这一事件产生的原因。
第四层是对未来战事的预测，坚信在我军伟大的胜利的攻势下，襄阳不久也会解放，并用幽默诙谐的语言预指出王凌云的命运。
《芦花荡》是孙犁的抗日题材小说中的一篇。
作品具有浓厚的乡土气息，作者没有描写硝烟弥漫的战场，没有刻意塑造枪林弹雨中拼杀的英雄，而是借助战争期间的群众生活展现根据地农民崭新的精神面貌和美好心灵。
作品充满诗情画意，有鲜明的地方色彩，散发浓郁的泥土气息，富于抒情，有清新隽永的艺术风格。
作者善于捕捉善良美好的东西，选择他最熟悉的生活，最了解的人物，用纤丽的笔触，赋予真诚的感情，体现生活中的真、善、美。
本文通过一个撑船的老头子，在日本鬼子侵入家乡时，他凭借自己水上的能耐，熟悉的地理环境，靠自信、智慧，轻松、从容地穿梭于芦花荡，像一只勇敢的鱼鹰，完成了一个个重要的任务。
他让抗日战士的歌声还是那么响亮，让敌人的监视变得如同呆望，让敌人发愁，甚至胆寒。
又一次特殊的任务，让一向自信、自尊的他汗颜，一点小小的失误（大菱的受伤）让他过于自尊的心灵受到震颤，课文通过细微、简练明快的动作描写，展示其内疚的心理。
当得知大菱负伤后，“老头子的身体往上蹿了一蹿，那小船很厉害的仄歪了一下”表现其心理振动。
“老头子觉得自己的手脚，他用手扒着船尾，跟着浮了几步，才又拼命地往前推了一把。
”对人物动作的细微刻画，表现人物内心一直积聚的信心遭受重创，没有言语，但那份吃惊、震撼通过行为展示无遗：这是有辱使命的
同样是这份使命感促使他恢复平静，重新鼓起信心之帆继续向前
文中同样有一段精彩地描写老头子因没有圆满地完成任务而懊丧、内疚、自责的心理：“小女孩子的安慰”“一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。
”“大江大海过了多少，为什么这一次的任务，……怎么张嘴说话
这老脸呀
”课文中把景物描写和人物描写交融在一起，成为有机的整体，做到情景一体。
课文开头，苇塘的景物风貌是从敌人的“呆望”中显现出来的。
在敌人的眼里，这个景色如画的苇塘，实际上是草木皆兵，在“阴森黑暗”的环境气氛中，“星星”好像要“滴落下来”，水鸟好像要“藏到巢里躲避炮火”，而苇子却要“狠狠地往上钻”，在景物描写中带“情”，而“情”又融化于景物描写之中，有情景交融之妙，作者创造了这个典型的环境气氛，对下文表现苇塘人民从容而又自信地进行一场惊心动魄的斗争，就很自然了。
本文语言善用比喻，善作铺垫，语言生动形象、优美、明快畅晓，抒情有余味。
《蜡烛》是苏联文学作品中反映军事题材的一篇小说，作者首先用平淡的语调客观再现战争的残酷场面：“一块不很大的方场”、“几辆烧毁了的坦克……”、“一棵树……它的上半身削去……”这就是下文人物活动的场所，毫无遮掩，又在德国人密集的炮火轰炸下，更能表现人物的精神品质：红军战士的英勇；老妇人对牺牲战士的爱胜于对自己的生命的爱。
全文大部分笔墨都在表现老妇人，写她发现牺牲了红军战士；为他整容、祈祷；埋葬并为他点燃烛光。
老妇人自始至终没说一句话，所有心理活动都是通过她的动作描写来完成的。
文中还有6次对德国人炮火的描写，贯穿老妇人的整个活动过程，那悲壮而崇高的一幕：炮火烧灼的战场，炸弯的铁器，烧死了的树木，那位南斯拉夫母亲惟一珍爱的东西——她结婚的花烛——明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。
蜡烛象征着一个伟大的母亲的眼泪，为她英勇的儿子永远地流着……《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是法国作家雨果发出的一封长信，文中饱含人道主义精神，发表作者对英法联军远征中国的看法，作者以讲故事的口吻证实英法联军洗劫中国圆明园的史实，愤怒谴责侵略者的野蛮行径，表达对被侵略、被掠夺者的巨大同情。
