寂寞圣贤读后感800字
你肯定也希望得到来自她的关爱。
但是女生一般都比较敏感，希望自己男朋友把自己宠成小公主。
所以啦只要你对她很好，她也会同样对你的。
你可以和她好好交流一次，因为你肯定也希望得到来自她的关爱。
但是女生一般都比较敏感，希望自己男朋友把自己宠成小公主
龙应台寂寞读后感500字
父亲的去世、母亲的老去、儿子的离别，龙应台看似越来越孤独，然而，在无数次的“目送”中，她也变得越来越笃定，越来越豁达。
一句话：寂寞，却不孤独。
再用她在《寂寞》一文中的话来说：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。
有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。
在我看来，她把寂寞分为两类，第一种是可以排遣消减的，不如称之为孤独；而第二种则是只能一个人独自面对、体味的。
而现在的龙应台显得是在第二种寂寞中，她已经悟出“有些事，只能一个人做。
有些关，只能一个人过。
有些路，只能一个人走。
”即便四顾苍茫，唯有目送，如今的龙应台也会勇敢面对，素颜修行。
看到这样的文字时，我先是心中酸楚，倍感凄凉，仔细揣摩一番，回过头来再看身边的人和事，却更仿佛有所释怀了：有一种寂寞，只能自己去面对，与其怨天尤人、凄凄惨惨，倒不如用一种更淡然、豁达的心态来面对。
在人生的漫漫长河中，我们不得不去面对生命中的这种寂寞，甚至有时候只有这种寂寞才能让我们更深刻、更透彻、更豁达地去看待人生，更宽容地去面对生活。
自古圣贤皆寂寞，大凡心中有所执着的人，常会有与世俗红尘有些格格不入。
语文老实说了有一句诗《古来圣贤皆寂寞》，，，，然后老师有感而发，，叫我们写作文，，写《古来圣贤不寂
近来读到很多写鲁迅和瞿秋白先生之间感人肺腑的友谊的文章，一句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”让我怅然许久，一时思如泉涌。
太白在他不如意的时候，带着无人可比的豪气吟出“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”或许伟大的人们真如罗曼罗兰所言，是一座座雄奇高伟的山峰，常人无法理解，只可仰望。
我也曾经以为，天才的灵魂也注定是孤独，那些高悬于人类历史上最的炽热的星，内心必定深埋着不可知，无边际的黑暗。
然而， 事实或许并非如此。
首先想到伯牙和子期。
伯牙善鼓，子期善听。
伯牙意在流水，子期曰“洋洋兮若江河”，伯牙意在高山，子期曰“巍巍乎若高山’。
子期离世，伯牙终不复鼓。
琴技出神入化之人，纵可奏出天上之曲，却无人可听懂，那可真是人的悲哀亦是的悲哀。
俞伯牙一代琴圣，应是“高处不胜寒”吧，幸运的是有个叫钟子期的樵夫，超越了地位、阶级、世俗，与之精神相通。
伯牙不寂寞，子期不寂寞，一曲《高山流水》，激荡千年。
无意读到苏秦和张仪的故事。
张仪落魄，赴宴时竟被人疑为贼，无奈投奔已发迹的苏秦。
不料苏秦不念及旧时友谊，恶言相加，赐以奴婢之食还百般讽刺。
张仪神伤。
之后发奋图强，成为秦国之相。
此时才从他人口中得知当初苏秦故意刁难只是为了激发他消沉的斗志，而去往咸阳途中每遇贵人相助也多为苏秦指派。
可以揣测，此刻张仪的心中，一定是波澜起伏吧。
历史上那么多人的丰功伟绩、惊世奇才只让我赞许，那么多人的慷慨悲壮只让我叹息，张仪功成名就前和苏秦的小小交集，却让我深受感动、久久不忘。
在尔虞我诈、烽火不绝的战国，二人均成大业，成为名垂青史的说客，这种惺惺相惜的真挚友谊，是鼓舞他们奋勇向前的不竭动力吧
苏秦不寂寞，张仪不寂寞，巧舌如簧，犹在耳边。
想到竹林里的七个人。
阮籍、阮咸、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎，向他们致以崇高的敬意。
世界各国的问候史上大概总都出现过各类文学集团或流派。
一群志同道合的天才聚在一起，酒逢知己，千杯嫌少，思想与思想在高处的碰撞产生不可思议的精妙火花。
闭门深造埋头苦想的晦涩文字，难得超出兴致来时随口倾吐的几句话。
可不是么，“竹林七贤”不会是寂寞的人呵
他们七个在旷野里横七竖八的或坐或卧，带着酒气从嘴边钻出的句子，便让整个中国，醉到今天。
即便是常拿自己孤寂的很说事的李白，想必在长江边送孟浩然去广陵的时候，二人执手话别、互相慰藉的时候，内心也流着一股暖流吧；当他在月夜里给谪官龙标的王昌龄写信的时候，提笔欲言又止，思念万千，也一定被一根名叫“友谊”的线，把远方拉得很近。
自古以来的圣人先哲们，应该都不是想象中的那般寂寞吧。
我们怎能严苛的自作聪明地将他们生命里或多或少但总是存在的那些知己硬生生删除呢
