3道题。
在二零一零年十一月二十八日之前加5分。
⒈3×27+48×3-5×38=81+144-190=35答：是35⒉3+3+9=15（次）答：15次，公平⒊故事：穷教书先生的儿子 李四光是农村中一位穷教书先生的儿子。
他的祖父母更穷。
他们是蒙古族，不知道是由于什么原因，在清朝光绪年间， 沿途乞讨，流落到湖北黄冈的回龙山旁。
回龙山，蜿蜒起伏，气象不凡。
人们传说回龙山原有九条龙蛰伏在这里，后来 都乘着云雨 回到龙宫去了，独有那第九条小龙，舍不得这个地方，又返了回来，后 来变成回龙山。
它确实是一个山清水秀的好地方。
李四光的祖父看到这个去处靠山有水，不愿再四处流浪，就带着妻儿在一座破 庙里住了下来。
白天，他带着儿子李卓侯上山砍柴打草，换点粮食、零钱养家活口。
晚上，他 带着儿子在灯光下读四书五经。
清朝的时候设有科举考试。
李卓候在父亲的教诲下进府应考，倒也考上了一个 秀才，只可借家中无钱无势，因此也并没有得到什么出路，只得在离家比较远的另 一座破庙里，设了一个馆，靠着教几个农村的学生糊口。
1889年10月26日，李四光就在这回龙山下的下张湾里诞生，因为他是父亲李卓侯的第二个儿子，父亲给他起名叫仲揆。
六岁，小仲揆跟着一位名叫陈二爹的老先生发蒙了，他学习很用功，经常受到陈二爹的夸奖。
爸爸让他这么早就读书，也是抱着“早发蒙、早出息”的希望。
家里虽然贫寒，但是，他交代给小仲揆的妈妈，家里宁可少吃点油，每天晚上也要给孩子们一盏灯油，让他们可以在晚上读点书。
那个时候农村里已经有煤油灯了，不过不是带灯罩的，只有一根灯论儿，插在 一根铁皮管盖上，就着瓶里的煤油燃烧着。
这种灯，冒出来的火焰红红的，还带着 一股又黑又难闻的煤烟；它的火花，是一闪一闪的，飘忽不定。
时间稍微长一点儿， 就会熏得人的鼻孔里和牙齿上都留下一层黑，脑袋也疼，眼睛也累。
父亲怕把儿子 熏坏了，所以特地关照要给孩子点清油灯。
清油灯的优点比煤油枪子灯要强多了，它灯光清亮，轻烟不起，也没有怪味。
晚上，小仲揆和哥哥面对面坐在一张桌子跟前，他不忙打开自己的书包，却先看了看油盏里的灯芯。
妈妈在里面放了两根灯芯，小仲揆用拨灯很轻轻拨去一根，只剩下一根。
“就点两根灯芯吧，孩子。
”妈妈疼爱地说，“这是你爸爸关照过的，别省这点儿油了。
” “不是这个意思，妈妈。
点一根灯芯，我可以多学一倍的时间。
哥哥，是吧
” 小仲揆说着，抬起头看了看自己的哥哥。
“挺好，其实也差不多一般亮。
”哥哥同意。
妈妈也就不再勉强。
小仲揆和他的哥哥就这样默默地读呀，写呀，谁也不打扰谁，一直坚持到灯盏里的油点完。
妈妈坐在他们的桌子旁边，就着这一根灯芯所发出来的亮光，摇着她的纺车。
晚上纺点纱线，还能换得几个零钱，好买点火柴、油盐，也给孩子们买点读书用的笔墨纸张。
有心计的孩子 小仲揆一共有7个兄弟姊妹，还有一个年老卧病在床的爷爷，都指靠着他的父亲教馆的那点收入过活。
在农村，家里没有一个男劳力，收入又不宽裕，那日子可是很难过的。
吃饭谁去春谷
淘米谁去挑水
烧锅谁去砍柴
这一切，都靠小仲揆的妈妈。
小仲揆渐渐长大了，他成了妈妈的好帮手。
他用小提桶帮妈妈提水，让水缸里的水总是满满的；他带着扒子上山去搂树叶，让灶堂底下的柴禾总是堆得高高的…… 还有一件费力的活是舂米。
那是用脚踩着踏板，一杵一杵朝着石碓里杵下去， 使稻谷的亮一点点退光而成为白米。
小仲揆看到妈妈舂米很累，就说：“妈妈，我来帮你舂。
” 还不到10岁的他，体重轻，力气小，怎么踩得动那又厚又笨、还绑着一个大石杵的踏板呢
小仲揆并不泄气，他找到一根绳子，用绳子绑在石杵那一头的踏板上，脚往下踩动踏板的时候，同时用手使劲拉一下那根绳子，这样就能把石杵踩起来了。
妈妈看见孩子这么费劲，很心疼，就说：“仲揆，你别舂了，这个活儿不是像你这么小的孩子干的。
小仲揆却悦：“妈妈，我要吃饭，也要帮助你舂米。
就这样，小仲揆连踩带拉，手脚一齐使劲，虽然速度不快，却是一杵一杵地， 坚持不懈地帮助妈妈把稻谷舂成了白米。
吃菜也是困难的。
有时妈妈说：“哎，今天又没菜吃了。
小仲揍就会不声不响地提上一只小提篮，带上一个小铁盒，从菜地里挖出几条蚯蚓装在里面，再拿起一根钓竿，走到屋前的池塘边，放下钓竿，静静地等候着上钩的鱼。
小仲揆的手很灵巧，那根钓竿就是自己从竹园里砍的一根竹子做的，大蒜头的秆儿做的浮子，缝衣针砸上一个弯钩儿就是钓钩。
在这小小的池塘旁边，也有左邻右舍的孩子，手里拿着钓竿站在塘边钓鱼。
可 是只见小仲揆一会儿提起钓竿，一会儿放下钓竿，不大功夫，他就能给妈妈提去小半桶作把长的鲫鱼爪子，而别的孩子还都没有什么收获。
当孩子们看见小仲揆提着装了不少鱼的小桶往家走的时候，忍不住带着羡慕的 神情问他： “咦，李仲揆，你怎么能钓那么多的鱼呢
小仲楼反倒觉得问得奇怪，反问他们： “钓鱼的时候，你们都看着哪儿来着