文章结构严谨，过渡自然、衔接紧密，运用了对照的方法：首先盛赞圆明园是个“奇迹”，作者用华丽的辞采，描绘“恍若月宫的建筑”精美的装饰，圆明园的花园、水池、喷泉。
歌颂这是中国人民的劳动成果，它该属于整个人类。
有了“美”的赞颂，还有对“丑”的揭露，文中前后对照用“这个奇迹已经消失了。
”一句过渡，将英吉利和法兰西比作两个“强盗”，形象生动地揭露他们的罪恶。
并将矛头指向其政府，“治人者的罪行不是治于人者的过错”；并且着重揭露法兰西帝国将掠夺的赃物——文中称为“破烂”——拿来展出。
作品体现出高昂、激烈、热情的语言风格，且常用多义词，使语义富有隐喻性，其叙述大有史诗的风格。
学习本文，引导学生谈读后感想。
《亲爱的爸爸妈妈》是当代女作家聂华苓的一篇纪实文学。
在“凄风。
苦雨。
天昏。
地暗”中，我们随作者步入那陌生的小城，被带到一段惨无人道的历史中。
全文选取四个片断，每幅场景都被浓缩、集中、深挖，表现一个主题：“世界永远不能再有战争和屠杀了
”让我们共同来认识这个小城——克拉库耶伐次：一、初步感受10月21日的小城，成千上万的人们都来纪念死难者，天为之悲、地为之恸，风雨亦悲哀，人们沉浸在痛苦的回忆中。
二、人们的纪念活动再现一幅幅悲哀而美丽，真实而荒谬的历史画面，让我们体验到塞尔维亚人的历史感：不能再有战争和屠杀了。
不由让人想起南京大屠杀，历史，是不能忘记的。
三、六十几位作家看到和有感于这沉重的历史，中国南京的作家呼吁，面对今天的孩子们，永远不要有战争了。
西德作家为他们的民族曾犯下的罪责而掩面哭泣，日本作家却……四、还是回到那让人难忘的时刻，通过片纸只字来认识这个英勇的民族，为他们自豪，为他们的面对战争毫不畏惧自豪。
学习本文，要引导学生谈谈自己的看法。
【知识拓展】读一读材料一他沿着小镇上冷冷清清的街道踱着步子，不知不觉走到了松树林前，在岔路口停住了脚步。
岔口右面是从前的监狱，阴森森的，和松林只隔着一道挺高的尖木栅栏。
监狱后面是医院的白色楼房。
就在这里，瓦莉娅和故乡的同志们被送上了绞架，牺牲在这空寂的广场上。
在当年竖立绞架的地方，保尔默默站了许久，然后他走下路边的陡坡，进了烈士公墓。
也不知是哪一位热心肠的人，用云杉枝条编织的花环，装点了那一排掩埋忠骨的坟墓，又在小小的墓地周围种植上一圈苍翠的小树。
陡坡外高耸着挺拔的青松，谷地里满铺着如茵的嫩草。
这儿是小镇的尽头，阴郁而冷清。
只有松林轻声地沙沙作响。
四野里复苏的大地散发出新春的气息。
就在这里，故乡的同志们英勇地牺牲了。
他们为了改变那些生于贫贱、生就作奴隶的人们的命运，为了使他们的生活变得美好，献出了自己年轻的生命。
保尔缓缓摘下军帽。
哀思，深沉的哀思充满了他的心：人，最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。
人，应当赶快生活。
保尔怀着这样的幽思，离开了烈士公墓。
（《钢铁是怎样炼成的》）材料二最亲爱的吉蒂：阳光普照，天空深蓝，和风轻拂，我渴望着，真的渴望着一切：交谈、自由、朋友、独处。
我渴望……哭一场
我觉得我仿佛要爆炸。
我知道哭会有帮助，可是我不能哭。
我浮躁不安。
我从一个房间踱到另一个房间，从窗框的细缝呼吸，感觉到心在跳着，好像在说：“终于，满足我的渴望吧……”我想，春天已经在我内心里。
我感觉到春天在苏醒，我在我整个身体和灵魂里感觉到它。
（1944年2月2日星期六）你一定可以想像，我们经常满怀绝望地问：“战争有什么意义
人为什么不能和平相处
这一切破坏，到底是为了什么
”会问这个问题，是可以理解的，但到目前为止没有人拿得出完满的答案。
为什么英国人把飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子
为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究、艺术家或穷人
