孙犁《黄敏儿》的读后感
一、原文： 这种鸟儿，在我的家乡好像很少见。
童年时，我很迷恋过一阵捕捉鸟儿的勾当。
但是，无论春末夏初在麦苗地或油菜地里追逐红靛儿，或是天高气爽的秋季，奔跑在柳树下面网罗虎不拉儿的时候，都好像没有见过这种鸟儿。
它既不在我那小小的村庄后边高大的白杨树上同黧鸡儿一同鸣叫，也不在村南边那片神秘的大苇塘里和苇咋儿一块筑窠。
初次见到它，是在阜平县的山村。
那是抗日战争期间，在不断的炮火洗礼中，有时清晨起来，在茅屋后面或是山脚下的丛林里，我听到了黄鹂的尖利的富有召唤性和启发性的啼叫。
可是，它们飞起来，迅若流星，在密密的树枝树叶里忽隐忽现，常常是在我仰视的眼前一闪而过，金黄的羽毛上映照着阳光，美丽极了，想多看一眼都很困难。
因为职业的关系，对于美的事物的追求，真是有些奇怪，有时简直近于一种狂热。
在战争不暇的日子里，这种观察飞禽走兽的闲情逸致，不知对我的身心情感，起着什么性质的影响。
前几年，终于病了。
为了疗养，来到了多年向往的青岛。
春天，我移居到离海边很近，只隔着一片杨树林洼地的一幢小楼房里。
有很长的一段时间，我一个人住在这里，清晨黄昏，我常常到那杨树林里散步。
有一天，我发现有两只黄鹂飞来了。
这一次，它们好像喜爱这里的林木深密幽静，也好像是要在这里产卵孵雏，并不匆匆离开，大有在这里安家落户的意思。
每天，天一发亮，我听到它们的叫声，就轻轻打开窗帘，从楼上可以看见它们互相追逐，互相逗闹，有时候看得淋漓尽致，对我来说，这真是饱享眼福了。
观赏黄鹂，竟成了我的一种日课。
一听到它们叫唤，心里就很高兴，视线也就转到杨树上，我很担心它们一旦要离此他去。
这里是很安静的，甚至有些近于荒凉，它们也许会安心居住下去的。
我在树林里徘徊着，仰望着，有时坐在小石凳上谛听着，但总找不到它们的窠巢所在，它们是怎样安排自己的住室和产房的呢
一天清晨，我又到树林里散步，和我患同一种病症的史同志手里拿着一支猎枪，正在瞄准树上。
“打什么鸟儿
”我赶紧过去问。
“打黄鹂
”老史兴致勃勃地说，“你看看我的枪法。
” 这时候，我不想欣赏他的枪技，我但愿他的枪法不准。
他瞄了一会儿，黄鹂发觉飞走了。
乘此机会，我以老病友的资格，请他不要射击黄鹂，因为我很喜欢这种鸟儿。
我很感激老史同志对友谊的尊重。
他立刻答应了我的要求，没有丝毫不平之气。
并且说： “养病么，喜欢什么就多看看，多听听。
” 这是真诚的同病相怜。
他玩猎枪，也是为了养病，能在兴头儿上照顾旁人，这种品质不是很难得吗
有一次，在东海岸的长堤上，一位穿皮大衣戴皮帽的中年人，只是为了讨取身边女朋友的一笑，就开枪射死了一只回翔在天空的海鸥。
一群海鸥受惊远飏，被射死的海鸥落在海面上，被怒涛拍击漂卷。
胜利品无法取到，那位女人请在海面上操作的海带培养工人帮助打捞，工人们愤怒地掉头划船而去。
这给我留下了深刻的印象。
回到房子里，无可奈何地写了几句诗，也终于没有完成，因为契诃夫在好几种作品里写到了这种人。
我的笔墨又怎能更多地为他们的业绩生色
在他们的房间里，只挂着契诃夫为他们写的褒词就够了。
惋惜的是，我的朋友的高尚情谊，不能得到这两只惊弓之鸟的理解，它们竟一去不返。
从此，清晨起来，白杨萧萧，再也听不到那种清脆的叫声。
夏天来了，我忙着到浴场去游泳，渐渐把它们忘掉了。
有一天我去逛鸟市。
那地方卖鸟儿的很少了，现在生产第一，游闲事物，相应减少，是很自然的。
在一处转角地方，有一个卖鸟笼的老头儿，坐在一条板凳上，手里玩弄着一只黄鹂。
黄鹂系在一根木棍上，一会儿悬空吊着，一会儿被拉上来。
我站住了，我望着黄鹂，忽然觉得它的焦黄的羽毛，它的嘴眼和爪子，都带有一种凄惨的神气。
“你要吗
多好玩儿
”老头儿望望我问了。
“我不要。
”我走开了。
我想，这种鸟儿是不能饲养的，它不久会被折磨得死去。
这种鸟儿，即使在动物园里，也不能从容地生活下去吧，它需要的天地太宽阔了。
从此，有很长一段时间，我不再想起黄鹂。
第二年春季，我到了太湖，在江南，我才理解了“杂花生树，群莺乱飞”这两句文章的好处。
是的，这里的湖光山色，密柳长堤；这里的茂林修竹，桑田苇泊；这里的乍雨乍晴的天气，使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致。
是的，它们的啼叫，是要伴着春雨、宿露，它们的飞翔，是要伴着朝霞和彩虹的。
这里才是它们真正的家乡，安居乐业的所在。
各种事物都有它的极致。
虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。
在一定的环境里，才能发挥这种极致。
这就是形色神态和环境的自然结合和相互发挥，这就是景物一体。
典型环境中的典型性格，也可以从这个角度来理解吧。
这正是在艺术上不容易遇到的一种境界。
2、作者简介： 孙犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人，又先后担任过《平原杂志》《天津日报》文艺副刊、《文艺通讯》等报刊的编辑，并著有关于编辑的作品。
12岁开始接受新文学，受鲁迅和文学研究会影响很大。
“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。
1942年加入中国共产党。
建国后，历任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。
《怎样写文章》经典读后感10篇
《怎样写文章》读后感(一)：写文章没有捷径，但有原则当写东西的时候，很容易忘记写作的本来目的，这本书能够让人们重新审视一下那些看似基础的写作原则。
记录下来一些个人收获摘要，作为读书笔记放在这里（不是原文，千万不要误导大家）。
不看到一点就写，注意多占有材料。
