古诗贾岛的剑客读后感，简单点就行。
贾岛 唐代 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事
表现了一个剑客，有一身好武功，只想用手里的宝剑，行侠仗义，只是还不曾得以施展，心中愤愤的要打抱不平感情，溢于言表。
蛾与火焰读后感
在古希腊人看德的伟在于对朋友有始终不渝的爱，对于敌人可磨灭的恨。
剑术超乡下青年达达尼安，为了成为火枪手，便带着父亲写的一封信，前往巴黎寻找国王的火枪卫队队长——德-特雷维尔——他的同乡。
在巴黎，性急而又天不怕地不怕的达达尼安先后与“冷面枪手”阿多斯、“红斗篷”波尔托斯、“美男子”阿拉密斯不打不相识，并与他们结下了不解之缘。
此后，他们又一同去拼命——为了王后奥地利安娜的名誉到英国伦敦给白金汉公爵送信，并取回那串价值连城的钻石项链；为了和平，又奉国王的命令参加了拉罗舍尔围城战......期间，没有一个人喊苦，没有一个人叫屈，每一个人都是发自内心的开心。
莎士比亚说；“朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。
”这句话放在这里真的是再恰当不过了，主人公达达尼安与他的好朋友——阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯就是四个“有福同享，有难同当”的莫逆之交，生死朋友。
谁有钱都拿出来大家花，遇到事情也一起行动。
不管是出入枪林弹雨，还是拿着脑袋去冒险，每一个人都毫无怨言，甚至积极主动。
达达尼安多想当官，可当他拿到空白的火枪队副队长的委任令时，还是先去逐个请求了三个朋友的接受。
在大家都拒绝，而阿多斯填上达达尼安的名字后，达达尼安禁不住流下了眼泪，说他今后再也没有朋友了。
世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
是啊，友谊多么珍贵啊
“万两黄金容易得，知心一个也难求。
”我若能得到一份珍贵纯洁的友情，让我少活十年，我也干。
没有了友谊，哪会有高山流水的佳话
俞伯牙若没遇到知音——钟子期，也许早就摔琴了，也许早就因忧郁而见阎王了。
没有了友谊，哪会有管鲍之交的千古传奇
管仲若没遇到鲍叔牙这般知心朋友，这惟位有经天纬地之才、济世匡时之略，帮助齐桓公建立霸主地位的英雄，也许早就成了刀下之鬼了。
没有了友谊，哪去找《X宣言》的成就
谁来塑马克思与恩格斯的友情真谛
友情被人比喻成“严冬里的炭火”、“酷暑里的浓荫”、“湍流中的踏脚石”，又被人誉为“世上唯一可以通心的良药”。
这样美好的一种情感，谁不想得到呢
孙中山与李大钊，舒伯特与贝多芬，契诃夫、柯罗连柯与高尔基......哪一个彼此间不是圣洁的友情
友情是至清至纯至美的，它像眼睛里容不得沙子一样容不得任何功利性的东西和一切虚假的，丑恶的东西。
周朝佩剑标准是什么
古代的贵族、文大夫多是配剑的，从周朝开始延续至春秋国，汉朝更盛，以《后汉书》中有此描述:“自天子以至百官，无不佩剑”，“公卿以下至县三百石长导从，置门下五吏，贼曹督曹功曹，无不佩剑，到了晋朝，还要百官佩剑上朝，不过这些剑全部为木制，是为班剑，到了唐朝它已成为了一种时尚，只要有点身份的人都喜欢把剑佩在身上，唐风开放，人人尚武，那个时期的文人们最爱做的事便是投笔从戎，跟着军队打仗，磨练自己，那个时期也踊跃出很多的边塞诗集。
两宋时期，黄巢起义后，士族瓦解，这种佩剑的文化开始渐渐没落，北宋开国皇帝杯酒释兵权后，奉行重文轻武政策，文人就真的只能读读圣贤之书，舞文弄墨，饮酒作画，六礼中的骑射也渐渐被人所不齿，官员中，文官的地位也比武将要高，直至今日，我们只能想象古人在重大场合配剑时的风姿，无论祭祀还是出使、会友，统统都得带上剑，在佩剑的文化中，剑一方面具有权势的意义，另一方面又象征了一种侠义精神，反映了中国传统文化的两种价值取向，折射出士的精神构成。