为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂
哦，人为什么这样疯狂
（1944年5月3日星期三）（《安妮日记》）附介绍：安妮·弗兰克，1929年6月12日生于德国法兰克福一个犹太人家庭，其父为一公司总经理，母亲是大家闺秀。
安妮自幼备受父母的宠爱，上学后又得宠于老师，真可谓养尊处优。
1933年纳粹上台后，安妮随父母迁往荷兰阿姆斯特丹。
1940年纳粹德国占领荷兰，迫于日益残酷的排犹浪潮，1942年7月全家躲进普林森河畔小屋（现安妮·弗兰克纪念馆），藏身阁楼密室25个月。
这位13岁犹太少女在日记中记下了她的孤独和恐惧，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿。
后被人告发，1944年8月被捕，1945年3月死于集中营，年仅16岁。
1947年《安妮日记》在荷兰出版，后被译成55种文字，纪念馆内也陈列有这本动人心魄的日记的中译本。
这位少女在特定年代记下了对人生和战争的看法。
她说：“我较其他少女更早开始思考，我认为，作为人应对自己负责。
”她的日记就是明证，表达了她对法西斯和战争的憎恨，对和平的渴望。
材料三6月13日，美国正式退出了30年前与苏联签署的《反导条约》，这本是一次重大事件，但美国总统布什却低调处理，据说这主要是怕惹火俄罗斯总统普京，同时也避免让欧洲小“兄弟们”感到不舒服。
布什没有进行庆祝式的演讲，只发表了一纸简短的声明，称“正像‘9．11’事件所表明的，我们不再生活在制定反导弹的冷战时代……我们现在面临的是来自恐怖分子到无赖国家的新威胁。
前者寻求以任何可能的手段摧毁我们的文明，后者拥有大规模杀伤性武器和远程导弹”。
布什描述了新威胁，他说：“我致力于尽可能快地部署一个导弹防御系统以保护美国人民，致力于加强已部署的力量以对付我们面临的日益严峻的威胁”。
他呼吁国会尽快批准在2003财政年度国防预算中拨款76亿美元用于发展国家导弹防御系统。
布什不顾国际社会的反对，一意孤行退出《反导条约》、力主建立NMD，其主要原因有3个：一是目前世界上没有可以与美国对抗的敌手。
俄罗斯不得不屈尊为北约的“伙伴”，前不久美俄签订削减进攻性战略武器条约，就是一个明显的例证；二是美国维护“一超独霸”地位的需要。
在俄罗斯力有未逮、欧洲盟国实力有限的情况下，美国正好乘势巩固自己的“一超”强权，即使国际社会有所不满，美国仍然可以肆无忌惮干下去；三是反恐形势、军火商支持更为布什政府我行我素提供了有利条件。
共和党人也一直得到军火工业界的支持，这已是公开的秘密。
“9．11”事件后，一提到反恐，美国人就同仇敌忾。
布什这个时候多说几声“为了保护美国和美国人民”，无疑能赢得的拥护。
但是美国退出《反导条约》并不是没有反对之声。
6月11日，美国30名民主党众议员、1名独立派议员在向国会提议就退出一事进行投票遭到否决后，又向哥伦比亚特区地区法院提起诉讼，指出布什、国防部长拉姆斯菲尔德和国务卿鲍威尔等在退出一事中并没有事先征得国会同意，违反了美国宪法。
虽说民主党打赢这场官司的可能微乎其微，但显示出布什政府的这一举动还是遭到国中有识之士的指责。
另外，美国不少专家也对NMD的可行性提出质疑。
美国国防部武器试验部门的主管菲力普·康勒近日在《华盛顿邮报》上撰文指出，导弹防御系统进行到下一步——“实战试验”，还要进行大约20次开发性试验（每次耗资1亿美元），也许到2010年末才可能进行“真实世界”的导弹试验。
法律专家约翰莱恩兰德尔说，五角大楼不用说没有生产出实战实验过的导弹，就连追踪和分辨潜在目标、导引拦截导弹的有效雷达系统也没有建立起来。
阿拉斯加的计划只是“一个没有实质内容的表面文章”。
军控专家詹纳森斯基尔明确警告说，美国单边决定退出《反导条约》会引起“一连串未知的后果”，“向全世界发出了一个十分坏的信号”。
