寂寞的小石湾小石湾为什么会寂寞
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回. 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯. 岑夫子、丹丘生：将进
长相思描写的特定景物时什么
长相思 李白 长相思，在长安。
络纬秋啼金， 微霜凄凄寒。
孤灯不欲绝， 卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端
上有青冥之长天，下有绿水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝
【诗文解释】 【诗文赏析】长久思念的人，在长安城中。
纺织娘秋天在金井阑旁边鸣叫，微霜初降，竹席显出了寒意。
孤独的灯光昏昏暗暗，刻骨的思念不能断绝，卷起窗帘仰望明月空自长叹。
像花一样的美人相隔遥远。
上有迷迷茫茫的长天，下有清澈的绿水波澜。
天长路远魂魄飞度都很辛苦，梦魂由于道路险阻而飞不到。
长久的思念啊，摧断心肝。
李白七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。
象这首《长相思》，大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就显然属于这样的作品。
“长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。
现存歌辞多写思妇之怨。
李白此诗即拟其格而别有寄寓。
诗大致可分两段。
一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。
诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。
他（或她）居处非不华贵——这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。
作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。
先写所闻——阶下纺织娘凄切地鸣叫。
虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。
其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。
“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。
而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。
眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。
一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。
“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。
于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。
这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。
”“长相思”的题意到此方才具体表明。
这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。
与月儿一样，可望而不可即。
由此可知他何以要“空长叹”了。
值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。
这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。
在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。
然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。
这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。
“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。
然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。
而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。
这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。
再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。
写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。
由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝
”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。
结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。
前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。
全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。