你得盯着那个‘浮子’，它一动你就要赶快提竿儿，不能等到它都沉到水里去了好半天才提，这时鱼把食都吃光了，跑啦
围在小仲揆跟前的孩子们嘻嘻地笑了，因为他们在钓鱼的时候，东张西望，左顾右盼，并没有认真去把它当作一件事情来做，更没有去动脑筋琢磨琢磨，想想怎样才能钓得又快又多——谁还为了钓鱼这么一件小事去费那么多的脑子呢
秋后，几个孩子一打伙，小仲揆跟着大家一同到离家比较远的一口公塘里去踩藕。
枯萎的荷叶底下，埋藏在深深的烂泥里面的，是又白又嫩的藕。
说也奇怪，这 样又白又嫩的藕，总是一节一节连得很完整地被小仲揆从烂泥里踩了出来；而别的孩子，却往往溅了一身泥浆，嘻嘻哈哈地在塘里闹腾半天，只能提着一节半节的断藕茬子回家。
“真怪，李仲揆，怎么塘里的藕也全都被你碰上了，你怎么踩得这么好呢
” 回家的路上，小伙伴忍不住又羡慕地问他。
小仲揆又奇怪地反问他们说：“你们是怎么踩的呢
我是顺着荷叶先踩到藕， 再用脚细心地分出藕路，顺着它生长的方向，一脚一脚，一点一点地把泥踩去，让藕露出来，小心别在藕节的地方把藕踩断，这样再想找到就费事了。
” 孩子们又嘻嘻地笑开了：“谁知道藕都怎么长在泥里面
又看不见，又摸不着。
我们就用脚在烂泥里踩呀，端呀，东一脚，西一脚，有时好像踩着了，再踩一脚， 又找不到了……” 邻居的大人们把这一切都看在眼里，谁家的孩子勤快，谁家的孩子手巧心灵，他们都清清楚楚。
怪不得四周的邻居都向小仲揆的妈妈夸奖说： “卓侯先生娘子，别看仲揆这个孩子年龄小，他的心思是多么细密啊
” 孩子们有谁不盼着过年的呢
只不过有钱人家的孩子过年盼着大人给买这买那，给压岁钱；而穷苦人家的孩子过年，就得靠自己想着办法玩就是了。
小仲揆就是这样，冬天，野外的活儿少了，他就忙着给自己的弟弟妹妹准备过年的礼物。
有人送给他两个大香椽，那是一种像广柑那样的果实，放在屋子里满屋清香。
平常人们就把它放在房间里留着闻个清香味儿。
李仲揆却细心地用小刀将它剖成两半，剥下皮来，把它们分别扣在小小的碗上风干，又用小刀在皮上刻了美丽的花纹，再剥下来，合在一起，就做成了一对又漂亮又芳香的小坛子，送给自己的小妹妹装点小零碎。
他又上竹园里砍了两根毛竹，剖成细篾，七弯八绕地，扎了一盏花样翻新的花灯——孙悟空打秋千。
夜晚在灯里点上一支蜡烛，里外透明，那大闹天宫的猴子翻在秋千上，待上不下，那副滑稽而又调皮的样儿，人们见了没有不乐的。
这是小仲揆送给弟弟的礼物。
他还帮着妈妈做米花糖——先用晾干的糯米饭炒成炒米，再用小火热点糖稀， 就热将炒米拌在里面捏成炒米团，晾凉以后切成薄片，就是又香又脆的米花糖。
小仲揆不声不响地把这一切都做好了，妈妈在一旁看着，忍不住自己也觉得惊奇，这一切，他都是跟谁学的呢
她问： “孩子，谁教你刻字刻花的呀
” “我在集上，看刻字的匠人刻的。
” “谁教你扎的花灯呢
” “我看见集上卖花灯的人扎过。
” “那，炒米花糖你又是从哪里学来的啊
” “我看见卖米花糖的老婆婆，她是这样做出来的啊
” 妈妈不再问了，原来他真是一个心眼细密的好孩子。
兀突一块大石头 月光下，李仲揆常在一块大坪上和小伙伴们一同做捉迷藏的游戏。
蒙上一个孩 子的眼睛，叫一声“一、二、三
”其他的孩子就迅速跑开躲藏起来。
有的藏在草 垛背后，有的藏在大树背后，而小仲揆，最喜欢藏在一块大石头的背后。
做完了游戏，小仲揆突然对坪上的这块大石头发生了兴趣，它兀里兀突地屹立 在这儿，显得十分不相称。
他问小伙伴们：“哎，你们说，为什么这块平地上会有 这么一块大石头呢
“哈哈哈
”小伙伴们一阵哄笑，他们觉得这个问题问得太可笑，太奇怪了
“石头是从哪里来的
本来就有的呗
” 小伙伴们回家了。
李仲揆又去问陈二爹，陈二爹是村里有名的见多识广的老人。
“陈二爹，您说坪上那块石头，它是从哪里来的呢
” “啊
你说的是那块怪石头
”陈二爹说，“别人都说，它是从天上掉下来的。
” 这下子，小仲揆更不明白了，他又去问爸爸：“爸爸，陈二爹说，坪上那块石头是天上掉下来的，您说，那能是真的吗
” “天上落下石头来
”父亲想了一想说，“那倒也会有的。
天上的流星落到地上，就变成了石头，那叫‘陨石’。
” “那块石头究竟是不是天上落下来的呢
”小仲揆非得打破砂锅问到底。
“至于天上能不能掉下这么大的石头来，”父亲又想了一想说，“我也不知道。
” “谁都说不清楚。
”李仲揆感到不满足了。
“反正，照我看，它不是本来就在这儿的。
就是弄不清它到底是怎么来的。
” 在李仲揆整个的少年时代，直到后来离开了故乡回龙山，他一直没有找到这个问题的答案。
后来，李四光去英国学了地质学，又到欧洲的阿尔卑斯山考察了那儿的冰川。
回国以后，1922年，李四光在太行山麓的一次地质考察中，第一次发现了中国第四纪冰川存在的遗迹。
这时，李四光开始意识到，故乡那块兀突的大石头，也许是被冰川推移过来的一块大漂砾。
然而，猜想也还是不能代替现实。
