寂寞天柱山读后感300-350字 不用多 多了不给分 急
我只能意会不能言传啊（够少了吧
）
求一篇文化苦旅600字读后感，不要太深刻，通俗易懂就行，能看出来是初中生写的就行
算起来，这本《文化苦旅》在我家的时间已经算够长的了，大约小学三年级的时候，我要妈妈为我买书，她就帮我择了本《文化苦旅》。
当时我并不知道余秋雨，也看不懂这本书，只是在写读后感时，还似懂非懂地谈些感想，其实跟这书，关系不大。
因为因为感觉内容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一边，一晃就是六年。
六年中，我也曾试着去读，可都半途而废。
今年暑假，在整理书橱时，我发现发了它，并再一次打开了它。
我慢慢地被书中的历史、游记所吸引。
从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。
作者走过的每一地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。
有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。
偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。
但是作者永远者没有忘记，真正的山水不光只是山水，更有着人文。
正如他自序中所说：;每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。
这是中国历史文华的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。
是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一直在想，为什么叫做文化苦旅
慢慢得，我明白，苦旅苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
再给您一篇：历史的见证 ——读《文化苦旅》之后 读余秋雨著的《文化苦旅》，不会让人手舞足蹈起来，也并不会让人很兴奋。
然而无论何时，无论在汽车上，屋子里还是桌前，床畔；无论是欣喜，慰然，还是沮丧，寂寞，打开余秋雨的散文，你都会渐渐融入他的文字里，随他走遍祖国的大江南北，倾听他所讲述的中国历史文人，去感受文化带来的魅力。
扫一下目录，便知道自己读的是凭借山水风物以揭示中国文化巨大内函的一种美丽文字，读他的文章，第一印象就是清淡，遣词造句也自然，通畅，决没有半点儿华词丽句，也并不见那些故作高深的难识字，我渐渐地爱上这文字了，一点点地读，一点点地被折服，感动，再读进去，就会发现他文章的内容非常平实，使人亲近，让人信服，在不经意间又让人了解了中国过去的灿烂文化，书中一篇《白发苏州》看似写苏州柔丽凄迷的风景，却以小桥流水为背景，通过描写人文山水，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的形神俱佳，同时又展现出中国2500年的悠久文化史，不愧为一篇充满人文气息的散文。
读上这种文章，慢慢合上书页，轻轻抚着封面，淡淡地叹出一口气来，回忆过往的事，是常有的事。
看着一篇《上海人》，那是一剖视上海文明，研究海派文化的论析文章，我是带着一阵阵苦涩的认同感读完全文的，有时心里会十分尴尬，并不时的说：“啊，是这样，我也曾这样。
”“精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气” ,这样的心理特征被一个 艺术理论家、文化学者、散文作家的文字所印证，怎能不让人尴尬、郁闷
《文化苦旅》凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，作者依仗着渊博的文化和史学功底，揭示了中国文化的巨大内涵，历史使人明智：也就是历史能告诉人们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点，这大概是作者的初衷吧
希望我的回答对您有所帮助，望您采纳
用什么词语来形容天柱山美景与壮观
八方呼应（ bā fāng hū yìng） 形容各方面互通声气，互相配合。
呼应是一呼一应，彼此声气相通。
泛指周围、各地的意思。
语出处 余秋雨《寂寞天柱山》三：“我认为，天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无柴米之匮，总而言之，既宁静又方便。
” 示 例 中国申办奥运的计划一提出，立即～，群情激奋。
用法 作谓语、定语；形容彼此呼应。
另外：望梅止渴、一人得道，鸡犬升天 出处皆与天柱山有关
关于天柱山
国家级重点风景名胜区天柱山位于安徽省安庆市潜山县西部，因主峰如“擎天一柱”而得名。
天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。
这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷
天柱山为古皖文化荟萃地，人文景观博大精深。
道教尊天柱山为第14洞天、57福地；佛教禅宗二祖、三祖曾在此往来驻锡；唐佛光寺、南梁山谷寺显赫一时；李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，集历代文学和书法之精华；石牛古洞摩崖石刻之多之精，名冠安徽全省；薛家岗古文化遗址，将新石器时期原始风光重现。
天柱山自然景色奇绝，自然风光雄奇灵秀，雾潮云海，瑰丽壮观，兼具黄山之雄奇、庐山之幽秀。
既有奇松怪石、飞瀑流泉，又有峡谷、幽洞、险关、古寨。
这里植被繁茂、物产丰富，珍贵植物有香果树天女花、鱼鳞木、珍珠黄杨、云锦杜鹃等，珍稀动物有花面狸、琴鸟、娃娃鱼等数十种。
主峰海拔1485米，奇峭峻拔，直插云天。
水资源十分丰富，冠盖全国名山。
想去天柱山，主要是读了余秋雨教授著的摄影珍藏版《寂寞天柱山》一文，书中说“中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在天柱山安家。
他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时激动，说一些过头话是不奇怪的；但是，声言一定要在某地安家，声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而合地如此声言，这无论如何是罕见的。
”书中再配上一些天柱山不同季节的风景照片，美伦美唤，挠得我心中痒痒的，不得不去看看了。
天柱山因其主峰峻拔高耸似一柱擎天，故名；又称“古南岳”，为汉武帝南巡时倾慕其雄姿而册封。
天柱山峰峦横空，怪石罗列，飞瀑倾泻，幽洞曲折，以其自然山岳风光及独具特色的水景、洞景和历史悠久的文物古迹而闻名于世。
1982年被国务院列入第一批国家重点风景名胜区之一。
下面我重点介绍自助游天柱山的玩法。
天柱山位于安徽省安庆市潜山县，有火车直达天柱山站（即以前的潜山站），也可从长江水路到安庆转，或火车到合肥或九江转，交通十分方便；火车站随时有中巴或面的到天柱山南大门，票价6~8元，进山门票50元。
天柱山景区有二条（段）索道，下面一条叫“天柱山索道”，当地人叫“一索”，旅游团均乘此索道上到半山；半山到接近山顶的一条叫“青龙涧索道”，当地人叫“二索”。
景区可分西关、东关二处，主要景点集中在西关；游天柱山一般需要二天的时间，体力好的话二个半天也可走马观花看个遍。
第一天：从南天门登山约1.5小时到一索上站，这里是山上的旅社宾馆的集中所在，另外只有“炼丹湖”处有个招待所了。
在这里找个住宿处安顿好行李，稍作休息就游览天柱山的主景区——西关。
建议从“南关口”经“飞来阁”、二索上站，从“神秘谷”上主峰，游览完“青龙背”后返回从“总关寨”下山到住宿处。
说明：神秘谷和总关寨各有特色，不能取舍，建议都走到。
必看景点：皖公神像、天柱松、渡仙桥、天柱峰、双乳石、拜岳台、青龙背、万景台、青龙轩。
如果有时间和体力建议到“五妹松”方向看看“皖公金枪”，沾沾仙气。
从南关口到“皖公金枪”处单程约一小时。
第二天： 一般线路：经一索上站、迎真峰、回音台、叠翠亭、奇谷天梯等东关景点，从东大门出景区。
体力强的线路：上山过南关口、飞来阁，从二索上站往东经“炼丹湖”、“左慈炼丹房” ，再往东关方向经“迎真峰”、“回音台”、“叠翠亭”、“奇谷天梯”等东关景点，从东大门出景区。
下山后在山下进山公路口的“三祖寺”必须一停，这是禅宗三祖僧璨驻锡道场，寺后的“石牛古洞”和摩崖石刻值得一游。
景区资讯： 一般旅游者乘索道上山较为合适，上山索道站在东大门，是去南天门的必经之路，跟中巴售票员或驾驶员打个招呼叫停就行了。
在景区的南天门有“佛光寺”，是马祖禅师驻锡之处，正筹资重建。
景区东大门和南天门的停车场附近有很多住宿处，旅行团一般安排在东大门附近住宿，以便乘索道上山，因为自助游行程安排和门票的原因，建议住山上，山上住宿的价格也不比山下贵，且有松涛清风可以享受。
天柱山一索上站处有个“文德山庄”，是吴姓一家兄弟姐妹开的，干净卫生，价格公道，带卫生间和不带卫生间的都有，24小时有热水，18-45元\\\/床，比山下报得还低，吃也方便，老板是当家大姐，善良热情。
电话：0556-8145228。
景区重要景点处都有提供无底片快照服务，10元\\\/张。
火车站到天柱山南门中巴6-8元\\\/人，人多会便宜。
参考资料：
天柱山的其它地貌
余秋雨的作品： 1995年： 1999年： 2000年： 2001年： 2001年： 2004年： 2008年： 2008年： 2010年： 2010年： 余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。
中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年被授予上海十大学术精英。
1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。
2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。