于是想到太史公在写给任安的回信里发出“女为悦己者容，士为知己者用“的感慨，曹子建在赠给白马王诗中道明”捐躯赴国难，视死忽如归“衷肠。
想到惠子和庄子的争锋相对，周瑜和诸葛亮的勾心斗角。
或是同命相连，或是水火不容，只不过对手还是之际，我们已无从定论。
和鲁迅、瞿秋白二人同时代的朱自清先生，在闻一遭特务杀害之后，怀着悲愤各处奔忙，拖着病体整理收集好友生前著述，编纂完《闻一多全集》，所为与瞿秋白去世后的鲁迅相差无几。
想到他们清瘦的背影、坚毅的目光，为知己竟未竟之事，不禁感到瞿秋白和闻一多是多么幸运的两个人啊
他们怎会是寂寞的呢
要是圣贤们都是寂寞的，在他们焚香净手欲慷慨抚琴的时候，在他们整衣敛容欲口吐华章的时候，猛惊觉“知音少，弦断有谁听“，那么我们的历史上丢失的，该是一块多么巨大的空白
望采纳
《目送》《寂寞》读后感500字
《目送》读后感不知从什么时候开始，越来越喜欢龙应台了。
透过一本本凝聚着她在生命中不同时刻不同心态的书，一点一滴地触碰到，她丰富细腻的内涵。
这是一本记录她生活点滴的散文。
在这本书中，她用优美的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失落；记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守候；记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切；记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、周围世界的植物、动物、风景……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。
读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。
最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。
当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。
昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子
”她是这样优秀清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。
并不是每个人，都能象她这样清楚地获知生命的本象。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。
不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。
而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。
《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
在面对的父母时，仿若在呵护柔弱的婴儿，那般的温柔耐心，细细私语。
她知道“妈妈是那个搭了时光机器来到这里，却再也找不到归程的旅人”，她知道“妈妈想要一个家，不是一个空间，而是一段时光。
在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫从身后捂着她的双眼要她猜是谁，门外有人高喊‘限时快递拿印章来’……”她年迈衰老甚至开始神志不清的妈妈想要的，只是那样平淡而幸福的时光，在那段时光里，凝聚着她一生丰盛的记忆，她的爱情，她的家人，她全部的留恋……她也在书中写战争的残酷，贫穷的无奈，写自己在一日日的生活中，渐渐黯淡下来的激情和慢慢平和的心境，曾经相信和不相信的东西，在陌生的小巷见到的年幼的童工，父亲离世后巨大的伤痛，一点一滴细微的触动……她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着轻微的潮气和清新，扑面而来。
她的文字，如黑暗海面上绽放微微光的灯塔，散发温暖的光茫和明亮，照进心房。
从她的文字中，总能读到一个矛盾的双面的她，时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。
也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。
曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深印迹。
开始在乎起父母越来越多的皱纹，也开始担忧起孩子越走越远的脚步。
所以，这样的文字，才这样的令人心痛起来。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。
