我想求一篇 蹇先艾的《茅店塾师——鲁游随笔之三》的读后感或赏析，500字左右就好，谢谢啊~
《茅店塾—鲁游随三》原载1934年8月23日《文史》第1卷第3 “五四”新文动过去了十几年，科学与白话文的广泛传播已经是历史发展的必然趋势，但是由于旧式的、以“孔孟之道”糟粕为核心的封建思想依然根深蒂固地在许多遗老遗少中存在着，所以新旧思潮的“对碰”还在中国大地上继续。
这篇人物特写就是通过展示这种冲突的过程，刻画了一位尊儒崇孔而且愚昧迂腐的封建遗老。
悲剧人物的喜剧化语言描写是本文采用的主要表达手法，在扼要的环境介绍为故事情节的发展做好充分的铺垫后，作者运用对话的形式展现了秦姓塾师的以下性格特点： （1）自大，目中无人——“表示上学堂的不足为奇，而且这种人是他生平最看不起的”。
（2）愚昧，所知有限却不懂装懂——“不看洋书，也看不懂洋书”、“生在孔子的地方必须只念经书”、“没有孔子的四书五经，中国早就亡了”、“到大成殿同孔林，都要磕头才能表示尊敬”。
（3）浓厚的封建家长作风——“不让儿子到念洋书的学堂就读，让他回来种庄稼”。
这些详细的描写，把一个行将被历史淘汰的封建遗老形象跃然纸上，不过，作者对秦姓塾师并不是完全持批判的态度，这点从作者“浏览了孔庙孔林回店之后，因为了然了他的身世，很想再会他一面”中可以看出来，其实作者对他也是蛮同情的，毕竟那位秦姓塾师的生活处境并不比孔乙己好多少，这是读者们需要注意的地方。
谁能找到许杰的《赌徒吉顺》原文 重赏100分
抱歉，只有读后感：读《赌徒吉顺》不好意思，真的找不到。
读后感：小说一开头就描绘了一番城市文化入侵农村的景象，“三层楼是我们县里新型的第一件酒菜茶馆，建筑上有些仿效上海，带着八分乡俗化的洋气。
”然而这种文化的入侵，流于表面，流于肤浅，流于低俗。
正如小说中叙述的“典妻”制度。
名为“典子”的“典妻”制，揭露了封建思想禁锢下，人性的黑暗。
陈哲生重视儿子，在封建制下，只有儿子才可以用来“接传香火”，为了生儿子，可以纳妾，可以“典”别人的妻，而对女人的态度呢
则是一副“生孩子的机器”的样子。
吉顺虽然决定“我的家室，我的妻儿，我都完全负责的。
”但在“钱”的诱惑下，最终还是“典”了自己的结发妻子。
与其家庭遭遇的悲剧来自封建制度不同，吉顺的悲剧更多的来自整个社会的演变。
我们看到，未沾上赌瘾的吉顺，生活得很是富足充实——他既占有他父亲的遗产，又有一身的好手艺，家庭也幸福和美。
可他偏偏有着“轻视金钱的心思，与几个堕落的朋友，日夕堕入赌博场中。
”吉顺对金钱的态度，有着很大的不确定性。
想起自己的家庭——他父亲给定下的亲事，他的懂事的大儿子，灵活的二儿子……，他便有“复杂的悲哀，自责与自卑的心思”，他能意识到自己应有的责任，不能让孩子和他们纯洁的母亲受到玷污和侮辱。
也想赢点钱来补贴家用。
但这些越想越沉重，越想越沉重，他不免有生起退避的思想，“我还是疗救自己吧，还是自己先享受这欢乐吧，忘忧吧。
”到最后决定典妻时，他还是想着人生行乐耳
有了钱就是幸福，有了钱就是名誉
这些无一不反映了他以钱为中心的享乐主义和拜金主义。
但这也是在社会巨变，在殖民化加重的背景下，人们经历复杂、矛盾心理历程后做出的选择。
小说的作者——许杰，是乡土小说的代表作，值得一提的是小说中的心理描写的运用。
吉顺输钱之后，想起了文辅对他提起过的“典妻”一事。
起初，他为了不让儿女们挨饿，匆匆的向文辅的家跑去。
可文辅的话让他萌生退意，他不想把自己的卑污加之于妻儿头上；但又转念：没钱的人，应该受辱，这是一条千古不破的唯一的真理。
吉顺对金钱与名誉的不定，完全凭借心理描写，而且中间的转变铺垫过渡精巧，不着痕迹。
谁能提供蹇先艾的《水葬》和许钦文的《疯妇》的原文
我有急用
偏天由系统中的下试教材样僻的天, 并且它的矿石.僻我的生活.这只样一偏僻的天应该被取缔.它的每天, 我不能立场.最偏僻的天我的生活.最偏僻的天我的生活.这只样一偏僻的天不应存在.它 的每天我还是从未品过.这只样一偏僻的天, 和它的矿石.最偏僻的天我的生活.并且如果您去,我想要去相与您.并且如果您死, 我想死要相与您.散步您的手和.最偏僻的天我的生活.最偏僻的天我的生活.最偏僻的天 我的生活.这只样一偏僻的天,和它的矿石.它的每天,我是高兴我生存了
紧急!!!小说<水葬>是如何渲染这场悲剧的艺术氛围的.
