《关于获取知识》的读后感
[《关于获取知识》的读后感]我读了《给教师的建议》前面的几条建议，特别是第七条和第八条，《知识——即是目的，也是手段》与《关于获取知识》，《关于获取知识》的读后感。
写一写自己的读后感受。
从一定程度上说，这两条有着很紧密的联系。
关于知识，我们常说：知识就是力量，但是拥有知识就一定有力量吗
不尽然，如果存在于你头脑中的知识只是一些字、词、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，这么这些“知识”就不能称之为真正的知识，用苏氏的话说就是“不能活动的货物”。
“货物”越多，重量越重，相反你的力量就会越小。
那么，如何使知识变成力量，最重要的方法，就是将掌握的知识使它不断地运转起来，也就是运用起来，使它不仅成为你“懂得东西”，更要使它成为你获取新的知识的手段。
苏氏说：只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。
这样，他掌握的知识越多，他学习起来就会越容易，他的思考力就会越强，以此他就会有能力去掌握更多的知识，形成一个良性地“知识长进”的过程。
那么如何做到这一点呢
苏氏在这里用“词”作为例子给我们阐述了他的作法，简而言之，就是在低年级要让学过的词与学生的实际生活发生联系，要让词成为表达他们思想、促进他们思考的一种工具，这样，原先存在于他们头脑中的“词”就不是一个个纯粹的符号，而变成了一个个活生生的“小精灵”，他们是在用词进行思考，从而有了自己的思想。
正如苏氏在这条建议的最后一段所言：如果词不是作为一种创造的手段而活跃在儿童的心灵里，如果儿童只是记诵别人的思想，而不创造自己的思想并用词把它们表达出来，那么他就会对词采取冷淡、漠不关心和不易接受的态度，读后感《《关于获取知识》的读后感》。
因此，我们在教学过程中，要记住一条很重要的原则，那就是“用知识去获取知识”，苏氏将这条原则说成是“最高的教学技巧之所在”建构主义学习理论认为：知识不是通过教师传授得到的，而是学生在一定的社会文化背景下（一定的情景），借助其他人（教材、资料、媒体、实物等）通过意义建构的方式获得。
学生在学习新知识时，会主动地无意识地将已掌握的知识与新的知识进行意义建构，从而产生新的知识增长点。
在这个“获取”“建构”的过程中，“疑问”占了很重要的位置，只有学生在新旧知识联系挂钩的交接点上产生了疑问，才能激起它探究的欲望，才会动用起它过去的知识去寻求解决的途径，“这种抽取已有知识来解决疑问的办法，就是获取知识”。
如何使学生产生疑问，又如何使学生在思考中获取知识呢
这里边需要很高的教育技巧，也需要老师不仅要深入了解学生，更需要深入地思考与钻研，比如要根据教材的特点和学生的实际，你要明白在课堂上哪些知识应该讲，哪些不应该，哪些只是点到为止；哪些知识对哪些学生应该详细讲，对哪些学生少讲或者不讲。
重要的是要找到每一位学生的知识“生长点”，使他们在老师的点拨、引导下，在自己知识的阶梯上，又迈上一阶。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像“场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。
它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑妮据道来，常读常新，每次读都有新的收获与体验。
〔《关于获取知识》的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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“学习能力”比“学习知识”更重要——《学会用技术解决问题》读后感
[“学习能力”比“学习知识”更重要——《学会用技术解决问题》读后感]认真研读了戴维·乔纳森《学会用技术解决问题》这本书后，我对教育技术的应用有了进一步的理解，改变了我传统的学习观念以及当老师教书育人的方法，“学习能力”比“学习知识”更重要——《学会用技术解决问题》读后感。
由于我本科毕业后到北方一所师范学院从事了两年教育技术专业的教学工作，如今来华师大读研又做回了学生，看导师推荐的这本书着重关注了建构主义对教师和学生的含义以及技术是如何促进学习的，给了我许多灵感。
在我们传统的观念和教学中缺乏创新思维和基于解决问题的学习环境，学生学习的目的很大程度上停留在为了应付考试，老师教学方法手段不够灵活多变没有激发学生的求知欲和解决问题的思维。
技术在传统上被用于教授学生知识，给学生传递信息，而学生被指望能理解这些信息并从中学习。
也就是说，如同倾听教师作的报告时学习一样，学生从观看教学电影、电视，对程序教学、计算机辅助教学短片的反应中学习，读后感《“学习能力”比“学习知识”更重要——《学会用技术解决问题》读后感》。
学生是单纯的从老师那学习老师知道的知识，从技术那里学习技术所“知道”的或“被教授了”的内容。
通过读这本书我理解了如何让学生从思考问题解决问题中学习，思考他们正在做什么或已经做了什么，思考他们是怎样认为的，其他人是怎么做、怎么认为的，思考他们自己所采用的思维过程，思考如何学习，学习是思考的结果。
学会用技术解决问题也是人类生存应具备的基本素质。