无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。
当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。
望采纳，谢谢
鲍鹏山《天纵圣贤》 《寂寞圣贤》 摘录各300字
天纵圣贤在夕阳的余辉中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝屣。
他对我们竟没有一毫的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。
是的，老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导；而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。
老子的行踪可以用这样一个词：神出鬼没。
令我们悚然。
有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐半显——只是，他现在还在那里么?不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了雪泥鸿爪，还是给我们留下了怜悯和慈悲。
寂寞圣贤庄子的第二个独特之处在于，他是先秦诸子中惟一不对帝王说话而对我们这些平常人说话的人。
当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵喋喋不休地说着如何“治人”的时候，庄子转过身来，恳切而激动地告诉我们如何自救与解脱，如何在一片混乱中保持心灵的安宁与清净，如何在丑恶的世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性，以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。
无疑，庄子是位亲切的寓言家。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”是什么意思
“让校园弥散书香，书声朗朗；让师生沐浴在书香里，浸润在文化中；让师生共同阅读，共享阅读；让师生感受到读书自然，自然读书。
从而增强师生文化底蕴，为师生的生命成长奠基。
”我校一直致力于书香校园的建设。
下面我就把我们学校做这一特色的想法，做法及成效向大家做粗浅的交流。
想法一：人的学习得之于课外阅读。
著名的语言学家吕叔湘先生在谈到课外阅读的作用时曾说：“每个人回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于课外阅读的占多少，我想是三七开吧。
”吕老的这一观点充分说明课外阅读在形成学生语文能力方面起着的重要作用。
所以我们认为学习语文就得用两条腿走路。
想法二：《新课标》明确规定 ：小学阶段阅读的总量应不少于145万字。
第一学段不少于5万字，要让学生喜欢阅读，感受阅读兴趣。
第二学段40万字，要养成学生读书看书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。
第三学段100万字 要让学生喜欢阅读，感受阅读乐趣。
想法三：作为教师大量的阅读，不仅能实现自己的专业发展，也可以先于学生阅读，这样才能把优秀经典的作品推荐给学生，使学生保持读书热情，减少师生在有限的时间与经典擦肩而过的遗憾。
教师经常性的推荐，经常性的和学生交流分享，才能激发学生的阅读兴趣和阅读期待。
同时也树立教师应有的满腹诗书的高大形象。
也就是只有爱读书的教师，才能培养出爱读书的学生。
唯有学而不厌的教师，才能培养出学而不厌的学生。
基于以上的想法，我们觉得启动书香校园这一活动收益的不仅仅是一小部分人。
讲讲我们启动这一活动的总体目标 1、营造浓郁的校园文化氛围，突出学校书香校园特色，开展经典诵读，课外阅读等不同形式的活动，师生同建书香校园，在教师中积极倡导“书香为伴”的理想，将朴素的“读书是一种需要”上升为“读书是一种责任，读书是一种乐趣；在学生中倡导“与好书交朋友”的思想。
以新颖活泼。
形式多样的读书活动为载体激发学生的读书兴趣，养成读书的习惯。
2、创设“书声朗朗，书满校园”的良好情境，构建理想课堂，通过读书活动，使学习真正成为教师与学生的自觉行动和生活需要。
3、积极倡导“我与好书同行”的思想，努力践行“我读书，我智慧，我快乐，我成长”的信念，帮助学生养成良好的读书习惯，多读书，读好书，好读书，，提高读写能力，夯实文化底蕴，陶冶情操。
4.建设学习型家庭，开展亲子共读，让家长成为学校读书活动的支持者，宣传者，参与者和建设者。