一直到1933年，李四光再次回到故乡，对这块兀突的大石头进行了一番考察，虽然由于多年的风化侵蚀，它已经变得斑斑驳驳，不过仍然鉴定出它是片麻岩，说明它不是天上掉下来的陨石。
而在那一带地区的地层上并没有这种片麻岩，说明它也不是本来就存在在这儿的石头。
那么，什么地方有片麻岩石呢
秦岭
原来这块巨大的岩石可能来自秦岭。
如果这是事实，那么，究竟是什么力量将这么巨大的岩石推移到这么远的地方来的呢
冰川
只有冰川能将它推移到这儿来，它是一块巨大的冰川漂砾。
进一步考察，李四光还发现这一带都广泛地分布着冰川带来的砾石和粘土堆积物。
李四光发现了我国扬子江流域广泛存在着第四纪冰川的遗迹。
他专门写了一篇《扬子江流域之第四纪冰期》的论文。
这时，李四光已经进入中年。
在这篇论文中，李四光特地提到了他在幼年诵读四书时那块躲在后面捉迷藏玩的大石头。
并且对于这个“使他迷惑 不解的时间长达四分之一世纪”的问题，终于找到了满意的解释和科学的答案而表示欣慰。
当然，这都是后话了。
由此可见童年时代有些疑团对于一位科学家的魅力。
我也要造一艘铁船 山洼洼里的孩子是难得有机会进城去玩的。
一天，小仲揆跟着爸爸，出了回龙山，来到团风镇。
那是一座不大的镇子，不繁华，也没有特别的吸引力，可是从镇边流过的汹涌澎湃的长江，使小仲揆惊讶不已。
长江滔滔不绝地流着，各种各样的船只在长江里行驶。
有用人摇着橹慢吞吞前 进的小木船，有张着帆走得比较快的大木船，最令人仰慕的就是那又高又大又长的 大轮船了，它简直像一幢楼房在江面上航行，跑得快，装得多，上面还挂着五颜六色的旗子，漂亮极了。
“爸爸，那是什么船呀
”小仲揆拉了拉爸爸的衣襟问。
“孩子，那是轮船。
” “它是什么做的呀
那么大。
” “钢铁做的。
” “钢铁
”小仲揆问， ” “钢铁那么重，怎么能够浮在水上呢
” “因为船舱里面是空心的，”爸爸回答，“船就不会沉了。
” “它不用人摇橹，又没有帆，怎么还跑得那么快呢
” “它是轮船，靠机器开动。
” “机器怎么有力气去开动这么大的轮船呢
” “看见那根大烟囱了吗
瞧，它正冒着黑烟，那底下烧着煤，煤把机器里的水烧开，水变成蒸汽，就能推动机器前进。
” “烧煤就能推动机器
”小仲揆又睁大了好奇的眼睛，出神地看着向远方驶去的大轮船，觉得这一切都太新鲜了。
“呜——
”轮船鸣了一声长长的汽笛，吓得小仲揆赶紧用双手捂住自己的耳朵，同时又兴奋地大声对爸爸说：“爸爸，我听见它的叫声了，它的力气真大啊
叫声都那么吓人
” 说得爸爸也笑了。
回来的路上，小仲揆一直兴奋地和爸爸谈论着这种大轮船，这样的船真是太有意思了。
突然，小仲揆说：“爸爸，我也要做一只铁船。
” “你会吗
孩子。
” “我去试试。
” 回到家里，小仲揆果然忙开了，他从街上向修壶的爹爹要了一点“冰”铁皮 （就是“马口铁”）回来，先在纸上画好图样，再比在铁皮上用剪子把它剪下来， 又用小锤敲敲打打，一艘两头翘起，中间有船舱，上面挂着小旗，还竖着一个大烟 囱的小铁皮船就做出来了。
小仲揆把它拿到池塘边，小心地将它放到水里。
“它真的漂在水面上啦
” 小仲揆高兴地呼喊着，用手划动几下水，船还能顺着水流前进一段距离。
“它是我做的小轮船
”小仲揆高兴地叫道，“呜——它叫了。
” 那个时代，孩子们中根本还没有什么船模、舰模等活动，小仲揆做的这件新玩意，吸引了隔壁左右邻居都来看热闹。
还是小仲揆的老师陈二爹见多识广，他一面夸奖小仲揆做的这艘“轮船”真“像”在长江里航行的那种大轮船，一面鼓励说：“仲揆这孩子有志气，现在造小船，将来造大船
记住民族的耻辱 当小仲揆长到十二三岁的时候，已经有了独立生活的能力。
为了让他把书再读得深一点，这年他离开了给他发蒙的陈二爹，到爸爸的书馆里跟着读书去了。
那一天，小仲揆轻轻走进父亲的书房，发现父亲正在把放在桌上的文章盖起来。
“爸爸，你在写什么
”小仲揆不由得感到有些神秘。
爸爸把藏在下面的文章重新拿了出来，小仲揆一看，那上面的标题是：《孔孟的心肝》。
它是当时不满清朝统治，在民间流传着的一些警世文章中的一篇，有人正在托李卓侯先生给修改润色。
不过当时小仲揆还不懂。
他问：“爸爸，《孔孟的心肝》 是什么意思
” 父亲说：“这篇文章主要是说明孔子、盂子他们对于国民和社稷的一些想法。
” “他们是怎么说的呢
” “孟子说过，民为贵，君为轻，社稷次之。
可如今，子民如同草芥，社稷拱手送人，这是什么世道
” “怎样才能做到民为贵呢
爸爸。
” 父亲没有回答，只在纸上写了几个字：“民主共和”。
小仲揆懂事地点点头，表示有些明白父亲的意思。
父亲沉吟了一会儿，又感慨地吟诵了两句诗： 伤心怕看澎湖月， 妙手难回旅大春。
“澎湖月是什么意思呢
爸爸。
” “孩子，清朝政府无能，甲午海战，中国海军打不过日本海军，签订了《中日马关条约》，中国承认战败，将台湾、澎湖和辽东半岛都割让给日本，还赔款白银二万万两。