写不出的时候不硬写。
写不下去的原因，有时是因为我们对于书面语言这个工具还没有很好的掌握。
但有时，并不是因为缺乏表达能力，而是因为我们的思想还不够成熟。
自己虽然觉得已经弄通了，但其实这种思想还是比较杂乱，比较暧昧的，或者还只有个粗糙的轮廓，其中细节还很不周到。
注意避免片面性，也就是思想的绝对化，材料与论点不能“油是油，水是水”，材料与观点要统一。
观点要鲜明、突出。
不要故意艰深，从读者的角度去理解文章。
少用一些模糊的形容词，少一些修饰，尽量把句子说的准确、简短。
没有重点，平铺直叙，就不能引起读者的兴趣。
小题大作，不要盲目追求大题目。
修改文章的原则：内容正确、读者易接受。
裁剪要得体。
读一些经典的未定稿。
《怎样写文章》读后感(二)：读书笔记（10-09-20）：读《怎样写文章》之二在书的开篇，编者选了五篇的文章，主要是在各种会议上讲话的节选，以及给报纸写的按语。
应该说这些文章主要是针对机关的公文写作而提出的要求。
但基本的道理都是相通的。
这些内容对我们日常的写作也是很有指导意义的。
编者选的《文章要写的生动和通顺》是在1955年为《合作社的政治工作》一文写的按语。
文章中提到的生动和通顺的要求，直到今天仍然很有现实意义。
我们写文章要注意一下方法与修辞，不要造出一些别人不懂的词语来。
更不要废话连篇。
这些不仅工作中写文章要注意。
就像平日写些日志、随感之类的博文也应该注意。
别人肯抽出宝贵的时间赏光来到我的博客，阅读我的博文，内容写的不吸引人，没有特色那是水平问题，能力有限没办法。
而要再废话连篇。
读来都不通顺，那不是让朋友们受苦吗
这样我就该惭愧了
编者选的《要分析，不要片面性》就更有价值了。
文章中提出的观点。
不仅对我们平日写文章有指导意义。
对我们处理工作中的事情，对我们思考问题都有指导意义。
实际上片而性问题就是我们思考问题喜欢绝对化，就是形而上学地看问题。
稍有些生活经验的人都知道。
绝对化地看问题一般都不那么可靠。
人会有很多优点，但缺点一定也会很多。
我们的工作有成绩，但一定也会有很多不足之处值得总结等等。
而且片面性地看问题，也是有违辩证法的。
不过有时候我觉得，片面性有时候也是难以避免的。
因为我们不论分析问题，还是写文章，归根到底都会有很深的自我色彩。
会受到我们自身的能力、角度、视野等等的限制。
但是我们仍要努力辩证的分析问题，比较全面的看待问题。
不管什么样的文章努力做到全面而不片而。
编者选的《文章的“三性”和写作方法》是从在1958年1月所写的《工作方法六十条（草案）》中摘出的部分内容。
作者提出了文章应具有：准确性、鲜明性、生动性这三种性质。
准确性应该是判断和推理的问题。
而鲜明性和生动性主要应该是遣词造句方面的问题。
我想如果我们工作中所写的文章概念不清、判断不当、缺乏逻辑、不讲用词，那看这样的文章无疑是一种折磨。
耗时费力又无所得
而且如果把那些重要的文件写成这样，估计接下来等着你的就是一场灾难了。
仅记于2010年09月20日04时30分。
《怎样写文章》读后感(三)：《怎样写文章》摘录怎样写好文件——胡乔木关注四个问题：1.对这个问题的看法、认识；2.准确性、鲜明性、生动性问题；3.看条件：什么样文章，给什么人看，要求不同；4.怎么办
用什么方法，可以比较快地达到目的。
一、对这个问题的看法。
要达到宣传的目的，就要讲究方法，使对方能够懂，要合乎三个要求：一要引人看，要有好的介绍方法，要有吸引人的力量。
二要使人看得懂，人家看不懂或不完全懂，就看不下去，看下去了也难得动员他。
似懂非懂，目的就达不到。
三要能说服人、打动人。
二、准确性、鲜明性、生动性的问题。
（一）准确性的问题：概念、推断、推理问题，都是逻辑问题。
（二）鲜明性问题：1.观点和材料的统一。
2.只作到材料和观点统一还不够，观点还要突出，不突出即不能鲜明。
要突出要鲜明，要有布局、背景，还要有辩论。
文字形式上要求的要求：1.要有标题；2.导语。
（三）生动性。
在抽象论述中加些不抽象的东西，可以增加生动性；文字讲究些修辞；文章要有情绪，增加些色彩，格式有变，有正反对照，有引用。
三、关于条件。
分两方面，一是给什么人看，二是写什么题目。
还要看时间、地点、条件。
四、怎么办
学点文学，学点文法和逻辑。
观点和材料——邓拓有两种现象：一是偏观点而缺少材料，二是偏重材料而缺少挂点。
要两方面整合，可以与人合作作文，现如今更可团队作文。
虚实结合的最根本要求，是同时掌握观点和材料，既要了解实际情况，又要随时研究理论原则问题，做到两方面如水乳之交融。
文章长短不拘——邓拓现读者普遍喜好短小文章，但文章写得短还不能真正解决问题。
文章无论长短，关键是要看内容。
这里所说长文章，当然不包括若干重大历史性的文献和经典著作在内。
短文章要能耐读，必须要有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。
我们日常写文章，不但力求其短，更应该力求其精。
谈修改文章——何其芳修改是写作的一个重要部分。
古今中外，凡是文章写得好的人，大概都在修改上用过功夫。
普通修改是文章写成之后；在文章未写成以前，对于立意布局的反复推敲，对于写作提纲的再三斟酌，都带有“修改”的性质。
修改好的标准：一是内容正确；二是读者容易接受。
义理、考据和辞章——施东向观点和材料的统一材料的准确性:第一，要求所使用的材料对于所说明的论点是足够的和必要的，并且是作了具体分析的。
第二，要求所使用的材料是完全准确可靠的。
要有好的形式 。
文章写作杂谈——王梦奎一、多研究实际问题二、“小题大做”三、养成好文风四、一丝不苟五、要多读书，会读书《怎样写文章》读后感(四)：读书笔记（10-10-06）：读《怎样写文章》之四在本书的附录中，选了三篇编者自己的文章，编者作为经济学家，曾参与过党和国家许多重要文件的起草工作。