具体操作过程 一、举行“点燃读书激情 营造书香校园”读书活动启动仪式。
为了充分激起全体师生的读书热情，在全校掀起一股读书热潮。
学校召开全校师生参与的“点燃读书激情 营造书香校园”读书活动启动仪式，通过校长讲话，全体师生进行一次生动的思想教育，激发师生的读书热情，使全体师生积极地投身到“建设书香校园”读书活动中。
二、全力营造书香校园的外观环境 1、让校园处处充满书香 每年我们学校都为图书室购置一定数量的图书。
布置校园，尽量让每一面墙上都透着文化气息。
如挂名人名言、经典古诗，布置阅读走廊，黑板报等，（图片）让阅读与陶冶随时随地发生，从小处着手，使学生能移步换景，沉浸在浓郁的书香氛围中。
2、让每个班级充满书香 我们每个班级都配有书柜，并以班级为单位，开展“献一本看百本”献书建图书角活动。
每个班级都拥有自己的读书口号。
如“我阅读，我快乐，我非凡”。
如“与经典为友，为人生奠基”。
如“和圣贤为友，与阅读同行”。
等等的读书口号。
（图片）每个班级都为自己班取一个充满书香的班名.如书香四溢。
三味书屋 （图片）等名字。
全校学生也记得学校的读书口号：我读书，我智慧，我快乐，我成长。
二、积极开展师生读书活动 1、明确具体要求，使读书活动有的放矢。
对学生读书活动的具体要求 （1）一条线————熟读经典诗词 （这里我们每学期举行一次的古诗词考级活动来促使学生的积累，具体操作方法我将在最后向大家展开说明） （2）必读书目——根据新课标的要求，我们确定推荐书目100本，组织学生展开大阅读活动（出示100本书目） 童年不是一个静止的房间，它是一段由浪漫到精确，由粉红到天蓝的彩色阶梯，二年级和四年级，不是相近的两个教室，而是隔了几重天地的两个截然不同的世界。
因此，每一年的阅读，也就应该是符合它们各自的不同特点的。
一二年级：每生每学期必读学校推荐书目1——2本。
内容为浅近的童话，寓言，故事。
三四年级：每生每学期必读学校推荐书目3--4本，内容为著名的童话，寓言，故事和一些浅显的科技文章，儿童报刊，人物传记，历史名著。
五六年级，每生每学期必读学校推荐书目5_6本，内容为文学名著及科技文章。
（3）教给阅读方法 我们学校开设了晨读课及学校特色课——导读课。
我们利用这样的课对学生进行阅读指导 我们阅读指导的课型有 a 采得百花好酿蜜----------自助阅读课（我们还让学生养成不动笔墨，不读书的习惯。
如：低年级---让学生阅读后，把标题或某个词抄下来。
中年级---摘抄精美词句。
高年级----让学生做读书笔记，写读书体会等） b万紫千红总是春----------阅读汇报课（畅谈阅读收获 故事会 知识竞赛 成语接龙等） c风景这边独好---------阅读欣赏课（教师选择文学兼美课文，进行赏析课） d为有源头活水来--------推荐课 在这里我想讲述这样一个事例;记得在一堂推荐课上，一位学生向大家推荐一本书《鲁宾逊漂流记》，当这个学生津津有味的讲述鲁宾逊在孤岛上，捉到一只大龟鳖，这只大龟鳖很大，鲁宾逊取出这只龟鳖的60各蛋，来充饥时，教室里传出一阵又一阵的哇哇声，我想此时的学生心中都点燃了阅读的灯，燃烧着阅读的激情。
全班学生的课余阅读都走进了鲁宾逊。
e似曾相识燕归来--------主题阅读课（大家都知道现在的语文课，注重课文的拓展。
如学习了《蟋蟀》，我们向学生推荐《昆虫记》，进行拓展阅读） f、一年好景君须记--------（阅读方法指导课 浏览性 快速阅读 品味性精读等等的方法指导） 2、通过精彩活动，促进读书活动的升华 （1）、开展读书展评活动 学校以班级为单位，举办书香班级 博览之星 诵读大王评比活动。
开展读书知识竞赛 读后感交流 读书征文，诗歌朗诵会 古诗文配乐诵读等读书节系列活动来展示学生的学习成果。
评选读书活动先进班级，优秀辅导教师和优秀学生典型，推动读书活动的深入开展，促进我校书香校园这一特色的纵深发展。
（2）开展活动，保障课外阅读的有效性。
为了确保对学生课外阅读指导，我们邀请了全国特级教师钱正权，来聆听了我校三位教师的课外阅读指导课，钱正权老师有针对性的对课进行点评和指导，并为我们做如何对学生进行课外阅读做了专题讲座。
我们也邀请了市实验小学的龚爱敏老师为我们做有关如何有效的对学生进行课外阅读指导的专题讲座。
我们学校自己也开展了每学期一次的课外阅读课指导的经验交流，交流会上，我们畅所欲言，学校把经典的做法收集并推广，为学生课外阅读做扎实的指导保证。
3、开拓读书渠道，开展家庭读书活动 我们为营造书香校园而特意召开家长会，进行宣传发动。
让家长督促孩子坚持每天课外阅读，有条件的可以亲子阅读。
让家长为孩子购买文学书籍，让家长常带孩子逛书店，办借书证等等，每年的暑寒家，教师都会为家长发课外阅读的倡议书及给孩子推荐书目。