人的精力、时间乃至能力都是有限的，要学习的知识永远是无限的，尤其在这个每时每刻都产生新知识的时代，我们更应该清楚的意识到，能用知识解决问题才是关键。
学习“解决问题”的能力比单纯“学习知识”更重要。
这种学习能力可以帮助我们在有限的时间内，空间内最快的进入一个新的领域，学习并掌握新知识。
比如信息检索能力、沟通能力、组织能力等，这在我们日常生活中都会有这样的体验：信息时代当我们遇到困难，往往首先从自己的知识经验系统中找找答案，要是知识储备中没有，就选择多种途径（比如求助别人、上网搜索、去图书馆）来查找资料，并化为新知识充实我们的能力系统，完善自己的知识背景。
学习的驱动力往往就是要我们急需解决的问题。
伴随着科技的发展，我们摄取知识的来源不仅仅依靠教师的传授，学习场所也不再局限于课堂，多种传播媒介为我们提供接受教育、获取信息、扩大人际交往面、娱乐的平台，在《学会用技术解决问题》书中也为教师学生展示一个又一个新技术环境下学习的新点子，希望利用者能够高效的利用信息，并对这些信息进行去伪存真、去粗取精、由表及里、由此及彼的加工处理，获得自己独立的判断和结论，最终为自己的生存发展服务。
〔“学习能力”比“学习知识”更重要——《学会用技术解决问题》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感
[读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感] 起初拟题目为《寻觅》，是认为一方面，十几年来一直在寻找好的读书方法；另一方面，读书是为了获取知识，相当于在寻觅精神食粮，滋养自己的心灵家园，读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感。
但是，写完了之后发现主题严重偏离，遂改题目。
读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感 摘要：当今大学生阅读的浮躁之风盛行，阅读文化正遭时代的吞噬，我们迫切需要营造求知务实的学术氛围，以压制社会浅薄的风气，掌握良好的读书方法、培养优秀的阅读习惯对于我们大学生势在必行，本文从如何写好读书笔记、理解书籍、集中精神、思考与提问等方面做了较为详细解说。
关键字：读书 笔记 方法 习惯 据《史记·孔子世家》记载：“孔子之时，周室衰微而《礼》、《乐》废，《诗》、《书》缺。
追迹三代之礼，序《书传》......故《书传》、《礼记》自孔氏。
”“古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义......以备王道，成六艺。
”这段话表明，远在孔子之前，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等书已经产生并已传世，孔子只不过是加以传注、删削、整理，最终形成了六艺。
表明在孔子生活的春秋末期以前，六艺这类正规的书籍已经产生，否则孔子也就无从删削、整理了。
看来我国书的历史由来已久了，那么，如何读书也是至关重要的一个问题。
而当今时代的浮躁，在肆无忌惮地吞噬着阅读文化，尤其是我们青少年大学生，为了考试而读书的风气正日益高涨，这不能不说是时代的退步
张教授所作《读书的方法》一文，指引我们正确地阅读书籍，获取知识，无疑是为我们注入了一股新的学术力量。
我们大多是三岁识字、四岁背诗、五岁读书，至今已有十六、七年了，但是历经如此之漫长时光，我们谁人可说确确实实掌握了读书的要领。
我们读书往往是为考试而读，为应付教育制度而读，水平之浅、效率之低，可想而知，却又不能把自己读书的误区归结于社会教育体系的不完善。
看了张教授的文章后，我读书有了很大的进步，学习效率也有了显著提高。
（我发现我像是在做广告~也许这本就是做广告的活，还是修改为：张教授的这篇文章我相信能使我们广大学子在阅读方面受益匪浅。
） 其实，张教授的读书方法归纳起来无外乎只有四点，就是：理解、思想集中、思考和善问。
从这四方面出发，我发现它们最终都归结到了一点，就是读书笔记的方法。
整篇文章，给我感触最深的也是如何才能做好读书笔记，这对于提高阅读效率，更好地获取知识都大有帮助，读后感《读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感》。
下面我谈谈对于读书笔记的收获。
自先秦以降，相继出现的笺注、序引、文论、评点、札记等著述中，大都包容着读书笔记的成分，或者其本身就是专一的读书笔记。
随着时代的发展，读书笔记也不断演变得更加多样化。
作为大学生，读书笔记具有多种不同的书写方式。
第一、摘录式，即把书中最重要的基本观点、科学论断、典型数据，以及富含深意的好文好句等，原原本本地加以抄录或者标记。
第二、提要式，即对所读书文的全部或者部分内容加以概括提炼，先综合归纳，然后用简练的语句揭示出其主旨或者要点。
（三字可揽其意。
） 第三、阙疑式，即把书文中自感到不理解、不同意或者众说纷纭的有关内容记录下来，以备日后思考研究。
古人有云：“学者必不能无疑，惟在于有疑而能阙。
”“时时思索，自然能解”才是很有学术价值和实践意义的做法，倘若只记不思，倒不如不记。
第四、注解式，这是一种历史悠久的传统方式，始于先秦对经典著作的传注。
如今用于对书文中的词语、名物、典故、史实等进行解释和说明。