” “旅大春又是什么意思呢
” “甲午海战之后没过几年，沙皇俄国又强迫中国签订了《中俄条约》，把我国的海港旅顺和大连都租让给他们了。
” “爸爸，中国为什么打不过他们呢
中国人怕死吗
” “中国人并不怕死，中国太落后了
”李卓侯愤慨地说，“就说甲午海战那一回，海军总兵兼致远号管带邓世昌打得多勇敢啊
本来他打赢了，可是后来他的炮弹全用尽了，他想加速马力，用致远号去撞沉日本的军舰吉野号，谁知致远号军舰是从外国买的，它的速度怎么也追不上吉野号，最后反而被吉野号发出的鱼雷击中， 邓世昌和全舰上的250多名官兵，全部英勇牺牲了
“真是民族的耻辱
”小小年纪的李仲揆，突然说出了一句和他的年龄很不相称的话。
“记住甲午海战的教训吧，孩子。
现在需要的是，发愤读书。
”李卓侯勉励着自己的儿子。
一天下午，父亲离馆出去办点儿事情，教馆里没有了老师，学生们就有点儿像脱了缰的野马，闹翻了天。
他们把桌子搭起来，做成戏台，一个个登台表演，有唱湖北戏的，有唱湖北渔鼓道情的，也有唱湖北山歌的。
更有那调皮一点的孩子，偷偷地跑到附近农民的庄稼地里，挖来一些山芋和花 生，或是偷摘一些豆子，就着点燃的野火，烧烤着美餐一顿。
天快擦黑的时候，李卓侯先生回馆来了，学生们一个个赶紧溜回自己的房舍， 一声不吭。
和尚就向李先生一五一十地数落起这些不听话的学生来了。
李先生听老和尚说了许多孩子的不是，可是没有提到自己的孩子，就问：“老师父，仲揆呢
您不要客气，实话告诉我，这一下午他在干什么
” “不是我当面奉承您，李先生。
”老和尚满面笑容地说：“您的儿子将来一定会有出息。
您走了以后，他一直遵照着您的吩咐，在那儿读呀，写呀
教室里闹得不成个样子，他就躲到天井里去了，那儿安静。
您瞧，他还在看书哩
” 李卓侯顺着和尚手指的方向看去，儿子仲揆坐在天井里的一张小凳上，手里拿着一本书在聚精会神地看着。
“仲揆，天都快黑了，进屋来看吧
” 小仲揆这才合起书，笑着说：“爸爸，你回来了。
我只剩下一小段了，趁着天井里还有点儿亮，就到这里看了一小会儿。
” “刚才我回家看了一下，你母亲给你带了几个熟鸡蛋来。
” 李仲揆接过父亲递给他的几个还有点热气的鸡蛋，乐呵呵地笑着，又还给爸爸一个，说：“爸爸，这只给你吃。
”
小学语文S版第四单元作文调查中的小插曲''
清末民初无城（今无为县城无城镇）人方澍，字六岳。
清末民期在安徽颇具影响的诗方六岳生于无为县福路口铁匠岗张村。
（亦有传后成长于无城南园）少有才名。
自记事后，目睹清廷腐败、列强入侵。
方六岳怀着一腔爱国之情，发愤读书，力志报国。
光绪二十年（一八九四年）举人，名震乡里。
曾任李鸿章幕僚，兼东馆塾师。
后外放浙江盐政大使。
仅一年即辞职，后从教，在紫蓬山（今属肥西县）坐塾。
民国后任中学教员。
善能文，尤工诗。
攀着直插天耸的银屏万级石阶，迎着青色的天空，面对远处无为城西南隅的芝山，北对万里无垠的巢湖。
由龙兴寺地藏殿想到青阳九华山之金地（西方，我国五行之说中，西方属金）藏，进而感到此佛教之地生来赋有的智慧和业缘，应为礼种“优昙”（梵语，无花果树一种，意为瑞应或瑞花。
见《南史·竟陵文宣王子良传》），修慧业之地。
于是兴然撰联：“万磴耸空青，面芝阜，背巢湖，天插银瓶横北斗；九华浮远翠，礼优厚，修慧业，佛居金地比南山。
又由此而感故国已去，国体变更，尘寰沧桑、六道轮回，复撰联：问故国、几经沧桑，扰扰尘寰，尽消受、一龛灯火；叹众生、无边苦恼，纷纷来去，最分明、六道轮回。
”途经白湖时，晚清后桐城派诗人方六岳有《白湖即兴》诗云：“长湖逐浪白鹭鸣，渔翁撒网网清明；岸上农妇镰金谷，一湖春秋一耕耘。
”寄托了诗人对清平世界百姓安居乐业的美好向往。
方澎归居故里“绣溪草堂”,后被推为劝学所长,服务桑梓,直至谢世。
其诗文现存有《濡须诗选》、《岭南吟稿》、《紫蓬山志》、《巢湖志》等。
刻苦砒砺,博览群书。
除了学习传统文化外,他还刻苦研究西洋学术文化,探讨富国强兵之策,推崇学以致用。
且喜读西欧文学作品,以了解异国风土人情,历史掌故。
在读万卷书的同时,方六岳还遍历名山大川,广交南北贤达。
与《三字经》注家李丹叔、两湖名家《书目答问》著者张之洞、陆兰孙以及《廿四史演义》和《幼学琼林》等书作者蔡东藩等,交往甚契,时常把酒论国是,鸿雁递家常。
晚年积极接受新思想的影响,始终与进步人士保持接触。
1913年3月中旬,客寓安庆期间,曾与陈独秀、方伦叔、徐铁华等,时集“饮酒阁”长歌赋酬,纵论国计民生。
当时无为县有方六岳、卢乐山、程幼伊、卢秋浦和李从龙等,号“芝山五子”，经常聚首唱和，切磋诗艺，增进学识与友谊，声名传于省内外。
方六岳曾在清末本城塾师汤左廷门下受业。
在老芝城景福寺中有汤左廷所撰楹联：“结成香国因缘，几世从修，还本来面目；参破禅林法界，一尘不染，现真个头陀”。
（注：香国乃佛国名。