所以谈的也都是自己多年文章写作的经验总结。
具有很强的指导意义。
而且也更贴近实际，有利于我们在认真阅读，结合自己的情况分析后应用到工作中去。
附录中选的《文章写作十二题》是作者2009年7月14日在国家行政学院举办的一个研讨班作的讲座的讲稿。
在文中作者结合自己多年来读书和写作的一些经验和体会，分析了写文章中应该注意的十二个方面的问题。
例如作者分析的把文章写的深入浅出的问题是很有现实意义的。
特别是在一些比较专业的领域，确实存在这样的问题。
我们在专业领域当然可以也应该用专业的术语来写作，这样也便于同行之间理解与交流。
但如果在一些普及和宣传的领域，在写给普通人阅读时仍然卖弄博学，故作高深就不好了。
这样别人看不懂，不就是在自言自语了吗
至于应该把文章写的简单明了就更重要了。
文章要简明清爽，不能拖泥带水，这样才会有人愿意读，有兴趣读。
这在博文写作中就更重要了。
本来大家就都很忙，时间紧张。
抽空来到我的博客，发现里面的博文又长又无趣，兴致当时就没有了。
哪会再有人来读啊
我们平日写文章也是同样的道理。
不过就像作者说的那样，写文章由短到长，可能多数人经过努力可以做到，而实现由长到短，就不容易了，需要付出努力，不过也需要一些天分，一点悟性。
而且可能悟性更重要一些。
记得林语堂曾经说：演讲就像迷你裙，越短越好。
我想写文章也是同样的道理，应该越短越好吧
现在网络发达了，当我们准备写一篇文章时，资料就不再是问题。
而且可能会掌握的比较多。
但这也会出现另一个问题，就是如何取舍
我们写文章要注意分析材料，要认真剪裁，有所取舍，围绕主题，适当删减。
而不要胡子眉毛一把抓。
结果枝蔓横生，杂乱无章，那就太失败了。
而有时候我们写文章，会发现我们对有的方面了解的太少。
不容易写的太详细。
这就要像作者说的那样，学会藏拙，不要知道的、了解的写的很详尽，不太清楚的就是一笔带过。
这样很容易暴露我们的弱点。
而是最好都讲的简略些，这是一个很好的方法。
当然如果将题目改小一些，只写了解、熟悉的部分也应该是一个不错的想法吧。
虽然读完了这本书，而且编者精选的这些名家的文章确实极为具有借鉴意义。
但是正像陆游在一首诗中说的：“汝果欲学诗，功夫在诗外。
”实际上写文章更多的功夫是在文字技巧之外的。
读完这本书，可能多少会有些帮助，有些经验能够让你少走一些弯路。
但是更重要的还是那句老话，要多读书、多思考、多写作。
这些仍然是根本
仅记于2010年10月06日22时00分。
《怎样写文章》读后感(五)：读书笔记（10-10-04）：读《怎样写文章》之三编者在书中所选的其它十几篇文章也多是出自名家之手。
当然就像开始的时候说的那样，这些文章主要针对的方向是公文写作，所以并没有选那些以文学创作为主要方向的指导文章。
编者选的鲁迅在答北斗杂志社问时，所谈的几点写文章的经验中，像留心各种事情，多看看、多思考，不看到一点就写。
写完一篇文章之后多读几遍，竭力将可有可无的字、词、段删去，不要可惜。
不要去生造除自己之外，谁也不懂的形容词等等。
都是作者的经验之谈。
看似简单，实际上都是十分重要的。
编者选的郭沫若关于文风问题等答《新观察》记者问中所分析的很多问题都具有很好的实用性。
像郭沫若在回答怎样才能使文章写的准确、鲜明、生动的问题时，认为首先是人的问题。
只有写文章的人的思想正确，态度鲜明，作风正派，那写的文章才可能准确与鲜明。
实际上这个道理也是很简单的。
古语不是也说：文如其人吗
其次就应该是文章本身的技巧问题了。
实际上说是技巧也不过就是一些我们平日应该注意的方面而已。
并不是什么秘籍。
比如老实地用最适当的字眼把你所看到的、想到的写出来，就比较容易准确。
不要加太多不恰当的修饰。
比如要使写的文章生动，应该少用形容词。
比如要注意把句子和段落分清楚，标点也一定要恰当。
这些都是一些很基本的问题。
但是，对我们写出一篇合格的文章来说却也是最重要的方面。
编者选的何其芳的《谈修改文章》也写的很好。
实际上修改应该是写文章的一个十分重要的部分。
曾经看过一些名人的事迹，说某某写某某文章挥笔而成，一字不改。
对于这样的事迹我一直持怀疑的态度，当然可能确实有这样的人，不过我想可能也是先打好了腹稿，要不也难吧。
至于修改的标准作者提出了两个，一是内容正确，二是读者容易接受。
这第一个标准实际上有时候很难说，因为写文章的人想要表达的当然是自己的观点，一定会自认为是正确的，然后才会动笔去写的。
正确这个观点是要全面分析的，要尽力杜绝片面性。
第二个标准应该是很重要的。
我们写了一篇文章读者读不懂，理解不了，接受不了，那就太没价值了，我想就不用写了吧。
我们写文章要让读者容易懂得、相信，并且要要能够吸引读者，使读者能够得到提高，读后觉得愉快。
这应该是最基本的要求吧
编者选的胡绳的《关于写文章》，对我们在日常写文章中遇到的情况进行了分析，读来深有同感，也比较认同作者的分析。
作者认为写文章，主要就是交流思想、传播经验的一种方法，大家应该都会认同的。
就像我们写博文，不也是想把自己所思所想的表达出来吗
而像我们有时候觉得自己思考的应该比较清楚了，但是当下笔之后，仍然会遇到写不下去的时候，实际上这应该和我们的思想还不够深刻，不够成熟有关系。
有时候可能觉得已经很清楚了，但实际上还是比较杂乱，比较暧昧，或者仅仅有个粗糙的轮廓。
这就像作者分析的那样也是一个好事情，可以让我们警醒，促使我们继续思考，继续研究。
这样常常可以使我们的思想进入一个新的境地。
以上这此，仅是举了几个简单的例子来说明这本书中所选文章的内容。
其它的像孙梨的《芸斋琐谈》（七则），胡绳的《漫谈读书、写作及其他》及《义理、考据和辞章》等都是很有借鉴意义的文章，值得深入的阅读。