（出示倡议书） 教师读书活动 1、提供阅读条件，学校图书室随时向教师开放，教师每年订阅教育教学办刊杂志1至3种。
学校经常向教师提供书目:如《给教师的一百个建议》 2、每天在办公室翻一翻，看一看学校订阅的各类办刊杂志。
3、要求教师充分里哟个双休日，节假日，静下心来，好好读点书，诵经典，品名著，来充实自我。
4、积极撰写读书笔记以及好书的摘记，尽量在博客种发表读后感 5、开展与学生“通读一本书”“同背一首诗”活动，每周上好一堂导读课。
6、办好读书沙龙，每月开展“圆桌论坛”。
7、每学年举行一次“教学论文”，“教学案例”的评比，对获奖教师给予精神及物质奖励。
三、开展书香校园这一工程，我们的后续故事 1、我们的学生课外阅读的习惯已养成。
现在如果你进入我们的学校你到处可见我们的学生沉浸在书中的身影，尤其是图书室里，遨游书海的孩子是那么的可爱。
（图片） 2、我们的语文教学用两条腿走路了。
教语文的老师都清楚的认识到：低段的识字量很大，我们又生长在农村，学生的识字氛围不浓厚，很多老师在教学低段使都为这么大的识字量而苦恼不已，抱怨声连片，如果你的学生养成了课外阅读的话课内外结合，则大大降低了识字难度，也正如我开头所讲的语文教学用两条腿走路，不是能走得更轻松，更远了吗
3、我们进行了大量的诵读经典。
我们的学生积累了不少的古诗词，这收益是终身的。
现在我讲述我们学校开展的诵读经典诗词中的一个故事：我们的一个学生在一次与家长及家长的朋友去踏青，当这个学生到达山顶吟诵到：会当凌绝顶，一览众山小。
等这样的诗句。
满腹诗书的学生，让家长感到了何等的自豪，让家长的朋友感到了无比的羡慕。
当家长无比兴奋的把这事告诉老师时，作为教师的我们成功感是不言而喻的。
我讲的第二块是具体阐述我们是如何进行经典诵读活动的评价的 教师经典诵读活动 1、我们在校教科室的牵头下，进行每周一诵，在期末我们出试卷让老师参加笔试，为了每一位教师都能过关，我们把70分以下的老师进行第二次笔试。
对优秀教师进行奖励。
2、我们组织教师进行古诗文配乐诵读比赛。
学生的古诗词考级活动 下面我将我们每学期举行古诗词考级活动的具体安排来进行说明 实施范围 全校学生 实施时间 每学期举行一次 ，先由班级中的学生向本班班主任提出考级申请，然后由班主任组织自己班的学生进行考核，然后由教导处 统一举行。
全校考级时间安排为一周，我们称为古诗考级周。
考级具体过程 1我们最初成立了以校长为首的古诗词考级领导小组，制定了古诗考级活动方案。
而后经全体语文教师通过。
2、我们把古诗词诵读分为10级。
每20首为一级。
先把小学生必背古诗80首分为前4级，然后把经典的古诗词由易到难编成后六级（出示目录） 3、由于学校一直以来比较重视学生对古诗词的积累，所以我们第一期对五六年级的学生进行前四级的笔试活动，笔试的内容：有记忆，有理解，也有运用。
笔试成绩为85分以上的直接晋级，发4级等级证书。
（出示等级证书）对一至四年级的学生进行诵读考级 4、在五六年级通过的学生中选拔40位学生为小小考官，学校对这40位考官在晨会上进行授衔，带上考官证。
并 对40位考官进行上岗前培训。
（图片） 5、40位考官加上学校的语文教师利用中午及下午时间对一至4年级的学生进行考级，并审核学生通过情况。
（考级图片） 6、利用晨会对每个级段通过考级的学生颁发等级证书。
（幸福洋溢在孩子的脸上，成功写在孩子的脸上（出示颁奖照片） 7、把通过古诗词考级的学生名单公布在宣传窗里，并直接和期末的三好学生评选挂钩。
以上就是我们的古诗文考级活动的整个过程。
这个学期将在13周进行学生古诗词考级活动。
如果有兴趣的老师可以去参观。
（图片） 老师们，“书香校园”是一种氛围，是一种整体风貌，是校园文化的集中显现。
让学校散发书香，充满浓郁的文化气息。
让学校的发展去激励师生生命的发展，让阅读为师生打造亮丽的精神底色，让洋溢的书香去感染今天与明天的人们。
谢谢 来自
贾平凹风雨读后感350字
要忙于家务，想上网看文友的文章，有时也和网友侃侃，半月之久终于看完了“贾平凹作品集”。
看贾平凹的作品也是第一次，因为有个网友说我写的东西有点象贾平凹的风格，听了这话，有点受宠若惊，有点兴奋，所以赶紧找了“贾平凹作品集”，其中内容包括了三篇长篇小说，五篇小说，十七篇散文。
应该说我的看文章是在进了“红袖”才有了真正意义上的看，看和看是有很大的不同，为了看个红火热闹也就马马乎乎，一目十行的看，囫囵吞枣的，就好象猪八戒吃人生果。
看后没有任何的感想，也没有任何的感觉，充其量也就是喜欢，再就是娱乐，但静下心看文章，象是在品尝一道美味，品一杯茶，品一杯酒，细细的嚼，慢慢的咽，那种感觉只可意会，不可言传，乐在其中，此时此刻和作品融为一体，一会哑然失笑，一会凄凄然落泪，随着情节的跌宕起伏，人物的喜怒哀乐，同喜同悲可以说是最贴切不过了，我看“贾平凹作品集”就是这种体会。