14日，俄罗斯外交部发表声明说，鉴于俄美第二阶段削减战略武器条约缺乏实施的条件，俄从此“不再受该条约的约束”。
（《环球时报》2002年6月17日）想一想1．阅读材料一，体会保尔的“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。
”人应该怎样活着
谈谈体会。
2．阅读材料二，针对二战期间纳粹对犹太民族的种族灭绝，以致对弱势群体少年儿童的摧残一段历史，我
读建筑装饰，毕业后去何处工作
自己的理想和现实总是会有差距的，但是你要加油，朝着为自己幸福着想的方式去努力。
毕业以后，你可以先找一个工作，先感觉一下职业的感觉，然后专心下来，重要的不是做什么，而是你能不能专注。
接着，看看你自己是不是能对它产生兴趣，如果有兴趣，就继续做下去，如果不感兴趣，那就果断去找那些让你感兴趣的事情，但是有时候机会没有的话，你也无法做你想做的事情。
因此，你除了找之外，还要有耐心等待。
努力，勤奋，不怕绝望和困难，忍耐，等等，这些品质你会慢慢找到，等到你准备好了自己为一个负责人，完善成熟的人，适合你的你也有情感的工作自然就会到来。
要相信你精神力量和你周围世界的安排。
有时候迷茫疑惑和否定，动荡，困境甚至绝境，都只是暂时的。
相信自己心的力量。
求中外建筑简史读后感
对中外建筑史的感想 在历史的长河中建筑物能够经得起岁月的风霜而屹立在那千年不动摇.在建筑史上，凝结着那个时代的经济文化特征，凝结着设计者和建设者的才华。
中外建筑史，就像在品读一部壮阔的史诗，揭开人类文明进步的面纱。
中国和外国的 建筑史，各有各的精彩绝伦。
外国的建筑，从古代美索不达米亚地区的神庙、古埃及的金字塔开始，这个辉煌的开端，建筑物体量巨大、设计精妙、工程浩大，充分体现了数千年前先行者们的智慧。
古希腊的建筑物堪称辉煌灿烂。
例如在古希腊中被称为“迷宫”的克诺索斯王宫， 不仅建筑技术精湛，而且内部装饰极为复杂，其壁画经久如初，整个王宫建筑设计严谨，玲珑多变。
又例如迈锡尼城堡，亦是一个里程碑。
整个城堡风格威严而粗犷，散发着一种古朴、凝重之感。
古罗马建筑则以高大雄伟、气势磅礴著称。
古罗马大角斗场与万神庙就是其典型代表。
气势雄伟，让今人叹为观止。
（图： 和 。
）神庙，皇宫，剧场，决斗场，浴场，广场等各式建筑，无一不显示了古罗马的强大和奢华。
中世纪的建筑又显示了建筑史的另一种风姿。
哥特式建筑，其代表如米兰大教堂， 。
拜占庭教堂， 。
又例如神索菲亚大教堂，代表着东罗马帝国建筑艺术的高峰，既有罗马建筑的特色，又有东方艺术的韵味，既有教堂的结构，又有伊斯兰教的风格，是两大宗教艺术完美和谐艺术的艺术精品。
文艺复兴时期的建筑是欧洲建筑史上继哥特式建筑之后出现的一种建筑风格。
十五世纪产生于意大利，后传播到欧洲其它地区，形成带了有各自特点的各国文艺复兴建筑。
意大利文艺复兴建筑在文艺复兴建筑中占有最重要的位置。
包括巴洛克建筑和古典主义建筑．起源于意大利佛罗伦萨。
在理论上以文艺复兴思潮为基础；在造型上排斥象征神权至上的哥特建筑风格，提倡复兴古罗马时期的建筑形式，特别是古典柱式比例，半圆形拱券，以穹隆为中心的建筑形体等。
例如，意大利佛罗伦萨美第奇府邸 , 维琴察圆厅别墅 ，和法国枫丹白露宫 等。
外国的建筑逸彩缤纷，中国的也不例外。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠久，散布区域辽阔。
古代的经典建筑主要有城市、宫殿、坛庙、陵墓、宗教建筑、住宅与聚落、园林等。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。
学室内设计好找工作吗
乔家大院与王家大院不是一回事。
乔家是商家大院，与曹家、常家、渠家格局一样。