《嘱咐》读后感
光 荣 饶阳县城北有一个村庄，这村庄紧靠滹沱河，是个有名的摆渡口。
大家知道，滹沱河在山里受着约束，昼夜不停地号叫，到平原，就今年向南一滚，明年往北一冲，自由自在地奔流。
河两岸的居民，年年受害，就南北打起堤来，两条堤中间全是河滩荒地，到了五六月间，河里没水，河滩上长起一层水柳、红荆和深深的芦草。
常常发水，柴禾很缺，这一带的男女青年孩子们，一到这个时候，就在炎炎的热天，背上一个草筐，拿上一把镰刀，散在河滩上，在日光草影里，割那长长的芦草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。
七七事变那一年，河滩上的芦草长得很好，五月底，那芦草已经能遮住那些孩子们的各色各样的头巾。
地里很旱，没有活做，这村里的孩子们，就整天缠在河滩里。
那时候，东西北三面都有了炮声，渐渐东南面和西南面也响起炮来，证明敌人已经打过去了，这里已经亡了国。
国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断搔扰抢劫老百姓。
是从这时候激起了人们保家自卫的思想，北边，高阳、肃宁已经有人民自卫军的组织。
那时候，是一声雷响，风雨齐来，自卫的组织，比什么都传流得快，今天这村成立了大队部，明天那村也就安上了大锅。
青年们把所有的枪枝，把村中埋藏的、地主看家的、巡警局里抓赌的枪枝，都弄了出来，背在肩上。
枪，成了最重要的、最必需的、人们最喜爱的物件。
渐渐人们想起来：卡住这些逃跑的军队，留下他们的枪枝。
这意思很明白：养兵千，用兵一时；大敌压境，你们不说打仗，反倒逃跑，好，留下枪枝，交给我们，看我们的吧! 先是在村里设好圈套，卡一个班或是小队逃兵的枪；那常常是先摆下酒宴，送上洋钱，然后动手。
后来，有些勇敢的人，赤手空拳，站在大道边上就卡住了枪枝；那办法就简单了。
这渡口上原有一只大船，现在河里没水，翻过船底，晒在河滩上。
船主名叫尹廷玉，是个五十多的老头子，弄了一辈子船，落了个车船店脚牙的坏名儿，可也没置下产业。
他有一个儿子刚刚十五岁，名叫原生，河里有水的时候，帮父过逃兵，看过飞机，割芦苇草。
这一天，割满了草筐，天也晚了，刚刚要杀紧绳子往回里走，他听得背后有人叫了他一声。
原生! 他回头一看，是村西头的一个姑娘，叫秀梅的，穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋，提着小镰跑过来，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用镰刀往东一指：东面是深深一片芦苇，正叫晚风吹得摇摆。
什么?原生问。
秀梅低声说：那道边有一个逃兵，拿着一枝枪。
原生问： 就是一个人? 就是一个。
秀梅喘喘气咬咬嘴唇，崭新的一枝大枪。
人们全回去了没有?原生周围一看，想集合一些同伴，可是太阳已经下山，天边只有一抹红云，看来河滩里是冷冷清清的没有一个人了。
你一个人还不行吗?秀梅仰着头问。
原生看见了这女孩子的两只大眼睛里放射着光芒，就紧握他那镰刀，拨动苇草往东边去了。
秀梅看了看自己那一把弯弯的明亮的小镰，跟在后边，低声说：去吧，我帮着你。
你不用来。
原生说。
原生从那个逃兵身后过去，那逃兵已经疲累得很，芷低着头包裹脚上的燎泡，枪枝放在一边。
原生一脚把他踢趴，拿起枪枝，回头就跑，秀梅也就跟着跑起来，遮在头上的小小的白布手巾也飘落下来，丢在后面。
到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：我们也有一枝枪了，明天你就去当游击队!原生说： 也有你的一份呢，咱两个伙着吧!秀梅一撇嘴说： 你当是一个雀虫蛋哩，两个人伙着!你拿着去当兵吧，我要那个有什么用? 原生说： 对，我就去当兵。
你听见人家唱了没：男的去当游击队，女的参加妇救会。
咱们一块去吧! 我不和你一块去，叫你们小五和你一块去吧!秀梅笑一笑，就舞动小镰回家去了。
走了几步回头说： 我把草筐和手巾丢了，吃了饭，你得和我拿去，要不爹要骂我哩! 原生答应了。
原生从此就成了人民军队的战士，背着这枝枪打仗，后来也许换成三八，现在也许换成美国自动步了。
小五是原生的媳妇。
这是原生的爹那年在船上，夜里推牌九，一副天罡赢来的，比原生大好几岁，现在二十了。
那时候当兵，还没有拖尾巴这个丢人的名词，原生去当兵，谁也不觉得怎样，就是那登上自家的渡船，同伙伴们开走的时候，原生也不过望着那抱着小弟弟站在堤岸柳树下面的秀梅和一群男女孩子们，嘻嘻笑了一阵，就算完事。
这不像离别，又不像是欢送。
从这开始，这个十五岁的青年人，就在平原上夜晚行军，黎明作战；在阜平大黑山下砂石滩上艰苦练兵，在盂平听那滹沱河清冷的急促的号叫；在五台雪夜的山林放哨；在黄昏的塞外，迎着晚风歌唱了。
他那个卡枪的伙伴秀梅，也真的在村里当了干部。
村里参军的青年很多，她差不多忘记了那个小小的原生。
战争，时间过得多快，每个人要想的、要做的，又是多么丰富啊! 可是原生那个媳妇渐渐不安静起来。
先是常常和婆婆吵架，后来就是长期住娘家，后来竟是秋麦也不来。
来了，就找气生。
婆婆是个老妇子人，先是觉得儿子不在家，害怕媳妇抱屈，处处将就，哄一阵，说一阵，解劝一阵；后来看着怎么也不行，就说： 人家在外头的多着呢，就没见过你这么背晦的! 背晦，人家都有个家来，有个信来。
媳妇的眼皮和脸上的肉越发搭拉下来。
这个媳妇并不胖，可是，就是在她高兴的时候，她的眼皮和脸上的肉也是松鬈地搭拉着。
他没有信来，是离家远的过。
婆婆说。
叫人等着也得有个头呀!媳妇一转脸就出去了。
婆婆生了气，大声喊： 你说，你说，什么是头呀? 从这以后，媳妇就更明目张胆起来，她来了，不大在家里呆，好到街上去坐，半天半天的，人家纺线，她站在一边闲磕牙。