它要求准确、全面，有根有据，经得住检验和推敲，切忌顾此失彼。
第五、感悟式，这种方式主要是反映阅读书文后的感受、领悟和收获。
古人吴因之有云：“凡理不疑，必不生悟，惟疑而后悟也；小疑则小悟，大疑则大悟”。
一份好的读书笔记，定能将上述几种书写方式灵活运用，也必是经过了理解、思想集中、思考和疑问的过程。
所以，在读书学习的过程中，要摒弃死记硬背的坏习惯，也不能所有的书都不加选择地从头到尾去看。
我们在学习书籍的过程中应该遵循以下几点。
首先是理解。
理解愈深愈准确，记忆就愈清楚，而应用起来就愈能得心应手。
所以读书一方面要贯通，即理论上的不同重点的联带关系要明白；另一方面要彻底，即概念或原则的演变要清楚。
课堂上，要专心理解讲者的要点。
上课主要是学习老师的思想推理方法，所以只用笔记要点即可；在上课听不懂的，要联系课题与课题之间的关系，理解就可以融会贯通；学完每一章节，花少许时间去细想节与节、章与章、或课题与课题之间的关系；另外，跟一个高手学习，得其十之一、二，远胜跟一个平庸的学得十之八九；理解力的增长是要知其同，而不是要求其异；还有，高水平的老师是能启发学生去找寻不同科目之间的通论。
其次是思想集中。
兴趣是因思想的集中而燃烧起来的，只要能集中，读书所需的时间是很少的。
分配好时间，想看的时候要不被打扰，不想看的时候索性不看，做到眼中除书之外再无一物，即使不感兴趣的书也能让你容易感兴趣。
然后是思考与提问。
要记住“问比答重要”，无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。
在提问的过程中，实际上也是在思考了，不过对于思考或提问仍不解的问题，还是需要反复思考的。
再问问题之前需要做好准备，知道自己问的是什么，问题可分三类——A、“是甚么”（What），B、“怎样办”（How?），C、“为甚么”（why）。
要先断定问题是那一类。
A类问的是事实：B类问的是方法：C类问的是理论。
最后是选择如何读。
书分三读即大意、细节、重点。
第一读是快读，读大意，但求知道所读的一章究竟是关于甚么问题。
第二读是慢读，读细节，务求明白内容。
第三读是选读，读重点。
强调记号是要到这最后一关才加上去的，因为哪一点是重点要在细读后才能选出来。
而需要先经两读的主要原因，就是若没有经过一快一慢，选重点很容易会选错了。
在大学里，选择书本阅读是极其重要的。
好的书或文章应该重读又重读；平凡的一次快读便已足够。
在研究院的一流学生，选读物的时间往往要读书的时间多。
只有让优秀的读书方法成为习惯，才能更好地读书治学、立志成才，获取更多有用所得知识，到达学以致用的目的。
【让优秀成为一种习惯】 〔读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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求4份读后感 最好是文学类的 是中学生读的
①确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
知识的获得不但要靠读书，好要注重实践，正如陆放翁所言，后面填什么
冬夜读书示子聿》南陆游古人学问无遗力，功夫老始成。
纸上得来浅，绝知此事要躬行。
示：训示、指示。
子聿（yù）：陆游的小儿子。
学问：指读书学习，有做学问的意思。
遗：保留无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
少壮：青少年时代。
工夫：（做事）所耗费的时间。
始：才。
纸：书本。
终：到底，毕竟。
觉：感觉，觉得。
浅：肤浅，浅薄。
绝知：深入、透彻的理解。
行：实践。
躬（gōng）行：亲自实践。
编辑本段诗意古人学遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。
从书本上得到的知识终归是浅薄的，做任何事都要持之以恒，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。
编辑本段蕴含哲理特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。
只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
编辑本段全诗赏析这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子律》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底。
诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。
诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。
诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度；诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。
告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。