贾平凹的文章内容浩瀚，五彩缤纷，个人内心的情绪变化，偶然感悟的哲理都会让我赞叹，文章中即没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。
不炫耀，不张扬，贴近生活，既幽默又平实，最让我深刻记忆的是他写给他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是这样的；“……既有条件，读书万万不可狭窄，文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理……凡能找到的书都要读读，真正的本事掌握，全在与精读。
世上好书，浩如烟海，…………这么多年，兄并不敢奢侈，只是简朴，惟恐忘了往昔的困顿，也是不忘了往昔，方将所得数钱尽买了书籍，所以，小妹生日什么也不送，仅买一套名著十册给你寄来，乞妹快活。
”文章中表达了父母之爱，兄妹之情。
让人为有同感的同时产生敬佩之情。
贾平凹是农民的儿子，是黄土地的儿子，他的作品包含了他对故乡和母土的深切爱意，也是那黄土地，贫穷的黄土地酝酿和滋润了他的文章，文章中西北的地域特色，风俗人情，格调清新，明丽自然，他的文章和人格不愧是我们学习的榜样，看了他的文章就好象认识了一位好老师。
受益非浅。
追问我说的读后感 是贾平凹作品集里的一篇散文来做读后感 不是贾平凹作品集全部。
二：贾平凹散文 读后感活无诗，总这么庸常着、无奈着。
回到家，是琐屑零碎一地鸡毛；去上班，是鸡毛蒜皮到处是非，聪明的钻营家极尽摇尾溜须之能事，老实的实干家牢骚满腹一肚子苦水，为一句话争个面红耳赤，为几块钱的奖金上跳下窜，是是非非来来往往尔虞我诈，八仙过海各显神通。
只有你，痛苦着，迷惘着，梦想着一块净土，作为灵魂的休憩之所。
而举目四顾心驰八荒，所到之处无非是一派茫然。
你反复地问着自己：我呢
我在哪
我该去向何方
……没有人能给你答案。
你才发现自己的追求显得空茫，要作好文，你先要找回自己，然后给自己一个定位。
这滚滚红尘芸芸众生都为功利奔忙，你非圣贤，又该如何克服自己的浮躁和不安
于是不免想起那句偈语：不是风动，不是旗动，是你们的心动。
据说“境由心造”，那么，用心给自己营造出一个诗的王国，生活无诗，你得用自己的心灵绘出诗来。
然后你才能理解贾平凹先生笔下那优美的生活和质朴的人了。
从静虚村到五味巷，你看到的是多么富于诗意、多么温情脉脉的生活呵，但事实上你错了，这其实是一个美丽的错误。
你要知道，这时候他其实正处在生活的困境中呢。
他的太太是家乡县里的，他们婚后到西安，在那个户藉管理森严的年代，要想把她的户口迁进城多么困难，更何况他本是一个不会溜须拍马的书生，在城里分不到房子，他们才租住城郊的。
如果你的眼睛只盯着这个现实，你当然会内心充满了牢骚和抱怨。
而他，却在这样的困境中沉静了下来，他把这个村命名为静虚村。
静者，宁静致远，“心静乃生神”；虚者，虚怀若谷，才能海纳百川。
他说，“要虚，虚怀天下风雨，你便有源于高度的自觉，而不沦于就事论事；要静，静观自然万象，你便有精于道的自信，而不溺于俗艳浮华。
”他没有跟在当时依然流行的“假、大、空”的政治文学的屁股后模仿学步，却把心灵转向中国古典传统哲学和文学的精华中汲取养份，转而思索人生的意义和哲理。
《丑石》、《地平线》、《观沙砾记》、《桌面》，他的目光投射到这些个微小的事物上苦苦的思索人生的意义。
从建国以来到二十世纪八十年代，文学始终以政治的传声筒的形式存在，文学以图解政策为己任，杨朔式“为文造情”的散文被尊为经典，这种散文形式单调，内容空泛，人物苍白，却始终占据着文坛的主流。
贾平凹没有随波逐流，他的散文最突出的是：自我。
要作我文，首先是个人对于生命的体察，对人生的感悟。
一块长期被人歧视认为无用的石头，却是一块陨石，原来有着大用的价值。
（《丑石》）一块小沙砾，在自然界中闪烁着美丽的光，捡到手却没黯然失色。
（《观沙砾记》）人生的路总在无尽延伸，你用怎样的态度去面对这无尽的路
我们读过这些，会感到很亲切，因为我们也常有这样的困惑，我们看到的这个人原来和我们一样，他没有居高临下俯视众生，而是和我们一样面对着人生的困境，他如此坦诚、率真。
我们无法不喜欢这样真诚地表达自我的散文。
第二个问题，散文应该表现怎样的人
不妨将杨朔笔下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出来的名字）和《商州初录》中屠夫刘川海、石头沟里的那位退伍军人作个比较，无疑初录中的人物也在虚构，可为什么这些人物会让我们感到如此亲切
他们真实得象就在我们眼前一样。
只因为这样人物是基于现实的虚构，其举手投足、一言一行都有现实中人的影子，而不是作家从政治概念里生造出来的人。