王家大院是官家大院，素有“王家归来不看院”、“民间故宫”的说法。
我这里有一个介绍王家大院的文章，你看看； 解读王家大院 王家大院，是山西晋商大院群体的杰出代表，也是晋中盆地诸大院中惟一依山而建的全封闭城堡式建筑群，素有“中国民间故宫”、“山西的紫禁城”和“华夏民居第一宅”之美誉。
在民间，还流传着一个很广的口碑——王家归来不看院。
王家大院，坐落于山西省晋中市灵石县城东12公里处的静升历史文化名镇。
是历史上灵石县四大家族之一的静升王氏家族留于当今的超大型民居群落。
20世纪90年代后期，这方民居群落伴随其中两座城堡式建筑群的修复开放，作为总称号的王家大院，很快在海内外声名鹊起，赢得四面八方旅游者形形色色的喝彩之声；赢得国家文物旅游界令人瞩目的最高桂冠，被列为“全国重点文物保护单位”和“国家AAAA级旅游景区”，成为国内外游人心目中最具魅力的旅游胜地之一。
正因为如此，笔者很愿意与广大旅游爱好者共勉，掀开王家大院这部历史长河中的鸿篇巨著，就其建筑文化门类及其家族的兴衰变故作一番粗浅的解读，权当抛砖引玉。
建筑规模 到王家大院游览过的人，都认为王家大院很大，很气派。
其实现在向游人开放的红门堡、高家崖堡及王氏宗祠三组建筑群，尚不足王家大院总占地面积的四分之一。
据王家史料和现存的实物考证，明万历年间至清嘉庆十六年，静升王氏家族的住宅，随其族业的不断兴盛，在村中，由西向东，由低到高，不断延伸，渐修渐众，营造了总占地面积达25万平之巨的建筑群体，远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。
在静升村“五里长街”和“九沟八堡十八巷”的版图里，王家至少占据了五沟五巷五座堡。
其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盘规模之体内，更张显出其磅礴的气势。
据王家史料记载，当年王家在修建红门堡、高家崖堡、西堡子、东南堡和下南堡五座堡群时，分别以“龙、凤、虎、龟、麟”五种灵瑞之象建造，以图迎合天机。
即红门堡居中为“龙”，高家崖堡居东为“凤”，西堡子居西为“虎”。
三者横卧高坡，一线排开，态势威壮，盛气十足。
东南堡为“龟”，下南堡为“麟”，二者辟邪示祥，富有稳家固业传世之喻意。
今天人们所参观游览的红门堡和高家崖堡，可取意为“龙凤呈祥”或“龙游凤翔”。
此二堡及同时修复开放的王氏宗祠(即孝义祠)均为清康乾嘉年间所建，有大小院落123座，房屋1118间，占地面积45000平方米，是王家大院保存最为完好的建筑之精华。
仅此而言，虽没有恢复到王家当年五种瑞兽雄踞的气势，但保存至今，目前在国内也该称为奇迹了。
正像知名学者、清华大学教授王鲁湘先生参观后所感叹的那样：“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城”。
建筑艺术 王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。
且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。
在古建范畴，它的艺术内涵可谓贯穿种种，无所不包。
先看看王家大院的选址。
一是居高临下，负阴抱阳。
占据静升村北山坡黄土高地，背阴可以阻挡北风，向阳能使阳光照射充足；二是凭借坡间由北而南的天然排水沟于左右，可保证宅居地“高无近旱而水用足”，既无水灾之患，亦无缺水之虞；三是依山面水，居高可以望远。
前览俯视，田园漫漫，河水潺潺；环顾四周，群山连绵，气象万千。
夏日层峦叠翠，冬来银装素裹，一幅美妙的自然山水画尽收眼底，堪称理想之宅居宝地。
其建筑结构，融历史、哲学、力学、美学为一体，多采用前院为木构架形制，后院为两层窑楼，底层为前檐穿廊的窑洞，二层为梁柱式木结构房屋，构成了典型合理的梁柱式木结构建筑与砖石窑洞式建筑相结合的建筑形式，且结构附件装饰均绚丽精致。