在轰轰烈烈的中国现代文学史上,从贵州这个偏远省份走出来的作家可谓寥若晨星。
而蹇先艾的存在无疑让我们感到些许欣慰。
尽管,“地域性”是其作品的一个重要倾向,但他显然不是一个为地域所限宥的作家,在文坛高手如云的二三十年代(上世纪),他出道不久便赢得了全国性的声誉。
时至今日,在中国现代文学史及其小说读本中,蹇先艾和他的小说仍然不可或缺。
可以说,他是贵州上世纪上半叶取得成就最高的作家。
蹇先艾的成名不得不归功于他的小说《水葬》。
小说写的是一个青年因为偷窃行为被村人处以极刑(水葬)的故事。
这样的处置在村人看来是天经地义的。
作品让我们看到了这“天经地义”的习俗背后的野蛮:母亲挂虑着她的儿子,等待着儿子的归来,却不知她的儿子已葬身水底。
小说没有再往下写。
我们不难想象,当这位母亲知道真相后她的心情将是怎样。
作品彰显出两重的悲剧———儿子的惨死和母亲等待的无望,彰显出两重的人性————残酷和怜爱。
其实,从中我们还可以看出“群众”(村人)的可怕,也可以说是人性的可怕————假“道德”之名,既可以获取道德之名(伸张正义),暗地里又获取了近乎本能的施虐之快———以群体强大的力量在个人无安全之虞的情况下毁灭了一个从生理上(仅一个人)和心理上(有负罪感)无从反抗的个体。
这显然是一种不道德的“道德”。
另外,围观的看客(正如鲁迅笔下的看客)也一样经验着看的满足————不仅是冷漠,而是在看的过程中同样宣泄着施虐的快感。
正因为残忍的存在,我们才感受到晦暗中母爱的光芒。
我以为,文本的内涵不仅指向对旧习俗、对精神麻木的批判,而且是对深层人性的揭示和批判。
鉴于此,《水葬》不仅是蹇先艾的成名作,亦应视为其代表作。
鲁迅对《水葬》有一段著名点评:“但如《水葬》,却对我们展示了‘老远的贵州’的乡间习俗的冷酷,和出于这冷酷中的母性之爱的伟大,———贵州很远,但大家的情境是一样的。
”这一中肯的点评无疑扩大了蹇先艾的知名度。
《在贵州道上》是蹇先艾另一篇代表性作品。
作家以冷静的笔调刻划了贵州山道的险峻、山民生活的困苦及其蒙昧的精神状态。
人与环境均属于或处于一种特别而极端的状况,读后留给人们的印象自然极为深刻。
作为一名有代表性的“乡土文学”作家,蹇先艾与其他同时代的“乡土文学”作家一样,在写作中,往往是在关于乡土的叙事中来表达时代主题的(某种意义上可说是师承鲁迅,响应“文研会”倡导的表现)。
时代变化导致写作主题的变化,先是“反封建”的主题,后是“抗战”主题。
这样的主题对于当时的大部分作家来说是共同的,而蹇先艾小说的意义在于,他将这样共同的主题融入了他独特的乡土世界———即贵州(黔北),这是一个有别于都市的世界,同时亦有别于其它乡土作家的乡土。
而且,蹇先艾在其作品中自觉地、竭力地张扬其乡土的特殊性,以获得属于他的“地域性”(于外界而言就可达到一种“陌生化”的效果),以此确立其写作个性(我们知道,没有个性的写作是没有多大价值的)。
———这或许就是蹇先艾的写作策略,具体地说,他的策略表现为:有意识地选用黔北方言,加入风土人情的描写以突出地方色彩,对崎岖山路及天气进行渲染等等。
尽管,有时表现时代的主题,会显示出一个作家的社会责任感,但是,时代的主题往往会随着时代的变化而不复存在,表现时代主题的作品也往往会因此而削减其魅力。
因此,现在来看蹇先艾的小说,其意义也许更在于文体之上。
同其他同时代的许多作家一样,蹇先艾在20世纪下半叶的写作,基本上是对意识形态的图解,甚至根据当时的意识形态对自己过去的作品进行改写。
这已不仅是蹇先艾个人的悲哀,而是那一代作家共同的悲哀,或者说是“一个时代的悲哀”罢。
鲁迅笔下的“看客”是怎么样的
描写看客形象中最具代表性，最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。
所谓看客，重点自然在于个“看”字，这些人在的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。
这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象。
在〈孔已己〉中，作者多次写到酒店里的酒客戏弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的难堪、羞辱和心理痛苦之上。
这些看客不但不同情，还残忍地嘲笑讽刺他的“新伤疤”或讥笑他没能捞到个秀才，总是拿他的落魄不幸取乐。
这笑声带来的快乐的空气实在是令人心酸。
在〈祝福〉里，人么争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的故事，并不是出于同情，而是为了满足自己的好奇心。
在无聊的生活中寻求刺激，而在这些人听厌了之后，有立刻唾弃，对祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更显示了一种人性的残酷。