“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。
我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗
让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。
物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训吗
懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。
二是获取知识后还要“躬行”。
这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识
写一篇对语文的认识，感受，学习方法
语文对我们而言是最重要的交际工具。
语文学科是一门基础学科，对于大家学好其他学科，提高正确理解、运用语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力；掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础。
“才如江海文始壮，腹有诗书气自华
”学语文可以提高你的生活品位，使你成为一个有文学修养的人，一个精神食粮丰裕的人。
第五，语文是一门很有趣味性的学科。
语文这门学科乍看很简单，因为是母语，大家从小就接触它。
然而，如果你深入进去，就会发现，字、词、句、篇、语、修、逻、文里面有无穷的乐趣在等待着你去探讨。
二．高中语文学法： 在我们的生活中，时时处处都在讲究方法。
学习是手脑并用、身心共济的复杂的活动，当然更要讲究方法。
法国生理学家贝尔纳曾经说过：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。
”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。
”大科学家爱因斯坦还有一个著名的公式，叫做：W（成功）＝X（刻苦努力）＋Y（方法正确）＋Z（不说空话）。
这里也强调了使用正确方法的重要意义。
联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。
因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。
而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。
常有同学提出这样的疑问：记得以前自己的语文成绩也不错，为什么到高中后突然感觉语文基础很差
为什么其他学科学起来得心应手，可语文学习却变得无所适从
语文到底该怎样学
怎样才能尽快提高语文成绩
许多同学带着这样的疑问艰苦摸索，收效甚微，以致苦恼重重，浩叹连连：学好语文真难呀
客观地说，语文作为基础性工具学科，想要学好是不容易。
它体系博大内容浩繁，融思想、知识与艺术为一体，需逐步培养良好的感知与接受能力。
但作为中学阶段的一般性学习，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力，而达此目的应该说是不太困难的，是有规律可循的。
这里，首先需要端正一种认识，即语文成绩的提高有赖于语文素养的增强，是一个循序渐进、潜移默化的过程。
语文学习内容的丰富性，学习时间的长久性决定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，为应试求成绩，而应夯实语文基础，将其作为一项立身处世的本领努力学习下去。
近几年的高考，语文学科一直是重基础知识和基本能力的考查，所以大家要重视基础，不要好高骛远。
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。
大家在学习中要把握好这两点精髓。
阅读是语文知识的主要来源，应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断拓展知识面。
高中生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。
国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重来读。
还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。
需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。
其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。
阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。
阅读还要和写作联系起来，古人说“不动笔墨不读书”是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。
阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精彩语段，还可提炼情节梗概，写作品评析、鉴赏、读后有感等。