如穿廊结构上的斗拱、额坊、雀替、坊头等处的木刻件及柱础石、墙基石等石刻装饰件，形式多样，做工极佳，充分体现了中国古代北方民居“坚固、实用、美观”的建筑特点。
其院落布局，虽大都为多进式院落，但样式多变，组合得体。
整个建筑设制，集官、商、民、儒四位于一体，既遵循了中国古代传统的阴阳五行之说，又合乎了尊卑有序，内外有别的伦理道德礼制，同时还在建筑的局部和细微之处，汲取了南方园林建筑的设计风格，将造院技巧与造园艺术有机地融为一体，形成王家大院建筑艺术的又一大特色。
如此种种，将大院缝合为多元文化体的艺术大殿堂。
外观，堡墙高筑，顺物应势，形神俱立，气宇非凡。
入堡观览，庭院深巷，曲幽多变，巧连妙缀，有如迷宫。
真是博大精深壮观，天工人和地利。
在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采，不愧为我国民居建筑艺术之精品。
“三雕”艺术 王家大院的“三雕”(即砖雕、木雕、石雕)，是整体建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。
所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻艺术的真实写照。
王家大院建筑装饰的典范，主要体现在“三雕”艺术的形意及配置之上。
它们的应用之广，随处可见，无处不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是顶尖上乘之作。
其砖雕艺术品，多采用高浮雕、透雕、剔凸雕等表现手法雕制而成。
譬如：门前照壁上活灵活现的“狮子滚绣球”，松竹院门楣上玲珑剔透的“凤戏牡丹”、“松竹梅兰”，门额窗下栩栩如生的“八仙”图案，以及多处镶嵌的四季花卉等等，都是匠心独运的精工之作。
而且在众多的题材中，含蓄地寄寓着主人或企盼吉祥如意，或追求功名利禄，或奢望安居乐业的美好意愿。
其木雕也毫不逊色，大都采用圆雕、浮雕、镂雕等多种手法，把题材各异的图案展现于挂落、窗棂、帘架、隔扇、垂花门、梁枋等部件之上。
且样样雕造自如，寓意深刻。
如绿门院通廊挂落木雕《满床笏》堪称其中的代表之作。
它以唐将郭子仪六十寿辰时七子八婿来贺，朝笏满床之典，寄托了院主人福禄寿考，子孙世代为官的憧憬。
其石雕艺术，更是精美有加。
曾有人在文章里赞美：“王家的石头会唱歌”，说的就是石雕艺术品。
虽用了人格化的比拟，但也点出了石雕在王家大院三雕艺术中的特殊比重和不同凡响。
在大大小小的庭院里，不论驻脚于何处，那些触目皆是的石刻制品，都会锁定你的眼球。
或柱础石、或墙基石、或石门框、或石窗框，还有石刻照壁心，过门石，拦板石，石狮子……它们在艺术表现手法上，或阴或阳，或浮或镂，集众家雕技和工艺于一体，不论何种题材表达何种意向，其造型独特而不怪异，雕工精细而不绮靡，画图充盈而不俗滥，意蕴庄重而不萧杀。
其中，竹林书院雕有竹子的石门框，可称得上是国内石刻艺术的极品。
它用四块大青石构成，底部寿石盘根，两侧竹子节节拔高，顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜，寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。
形象突出，富有哲理。
难怪20世纪80年代初一位南方商人愿以一辆红旗小轿车的高价换取它呢
王家大院的砖雕、木雕、石雕艺术品，题材广泛，内涵丰富，各有典故，且工艺考究，集中体现了清代典型的“纤细繁密”的艺术风格。
加之文人、画工和雕刻艺人的默契配合，相辅相成，将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一，融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中，使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。