有些勤谨的人说她：你坐的落意呀?她就说：做着活有什么心花呀?谁能像你们呀!等婆婆推好碾子，做熟了饭，她来到家里，掀锅就盛。
还常说落后话，人家问她：村里抗日的多着呢，也不是你独一份呀，谁也不做活，看你那汉子在前方吃什么穿什么呀?她就说：没吃没穿才好呢。
公公耍了半辈子落道，弄了一辈子船，是个有头有脸好面子的人，看看儿媳越来越不像话，就和老婆子闹，老婆子就气得骂自己的儿子。
那年，近处还有战争，她常常半夜半夜坐在房檐下，望着满天的星星，听那隆隆的炮响，这样一来，就好像看见儿子的面，和儿子说了话，心里也痛快一些了。
并且狠狠地叨念：怎么你就不回来，带着那大炮，冲着这刁婆，狠狠地轰两下予呢? 小五的落后，在村里造成了很坏的影响，一些老太太们看见她这个样子，就不愿叫儿子去当兵，说：儿子走了不要紧，留下这样娘娘咱搪不开。
秀梅在村里当干部，有一一天，人们找了她来。
正是夏天，一群妇女在一家梢门洞里做活，小五刚从娘家回来，穿一身鲜鲜亮亮的衣裳，站在一边摇着扇子，一见秀梅过来，她那眼皮和脸皮，像玩独脚戏一样，呱嗒就落不来，扭过脸去。
那些青年妇女们见秀梅来了，都笑着说： 秀梅姐快来凉快凉快吧!说着就递过麦垫来。
有的就说：这里有个大顽固蛋，谁也剥不开，你快把她说服了吧! 秀梅笑着坐下，小五就说： 我是顽固，谁也别光说漂亮话!秀梅说： 谁光说漂亮话来?咱村里，你挨门数数，有多少在前方抗日的，有几个像你的呀? 我怎么样?小五转过脸来，那脸叫这身鲜亮衣裳一碚衬，显得多么难看，我没有装坏，把人家的人挑着去当兵! 谁挑着你家的人去当兵?当兵是为了国家的事，是光荣的!秀梅说。
光荣几个钱一两?小五追着问，我看也不能当衣穿也不能当饭吃!是!秀梅说，光荣不能当饭吃、当衣穿；光荣也不能当男人，一块过日子!这得看是谁说，有的人窝窝囊囊吃上顿饱饭，穿上件衣裳就混的下去，有的人还要想到比吃饭穿衣更光荣的事! 别的妇女也说： 秀梅说的一点也不假，打仗是为了大伙，现在的青罐人，谁还愿意当炕头上的汉子呀 小五冷笑着，用扇子拍着屁股说： 说那么漂亮干什么，是'画眉张'的徒弟吗，要不叫称，俺家那个当不了兵! 秀梅说：哈!你是说，我和原生卡了一枝枪，他才当了兵?我觉着这不算错，原生拿着那枝枪，真的替国家出了力，我还觉着光荣呢!你也该觉着光荣。
俺不要光荣!小五说，你光荣吧，照你这么说，你还是国家的功臣呢，真是木头眼镜。
我不是什么功臣，你家的人才是功臣呢!秀梅说。
那不是俺家的人。
小五丝声漾气地说，你不是干部吗?我要和他离婚!大伙都一愣，望着秀梅。
秀梅说： 你不能离婚，你的男人在前方作战!有个头没有?小五说。
怎么没头，打败日本就是头。
我等不来，小五说，你们能等可就别寻婆家呀! 秀梅的脸腾地红了，她正在说婆家，就要下书定准了。
别人听了都不忿，说：碍着人家了吗?你不叫人家寻婆家，你有汉子好等着，叫人家等着谁呀! 秀梅站起来，望着小五说： 我不是和你赌气，我就不寻婆家，我们等着吧。
别的人都笑起来，秀梅气得要哭了。
小五站不住走了。
有的就说：像这样的女人应该好好打击一下，一定有人挑拨着她来破坏我们的工作。
秀梅说：我们也不随便给她扣帽子，还是教育她。
那人说：秀梅姐!你还是佛眼佛心，把人全当成好人；小五要是没有牵线的，挖下我的眼来当泡踏! 对于秀梅的事，大家都说：你真是，为什么不结婚?我先不结婚。
秀梅说，有很多人把前方的战士，当作打了外出的人，我给 她们做个榜样。
你们还记得那个原生不?现在想起来，十几岁的一个人，背起枪来，一出去就是七年八年，才真是个好样儿的哩! 原生倒是不错，一个姑娘笑了，可是你也不能等着人家呀!我不是等着他，秀梅庄重地说，我是等着胜利! 小五到村外一块瓜园里去，这瓜园是村里一个粮秣先生尹大恋开的。
这人原是村里一家财主，现在村中弄了名小小的干部当着，掩藏身体，又开了瓜园，为的是喝酒说落后话儿，好有个清净地方。
尹大恋正坐在高高的窝棚里摇着扇子喝酒，一看见小五来了就说：拣着大个儿的摘着吃罢，你那离婚的事儿谈得怎样了? 小五拨着瓜秧说： 人家叫等到打败日本，谁知道哪年哪月他们才能打败本呀! 唉!长期抗战，这不是吗?喂，不是有说讲吗，五年没有音讯就可以。
这是他们的法令呀，他们自己还不遵守吗?和他打官司呀，你这人还是不行! 小五回来就又和公婆闹，闹得公婆没法，咬咬牙叫她离婚走了，老婆婆狠狠啼哭了一场。
老头说：哭她干什么!她是我一副牌赢来的，只当我一副牌又把她输了就算了! 自从小五出门走了以后，秀梅就常常到原生家里，帮着做活。
看看水瓮里没水，就去挑了来，看看院子该扫，就扫扫干净。
伏天，帮老婆拆洗衣裳，秋天帮着老头收割打场。
日本投了降，秀梅跑去告诉老人家，老人听了也欢喜。
可是过了好久，有好些军人退伍回来了，还不见原生回来。
原生的娘说： 什么命呀，叫我们修下这样一个媳妇!秀梅说： 大娘，那就只当没有这么一个媳妇，有什么活我帮你做，你不是没有闺女吗，你就只当有我这么个闺女! 好孩子，可是你要出聘了呢?原生的娘说，唉，为什么原生八九年就连个信也没有? 大娘，军队开的远，东一天，西一天，工作很忙，他就忘记给家里写信了。
总有一天，一下子回来了，你才高兴呢! 我每天晚上听着门，半夜里醒了，听听有人叫娘开门哩，不过是想念的罢了。
这么些人全回来了，怎么原生就不回来呀? 原生一定早当了干部了，他怎么能撂下军队回来呢? 为国家打仗，那是本分该当的，我明白。
只是这个媳妇，唉! 今年旱，头一回耩的晚田没出来，大庄稼也旱坏了，人们整天盼雨。
晚上，雷声忽闪地闹了半夜，才淅沥淅沥下起雨来，越下越大，房里一下凉快了，蚊子也不咬人了。
秀梅和娘睡在炕上，秀梅说： 下透了吧，我明天还得帮着原生家耩地去。
娘在睡梦里说： 人家的媳妇全散了，你倒成了人家的人了。