真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。
贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学习中要用好两个本子，即知识积累本和随笔本。
知识积累本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。
经过初中学习，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，知识支离破碎的。
到了高中，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，不断地汲取、归纳、整理，同时对常识性知识和写作知识等注意搜集，可构建起自己的知识框架体系。
随笔本则是用于创造的写作园地。
这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。
好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。
同学们要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学习的要义在于勤和恒。
大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，提高听、说、读、写、思诸种能力。
大家在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作，这不正是语文学科最根本的目标吗
还有什么“成绩”的问题不能解决呢
三．高中语文的基本学习方法 1、制定计划 计划是行动的指南，也是目标实现的基本保证。
为了保证学习目标的实现，就必须制定学习计划。
制定学习计划有利于增强学习的主动性，避免盲目性，从而增强有序性。
只要我们能制定一份详细、周密的学习计划，并且按计划主动学习，形成良好的学习习惯，从而提高学习效率。
2、主动预习 课前的预习，是学会主动学习的一个重要环节，是学习的初始阶段。
—般的预习要达到以下四个目的： 一是要对课文或下一课所学的内容及层次有大致的了解： 二是要巩固复习旧知识，理解新知识，能把新旧知识进行粗层次的有机联系，温故而知新。
三是要找出课文中的重点、难点和自己感到费解的地方，尤其对那些似是而非、模棱两可的知识要特别予以注意，大胆质疑，努力探究，这也是新课改后新增的一种能力要求： 四是要了解课文后面的练习，对于难度较大的问题要做记号，等老师授课时注意听讲或提出。
预习实际上是听课前在思想上、心理上及知识上的准备。
3、做好上课准备 课堂学习的准备工作主要有几个方面： （1）确立明确的课堂学习目标。
明确的学习目标对课堂学习有很强的导向和激励功能，能使学生集中注意力，活跃思维，提高学习效率。
（2）调适良好的心理状态。
一要有旺盛的求知欲：二要有乐观的学习情绪；三要有积极的思维定向。
（3）做好身体上的准备，保证有饱满的精神投入到课堂学习。
（4）准备好学习用具，同时注意把课桌整理得井井有条，以免课桌上东西零乱而影响你的学习情绪。
4、专心上课 课堂是教育教学的主阵地。
学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。
上好课、听好课是学习各门功课的重要途径。
课堂学习是一顼艰苦的脑力劳动，只有讲究策略，才能取得好的效果。
行之有效的课堂学习策略主要有：（1）抓住老师的思路，（2）抓住关键内容，（3）积极思维，学思结合。
（4）珍惜课上学习时间，完成老师布置的任务。
（5〉注意课堂小结。
总之在课堂学习过程中要做到，眼到、手到、心到。
只有在课堂上达到对老师所讲内容的最基本的消化吸收，才有可能为知识的进一步掌握和巩固打好基础。
5、及时复习 瞬间记忆能力大家水平相当，但一段时间过后同学们对已经学过的内容掌握情况就参差不齐。
众所周知，大脑都有一个遗忘规律，短时间重复记忆的次数越多，我们存储于大脑的信息就越持久。
因而及时复习是语文学习的重要环节，也是提高语文学习成效的重要因素。
语文复习必须要主动，可以运用以下几种具体方法：（1）系统整理，（2）独立作业，（3）分析错误，（4）系统小结。
6、课外学习 （1）要尽可能与课堂学习内容相结合，有利于促进语文知识的学习和发展正当的兴趣爱好。
（2）课外学习活动的内容和时间要适当，不要影响正常的课堂学习和身体锻炼。
（3）在课外学习活动中，要尽力做到理论联系实际，学练结合，脑手并用。
（4）要争取老师的指导，提高课外学习活动的效果。
以上这些方法仅仅是语文学习、阅读的常用方法，远没有包括全部的学习方法。
特别是朗读、背诵、摘要、笔记等重要方法都未列入。
然而这些却又是极为重要的。
我们应当在语文学习中全面、正确地运用，以求得自身的主动发展。
四．高中语文必须养成的良好学习习惯 1、勤读课外书籍 语文学习最重要的内容是读书。
要学好语文，光读几册教材是远远不够的，必须要大量地涉猎课外书籍，从书中获取丰富的精神养料，也为写作搜集素材，潜移默化中提高各种语文素养。
大家可以多读一些健康杂志，如《意林》《青年文摘》《世界博览》《杂文选刊》《智慧》等，勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。
欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。
我们也要充分利用课余的点滴时间来多读多思多悟。
持之以恒，就能厚积薄发 ，化他人知识为己用。
2、勤做读书笔记 读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。
写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。
做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄、摘录，2、做卡片， 3、提要钩玄，4、写读后感。
3、勤查词典资料 读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。
ˉ车具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。
最常用的工具书为字典、词典、辞典。
如《现代汉语规范词典》、《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。
工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。
4、勤于朗读背诵 朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。
朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。
朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。
朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。
通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。
背诵要下苦功夫。
可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。
背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。
5、勤于独立思考 思考是掌握知识的中心环节。
养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。
思考是从问题开始的。
因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。
其次要善于分析综合。
分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来；并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。
对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。
综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。
第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。
所谓思维定势就是一种固定的思维模式。
好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速；不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。
要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。
6、勤于求教探讨 要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师
问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。
学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。
7、勤于写日记 日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。
日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。
日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。
日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。
最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。
写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。
因此，只要有利于练笔都可以写。
写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。
日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。
许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出∵定的道理而被人称颂的。
写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。
良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。
只要有决心，良好的习惯就一定能养成。
这对人的一生将是一笔巨大的财富，终身享用不尽。
8、让认真书写、卷面工整成为一种习惯： 实行网上阅卷以来，卷面、书写就显得非常重要。
大家的二卷答案经扫描后切块呈现在显示器上，而且是没有横线和方格的，只有一行行的黑体字。
显示器的辐射和长时间的批阅必然造成阅卷老师的视觉疲劳。
此时，如果老师们看到一片乱糟糟的、密密麻麻的、模糊不清的答案的话，他们的情绪自会起波澜，那么即便是你的答案是正确的，也有可能因为看不清而误判，更何况重中之重的作文本来就带有个体的主观情愫。
建议大家平时写作业和做练习时一定高标准严要求自己，尝试用空白纸来练字、写答案。
字要注意大小和间隔，答案要注意排面。
以上只是我个人的一些粗浅的、不成熟的见解，仅供大家参考、借鉴。
记住，只有适合自己的学习方法才是最佳的、最有效的。
请采纳答案，支持我一下。
谁能帮忙写一篇读后感，文章比较长写不下，1000字左右吧，愿意帮忙的请留联系方式，分的方面可以商量
[《要使知识“活起来”》读后感]课余，读了《教育思想经典——给教师的建议》，我不禁掩卷深思，《要使知识“活起来”》读后感。
书中所写文章，篇篇都有新意：新的观点，新的做法，新的语言。
篇篇给我以启迪。
真是受益匪浅。
我们在平时的教学工作中，似乎形成了这么一种惯例：要求学生掌握知识，就是为了能够正确地回答所提出的问题或者能够完成作业。
这种观点迫使教师片面地评价学生的脑力劳动和他们的能力：谁能够把知识保存在记忆里，一旦教师提出要求，就能把它们“倒出来”，谁就被认为是有知识、有能力的学生。
先进教师们的经验告诉我们：儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识往往变成了不能移动的重物，知识被积累起来似乎是“为了储备”，它们“不能进入周转”，在日常生活中得不到运用，而首先是不能去获取新的知识。
知识脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。
掌握知识变成了毫无乐趣可言的事，变成了为知识而知识。
读了《给教师的建议》，我感到自己作为一名语文教师，任务更加艰巨，应该教给学生的知识要“活起来”。
努力作到，使知识既是最终目的，又是获取新知识的手段或工具。
要使知识在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生之间的相互关系中活起来，在急速发展的、经常不断的精神财富的交流中活起来。
从教学一开始，词就成为儿童知识的最重要的因素。
更确切地说，这就是通过思维而表达和反映出来的周围的现实世界。
这个世界不断地以其越来越多的、在儿童入学以前所不了解的新方面展现在他的面前。
儿童借助观察、借助生活的直观、借助词而在认识的道路上迈出最初的、也许是最宽大的步伐，读后感《《要使知识“活起来”》读后感》。
如果不愿意使知识变成僵死的、不能活动的重物，以免它阻碍儿童在认识的阶梯上继续前进，那么你就要使词成为儿童创作的工具之一。
在学生的脑力劳动中占居首位的，不应是背诵，而是借助词来进行思考，进行生动的创作，认识客体、事物、现象和周围世界，并且认识极其细微的差别，深入思考这些细微差别。
平时，曾经观察到或者从老师们那里听到过：儿童对老师的话抱着冷漠的态度，怎么也不能打动他，点燃不起他眼睛里的渴求认识的火花。
通过学习，进一步明确了这种缺陷的原因所在：如果词不是作为创作的手段而活跃在儿童的心灵里，如果儿童只是背诵、接受别人的思想，而不创造自己的思想，不用词把这些思想表达出来，那么，他就会变得对词缺乏领会力你要像防止最大的危险一样防止这种冷漠态度，防止儿童那种黯然失色的目光。
你要把生动的、使人心情激动的词装进儿童的意识。
在装进去以后，还得操心，不要使它变成一支干枯的花朵，而是像一只离巢飞出的歌鸟，尽情地欣赏周围世界的美丽。
学习后，体会最深的还有一点，就是要更新观念。
要改变教科书是教学内容的唯一内容的狭隘的认识。
教科书是教学的基本内容。
语文教学资源无时不有，无处不在，而且会不断再生。
作为新世纪的语文教师，要有开发教育资源的意识，有整合包括教科书在内的语文教育资源的能力。
课前引导学生观察、调查，查阅相关资料，为学习课文做准备；课中引进相关文字、音像资料，特别是适时、适当地结合课文进行补充阅读；课后适当拓展延伸，或推荐课外阅读内容，或开展各种形式的练笔等。
作为一名语文教师要不断提高政治和业务的理论修养，不仅要跟上时代的步伐，而且要有与时俱进、创一流业绩的不懈追求，永葆教育者的青春。
要不断提高专业水平，还要向我们的教育对象——学生学习，以求师生共进，教学相长。
〔《要使知识“活起来”》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