据《维摩诘经》载，有国名众香，佛号香积，其界一切以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。
其食香气，周流十方无量世界。
）方家世代书香,方后高谨遵祖训，有儒雅之风,又宅心仁厚，即使身处逆境，依然不改初衷,在右派难友中广受尊敬。
方后高 （1933年生于无为县）谈及曾祖方六岳，为清末孝廉，名诗人。
当时清朝名将聂士成在山海关下修一茅亭，欲求一副能与山海关匹配的楹联，方六岳得知后，即撰“题山海关聂军门士城新筑茅亭联”：“乘三军讲武余闲，莳杂花数本，种寒菜满畦，天末唱刀环,九塞澄清靖桴鼓；是万里长城尽处,坐辽海高峰,问秦时明月,樽前语羌笛,一亭春好占榆关。
”同乡重臣李鸿章曾来山海关，嘱随从幕僚，各拟一联以进，均不惬意。
忽见方六岳联，喜甚，尤为赏识，乃赠以三百金。
李鸿章听说作者是无为人，更有同乡之感，于是一回京即派专人礼聘方六岳至其府邸担任其长子李伯行的塾师。
六岳后人每津津乐道其事，知不虚妄也。
此联一出，即传遍天下读书人。
被名报人严独鹤先生誉为天下第一名联。
儒生方六岳被李鸿章誉为“皖城狂生”。
......方六岳在李府教书几年，因看不惯京中恶习，坚辞教职；又因李鸿章爱才心切，荐官浙江盐务史，亦不习惯官场迎来送往，终负笈归里，择地无城绣溪西畔，建寓所兼塾馆名“绣溪草堂”，自号“绣溪遗叟”。
“浮翠山房”过去就在县城西南隅，绣溪公园南侧，是方澍的故居和塾馆。
原建筑今部分犹存，但已成民宅。
有花厅、学屋、屋室，皆有方澍自写楹联。
花厅联“浮云苍狗，譬时局以翻澜，泡影幻乾坤，我自忘机羡鱼鸟；翠黛妆螺，衔远山兮半角，绣溪好风月，天开美景赛蓬瀛。
”意说，白云苍狗时局乱，翻滚波澜虚幻机，泡影无情俗浮尘，自鸣忘扰赏虫鱼。
忘却计较巧诈心，自甘恬淡无争与。
青绿翠黛芝山影，螺形山峦蓬瀛徐。
因为花厅住室走廊微小，有狭长而低的坐卧用具。
花厅一壶酒，高歌引长啸，方澍不免花厅自鸣联“半榻隐城闉，每从杯酒余闲，数世界名流，我辈是如何人物；一庭好花月，且喜尘氛不到，尽草庐歌啸，此间有无限风光。
”花厅的侧边就是方澍教授学生之处，即塾馆，楹联“三峡江声流笔底，六朝帆影倒樽前。
”长江上游，从四川奉节县至湖北宜昌市一线，重岩叠嶂，无地非峡，就其中最险者三处，称为“三峡”。
三峡所指，历来说法不一，历代说法不一，今以矍塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。
方澍性情好癖，闲云野鹤，特立独行，吟诗作对之孤鸿世外人。
遂自联云“此地独少佳趣，但山间明月，江上清风，便是天然诗料；先生果何许人，有世外孤鸿，云中野鹤，也能状以癖情。
”方澍的居室有他自写楹联“学仲蔚、小隐蓬蒿，任他蛮触纷争，好将蠹简作田，管城作耒；缅陶潜、高居栗里，听彼风尘扰攘，只得裁花为服，剪叶为冠。
”明代俞允文，字仲蔚，年十五，作《马鞍山赋》，长老异之。
嘉靖中为诸生，年未四十，即弃举子业，专力于诗文书法，著有《仲蔚集》。
晋代大诗人陶潜，字渊明曾居住在今江西九江市的南陶村西之“栗里”。
《庄子·则阳》中有“蛮触纷争”典，指由于细小之事而引起争端。
“管城”是笔的别称，亦作“管城子”，曲出韩愈《毛颖传》。
“耒”为原始的翻土工具，形如木叉。
风埃昏暗世污浊，归野陶潜避纷尘。
不为细小引争端，隐学仲蔚诗书宁。
后来，在浮翠山房的厅堂里，悬挂有清末无为才子丁菊痴挽山房主人方澍联“忆公跌宕少年扬，长揖傲王侯，豪气博、台海榆关以外；惟我独深文字感，骚坛失诗伯，吟魂恋、芝山绣水之间。
”（《挽方公六岳联》）方澍曾在台岛及渝关一带做过官。
榆关一在河南中牟县南，一指山海关。
行为跌宕无检束，诗坛诗伯领骚坛。
后王鹤天也有联“一代诗名侪五岳，十分春色到双溪。
”塾馆开学后，本县、邻县青少年慕名投其名下的络绎不绝。
方六岳治学严谨，注重学术、品德与气节的教育，对学生要求十分严格，故深受学生喜爱。
学生中尤以后被胡适称为创办中国白话报的“开山老祖”的李辛白天资最为聪颖，勤奋好学，因而特别受到方六岳的钟爱。
一日，方六岳将自己的旧作《绣溪歌》抄给学生阅读：“澄波起夕阳，一碧风波荡；毂纹细细生，水禽没浅浪。
划然双镜平，小桥通溪涨；挥手送斜阳，坐邀明月上。
月光倒水长，玉蟾才一丈；溪边老圊家，开门对溪望。
”李辛白拜读之余，深受感染和启发，遂作《呈六岳师》一首：“轻烟漠漠雨疏疏，如此湖山画不如。
添取草船环翠阁，人间哪必有西湖。
”方六岳看后十分欣赏，定为范诗，叫学生传诵。
戴扶青（1908年生于无为）少年时得宗祠资助，曾在县城晚清举人方六岳门下读书，学成后在当地办乡学。
原“清代无为州衙”（民国元年，即一九一二年始改县。
原址在二府地，即原大江电影防火墙和老城中心菜市场一带。
清代咸丰年间毁于兵燹，旋即在十字街东重建。
抗日战争中被毁，现在的无为饭店东部即为原址。
