《家》之瑞珏
瑞珏是这样的人：瑞珏的身上几乎集中了中国传统女性所具备的传统美德，她具有江南女子的婉约，柔情似水，又具有不同于以往时代的新的气息，她把丈夫当作她的天，可是又从觉慧那里受到些许新思想的影响，她同情觉慧与鸣凤的爱情，尽管在封建伦理看来这是大逆不道的行为，她为鸣凤的遭遇而伤心。
她是那样的善良、那样的温柔、那样的善解人意，那么的纯洁与单纯，但她同时又是一个活生生的人，她也有自己的想法与感受，也有自己的情感与处事的标准，她的言行也是符合她自己的思维逻辑。
瑞珏是坚韧的，在剧中她是一个始终保持自己坚忍品德的女性，但她并不是一层不变的，从第一场进入高家到第二场几度春秋，她经历了从一个女孩到一个女人的转变。
曹禺先生在改编小说《家》时谈到“瑞珏嫁到一个陌生的地方，不知道丈夫是什么样的人，这正是决定她一生命运的时刻。
她一定也会想得很多”、“在这种时刻，人的感情一定是复杂的，思想活动想必是很多的。
”作为女孩，她初入高家，新婚之夜，面对一个从未谋面的陌生男人，而这个男人现在已经成了她的丈夫，刚出家门离别父母的伤心、面对未知命运的恐慌、幻想美好生活的喜悦，她也曾憧憬过新婚之夜的美好，可是面对久久未有行动的新郎，她也曾不知所措，面对新房内红彤彤的一片，本该充满温柔的夜晚却冷冷清清，让人感到无边的压抑与恐慌，她甚至会露出作为女孩的本能而感到害怕想要逃回家去，躲到父母的身边，她内心不安，可是她告诉自己现在她已经是他的女人，眼前的这个男人是她今后唯一的依靠，虽然他不曾对她说过一句话，可她望着他挺拔的身躯，心中不由也产生出少女怀春的梦想，一首“卜算子”与梅花拉近了她与觉新的距离，找到了两人共同的语言，她被觉新的书香气质所深深吸引，少女的心灵一下子被打开，她现在就像是一个初尝恋爱滋味的女孩，却不知他的丈夫此刻正在想着另一个女人。
瑞珏是喜爱孩子的，一个喜爱孩子的女性是善良的，她有着母性的博大与伟岸，孩子是她与觉新之间桥梁，她的身份从一个懵懂未知的少女成为一个少妇，她对他的丈夫就像对待自己的孩子，时间久了，她也明白他的丈夫为什么总是郁郁寡欢，她体贴他，希望他开心，快乐，她宁愿失去他、宁愿让自己痛苦一辈子以自己的牺牲来换取丈夫的快乐，也不愿意让他为难，看到他沉于痛苦之中，看到他被人刁难，为此她可以把自己的丈夫让给另一个女人，为此她可以不顾自己有孕在身而毅然搬出家中在大雪纷飞的郊外破房子里生产，等待自己生命最后一刻的来临，而她所求的只不过是每月能有那么一回能与丈夫“一起坐在这湖边，说说心里话。
”她是那么爱觉新，哪怕在战乱之时，她也要守在丈夫身边，战乱使得原本两颗相异的心靠拢，使得爱情、亲情更显得弥足珍贵，她也有自己的渴望，她渴望能与觉新一起过着宁静的生活，渴望“儿女孙辈两边站，我与你坐在当中乐逍遥”的家庭温情，虽然已经成婚许久，可在这温柔体贴的背后还不时流露出女孩子的天真顽皮，“我就喜欢看这类小孩子爱看的书”，她甚至幻想和觉新“再重新认识，恋爱一次”，这些都深深吸引住了觉新，让觉新在充满压抑的大家庭中感受到了一汪清泉，沁入心脾，让觉新心中久已毁灭的爱情重现生机。
瑞珏是敏感的，她能感到丈夫的心中有着另一个女人，对此，她是那么的宽容，默默地以自己的爱来弥合丈夫心中的伤痛，甚至主动提出请梅表妹来家中居住，梅表妹的来临使瑞珏与觉新刚刚恢复平静的生活一下子被打破了，觉新的心中还是挥不去梅的影子。
作为一个妻子，瑞珏不愿意看到觉新沉浸在痛苦与两难之中，她总以为是自己的介入使得觉新与梅分开，她总把所有的过错都揽到自己身上，用自己稚嫩的双肩去承担一切。
作为一个女人，她能感受到梅的内心，并给予深切的同情，甚至天真的以为只要自己离开，觉新就会开心起来，她对梅的说得话是真挚的，是诚恳的。
瑞珏是单纯的，但并不愚笨，她知道老太爷一旦知道觉民的出走会加重病情，知道为觉慧掩饰报纸上的文章，明知道“陈姨太借故起纷争”，“眼看觉新为难受痛苦”，“宁可面对险境，灾难临身，也要为他来担承。
”这时的她明知道这样的恶劣天气产下孩子九死一生，为此她已经做好牺牲自己的准备，而这一切都是出于对觉新生死不渝的爱
她就仿佛是为觉新而生，为爱而生，她是一切美的化身。
简述：瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。
小说的最后，觉新在痛苦和不安中终于清醒过来，意识到我们这个家庭需要一个叛徒，我一定要让他们看看，在这个家庭中并不是人人都象我一样顺从的，支持觉慧逃出了高家，发生了思想上的转变。
家的读后感，800字左右
四天后，觉新照常到瑞珏的新居去，这一天因为家里有事情他去得比往日迟一点，到了那里已经是午后三点多钟了。
他走进院子，叫了一声“珏”，连忙向她的房间走去。
他刚把一只脚放进门槛，便给人拦住了。
肥胖的张嫂带着庄严的表情站在房门口，拦住他，不要他进去。
她说：“大少爷，你进来不得
”她再没有第二句话。
然而他已经懂得了。
他毫不反抗地缩回了那只脚，怅惘地在中间房里立了半晌。