在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。
诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。
何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。
而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。
就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
所以王夫之赞此诗道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。
” 参考资料 《唐诗评选》
描写济南泉水的诗歌
⊙七十二名泉⊙ 历史上关于济南七十二名泉的记载共有三处：(1)元代至元年间于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》；(2)明代崇祯年间刘敕《历乘》载晏璧作于明永乐年间的《济南七十二泉诗》；(3)民国初年《续修历城县志》所载郝植恭作于清同治十三年(1874年)的《济南七十二泉记》。
三处记载的七十二泉均不尽相同。
一、《齐乘》转述金代《名泉碑》 历下名泉有：曰金线、趵突东。
曰皇华、曰柳絮、曰卧牛、金线东。
曰东高、曰漱玉、金线南。
曰无忧、曰石湾、趵突南。
曰酒泉、曰湛露、无忧西。
曰满井、曰北煮糠、趵突北。
曰北珍珠、白云楼前。
曰散水、曰溪亭、北珍珠东。
曰濯缨、北珍珠西。
曰灰泉、濯缨西北。
曰知鱼、灰泉东南。
曰朱砂、灰泉西，府城内灰泉最大，自北珍珠以下皆汇于此，周回广数亩，当是大明湖之源也。
曰刘氏、北珍珠西北。
曰云楼、刘氏南。
曰登州、曰望水、万竹园内。
曰洗钵、登州东北。
曰浅井、曰马跑、洗钵西南。
曰舜泉、舜祠下。
曰香泉、舜泉西。
曰?泉、舜泉南。
曰杜康、南舜庙。
曰金虎、曰黑虎、李承务巷。
曰东蜜脂、金虎西南。
曰西蜜脂、东蜜脂西。
曰孝感、孝感坊内。
曰玉环、同知巷前，今宪衙街。
曰罗姑、塌行〔竹〕街东。
曰混沙、曰灰池、城西南角场下。
曰南珍珠、铁佛巷东。
曰芙蓉、姜家亭前。
曰滴水、又名清泉，西务北。
曰灰湾、曰悬清、城西五龙堂东。
曰双桃、城西丁字街北。
曰温泉、城西石桥北城下。
曰汝泉、神童寺内。
曰龙门、一名龙泉，神童寺东。
曰染池、龙门东。
曰悬泉、中宫东。
曰都泉、中宫东南。
曰柳泉、曰车泉、中宫东远东庄。
曰煮糟、四里山南。
曰炉泉、南山下。
曰白虎、曰甘露、大佛山。
曰林汲、佛峪内。
曰白泉、王舍店北。
曰金沙、曰白龙、龙洞山中。
曰花泉、张马泊。
曰独孤、灵岩寺。
曰醴泉、黉堂岭北。
曰浆水、盘水镇东南。
曰南煮糠、●山窝北。
曰苦苣、柳铺东。
曰熨斗、黎〔梨〕峪门家庄。
曰鹿泉、石固寨。
曰龙居,长城岭西。
合趵突、百脉，总七十二。
--《齐乘》卷二·大明湖，清乾隆刻本 注：于钦(1284～1333)，字思容，山东益都人。
元代地理学家，兼工诗文，“以文雅擅名当时”。
官至兵部侍郎。
元世祖(忽必烈)至元年间曾任山东东西道肃政廉访使司照磨，晚年任益都田赋总官。
著有《齐乘》等。
二、明代晏璧《济南七十二泉诗》 《济南七十二泉诗》序 〔明〕晏璧 有此天地，即有此山川。
山为地之形势，水为地之脉络，皆扶舆清淑之气所钟，和顺积中，英华发外。
子在川上曰：“逝者如斯”。
《孟子》曰“源泉混混”，喻道体也。
文人才子，适兴而咏歌之者宜哉。
且济南为谭子国，附庸于齐。
南距泰山百余里。
郡东南三十里为龙洞，岩穴外阻，而中?径路，斗折而蛇行。
多怪石幽泉，能出云气，作雷雨。
泉脉环城内外，凡七十有二：曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨……虞舜耕于历山，故济南以历城名邑。
有虞舜祠，东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。
予永乐二年，持宪节来济南，休沐之暇，与大夫君子升高眺远。
凝眸而挹山色，洗耳以听泉流。
绮绾绣错，黛蓄膏?，诚中州之奇观也。
抑天造而地设，岂人力所能为哉
昔柳子厚尝记柳、永二州山水，怪造物者不为之于中州，而列于夷狄，使千万年不得一售其技，是固劳而无用于神者。
今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇，是造物者为之于中州，使千百年不得一售其技，亦劳而无用于神者。
予故取而咏之，惜无柳子之才，足以发扬山水之胜。
诗成，济南太守太原杨有溶请锓梓以传，且贺曰：斯泉也，阅古今而不能售，诗而咏之，是泉之遭也。
予遂书之，以附郡志云。
题《七十二泉诗》后序 〔明〕济南知府杨涣 孔子曰：仁者乐山，知者乐水；仁者静，知者动。
故仁知之君子必有取于山水者焉。
夫乐之得于心，而动静各极其妙也。
古人之乐山水者，多矣!独唐柳宗元以罪谪永州，后移于柳，虽遭?辱，而好为山水之游，凡二州之清胜，无不游焉，无不记述。
故历千百年之久，读柳子之文，知二州山水之胜也。
夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州独藉柳子以名闻，非山水之幸也。
予闻济南多佳山水，若岱岳之尊，天下共知之；而七十二泉之胜，或闻其概而未悉。
山东佥宪晏公，负能诗之名而乐济南山水之胜，取山东七十二泉次第以咏之。
所谓咳唾珠玑，令人隽永不暇置。
予忝是邦，用绣诸梓，庶斯泉为不朽云。
趵突泉 渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆。