）曾有方澍撰赠新任知州章维藩之联：“地重米襄阳，至今绣水清泠，如见冰心映秋月；家邻包孝肃，共此巢湖灌注，须教铁面带春风。
”米芾是襄阳（湖北襄樊市）人，故世称“米襄阳”。
米公祠现国中只有两座，另一座在米芾故乡湖北襄樊市樊城西南隅。
宋代米公祠及宝晋斋中所藏，早已俱毁。
现存建筑是清代在原址六亩田畔重修的。
民国十三年（一九二四年）在祠内建成图书馆，由县劝学所（相当于教育局）所长方澍兼任馆长。
一九四九年后图书馆有扩大，后米公祠即在图书馆大院内。
近年米公祠又加修缮扩建。
一九八一年被列为省级重点文物保护单位。
......1923年，乡人公推方六岳因为桑梓文化教育效劳之力，就任劝学所所长，不久组织参观团往江浙观摩，次年在无为首设图书馆为民众服务。
无城西门内有个“刘园”联：“垂柳碧胡鬖鬖，庭院日长消宿酒；曲桥红艳艳，园林春去惜余花。
”（鬖鬖下垂貌，行吟扶手杖。
杯酒醉心绿，隔夜犹酒意。
）为方澍所撰，是刘体乾的公馆和花园，通称“刘家花园”。
刘体乾，是清末四川总督刘秉璋之侄，曾任海关道，雄于资财，当时称“西刘”，与其叔“东刘”，并称无城“二刘”。
园于抗日战争中废毁，原址今为县汽车运输公司所在地。
...... 1926年，北伐军团长陆学文来无为拜方澍为师，住西门留园，后得上峰密令，将前清四川总督刘秉璋在无为刘公馆家藏《古今图书集成》四千余册，命士兵用大布袋捆装，劫往上海。
消息付出，无为地方人士一致要求方澍出面打电报追还原物。
不久陆学文复电，允许作为私人礼物归还。
方澍遂派高子钦去上海领回，陈列于县图书馆之内。
1926年3月，方澍七十寿辰，由王鹤天、李辛白领头发起为方公祝寿。
李辛白此时任北京大学出版总主任，特地从景德镇定购寿碗一千只作为寿礼。
该碗底部打一“寿”字，外面印有李辛白书的“古稀大庆”四字，下署“民国乙丑年年小阳日蟺绣溪夫子七十千秋赠品——受业李辛白敬献。
”寿诞那天，本县、邻县及远道而来的祝寿学生四十多人，宴罢都赠给寿碗作纪念。
方澍寿诞前夕，方府根据民风土俗办了五桌“暖寿”酒。
开席前，方澍端坐上方，诸学生行了叩拜托。
礼毕，李辛白临时提议王鹤天（1879—1943，早年名活天，后名鹤天，字汝通。
祖居无为城里，父鼎臣，执教塾馆，为人刚毅正直，素为邻里称颂。
王鹤天幼时随父破蒙，颖悟过人。
青少年时代立雪于古文学大师方六岳门下，受到方公道德学问的良好熏陶，奠定了学识和品格上的优良基础）献寿联。
王鹤天略一沉吟，即脱口而出一联《祝六岳七十大寿联》：“一代诗名齐五岳，十分春色到双溪。
”顿时赢得满堂喝彩。
1930年1月，方六岳不慎感受风寒，病生逝世，终年74岁。
此后，李辛白经常前往草堂看望老师遗属。
李辛白曾作《过先师绣溪草堂》诗：“绣溪溪畔柳丝丝，人去堂空燕子知。
一路斜阳半城水，白头谁与话儿时
”无为米公祠“拜石亭”即为晚清浙江盐运使，甲科举人方六岳手书，尔今亭虽不存而亭匾尚在。
（注：米芾知无为军期间（900多年前），为官清廉，勤政爱民，勤于书法，酷爱赏石。
米芾离任去世后，后人为纪念米公，于米公军邸的米芾的书房“宝晋斋”故处建造“米公祠”，将“石丈”立于“墨池”南侧。
徽宗南渡，“米公祠”毁于兵燹，“石丈”没于土中。
时至清朝嘉庆年间，朱君麟将“石丈”移至公廨（官署），并建“拜石亭”一座。
三字。
）清代庐江刘声木《苌楚斋随笔》中《李太白酒楼联语》：昔登太白酒楼，见一联云：“我辈此中惟饮酒，先生在上莫吟诗。
”叹其运化之妙，云云。
语见嘉兴吴澹川明经文溥《南野堂笔记》中。
声木谨案：此联不特语妙，实亦阅历有得之言。
无为常曙东茂才师必森告予云：“光绪某年，同邑方六岳孝廉澍，偕友人七八人，应江南乡试，阻风采石。
燕子矶上有一寺，中有一楼，专供奉唐李太白神位。
孝廉偕友人登山入寺，放言高论，又平日自负诗篇书法皆佳，自携笔砚往题。
适寺中有新垩之壁，题诗其上，墨渖淋漓，字大如拳。
诗后复有记，谓千载后必有知音者。
寺僧心虽甚恶之，然无如之何也。
不意正笔飞墨舞之际，忽一老僧自后出，睥其诗字，笑谓之曰：‘方先生自谓诗佳，无人能识，我想太白先生在上，必能识得先生诗也。
’孝廉闻之怫然。
同人皆谓无故受僧人揶揄，共为不平，终亦无如之何也。
”云云。
乃知太白酒楼一联，真不为无见，诚唤醒痴人之妙谛也。
在无为季氏宗谱《先大父云亭公行略二十世》涉及“邑中孝廉方君六岳”： 大父云亭公，讳光义，即焕。
柳塘公次子也。
幼勤学，不荒于嬉，乡先辈无不以大器目之。
成童后，丁母艰兼遭兵燹，遂弃举子业，佐曾祖治家务，先意承志，族党以孝称。
公昆仲三人，伯大父早世，与季大父同居，友于甚笃。
析爨时，房产器具悉听自择。
有卜式风。
公自有恨书未成，严庭训。
虽避乱他方，寄身檐下，犹携吾先考口授之，先考始获早年入泮。
同治初，我族续修家乘，众推曾祖为总理，公代其劳三年蒇厥事。
曾祖去世，公克继前徽，凡修祠宇、挑祖茔、厘祭产、散学费诸端，非止任劳任怨，且解私囊，至今口碑载道。