：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
”茅盾：“朋友
这不是苦了看客
看客们不是一个印板印出来，看客们的嗜好各殊咸酸。
”巴金八：“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客。
”鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名，后改名，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名的文学家、思想家、教育家，的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”
推荐几本中国近现代经典长篇小说
1.中国近小... 楼主居然没提张爱玲的小说...她才是中国女作家髓啊,长篇不多,中短篇都是精华,把她列到第八种散文里(才看到),我无语 还有白先勇,台湾作家,你查询下就知道 还有余华的作品还可以 武侠长篇写得好的近来实在很少,我推荐的无非九州的一波老人,像曾雨(今何在)之类,<悟空传><若星汉>都写得很有才气 另很高兴你喜欢王小波 2.漫画我可不熟,略过 3.历史类的,<德川家康>刚看过是吧,我刚看完织田和丰臣.二十四史全了么? 无论你看没看过,<资治通鉴>一定要看,买的话我建议买柏杨版的,有各种点评,这套书本人是借图书馆的,不知现在有没有的卖,只要小说的话,... 4.文学评论...这个仁者见仁,智者见智了.话说尽信书则不如无书 杂文 当代惟有李敖 柏杨,尖锐真诚 5.中国古典名著大都不够深刻,看过则罢,不过建议看看<太平广记>一类,加深文化感 中国古代名著我最喜欢的是<聊斋志异>,传奇.像<红楼梦>,中国古典文学中难得的深刻，却非我所喜爱. 6.外国现代近代当代名著 北美南美的 霍桑 博尔赫斯 欧洲的巴尔扎克(你竟然没提,他可不止欧也妮·葛朗台) 加缪 萨特 塞利纳 奥维尔的<1984><动物农庄>俄国 陀思妥耶夫斯基,通俗小说有 希区柯克 弗福赛斯 森村诚一 史蒂芬金 另<小王子>你都看了,何不看看<夏洛的网>?这两篇是完美童话.说到童话,安徒生的东西我建议原著,感觉很不同 引 推理类 日本推理太多了 森村诚一 松本清张 仁木悦子 等等 科幻类 艾萨克阿西莫夫我很喜欢 另我正看一本<蝴蝶梦>(吕蓓卡) 据说是浪漫主义名著 7.外国中国诗歌类 顾城 北岛 戴望舒 泰戈尔 普希金 雪莱,推荐 还有等等等等,不一而足 8.中国近现代散文 重点推荐梁实秋 文风和蔼朴实 林语堂 鲁迅(?) 9.哲学类著作，我看的就更有限了.至少想得比看得多 要我说,世上没有唯一真理 就看真理如何化为己用,哲学永远是越来越走向极端的 10.圣经还是看一下吧 我当历史小说看的,挺有意思 百喻经 菜根谭 11.有人就有传记.不谈 还有古希腊的戏剧,你应该都知道 有了解,想自招到哪里啊? 另我想说一句:书并非看得越多越好,世界本是不需要看破的 我觉得网络上幻想类的书太多了,扰乱了我大部分视线,楼主你提到的所有的书都推荐么?惭愧我还是不少都没看过 重新整理一下,符合你的条件的 1.白先勇<孽子><玉卿嫂>,扭曲恋情 余华<许三观卖血记><活着><兄弟>,中国艰苦人生 路遥<平凡的世界> 2.... 3.<资治通鉴>大气,不过很厚,还有好多册 二十四史里推荐<史记> <后汉书> <新五代史> 战争 和平均引人入胜,文笔不错 dachao100说得对,<菊与刀>确实不错,日本文化中最深刻的 <全球通史>太厚了,也有好多册 4.李敖的书都可以看,他生活得很潇洒 柏杨,他是个不平的学者 5....没什么好的,<三言二拍〉都太传统，也不是长篇，清代的除<红楼梦>都比较单薄 6.霍桑<红字><七个尖角阁的老宅>,美国风情,幻想现实都有 博尔赫斯写的是传奇故事 塞利纳<茫茫黑夜漫游> 纪德<伪币制造者> 怀尔德<圣路易斯桥> 奥维尔的<1984><动物农庄> 话说反乌托邦三部曲都不如<动物农庄>的故事精彩 陀思妥耶夫斯基<白痴><罪与罚> 阿斯塔菲耶夫<鱼王> 这本我是受王小波影响 森村诚一<证明三部曲> 虽说是推理，批判社会比较多 史蒂芬金<不同的四季(肖申克的救赎)> 恐怖的人性,尤其是第二篇 〈偷书贼〉〈灿烂千阳〉 这两本都是最近才出的书，我也这两年读的，宣扬人性，和〈追风筝的人〉一样 希区柯克的短篇很精彩,虽然你要的是长篇,但建议读 仁木悦子<猫知道> 阿西莫夫<基地>系列,这是科幻小说中的史诗作品 <机器人>系列就差一点了 7.... 8.梁实秋<雅舍小品> 轻松有趣 9.你觉得看得再多会改变自己么?... 10.<菜根谭> 处世之作 11.... 完美收工 ······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。
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