你好好地把家里的活做完了，再出去乱跑去，你别觉着你爹不说你哩! 我什么活没做完呀!我不过是多卖些力气罢了，又轮着你这么嘟哝人!娘没有答声。
秀梅却一直睡不着，她想，山地里不知道下雨不，山地里下了大雨，河里的水就下来了。
那明天下地，还要过摆渡呢!她又想，小的时候，和原生在船上玩，两个人偷偷把锚起出来，要过河去，原生使篙，她掌舵，船到河心，水很急，原生力气小，船打起转来，吓哭了，还是她说： 不要紧，别怕，只要我把得住这舵，就跑不了它，你只管撑吧! 又想到在芦苇地卡枪，那天黑间，两个人回到河滩里，寻找草筐和手巾，草筐找到了，寻了半天也寻不见那块手巾，直等月亮升上来，才找到了。
想来想去，雨停了，鸡也叫了，才合了合眼。
起身就到原生家里来，原生的爹正在院里收拾种式，一见秀梅来了，就说： 你给我们拉砘子去吧，叫你大娘旁耧。
我常说，什么活也能一个人慢慢去做，惟独锄草和耩地，一个人就是干不来。
秀梅笑着说： 大伯，你拉砘子吧，我拿耧，我好把式哩!我几亩地，都是我拿的'种式'哩! 可就是，我还没问你，老头说，你那地全耩上没有? 秀梅说：我前两天就耩上了，耩的'干打雷'，叫它们先躺在地里去求雨，我的时气可好哩! 老头说： 年轻人的时运总是好的，老了就倒霉，走吧! 秀梅背上种式就走。
她今天穿了一条短裤，光着脚，老婆子牵着小黄牛，老头子拉着砘子胡卢在后边跟着，一字长蛇阵，走出村来。
田野里，大道小道上全是忙着去种地的人，像是一盘子好看的走马灯。
这一带沙滩，每到春天，经常刮那大黄风，刮起来，天昏地暗人发愁。
现在大雨过后，天晴日出，平原上清新好看极了。
耩完地，天就快晌午了，三个人坐在地头上休息。
秀梅热得红脸关公似的摘下手巾来擦汗，又当扇子扇，那两只大眼睛也好像叫雨水冲洗过，分外显得光辉。
她把道边上的草拔了一把，扔给那小黄牛，叫它吃着。
从南边过来一匹马。
那是一匹高大的枣红马，马低着头一步一颠地走，像是已经走了很远的路，又像是刚刚经过一阵狂跑。
马上一个八路军，大草帽背在后边，有意无意挥动着手里的柳条儿。
远远看来，这是一个年轻的人，一个安静的人，他心里正在思想什么问题。
马走近了，秀梅就转过脸来低下头，小声对老婆说：一个八路军!老头子正仄着身子抽烟，好像没听见，老婆子抬头一看，马一闪放在道旁上的石砘子，吃了一惊，跑过去了。
秀梅吃惊似的站了起来，望着那过去的人说：大娘，那好像是原生哩! 老头老婆全抬起头来，说：你看差眼了吧! 不。
秀梅说。
那骑马的人已经用力勒住马，回头问：老乡，前边是尹家庄不是? 秀梅一跳说： 你看，那不是原生吗，原生!秀梅呀!马上的人跳下来。
原生，我那儿呀!老婆子往前扑着站起来。
娘，也在这里呀! 儿子可真的回来了。
爹娘儿女相见，那一番话真是不知从哪说起，当娘的嘴一努一努想把媳妇的事说出来，话到嘴边，好几次又咽下去了。
原生说： 队伍往北开，攻打保定，我请假家来看看。
咳呀!娘说，你还得走吗? 原生笑着说： 等打完老蒋就不走了，秀梅说： 怎么样，大娘，看见儿子了吧! 好孩子，大娘说，你说什么，什么就来了! 远处近处耩地的人们全围了上来，天也晌午了，又围随着原生回家，背着耧的，拉着砘子的。
刚到村边，新农会的主席手里扬着一张红纸，满头大汗跑出村来，一看见原生的爹就说： 大伯，快家去吧，大喜事! 什么事呀? 大喜事，大喜事! 人们全笑了，说： 你报喜报的晚了! 什么呀?主席说，县里刚送了通知来，我接到手里就跑了来，怎么就晚了! 人们说： 这不是原生已经到家了! 哈，原生家来了?大伯，真是喜上加喜，双喜临门呀!主席喊着笑着。
人们说： 你手里倒是拿的什么通知呀! 什么通知?原生还没对你们大家说呀?主席扬一扬那张红纸，上面给我们下的通知：咱们原生在前方立了大功，活捉了的旅长，队伍里选他当特等功臣，全区要开大会庆祝哩! 哈，这么大事，怎么，原生，你还不肯对我们说呀，你真行呀!人们嚷着笑着到了村里。
第二天，在村中央的广场上开庆功大会。
天晴的很好，这又是个热天，全村的男女老少，都换了新衣裳，先围到台下来，台上高挂全区人民的贺匾：特等功臣。
各村新农会又有各色各样的贺匾祝辞，台上台下全是红绸绿缎，金字彩花。
全区的小学生，一色的白毛巾，花衣服，腰里系着一色的绸子，手里拿着一色的花棍，脸上搽着胭脂，老师们擦着脸上的汗，来回照顾。
区长讲完了原生立功的经过，他号召全区青壮年向原生学习，踊跃参军，为人民立功。
接着就是原生讲话。
他说话很慢，很安静，台下的人们说：老脾气没变呀，还是这么不紧不慢的，怎么就能活捉一个旅长呀!原生说：自己立下一点功。
台下就说：好家伙，活捉一个旅长他说是一点功。
原生又说：这不是自己的功劳，这是全体人民的功劳。
台下又说：你看人家这个说话。
区长说：老乡们，安静一点吧，回头还有自由讲话哩，现在先不要乱讲吧。
人们说：这是大喜事呀，怎么能安静呢! 到了自由讲话的时候，台下妇女群里喊了一声，欢迎秀梅讲话，全场的人都嚷赞成，全场的人拿眼找她。
秀梅今天穿一件短袖的红白条小褂，头上也包一块新毛巾，她正愣着眼望着台上，听得一喊，才转过脸东瞧瞧，西看看，两只大眼睛，转来转去好像不够使，脸绯红了。
她到台上讲了这段话： 原生立了大功，这是咱们全村的光荣。
原生十五岁就出马打仗，那么一个小人，背着那么一枝大枪。
他今年二十五岁了，打了十年仗，还要去打，打到革命胜利。
有人觉着这仗打的没头没边，这是因为他没把这打仗看成是自家的事。
人们光愿意早些胜利，问别人：什么时候打败?这问自己就行了。
我们要快就快，要慢就慢，我们坚决，我们给前方的战士助劲，胜利就来得快；我们不助劲，光叫前方的战士们自己去打，那胜利就来得慢了。
这只要看我们每个人尽的力量和出的心就行了。
战士们从村里出去，除去他的爹娘，有些人把他们忘记了，以为他们是办自己的事去了，也不管他们哪天回来。