其于整家规和邻里排解纷难，犹其浅焉者也。
公性朴实，喜勤俭，不爱繁华。
先居州城之东隅，后恐家人染市井习，移居故里，村名“课芸荘”。
基五亩许。
周围土墙竹园，树木业杂，开塘养鱼，耕田治食。
草屋数十间，名其左曰：“小月当书屋”，右曰“耕读草堂”，邑中孝廉方君六岳屡过其庐，额之曰:“修然尘壒”。
公暇时，好植名花修竹。
每当盛开时，集名流赏花醉月，博奕行吟，极一时风雅之盛，而与齐瀛仙、翟梅溪、沈冶台、汤左廷诸前辈往来最蜜。
皆题公之怡景园，玉照图诗。
甚伙客去后，课诸孙读。
于鳌及长，兄承尤殷，黎明呼而起，卽授读。
亦自手不释卷，至夜静无倦色。
鳌辈偶惰，率领游戏园中，以舒其志。
并谈古典，使之乐闻。
其教法之善有如此。
公性好施与，岳父于公彬故后，祧孙敬谦。
贫不能娶，公赠币焉。
岳母郑年老无依，公迎养之，及殁葬于宅之东阜。
长姊适谢，老而贫，公给薪米，具棺木养生送死，至老弗哀，其高谊又如此。
公有知人之鉴好善恶，恶虽未形于色。
而里中子弟每因公之喜怒，勉为良善。
公之懿行，鳌诚难道其万一。
谨卽所知述之简末。
孙男嗣熬谨述方六岳氏还拜撰并书《无为季氏三房分之大房分家谱序》与《渭清先生行述二十四世》：《季氏谱序》：惟孝格天，感鬼神，开金石，召风雷，其大者。
史传所纪，亘古为昭。
其次，和雍翔洽于一家，厚德蒸被于一乡一邑。
嘉祥懿美远贻予子孙，以无疆之休而可以保世滋大，况幽光爵而愈久其发扬，众愈奇发而为金章紫绶。
八驺凄戟昡赫，庸俗人之耳，目一时而已。
所以报仁孝者犹浅，必有文章才隽。
魁垒之士，问世之英，拔出一时，或台或丘，或先或后，传令名光宗族文苑艺林，觥觥不朽以彼易，此孰得孰失
与吾濡季氏系出鲁季友，姬姓之後。
旧谱所云：始出齐鲁，宦游中州，历汉唐迄宋，有图南公者为宋刺史，随高宗南渡，过金陵，止全椒，过濡须。
刘氏欲起义，旅规复汴京，招致刺史合谋进取，既至刘氏败，遂留。
吾濡须土，田广袤而腴沃，风气质良，人民朴厚，有终老之志。
故以图南公为濡须始始迁祖，自是厥后，亦叶代兴，枝条畅茂。
数传而后有元礼、子成、庭椿三孝子相继而出，又数传而尾孙、叔房二诗人接踵而生。
至前清而大正、岩山诸公，众以三孝子名世，或称三孝子、二才子，先后六孝子纪之志，垂祀之郡、县、乡，贤言者啧啧欢羡，以于议吁盛矣，伟矣。
自图南至于今，阅七八百年，其中云礽代嬗，瓜衍椒联，推吾濡巨族。
盖族大则人众，人众则居散，居散则情离，而欲疏者亲之，离者合之，此欧、苏诸君子所为，兢兢究心于谱学也。
古者氏族，掌于官天府版，籍稽民数而已，生卒年月不繁焉。
宋以后谱学始大发明，贤人君子得以伸区区敬之心者，重赖有此季氏谱，盈篇累箧，几于等身。
其先世厘为三分，力易施工。
亦易蒇三分告成，汇为全牒。
分者以别支，全者以合脉，法至善也。
夫世风凉薄，兄弟阋墙，操戈同室矣。
且抑闻季氏八世同居，其和睦祥善之气，温蔼敦厚之谊，流风余韵，延及子孙。
所以孝子才人一门，竞垂文章，润色辉映。
千秋信乎，“明德之后，必有达人。
”吾知始迁之图南公阴德，酝酿非偶然者，故卿相可以代兴，孝子才人不可以世及。
观于季氏，为之欢美不置矣。
顷渐东老友携旧谱末征序于余，余系其族人士踊跃，激劝勤始勤终，因述其概略如此。
前清光绪甲午科举人浙江盐大使方澍六岳氏拜撰并书 民国丁已年十月吉日《渭清先生行述二十四世》：人生末季，其上者以机智干谋致通显，次亦勤奋能事博名誉。
阜室家乡党称之，官司信任之，远近无间言，是即庸中佼佼者矣。
下焉者，德薄能鲜，疲恭自败，而不能令不受命。
悠悠忽忽，既无志以求自立，复无片长末技以瞻其身。
呜呼
是天下之敝人而已矣。
季子藻元，幼从巡警教练所毕业。
前清宣统元年，任本县警务公所廵长，三年升充本所稽查兼全县灾民户口调查员。
是年十一月，递升本县一区巡官。
民国元年，改充城区区员，二年升充一区区长。
嗣于五年一月，经李巡按使依新官制，改委县警佐咨部注册，兼办城区分驻所事务。
而民国元年，于一区廵官差内，曾办本县沿江永成堤等处抢险工程。
事竣，派驻黄雒河防缉帮匪，获要匪有功。
四年一月，于城区区长差内，经本县各公团以办事得力胪列成绩陈县，转详内务部，核给二等三级警察奖章。
是年，县委查屠宰税得力，又由县详前廵按使，核给三等奖章。
查办事竣，即充屠宰税征收委员，今仍兼斯差。
五年四月，本县组织警备队，委充队长。
八月撤消，仍供原差。
七年一月一日，县委兼代警备队长。
以上历有成劳，遇事敢为无少退，葸乡父老称其勤。
能上下和辑，远近无怨谤。
况生际乱世，人情万变，处置相安，桑梓平悦。
吁
亦难矣。
时正年力富强，力兴未艾，立名誉，长室家，吾未易测其所至也，今其族谱将蒇事，余为赘言，因胪序其事。
赞曰：繄造物之造万物兮，以人为最灵。
人有巧拙灵蠢兮，斯富贵贫贱之分形。
渭清生而机警兮，能同座而无忤。
短小而精悍兮，乡党悦其善处。