居所格局 王家大院的建筑格局，继承了我国西周时期即已形成的前堂后寝的庭院风格。
院内居所的格局定位，沿袭“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建等级制理念而设置。
在庞大的建筑体内，宅居前低后高的设计思想，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。
其高家崖敦厚宅和凝瑞居两主院就是典型的范例，即两院均为多进式的四合院。
前院中轴南北两厅(单指敦厚宅，凝瑞居无南厅)为会客之所，北为接待贵宾的主客厅，南厅供接待普通客人；东西厢房为账房先生与管家住所。
穿过正厅后的小院入垂花门，便进入主人的后寝院。
正北五间窑洞，加以檐廊，形成进深，为长者居处；主窑顶部是祭祖阁，为祭祀祖先之所。
东厢和西厢，底层为儿孙住处，楼上为小姐闺房(即绣楼)。
主院东侧有“内三外四”七门三院，为厨院就餐之所，将院内主仆分为上、中、下三个等级，不同等级的人走不同等级的门，在不同等级的餐厅就餐。
在厨院南面，设有各自独立的书塾。
另外，还有共同的花院、书院、长工院、围院(护院家丁住所)。
两主院由于主人兄弟俩的官职大小不同，在建筑的高矮、装饰及门庭的设置上虽有些差异，但居所格局基本相同。
妙在大大小小的院落，既珠联璧合，又独立成章，院内有院，门里套门，院门竟多达65道之多。
在如此复杂多变的深宅大院里，主仆起居习俗，多有规矩，不可逾越。
充分显示了封建格局的时代性、社会性和民族性，同时也呈现出它在传统基础上的变易性、平衡性与保守性三种态势。
楹联匾额 王家大院的楹联匾额，如同院内卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术品一样，无不贯注着深深的文意，引人注目，启人联想，为王家大院装饰艺术的又一大特色。
在整个大院里，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。
其质料大多数为木材质，少数是砖石刻成。
其诗书气华，无一雷同，字数寥寥，意境悠远。
不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵。
驻足品味，令人叫绝。
其书写，有行书，有隶书，有篆体，有章草；其造型，有竹型联、秋叶额、书卷额、折扇额；其内容，或颂德，或言志，或垂教。
如“映奎”、“桂馨”，期盼科考顺利，出类拔萃；“观我”、“视履”，警示个人要时刻规范自己的行为；“就日瞻云”夸示谒见帝王之荣耀等等。
这些形制不大的装饰品，仿佛无处不在的精灵，多少年来，默默地以不同的形态点缀在这古朴而堂皇的大院，作为文化的象征，使得以商发家的王家有所品位，并潜移默化地熏陶着世代子孙脱胎换骨，识礼守制，谨遵祖训，引导他们在一条既定的路上有了作为，有所不同于普通百姓之家的某种士大夫气质，不断铸造着家族的兴盛发达。
然而，岁月如梭，事与愿违，王家曾有的理想抱负已随世事的变迁而成为历史。
如今，虽人去楼空，但所幸存下来的一副副楹联，一块块匾额，依然固守在深深的庭院里，抛洒着无言而有声的清辉，“润物”扣心，成为王家大院历史文化内涵的一大亮点。
珍品收藏 王家的珍藏品，主要有明清时期著名书画家郑板桥的手书楹联，祁隽藻的门匾，傅山与刘墉(刘罗锅)的条幅，唐伯虎与文征明的绘画，翁方纲的石刻、木匾等。
这些名人真迹之所以见之于王家，与其家族的历史背景有着密切的关联。
从史料中得知，王家在清康、乾嘉鼎盛时期，在外为官者与上流社会及书画名家多有来往，而且过从甚密。
故而，在当时求得几幅名家墨宝自在情理之中。