济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。
金线泉 水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深。
中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流。
杜康泉 甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。
不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏。
朱公泉 陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。
营绕柏窗风日永，济南别有一山川。
白公泉 白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余。
千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟。
舜泉 巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。
流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。
濯缨泉 石罅流泉可濯缨，●无斧凿自天成。
一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。
甘露泉 盘谷清泉一派长，味甘却似饮天浆。
何须沆瀣分仙掌，滴滴斟来透骨凉。
独孤泉 天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。
药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。
湛露泉 泉如湛露味甘香，?入三焦齿颊凉。
通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。
双女泉 二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。
麦垄黍田资润泽，田公击壤乐升平。
罗姑泉 阿姑遗迹渺烟萝，嬴得流泉尚姓罗。
陵谷变迁无限感，至今于越慕曹娥。
孝感泉 齐城孝子格天心，井涌清泉冽且深。
跃鲤卧冰非好异,流传胜事到于今。
玉环泉 泉脉盘回似玉环，天留胜地在人间。
温泉曾被杨妃辱，故引清流到历山。
南漱玉泉 南泉漱玉派匡庐，应是云门瀑布余。
月照波心清可鉴，岂无湘女解琼琚。
北漱玉泉 泉流北涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声。
纤手掬来清彻骨，高人宜尔濯尘缨。
南珍珠泉 神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。
一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。
北珍珠泉 白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。
渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。
南甘露泉 佛顶巍巍青插天，滴来甘露化流泉。
南风六月为霖雨，远借恩波溉井田。
龙门泉 西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。
桃花浪暖春三月，?化鹏程九万风。
白龙泉 白龙已逐白云飞，鳞甲时时漾绿漪。
月白风清天似水，一泓元是化龙池。
黑虎泉 石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。
半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。
黑龙泉 澄潭万顷碧如油，泉水流来石洞幽。
夜半龙归云雾黑，散为膏雨泽齐州。
鹿跑泉 泉声清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。
灵囿料应非宿昔，蘼芜杜若满沧州。
芙蓉泉 ?华紫翠削芙蓉，山下流泉石涧通。
朵朵红妆照清水，秋江寂寞起西风。
双桃泉 前度刘郎不再来，泉头几见碧桃开。
昨宵忽梦三偷客，满泛瑶池阿母杯。
柳絮泉 金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。
东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。
柳泉 杏花开遍柳垂丝，柳下清泉漾碧漪。
莫折柔条留系马，绿阴深处听黄鹂。
胡桃泉 胡桃结实昼偏长，树下清泉带露香。
曾过武陵溪上路，落花流水逐渔郎。
莴苣泉 泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。
寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。
金沙泉 白龙泉畔有金沙，清水红莲胜若耶。
一脉直通云汉路，岂无仙客泛灵槎。
白花泉 石泉流出白花浮，喜傍禅林似虎丘。
好悟西来空色意，世间万世等浮沤。
灰池泉 黑风翻海撼蓬莱，吹遍昆明几劫灰。
欲溯水源穷不尽，流来历下净纤埃。
登州泉 文登一脉透谭城，澄彻全无蜃气腥。
安得雪堂苏学士，朗吟万竹濯清冷。
王氏溪亭泉 鱼池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。
溪上槐阴清昼永，凭栏徙倚听鸣蝉。
贤清泉 中州文物重谭城，故以贤清易水名。