金跃冶而称良兮，锥处囊而脱出。
纯钩之剑，不可以苴履；跅驰之马，无衔勒之善术。
惟中材自绳以就范兮，斯无施而不可。
御军士而无谶哗兮，足以克敝而致果。
藩虎兕而阱蛟螭兮，纵横进退之权其在我。
卜他年拥牙璋而专闻兮，壮军容如荼火。
父老希望有成兮，谓掺券其如左。
前清甲午科举人浙江盐大使方树六岳氏撰濡须，今安徽巢湖市无为县之区域也。
经数次多方寻根问祖，于当地宗亲处寻刘氏光裕堂露字号族谱一份，此谱于民国十年六修，全卷分24册。
谱序由清光绪恩科举人、浙江盐大使、姻亲方澍(方六岳)所书。
在邢容钦遗著《无为旧闻琐话》有《秋浦文章六岳诗》：清末孝谦方六岳、卢秋浦，名士也。
六岳讽咏诗什，喷玉唾珠；秋浦洒翰陈叙，奋藻摛英，俱称于时。
故有“秋浦文章六岳诗”之誉。
......六岳诗集未梓行，而民间传抄甚多。
据方时生君云，县图书馆藏有抄本。
方时生君，六岳之孙也。
陡沟小学许谋成校长有家藏抄本之说，惜未亲睹。
余亦曾有手抄残本，字迹粗劣，不知何人所抄，已毁于“文革”中。
....《无为古今对联》有方六岳《挽儿媳双亡联》：“孀媳昔无依，三载孤灯怜只影；亡儿今有泮，一轮明月照双魂。
”《题陈氏书房联》：“东井星常聚；南洲榻尚悬。
”清末民初的无为著名诗人方六岳（名澍）就著有《濡湏诗选》(二卷）和《岭南吟稿》（四卷）。
《友声吟集》十六期发表了他《濡湏诗选》中的两首诗：“东风吹雨复吹晴，一路梅花马上迎。
向晚波光吞远树，隔江山色压孤城。
高楼见月思儿女，异地逢人亦弟兄。
一片归心流水急，乍闻乡语便关情。
”（《钢城道中》）“故人家在水云乡，风景萧然天一方。
远近山悬浓淡碧，早迟稻吐浅深黄。
农夫荷笠歌秋雨，牧子垂鞭唱夕阳。
向晚独行村落外，凉烟淡月助诗狂。
”（《过故人庄》）。
在《岭南吟稿》中有《啖荔枝》：“增城挂绿世所奇，禀精受气维震离（2）。
时方落实置监守，达官乃为口腹私（3）。
一颗价值千铜钱（4），同心之合五色丝。
我正客粤况难得，过此以往谁复知（5）。
居湖五月荔枝熟，捆载而来西山陲（6）。
牟尼光摇露沆瀣，琼瑶弹缀风离披（7）。
红云吞吐齿激激，赪虬大小珠垒垒（8）。
单裹玉肤薄罗滑，香凝冰骨星球垂。
初似贫人望属餍，粗粝一饱甘如饴（9）。
郡中佳植细品次，获此便足他何为（10）。
扶荔宫中长荆棘（11），百株迁地同枯萎。
守吏坐株且数十，视人如草良可嗤。
厥后纷纷传驿堠（12），红尘飞骑争走驰。
杨家妃子一展笑，道旁暍死悲枕尸。
不详之木此为最（14），贾害何异倾城姿（15）。
即今铁艘驶江海，一日千里贡玉墀（16）。
犹言远物不足宝，嗜好淡泊真忘饥。
东坡愿作岭南人，我亦北望归迟迟。
【注释】（1）方澍：清末人，著有《岭南吟稿》。
（2）震离：均八卦名，震象雷，离象火。
两句意思：增城挂绿是世间珍稀品，因为它禀受南方炎热气候之故。
（3）两句说，当果实可以摘采时，便有人监守着，这是达官贵人为自己的口福私利。
（4）千铜钱：一千枚铜钱，当时相当一两银子的价值。
（5）两句说：当时我正在广东作客，难以得到挂绿，错过了这个时机，以后谁知能否再有机会得到呢
（6）两句说：在潮州五月间正好荔枝成熟，在西山那边载有许多荔枝。
（7）牟尼光、琼瑶弹：俱荔枝名。
琼瑶弹小如弹丸而无核，有梅花香，出程乡（今梅县）山中。
露沆瀣：《楚辞.屈原.远游》：“含六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
”注引《陵阳子》：“冬饮沆瀣者，北方夜半气也。
”（8）红云：指荔枝。
吞吐齿激激，描写人们吃荔枝的情景。
赪虬：赤色的龙。
指荔枝。
（9）餍：满足，粗粝：粗米。
两句意思：好似贫穷的人，有粗米饭吃便满足了。
（10）郡中：一郡之中。
这两句的意思：品尝潮州佳品已满足了，何必追求其他。
（11)扶荔宫：评注见岭南荔枝词（三）（12）厥后：以后。
全句：以后各朝代纷纷使用驿站，斥堠，驰马飞奔运送荔枝。
（13）这两句的意思：杨贵妃一笑，不知多少人暴死于路旁。
（14）不祥之木：这里指荔枝。
作者未能认识上述悲剧系统治阶级贪婪所引起的，反而怪责荔枝，是倒果为因的说法。
（15）贾害：自招灾祸。
这句的意思同上句一样，认为倾城姿是自招灾祸。
（16）铁艘：指现代轮船。
玉墀：玉石台阶。
这里指皇帝宫殿。
（17）北望归迟迟：向北遥望家乡，迟迟不愿归、暗示对荔枝的留恋。
附《岭南荔枝词（三）》（谭莹）（1）：扶荔宫中扶荔生（2)，武皇移种自多情（3）。
奇花异果原难得，扶竹扶桑枉并名（4）。
【注释】（2）《三辅黄图》：“汉武帝破南越，建扶荔宫，自交趾移植百株于庭，偶一株稍茂，然终无果实”。
（3）武皇：汉武帝。
（4）《丹铅总录》：“此荔生日，扶荔者亦若扶竹扶桑云。
”荔枝的珍奇美味，引起汉代帝皇的喜爱，汉武帝浩费大量人力物力移植于长安，终无结果。
这首诗对此加以讽刺。