不该这样，我们要时时刻刻想念着他们，帮助他们的家，他们是为我们每个人打仗。
有的人，说光荣不能当饭吃。
不明白，要是没有光荣，谁也不要光荣，也就没有了饭吃；有的人，却把光荣看得比性命还要紧，我们这才有了饭吃。
我们求什么，就有什么。
我们这等着原生，原生就回来了。
战士们要的是胜利，原生说很快就能打败，蒋介石很快就要没命了，再有一年半载就死了。
我们全村的战士，都会在前方立大功的，他们也都像原生一样，会带着光荣的奖章回来的。
那时候，我们要开一个更大更大的庆功会。
我的话完了。
台下面大声的鼓掌，大声的欢笑。
接着就是游行大庆祝。
最前边是四杆喜炮，那是全区有名的四个喜炮手；两面红绸大旗；一面写为功臣贺功，一面写向英雄致敬。
后面是大锣大鼓，中间是英雄匾，原生骑在枣红马上，马笼头马颈上挂满了花朵。
原生的爹娘，全穿着新衣服坐在双套大骡车上，后面是小学生的队伍和群众的队伍。
大锣大鼓敲出村来，雨后的田野，蒸晒出腾腾的热气，好像是叫大锣大鼓的声音震动出来的。
到一村，锣鼓相接，男男女女挤得风雨不透，热汗齐流。
敲鼓手疯狂地抡着大棒，抬匾的柱脚似的挺直腰板，原生的爹娘安安稳稳坐在车上，街上的老头老婆们指指画画，一齐连声说： 修下这样好儿子，多光荣呀! 那些青年妇女们一个扯着一个的衣后襟，好像怕失了联络似的，紧跟着原生观看。
原生骑在马上，有些害羞，老想下来，摄影的记者赶紧把他捉住了。
秀梅满脸流汗跟在队伍里，扬着手喊口号。
她眉开眼笑，好像是一个宣传员。
她好像在大秋过后，叫人家看她那辛勤的收成；又好像是一个撒种子的人，把一种思想，一种要求，撒进每个人的心里去。
她见到相熟的姐妹，就拉着手急急忙忙告诉说： 这是我们村里的原生，十五上就当兵去了，今年二十五岁，在战场上立了大功，胸前挂的那金牌子是毛主席奖的哩。
说完就又跟着队伍跑走了。
这个农民的孩子原生，一进村庄，就好把那放光的奖章，轻轻掩进上衣口袋里去。
秀梅就一定要他拉出来。
大队也经过小五家的大门。
一到这里，敲大鼓的故意敲了一套花点，原想叫小五也跑出来看看的，门却紧紧闭着，一直没开。
队伍在平原的田野和村庄通过，带着无比响亮的声音，无比鲜亮的色彩。
太阳在天上，花在枝头，声音从有名的大鼓手那里敲打，这是一种震动人心的号召：光荣!光荣! 晚上回来，原生对爹娘说：明天我就回部队去了。
我原是绕道家来看看，赶巧了乡亲们为我庆功，从今以后，我更应该好好打仗，才不负人民对我的一番热情。
娘说：要不就把你媳妇追回来吧! 原生说：叫她回来干什么呀!她连自己的丈夫都不能等待，要这样的女人一块革命吗? 爹说：那么你什么时候才办喜事呢?以我看，咱寻个媳妇，也并不为难。
原生说：等打败蒋介石。
这不要很长的时间。
有个一年半载就行了。
娘又说：那还得叫人家陪着你等着吗? 谁呀?原生问。
秀梅呀!人家为你耽误了好几年了。
娘把过去小五怎样使歪造耗，秀梅怎样解劝说服，秀梅怎样赌气不寻婆家，小五走了，秀梅怎样体贴娘的心，处处帮忙尽力，原原本本说了一遍。
在原生的心里，秀梅的影子，突然站立在他的面前，是这样可爱和应该感谢。
他忽然想起秀梅在河滩芦苇丛中命令他去卡枪的那个黄昏的景象。
当原生背着那枝枪转战南北，在那银河横空的夜晚站哨，或是赤日炎炎的风尘行军当中，他曾经把手扶在枪上，想起过这个景象。
那时候，在战士的心里，这个影子就好比一个流星，一只飞鸟横过队伍，很快就消失了。
现在这个影子突然在原生的心里鲜明起来，扩张起来，顽强粘住，不能放下了。
在全村里，在瓜棚豆架下面，在柳荫房凉里，那些好事好谈笑的青年男女们议论着秀梅和原生这段姻缘，谁也觉得这两个人要结了婚，是那么美满，就好像雨既然从天上降下，就 一定是要落在地上，那么合理应当。
一九四八年七月十日饶阳东张岗 得胜回头 孙犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孙树勋，安平人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人，又先后担任过文艺副刊、等报刊的编辑，[1] 并著有关于编辑的作品。
12岁开始接受新文学，受鲁迅和文学研究会影响很大。
“孙犁”是他参加后于1938年开始使用的笔名。
1942年加入中国共产党。
建国后，历任天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。
孙犁的报纸的故事读后感250字
“书是人类进步的阶梯。
”这句话高尔基说的。
正因如此，我很喜欢读书，但要是让我和孙犁比起读书，我甘拜下风，谈到孙犁，我便想起了那篇《报纸的故事》…… 这篇文章主要讲了作者失业居家，订了一份报纸，作者每天都读报纸，先读社论，然后是通讯、地方版、国际版、副刊，甚至连广告、行情都一字不差地读过后，才珍重地把报纸叠好，放到屋里去。
这年雨水大，裱糊的壁纸已脱落，作者和妻子用报纸来裱糊房屋，这样，作者又可以重新阅读他所喜爱的文章了…… “先读社论，然后是通讯、地方版、国际版、副刊，甚至连广告、行情，都一字不漏地读过以后，才珍重地把报纸叠好，放到屋里去。
”看到这里，我便想起自己，虽然每天都在读书，但都只是囫囵吞枣地看一遍，只注意那些紧张动人的情节、结局是什么，最后整本书读完，主人公都忘记是谁了，我不由得佩服孙犁。
孙犁每次读完报纸后，都是珍重地把报纸放在屋子里，生怕一不留神给撕破了、撕烂了。
而我呢
每次看完书后，随手一放，放到哪里是哪里，每次都是妈妈帮我整理好后，放到书架上，我不禁为自己的行为羞愧。
孙犁是多么地喜爱读书啊，他竟可以把一张报纸的每一个角落都一字不差地看一遍，而且百看不厌。
他真不愧是一位著名的大作家。
我要虚心向他学习，养成良好的读书习惯。
帮忙介绍一下孙犁小说村歌~~!!