现在这些藏品，有的木匾、石刻仍在门额上镶嵌着，有的存放在展柜里供游人参观。
难能可贵的是，柜中那些可移动的木楹联和古字画真迹，都是王家后人经过数代保存而自愿捐赠的。
从价值意义上看，它们虽经历了二三百年时日的侵蚀，但魅力依然，价值更高。
常常吸引着游人中众多书画爱好者驻足品味，久久不肯离去。
此外，在王家大院里还珍藏着两件稀世之宝。
一是《大清万年一统天下全图》；一是清光绪年间慈禧西逃时留在王家的一张组合式红木雕花“龙凤床”。
据有关专家考证，前者除北京故宫和王家所存之外，目前在国内还没有再发现。
后者被国家文物部门鉴定为上品级的重点文物，现在已被视为王家大院的镇宅之宝。
家族史略 通过现存的王家族谱，不难了解静升王氏家族的发展史。
其先祖早年从太原移居灵石汾河峡谷间的沟营村。
元仁宗皇庆年间，被尊为静升王氏宗祖的太原王氏第六十七世孙王实，离开沟营村定居静升村，迄今已690余年，传28世。
静升王氏从佃农起家，由农及商，家业渐大，家资渐丰，又由商到官，官商并举，英才辈出，成为当地的一大望族。
据《静升村王氏源流碑记》载，明末天启年间，王家已是“士者经史传家，英辈迭出；农者沃产遗后，坐享丰盈；工者彻通诸艺，精巧相生；商者逐利湖海，据资万千。
”可谓在士、农、工、商各界已业绩颇丰，并为平稳地继续发展家业打下了坚实的基础。
王家从13世起进入清朝。
鼎盛于康乾嘉年间。
其时，除在静升本土大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和向外拓展商业外，还经常造福于本族和乡里，义举不断。
一则对本族鳏寡孤独多有赈济，体贴无微；二则对乡里村民有难必助，每遇灾荒年景还开仓赈粮；三则乐于公益，办义学、建会馆、修桥筑路、蓄水开渠，捐修文庙学宫等等。
这些善义之举在当地百姓中世代相传，有口皆碑。
在此期间，王家功名磊落者代不乏人，或正途科考，或异途捐保，或祖德荫袭，入宦者仅二品至五品官员多达101人，身列儒林名登仕籍者130余人，还有300余众为贡生、监生及生员。
清道光后，王家由于受社会大气候的影响，加之子弟不争，逐渐衰落。
自此，作为一方望族的王氏家族，数百年成就的辉煌，很快变成了过眼烟云，仅成为一方土地上人们谈论的历史话题了。
新中国成立后，王家后人从业于社会诸界，各有千秋。
结束语 上文对王家大院名为解读，实则门外之识。
所读，浮浅粗糙，多有忽略；所解，偏颇难免，有误彼此；所感，或惊或叹，纯属喜好；所陈，苦于才疏，知之甚少，最终难能为这部建筑文化的历史巨著做出准确而恰当的评价
因此，笔者想借知名学者王鲁湘教授参观王家大院后的点评结束本文。
即： 王家大院——— 是中国家文化的典型代表 是中国吉祥文化的集大成者 是中国家训文化的绝佳体现 是中国晋派建筑的一个标本 是中国封建礼制文化的实践者和逾越者 是中国耕读文化和官商文化的结合体 关于乔家大院的文章手头没有。
建筑装饰工程技术是学什么的
楼主=你好。
我是学习建筑的。
其实现在一切都不好说，首先，你的专业好坏不是现在就能看出来的。
现在的专业可能很热门，大家追捧。
但是。
10年之后还是很热吗
这就不一定啦
中国民间有句古话：360行，行行出状元。
只要自己对专业感兴趣，就有发展空间。
接下来介绍专业：建筑装饰工程技术是指针对建筑内、外部装饰工程进行设计、造价、选材、施工以及管理、检测等的职业技术、技能。
近年来，建筑装饰工程技术已成为各地职业技术院校广泛使用的建筑装饰类专业名称。
目前，已有相当一部分中、高等职业技术院校开设了此专业，并根据学生具体的学习课程和考试情况颁发相应的设计、施工、管理、预算等职业技术资格证书。
适合的就业单位包括：建筑公司、装饰公司、建筑及装饰设计单位、房地产或装饰工程监理单位等。
相关就业岗位包括：装饰施工管理、建筑装饰设计、建筑装饰设计咨询、建筑装饰预算或工监理等。
虽然现在房地产很火，但是谁能确切说明能火多久呢