文人典范自然得从孔子说起，不知道大家注意到各地的孔子雕像了没有，慈眉善目，宽袍大袖下，还是能看到佩其左侧的那把剑的，真实历史上的孔子是大夫，从身份上他也是要求佩剑的，再加上孔子真实身高一米八九，魁梧有力，这样的身形不佩剑的话确实有点可惜，我也怀疑山东大汉这一名词是否是从孔子时期开始的。
孔子提倡的儒学六艺中，有骑射两艺，也说明，孔子应该是个善于骑马驾车射箭的人，在周游各国中，肯定也遇见过几个盗贼，杀过几个坏人，并非别人眼中的文弱书生，也不知道什么时候起，在大家眼中，书生就成了文弱的代名词。
到了战国时期，有名的孟尝、平原、信陵、春申有名的四君子，这四个人以养士著称，其门下门客众多，他们之中或奔走游说，谈论纵横之道，或出谋划策，他们机智聪明，言行果断，而佩剑则是不可或缺的。
无论是大纵横家张仪，还是我们敏感易伤的大诗人屈原，也一个个都是佩剑而行，无论人走到哪里，剑是从来不离身的，或许连屈原跳河的时候，它随身的宝剑也跟着他本人沉入了江底。
到了汉代，上到皇帝下到贵族，一个个都崇尚剑法，汉高祖路斩白蛇，连那个帮陈阿娇写诗对卓文君始乱终弃的司马相如也是少时好读书，尚击剑。
我们的神秘隐士东方朔也是十五学击剑，文人各各都练剑了，各别说卫青和霍去病之流了，所以那时候的大汉王朝，是让匈奴人闻风丧胆，不敢来犯的。
大家熟识的诗仙李白，诗圣杜甫，也是从幼小时就开始学剑的，特别是李白，据史料记载，李白曾拜大唐第一高手裴旻为师，向他学习剑术，师父是大唐第一剑客，身为徒弟的李白，其剑术自然也是高人一等，后人认为李白当年的剑术在整个大唐是可以排前三的，身为剑术高手的李白自然是佩剑在身的，他诗中那位“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名”或许就是自己的写照，既然为游侠，青莲剑客，必定也是手刃过数人首级的。
当然，我们的悲秋诗人杜甫兄弟也不是泛泛之辈，少年时候也是体魄强健，曾自云:庭前八月梨枣熟，一日上树能千回，在他们家家境尚好的时候，也曾意气风发，没少跟一群狐朋狗友骑马打猎，练骑射，比剑术。
杜甫写的诗中也多有吟剑之作，“致此自僻远，又非珠玉装。
如何有奇怪，每夜吐光芒。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。
风尘苦未息，持汝奉明王。
”自诩宝剑之人自然也是时尚的佩剑一族。
更多的有王昌龄之流，投笔从军，在军队里建功立业的，他们大多是士族子弟，被大家族培养出文武全才，最适合放到军队里去磨练。
那些王昌龄们一边念着那首“仗剑行千里，微躯敢一言。
曾为大梁客，不负信陵恩”，一边在沙场杀敌。
或许也有像王翰那样的，在行军途中，想坐下来一品夜光杯中的美酒，却没料到外面琵琶声响起催人上马。
纵观唐朝，大概也是常年习武强身，硬生生的把匈奴分化成了两支，一支流亡，另一支称臣后与汉族毗邻而居。
对于古人的佩剑而行，我们今天只能望尘莫及，现在的国人已不能携带刀具出门，更不能收藏枪支弹药，在缺少血性的民族中，我们只能在那些武侠、仙侠小说中找到共鸣感，或许只有在梦里，我们能仗剑侠而行，劫富济贫，惩恶扬善，来释怀心中扬起的那股侠义精神。
周礼以父系社会体制之下形成的宗法制为基础，用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。
相思无用 唯别而已
神雕侠侣中黄晓明原话：相思无用
唯别而已
别期若有定
千般煎熬又何如
莫道黯然销魂
何处柳暗花明
黯然销魂一词,语出南梁江淹《别赋》,“黯然销魂者,唯别而已矣 翻译：一味相思是没什么用的，只是（暂时）分别而已，相聚的日子如果已经确定，纵使千般煎熬又如何