安得箪瓢颜氏子，秋风来此濯尘缨。
东皋泉 金线南泉折向东，犹如江汉远朝宗。
方池半亩源流活，难觅鱼龙变化踪。
清水泉 灏气浮空秋水清，水天一色月华明。
沧浪孺子高歌处，一濯尘缨得此名。
醴泉 九成曾刻醴泉名，历下泉如竹叶清。
山水之间有真乐，何须留连醉翁亭。
酒泉 酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。
一酌饮来甘若醴，相逢谁是酒中仙。
东蜜脂泉 清泉流出碧涟漪，脉贯东西号蜜脂。
说着到头辛苦处，谁知滋味美如饴。
西蜜脂泉 西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。
莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。
洗钵泉 浅井东边有冽泉，山僧洗钵是何年。
泉中流出伊蒲馔，参透三生石上禅。
香泉 虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。
源头活水恩波远，万顷坡田摆柳黄。
散水泉 珠泉东向水萦回，荡漾涟漪去复来。
时有濯缨佳客至，方池如鉴绝纤埃。
明水泉 清泉一派接银河，宝鉴同明水不波。
步绕方池闲顾影，须眉散作百东坡。
皇华泉 金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。
圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。
无忧泉 槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。
白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。
满井泉 川流不息井泉盈，明秀亭前脉脉清。
应是夜来春雨急，水高三尺小池平。
浅井泉 齐城浅井不满尺，一掬能令尘虑消。
日暮儿童汲瓶处，芭蕉叶上雨萧萧。
石湾泉 石湾池接槛泉南，涌出清流味更甘。
旋汲井花烹石鼎，?华秋净暮烟涵。
卧牛泉 昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。
千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。
龙居泉 东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。
钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。
马跑泉 马蹄踏破迸飞泉，流出齐城浅水边。
八骏曾闻驰八极，百年几见海成田。
鱼池泉 姜家亭畔水涟漪，无数金鳞逐浪吹。
只恐桃花春浪暖，龙门一跃化天池。
知鱼池泉 谭城浅水似濠梁，有客观鱼慕老庄。
无饵无钩闲罢钓，倦眠莎草映斜阳。
温泉 太真偏爱浴华清，温润何如历下城。
玉韫昆山何借润，不劳薪?与煎烹。
悬珠泉 泉脉如悬禾米珠，源头活水世间无。
洞深恐有骊龙卧，吐出香涎下?湖。
都泉 遥望中宫廿里余，清泉都汇?山湖。
齐城大旱作霖雨，一滴能?万物枯。
浆水泉 泉流乳窦比琼浆，入口浑疑透骨凉。
若比醍醐滋味异,较他马潼更甘香。
白泉 槐庭秋水色泓澄，体孕金天玉雪清。
月夜看来疑素练，纤尘不染胜瑶琼。
南煮糠泉 泉通趵突水琳琅，浊世还能扫秕糠。
地位清高隔尘土，琪花瑶草四时芳。
北煮糠泉 趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。
一掬可清无尘滓，何是当年玷浊名。
望水泉 万竹园中景趣幽，双泉一脉望登州。
碧梧百尺栖丹凤，雪浪千堆戏白鸥。
熨斗泉 泉如熨斗气温温，龙洞分来第一源。
欲识坎离交媾意，请参道德五千言。
染池泉 柳子当年记染溪，别分一派出东齐。
忆从濯锦江边过，风漾晴澜五色迷。
车泉 汉家闻有七香车，历下车泉●可嘉。
金井辘轳声轧轧，夕阳芳草噪寒鸦。
悬泉 百尺流泉石上悬，龙归洞口散晴烟。
曾从五老观飞瀑，倒挽银河落九天。
灰泉 珍泉西北带烟埃，乱石堆中蚀翠苔。
何日尘襟净蠲涤，源头寻路觅天台。
混沙泉 曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。
亦有元戎乘小队，时时问柳到幽栖。
刘氏泉 泉名刘氏果何人，千载风流数伯伦。
天产酿泉清可掬，松花满泛●头春。
道士泉 北渚南山碾石涡，寒泉迸涌寺东坡。
种桃道士知何处，偏爱灵泉种得多。
--《历乘》卷十七·文苑，1959年中国书店影印明崇祯刻本 注：(1)晏璧(生卒年不详)，字彦文，庐陵(今江西省吉安市)人。
明永乐二年(1404年)任山东按察司佥事。
“以诗名于时”。
此《济南七十二泉诗》，即作于在济南任职期间。
诗后序作者杨涣，字有溶，山西太原人，时任济南知府，即晏璧诗序中所称“济南太守太原杨有溶”。
(2)晏璧《七十二泉诗》不同于金《名泉碑》的泉池有13处:金《名泉碑》所载的朱砂泉、云楼泉、鉴泉、金虎泉、灰湾泉、汝泉、煮糟泉、炉泉、白虎泉、林汲泉、花泉、鹿泉、百脉泉未收，新收录了朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、悬珠泉、道士泉。
另外，有6处名称不同，即金《名泉碑》中的漱玉泉、溪亭泉、知鱼泉、滴水泉、悬清泉、苦苣泉，分别称为南漱玉泉、王氏溪亭泉、知鱼池泉、清水泉、贤清泉、莴苣泉；有2处名虽同而地址实异，金《名泉碑》的独孤泉、醴泉，分别远在长清灵岩寺和章丘黉堂岭，而晏璧《七十二泉诗》则改在历城天麻岭、康王山。
三、清代郝植恭《济南七十二泉记》 济南七十二泉记 〔清〕郝植恭 客有谈七十二泉者，不能举其目。
予来济南十年，亦茫无以答。