他忽然觉得有点紧张，就走到外面去了。
接着砰的一声瑞珏的房门关上了。
里面有脚步声，有陌生的女音在低声说话。
他立在窗下，望着小天井里的青草和野花出神。
他有一种奇怪的感觉。
这感觉究竟是苦是甜，是喜是悲，是愤怒或是满足，连他自己也说不出来，不过他觉得好像样样都有。
几年以前他也曾有过跟这略略相似的感觉，但也只是略略相似而已，实际上却差了许多。
他还记得在几年前，当他处在好像跟这相似而实际却跟这不同的情景里的时候，他曾经怀着感动的心情，流下喜悦的眼泪感谢她，照料她。
他为她的挣扎而感到痛苦，他又为她给他带来的礼物而感到喜悦。
他在旁边看见她经历了那一切而达到最后的胜利，他的心情也由紧张变到宽松，由痛苦变到喜悦。
他看见了那个孩子，他的第一个孩子。
他还记得他怎样从接生婆的手里接过了那个包裹在襁褓里的婴儿，带着感激与爱怜去吻那张红红的小脸，在心里宣誓要爱那个婴儿，要为婴儿牺牲一切，因为他已经把自己的生命寄托在那个初生孩子的身上了。
他又走到妻的床前，看着妻的苍白的、疲倦的脸，摩抚她的一只手，低声问到她的健康，又从眼光里说出许多不能给别人听见的充满着感激与热爱的话。
同样她也用得意与热爱的眼光看他，又看那个婴儿，又用感激的声音对他说：“我现在很好。
你看，他不可爱吗
快给他起一个名字。
”她的脸上是怎样地闪耀着喜悦的光辉，那种第一次做母亲的人的喜悦的光辉
然而今天同样地她躺在床上，她开始在低声呻吟，房里有人在走动，有人严肃地低声说话。
这一切似乎跟从前并没有不同，可是现在他和她却在这样的一个地方，而且两扇木板门隔开了他们，使他就在这一刻也不能够进去看她一眼，鼓舞她，安慰她，或者分担她的痛苦。
现在他怀着一种跟从前完全两样的心情等待着将要发生的一切。
他没有喜悦，没有满足，他只有恐怖，只有悔恨。
他只有一个思想，这就是： “我害了她。
” “少奶奶，你觉得怎样
”张嫂的声音在问。
接着是一阵严肃的沉默。
“哎哟
……哇……哎哟……我痛啊
” 忽然一阵痛苦的叫声从窗里飞出来，直往他的耳朵里钻。
这一阵声音使他浑身发抖。
他咬紧牙齿，捏紧拳头，极力在挣扎。
他起初甚至想，“这不会是她的声音，她从来不曾有过这样大的声音。
”然而房里除了她以外还有谁会发出这样的叫声呢
“一定是她，一定是珏，”他自语道。
“哇
……痛啊，……我痛啊
……哎哟
”声音更凄厉了，几乎不像是人的叫声。
在房里，脚步声，人声，碗碟家具响动声跟这叫声响在一起。
他用手蒙住耳朵，口里喃喃地自语：“一定不是她，一定不是珏。
她不会叫得像这样。
”他疯狂似地走近窗前伸长了颈项去望。
可是窗户紧紧关着。
他只能听见声音，他不能够看见里面的情形。
他绝望地掉转了身子。
“少奶奶，你要忍住，过一会儿就好了，”一个陌生的女音在说。
谁能提供下《家》的读后感啊
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。
而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。
小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就
读家、春、秋以及诺的家、春、秋读后感之读后感
[巴金《家》读后感]《家》读后感?《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑，巴金《家》读后感。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的\\\\和睦相处\\\\，他凡事都采取\\\\不抵抗主义\\\\。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个\\\\不\\\\字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以\\\\血光之灾\\\\为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命，读后感《巴金《家》读后感》。
而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着\\\\旧式\\\\的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。
小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象--梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同--梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
〔巴金《家》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