然后我们读《白浪街》对三省民性的描写，《秦腔》中对民俗风情的展现，我们会惊叹作家如此敏锐的观察、如此深刻的感受、如此精确的笔触，他行走在人间，混迹于这庸庸众生中，努力从这平庸得近乎无趣的生活中提炼出如此美好的生活图景、如此亲切的人性。
我们会想起五、六十年代中国文坛的一个口号，“体验生活”，生活还需要去刻意去体验吗
他们实际上是带着已有的现成的模子去找往进套的泥土去了，然后他们捏造出一个个“人”来。
这样的文学必然很快被时光淹没。
读贾平凹的散文，我们会对美文的概念有个初步的了解，对大散文的走向有所领悟。
一切美文，第一是真实的表现自我，第二须是以俗世的人的身份进入俗世生活，去表现这世俗的人和生活，去从庸常中发现美。
这是一个痛苦的生命蜕变的过程，是化蛹为蝶的过程。
谁能彻底克服功利心，那不成禅师、圣人或者得道成仙了
但写作无疑是一种寂寞的事业，它需要人禁绝浮躁、虚荣和尘嚣，“安贫乐潜”，是写作者必先经历的一道难关，是化蝶之前先用厚厚的茧把自己包裹起来的蛹的阶段，耐得寂寞，沉静下心去，于名著中，于不断的写作锻炼中，终有一日会化蛹为蝶，从此栩栩然翩飞于这美丽的世界中，同时，以自己的美丽使世界生辉。
贾平凹先生论散文，首先第一点强调的是：要作我文。
不走流行的道路，不重复别人的老调，我想这应该包括三个方面的意思：一是当有自己的思想，用自己的头脑思考，不盲从既有的观念，文章展示的是个人独到的生命体验；二是观察和想象，要体察生活中最细微的细节，文学作品对于人的性格的塑造，正是在这细微处的差别，而想象则是一个写作者必具的功力。
而这种功力是只可意会不可言传的，是只能自己从实践中锻炼出来的，这如同习武一样，“台上一分钟，台下十年功”，博观约取，厚积薄发。
三是语言，文学是语言的艺术，通过语言来表现内容，这一点无需置疑。
所以他论散文的重点集中在语言上。
对于语言来说，高度的技巧是无技巧，但“文无定法，大体须有”，这个“有”强调的是基本规律，大致可以总结三条：一用长短句交错变幻来表现情绪；二活用动词；三巧妙搭配虚词。
这样的美的语言来源于向传统古典文学的继承、学习，更源自于向民间俗语的采集和揉合。
其语言，古朴、拙厚、旷远，“忠实着生活，又突破生活的极限，工笔而写意，含蓄而夸张。
”读贾平凹的散文，最能读出这种化俗为雅、亦俗亦雅、雅俗共赏的特点。
他的散文，没有那种装腔作势故作深奥的姿态，“真正的艺术来得这么的单纯、朴素、自然、真切
”（贾平凹语）纯熟的语言技巧使得他的散文收放自如、得心应手，“大抵如行云流水，随物赋形，常行于所当行，止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
”（苏东坡语）第三当是突破文体的界限，将散文、小说和诗歌三者的特点互相借鉴、彼此融合，形成独特的文风。
形成重精神，重情感，重气韵的个性化特点。
成功不远，重要的是你要付出辛勤的劳动。
三：读一贾平凹散文集浅言 12月2日，手中的书已经读到尽头，便去了图书馆。
不觉找到了一本《世界华文散文精品贾平凹卷》，于是就借了带回宿舍。
我读书是很毛糙的，可竟然对这本没有再如以前般粗心大意了，并且很想深究其境界。
自以为怪哉，便想写下几笔浅言了，是以为读后感吧。
——题记 我是很爱很爱散文的一儒书生，甚至看哲学也要看散文文体样式的本子。
当然，从图书馆中借来的几点零星书本，也大多为散文集子。
这里，于2003年12月2日得借一本《世界华文散文精品贾平凹卷》，读后很是惊异，感慨万千
而我是很不会写读后感的（从小学写到现在总计也不超脱出个位数），请允许我浅言几句，决非勉强做作。
先谈目录，这本集子共收录了八十七篇散文，是贾平凹不同时期的作品。
编者很照顾读者，把文章按出世时间的先后排了序。
其实，看完目录后，我就开始惊奇了，为什么大部分的文章名都这样地平朴无华
完全不同于以前我读过的很多文章有着华丽神化般地名字。
于是，我是带着些须迷惑去翻开第一篇文章《月迹》的。
第一篇《月迹》，我就读的很陶醉，这是很少见的情形。
后来，记得第一口气就一家伙读到了第二十一篇《黄陵柏》，搞的我那天晚上跑到食堂也没有赶上晚餐。
不过，通过这二十一篇的文章，我大致地猜测了一下贾平凹其身份。
再第二次阅读的首先，我便又去直接看那四十一篇《自传》以图验证，竟然八九不离十
顿时深感其文章性情坦荡无边，直至肺腑。
后来的八十六篇越读越慢，几乎有了点品茶的小样。
至于直到今天才全部读完，也决不是我恭维任何，只是读着有些甜，不忍心一次性享用完。
现在，首先有点空空的感觉，因为文章已经全部读完。
大多数的文章从头到脚都是极为朴质的，其中典型的段落及句子是数不胜数的。