予乡全?三适宰历城，因从乞得县志，为之搜讨排辑，作《七十二泉记》。
济水伏流地中，经历下溢而出者，遍地皆泉。
其称名者盖七十二焉。
七十二泉，趵突为大。
趵突在城西南吕祖祠，三窟并发，浪花高数尺，跳跃唐突，若有激使然者，故名曰趵突。
城内则珍珠为大，在明德藩故宫，今巡抚署西偏，平地涌泉，参差错落，如泻万斛之珠，故名曰珍珠。
都泉，在中宫，为岱北诸泉之总都聚也，水之所聚曰都。
白泉，出纸坊北，方十亩，中有大泉，间数刻一发，声如隐雷，以其多白沙也，故名曰白泉。
曰响泉，以其声也。
曰悬泉，以其形也。
曰温泉、曰冷泉，以其性也。
曰朱砂、曰胭脂，以其色也。
可以染，曰染池；可以汲，曰林汲，以其用也。
泉有取象于天者：曰白云，如云之英英也；曰甘露，如露之滴滴也。
泉有以地名者：曰当道，横去路也；曰龙门，出洞口也；曰溪亭，占园林之胜也；曰菩萨，出菩萨岩下也。
泉有以人名者：曰舜泉，历山之遗迹在焉；曰杜康，世传杜康尝以此酿酒；曰孝感，孝子事亲水远，感而出泉；曰双忠，则以祠而名之也；曰贤清，一名三娘子湾，盖以三娘子而得名也；曰独孤、曰窦姑、曰罗姑，泉从乎姓也。
泉有以动物名者：曰马跑，如马之奔也；曰鹿趵〔跑〕，如鹿之逐也；曰白龙，如白龙之出峡也；曰腾蛟，如蛟之得云雨而飞腾也；曰虎，虎啸风生也；曰金虎、曰黑虎、曰白虎，则又以其色而别之也。
泉有以植物名者：曰花，花纹荡漾也；曰草，水草交萦也；曰芙蓉，明以艳也；曰莴苣，寒以苦也；曰黄华，淡而弥永也；曰柳絮，水沫纷翻，如絮飞舞也；曰双桃，夹岸桃花，如桃源仙境也。
泉有以用物名者：缨之濯也，清如；钵之洗也，蠲如；曰鉴者，泽如；曰炉者，沸如；曰南叵罗者，斟如；曰枪杆者，其流直如；曰玉环者，两泉并出，其形环如也。
泉有以食物名者：曰试茶，茗之瀹也；曰煮糟，?之啜也；曰浆水，米汁之倾也；曰醴，酒之甘也；曰蜜脂，中边皆甜也。
泉有以乐器名者：曰琴，流水之调也；曰琵琶，浔阳之旧曲也。
泉有以珍宝名者：曰悬珠，珠之悬也；曰漱玉，玉之漱也；曰金沙，淘沙而金可拣也。
泉有得名于释氏者：曰印度，初禅之地；曰锡杖，将飞之候也。
泉有得名于女工者：曰金线，波纹之细；田麻披，缕缕之不绝也。
至于灰之澄也，曰灰池；井之满也，曰浅井；天倒影而如镜也，曰天镜；水悬流而如帘也，曰水帘；曰涌腾也；曰团圆也；曰避暑，清凉界也；曰无忧，欢喜境也；曰冰冰，凝阴之所结也；曰●，盖取《尔雅·释水》之义也。
凡此为七十二泉。
后人于五龙潭潭西得泉，题曰七十三泉，则以无名而名者也。
无名而名，故不在此数。
--《漱六山房文集》卷七，光绪四年刻本 注：(1)郝植恭(1832～1885),字梦尧，顺天三河(今河北蓟县)人。
曾任山东夏津、堂邑知县、临清知州、莱州知府。
同治二年(1863年)、十二年(1873年)和光绪元年(1875年)，三为同考官，来济任事。
善诗文，著有《漱六山房文集》、《诗集》。
此《济南七十二泉记》作于同治十三年(1874年)。
文前小序所云“全?三”，即全士?，字?三，顺天涿州人，时(1874年)任历城县知县。
(2)郝植恭《七十二泉记》不同于金《名泉碑》的泉池有27处,不同于明晏璧《七十二泉诗》的泉池有33处。
其中，金《名泉碑》所列的卧牛泉、东高泉、石湾泉、酒泉、湛露泉、满井泉、北煮糠泉、散水泉、灰泉、知鱼泉、刘氏泉、登州泉、望水泉、香泉、东蜜脂泉、混沙泉、南珍珠泉、滴水泉、灰湾泉、汝泉、柳泉、车泉、南煮糠泉、熨斗泉、鹿泉、龙居泉、百脉泉，明《七十二泉诗》所增添的朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、道士泉，均未收载，而新收录了响泉、冷泉、胭脂泉、当道泉、菩萨泉、双忠泉、窦姑泉、腾蛟泉、虎泉、草泉、南叵罗泉、枪杆泉、试茶泉、琴泉、琵琶泉、印度泉、锡杖泉、麻披泉、水帘泉、涌腾泉、团圆泉、避暑泉、冰冰泉、●泉等24处泉池。
另外，将明《七十二泉诗》中的鱼池泉，以天镜泉相称。
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暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。
如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么
我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色，抵达十五世纪的巴黎。
矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。
匍匐在巨人的脚下，我不过是一只卑微的蚂蚁。
她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。
（《巴黎圣母院》---维克多雨果） 于连大吃一惊，他看见这位神甫公然拆开了给主教的信。
代理主教那张漂亮的面孔立刻显出一种惊奇的表情，其中混杂着强烈的快乐，紧接着又变得加倍的严肃。
这张脸气色很好，于连印象极深，趁他读信的工夫，细细地端详起来。
如果不是某些线条显露出一种极端的精明，这张脸会更庄重些；如果这张漂亮面孔的主人万一有一刻走神的话，这种极端的精明会显露出一种虚伪。
鼻子太突出，形成一条笔直的线，不幸使一个很高贵的侧影无可救药地酷似一只狐狸。
此外，这位看起来如此关心彼拉先生辞职的神甫穿戴高雅，于连很喜欢，他从未见过别的教士如此穿戴。
（《红与黑》---司汤达） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《孟子》-------孟轲） 道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
（《道德经》----老子）