别再黯然神伤，会有（何处）柳暗花明的地方
回答：成功固然有很多困难，可是最大的困难却是不知道何时是成功的终点，所以必须努力坚持下去
而（人们）往往在等待中放弃了，所以成功的人一定是最坚持的人
《男生贾里》第二章、第三章的读后感，字数越少越好哈，不超过40字，一句话概括就行，我要一章一个读后
第二章、三剑客 本章讲了陈应达、鲁智胜、贾里是一个小团体，他们之间友谊出现破裂的过程。
在本章中我明白，在欺骗之中，任何坚固的友谊都会动摇。
第三章、小丑 本章讲了贾里给人取外号，被查老师叫做小丑，贾里从不服到对查老师佩服的过程。
当我们遇到他人对自己的误会时，报复会降低我们的品格。
有错就改，做人要坦坦荡荡才能得到别人的尊重。
超过40字，给你改的基础，做作业还是要自己看看，自己琢磨琢磨，这个以前也考过选择题的。
《男生贾里》章节简介（~记得删除）：ht~~~tps:\\\/\\\/wenku.baidu.com\\\/view\\\/6237061225c52cc58bd6bec3.html第二章、三剑客 在班委中，陈应达、鲁智胜、贾里是一个小团体。
鲁智胜认为陈应达是最出色的，因为他头脑聪明，爱好广泛，喜欢电子方面的书籍，还爱琢磨着搞小发明。
但是，贾里不这么认为，因为他觉得陈应达最大的毛病是胆小。
鲁智胜就写纸条骂贾里，贾里将计就计，修理了鲁智胜。
从此，鲁智胜不仅佩服陈应达，还对贾里甘拜下风。
他们三个齐心协力地搞了半年合作，人称“三剑客”。
校庆后的不久，学校要组织一场智力大奖赛，每班派一个选手。
班委会决定选派陈应达去，因为他是个全能，能为班级争光。
陈应达不答应，贾里就冒充英语老师祁老师给陈应达打电话，陈应达不明真相，竟然答应了。
他参加了比赛，还为班里赢了一枚金牌。
一下子成了班里班外的名人。
但是，从此，陈应达冷淡了贾里。
三剑客成了二剑客（鲁智胜和贾里）了。
鲁爸爸请贾里帮助鲁智胜戒烟。
贾里把鲁智胜骗到学校最偏僻的角落，让他抽了一支爆炸烟——那支烟是特制的，隐入了一个抽去引火线的爆竹。
从此，鲁智胜再也不敢吸烟了。
第三章、小丑 贾里喜欢恶作剧，在班里名声不好，班里发生了什么怪模怪样的事，首先想到的是“是不是贾里干的
”女生洪裳胖胖的，高高大大的，长得还蛮漂亮，她就专门挑贾里的不是。
贾里就给她取外号“肥儿灵”“卡门”。
班主任查老师是贾里爸爸的密友，但对贾里的行为却不留情面，狠狠地批评了他，说：“你的行为就像一个小丑
” 隔了两周，又闹出了一件事。
贾里在车棚看见洪裳的车子倒了，刚想扶，洪裳来了，以为是他干的。
这真是有口难辩。
贾里又被查老师批评了。
贾里要求换班，査老师不同意。
这下，贾里对査老师的不满就膨胀开了。
贾里的爸爸是儿童文学作家，査老师也是文学爱好者，经常聚在一起谈剧本创作。
这天，査老师与贾爸爸争论，贾里用调包计，偷偷把贾老师的教案藏起来。
贾里想看看査老师在课堂上出洋相，但査老师的表现出乎他意料。
从此，贾里对査老师更佩服了。
洪裳要转学了，大家拍合影留地址，洪裳说：“贾里，你就不要留了。
”这话又刺激了贾里，让他连拍合影都没有好心情。
其实，洪裳是最欣赏贾里的，认为他是最难忘的男生，转学之后第一个给贾里写信。
査老师生日，贾里送礼物——一幅画着雄鸡的画，给査老师，査老师回礼——一个笔记本，扉页上写着勉励的话：“有宽阔的海一般的胸怀，才能有海一般的深沉与尊严。
”贾里深受触动。
记承天寺夜游译文
原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文： 元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