非要选出个典型中的典型的话，那我认为要数自传中的这样一些文字：“我们家庭很穷，人却旺，父辈为四，我们有十，再加七个姐妹，乱哄哄在一个补了七个铜钉的大环锅里搅勺把……添两桶水熬成的稀饭里煮一碗黄豆，那黄豆在第一遍盛饭中就被捞的一颗不剩。
”当然，我不是看笑话，而文章真的读完了，却再也享受不到这样的坦荡词句了，于是有点空空的感觉。
其次有些欲试的蠢动，因为文章中短句用的极为精辟。
许多的文章是有着很后古文味道的。
譬如《白浪街》中的这样几句：“街中有一家陕西人，姓荆，六十三岁，长身长脸，女儿八个，八个女儿三个嫁河南，三个嫁湖北，两个留陕西，人称‘三省总督’。
”我这里不是想扬言去模仿，而是真的感慨其语句简单别致并实心想学习。
很多优美的散文，读起来是比较费力的。
因为作者会因为句子的优美，而妄取了长得要命地句子。
在贾平凹的这卷里，却不止有优美却也有另人舒服的别致和精细。
说到别致，也是有一处经典的值得一提的。
在读后面的《我的老师》之前，我猜想了半天身为贾平凹的老师会是何许样的人士时，文章的开头竟然是这样了：“我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。
”敢问这样的文章你能够不想一心细读吗
书读完了，终究是读完了，就象是天下没有不散的宴席。
而我，却很是得意于接触到贾平凹的文章，还有那文章中给我的启示及感悟，甚至或许还有多多少少的那点其中奥妙。
但，我真的希望贾平凹这样的作家再多起来些吧
看着那些没有铺张、没有装饰、没有造作、没有高傲，真真实实地人性十足的文字，就是情到深处有几点泪水也流的坦荡。
感谢你，《世界华文散文精品贾平凹卷》，你让我明白了散文不仅仅是形散神不散，不仅仅是优美华丽
更感谢贾平凹，您的笔迹让我体会到了作文章的人性真谛
四：贾平凹散文读后感当代有许多散文作家，我最喜欢贾平凹，因为他的作品一点也不做作。
语言极朴实精炼生动，作品大多数有十分浓郁的乡土气息，给人一中亲切之感。
贾平凹在作品中总写他自己身边的小事，写他的朋友，看似十分的肤浅。
实则作者从这些小事中，就洞察了当今人的思想与行为，也就可以了解当今的社会是怎样的社会。
他的语言清新自然，显然没有加工过的痕迹。
我认为，没有加工过的作品反而比进行加工的作品更可贵，因为这能让我们有最真，最深切的感受五：读贾平凹散文有感他的散文确实和三毛的文章有一种相似，每念几句必然有一个惊奇，或叹其想象的瑰丽和怪异，或叹其对生活的理解的独到，或被其乡言俚语所逗前仰后合的笑。
相比贾的作品更有余韵，最早读他的是一篇叫盼儿的散文，读后感叹其构思精巧叫绝，三毛自杀是在收到贾的来信的不几天，并透露烦恼来自于贾的文章，我想，台湾作家三毛的文章固然有一种浪漫旷远的味道，可是同贾相比，不论挖掘社会背景的深度还是思想领域的宽度都存在着巨大的差距，三毛见了贾的作品，如获至宝，可见台湾作家的眼量毕竟太狭隘了，视野相当局限，她的感觉，贾可作为大师了，看了那么多书后的三毛，仿佛又发现了自己的太多的无知和幼稚或者感叹自己天赋的不足，在贾的面前根本无法想起并论，所以在下了邀请拜见的约定后，又看到了贾的寄去的一大堆的沉重的作品，突遇一场大病，感觉前途迷茫，自我迷失，遂自杀，看着三毛的回信，内容相形见绌，感情真挚但是思想匮乏，深度不够，古文化功底显然不力，而且三毛的生活经历的深度和广度无法和贾相比，虚无主义，飘渺恍惚，境界美妙，但有很浓的悲观情绪和厌世倾向，自杀是一种荒谬的荒谬，在看到了非洲奴隶生活的三毛的眼里，世界的不公平和她的善良的本性发生着无时不在的冲突，软弱的她只能选择死来闭上这个世界的丑恶之门，她不信仰中国传统文化哲学思想，而系统学习了西方哲学，西方哲学是喜剧的悲剧，中国传统文化却是悲剧入手的终结的喜剧，学习西方哲学是她无法承载太多情感经历的原因，而贾是传统中国哲学的信徒，他基本上是一个佛道通，三毛思想深度的先天不足，生活婚姻经历的坎坷和日益沉重的阅读量，使其像得了积食难以消化一样，思想和身体遇到前所未有的危机。
贾经常手握道德经和诸葛神算，他的视野是多么的开阔，思想深沉又嬉笑怒骂，正像大西北的戈壁风光一样，辽阔、深旷，贾对三玄的钟爱和中国书法绘画、陶瓷的感悟很深，又能从自己的亲身生活体验来由小见大的观测和推测世界的变化规律，喜欢预测，这很明显是一个旷世的天才，贾的文笔和鲁迅和巴金也视乎相近，明显的受到了红楼梦和水浒传等传统著作的影响，三毛在发现一位超乎寻常的大师后，原本很感情的本性受到了某种感染和触动，感叹山外青山之余，产生了人生疲劳和厌世的冲动，贾的作品的深厚和复杂使之望洋兴叹，无地自容，百般矛盾的心情和不可逾越的心理障碍，导致了一个悲剧的结束，这个结束是那样的令贾为之震撼和叹服，它深深的打动了贾，在行为艺术上，三毛占了上风，三毛的一生可以说是艺术的成功的一生，她的自杀达到了艺术的完美
达到了一种奇特的人生和艺术境界