《村歌》中汇集了孙犁先生中短篇小说24篇。
《村歌》中的香菊、双眉。
孙犁在早期作品《村歌》里他通过一个类似于罗科长的女干部王同志对他们予以鞭斥。
孙犁毫不留情，他把那个那个王同志的心理写得非常阴暗，以至使人不愿把她当作革命的同路人，而宁愿像对待坏人那样撒下自己的憎恨。
还有一个现象令孙犁感到气闷，就是革命能吃掉自己的女儿，他亲眼见到许多“最得风气之先”的青年，包括把他引进革命队伍的启蒙者，说不上什么原因，突然就在一些所谓的审查中“死其非命或死其非所了”。
也没有什么特别，那只是对一个农村姑娘出场的描写。
那姑娘名叫双眉，作者写她“哧哧的笑声”，写她抱着一个小孩用青秫秸打枣，细长身子，梳理得乌黑明亮的头发披在肩上，红线白线紫花线合织的方格子上衣，下身是一条短裤，光脚穿着薄薄的新做的红鞋。
她仰头望着树尖，脸在太阳地里是那么白，眼睛是那么流动……细看，她脸上擦着粉，两道眉毛那么弯弯的，左边的一道却只有一半，在眼睛上面，秃秃地断了……以我当时的年龄，还看不懂这小说的时代背景是土改时期，不知道这双眉因为相貌出众，因为爱说爱笑，常遭村人的议论。
吸引我的是被描绘成这样的一个姑娘本身。
特别是她的流动的眼和突然断掉一半的弯眉，留给我既暧昧又神秘的印象，使我本能地感觉这类描写与我周围发生的那场革命是不一致的，正因为不一致，对我更有一种“鬼祟”的美的诱惑。
那年我大约11岁。
多年以后我才知道这本“破书”的作者是孙犁先生，双眉是他的中篇小说《村歌》里的女主人公。
《村歌》是孙犁的第一部中篇小说,作于1949年.作品以1946年中共 中央发布关于土改的五四指示之后到...了主人公双眉的动人形象.双眉是一个经受过抗战考验,在民主根据地成长 起来的新型农村妇女的代表。
孙犁简介
孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。
当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。
1927年开始文学创作。
1933年毕业于保定育德中学，研究生。
1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及编辑、教师等职业，延安教师，编辑。
由出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。
人物生平 孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现代小说家、散文家 ，被誉为“荷花淀派”创始人。
原名孙树勋。
河北省安平县人。
12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。
鲁迅和对他有很大影响。
他一直相信艺术为人生的主张。
孙犁14岁考入保定育德中学。
学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。
高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在上发表文章。
还先后在市政机关和小学当过职员。
1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。
后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、当编辑。
孙犁的小说有诗体小说之称。
代表作品 孙犁的作品以小说、散文集为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中 、《芦花荡》、《嘱咐》等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。
被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。
孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。
茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。
”（《反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进》） 补充：其作品《报纸的故事》收入北师大版六年级语文教材中。
评价 孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学图画。
全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。
在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。
他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。
作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。
他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。
他是我国报刊史上一代编辑典范。
孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国当代文学的一位大师。
他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。
他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。
吴召儿的读后感
《吴召儿》这篇小说中，对吴召儿这个形象的观察就只是抓住了特别打动人的几个瞬间：反扫荡开始，村长派吴召儿给“我”当向导,在兵荒马乱中她居然从容不迫地换上一件红棉袄，在爬山途中尽管山“黑的怕人，高的怕人，危险的怕人”吴召儿却爬得很快，“走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山上突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”，当一大批敌人包围了大山，吴召儿毫不犹豫地迎上去，把棉袄翻过来她就象一只逃散的黑头的小白山羊登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄还在不断被风吹着象从她身上撒出一朵朵火花，落在她身上，——尽管只是几个瞬间，描写对象外在、内在的美，与作者主观感情上对美的赞赏，完全融为一体了。
作者抓住人物思想性格最主要最特殊的部分，“强调它，突出它，更多的提出它，用重笔描写它使它鲜明起来，凸现起来，发射亮光，照人眼目。
”让读者通过这样一个鲜亮的环节，抓住整条链接，看到全部的生活，而人物思想性格的其他部分，非主要特点不鲜明的部分，则坚决的舍弃，已达到单纯与完整的统一，同时在客观形象中倾注了作家的主观情感，在某种程度上，作家写人也是在写自己，达到主客体的完美融合。
吴召儿是孙梨笔下的小说《吴召儿》中的抗日女性形象。
《吴召儿》这篇小说中，他对吴召儿这个形象的观察就只是抓住了特别打动自己的几个瞬间：反扫荡开始，村长派吴召儿给“我”当向导,在兵荒马乱中她居然从容不迫地换上一件红棉袄，在爬山途中尽管山“黑的怕人，高的怕人，危险的怕人”吴召儿却爬得很快，“走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山上突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”，当一大批敌人包围了大山，吴召儿毫不犹豫地迎上去，把棉袄翻过来她就象一只逃散的黑头的小白山羊登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄还在不断被风吹着象从她身上撒出一朵朵火花，落在她身上，——尽管只是几个瞬间，描写对象外在、内在的美，与作者主观感情上对美的赞赏，完全融为一体了。
作者抓住人物思想性格最主要最特殊的部分，“强调它，突出它，更多的提出它，用重笔描写它使它鲜明起来，凸现起来，发射亮光，照人眼目。
”让读者通过这样一个鲜亮的环节，抓住整条链接，看到全部的生活，而人物思想性格的其他部分，非主要特点不鲜明的部分，则坚决的舍弃，已达到单纯与完整的统一，同时在客观形象中倾注了作家的主观情感，在某种程度上，作家写人也是在写自己，达到主客体的完美融合。
