聂鲁达的二十首情诗和一支绝望的歌
只有开头3个啊，反正就是反驳一下满意回答，给你用用啦
1.生活是什么
就是在帮助别人的过程中提取快乐：生活是什么
就是在享受中为他人服务：生活又是什么
就是在每时每刻都想到别人……（可能你会觉得这个有点那个……）2.时间会过，岁月会流，不可能停留在一个难忘的时段，可是，美好的记忆和生活是可以记在心中的……（后面换行，直接写内容）3.五彩的回忆是天空的云，是沙滩上的贝壳，也是太空中的烁星（就是闪烁的星啦），可是那些，有的看得见，有的摸不着，但我的生活不是如此，是记得下，看得见又感受的到的，所以，我想和大家一起分享我的生活……（内容）不是我说你，楼主你的回答真是太太太那个偏题了，问你开头来个中间内容
哎哎哎~~~提问者啊，有时问我啊，一定第一时间为你解答
求谚语和歇后语各五条
有关学习的谚语 1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13. 造烛求明，读书求理。
14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。
15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 16.书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 17.积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语歇后语：盲人戴眼镜——假聪（充）明 盲人拉风箱——瞎鼓捣 盲人剥蒜——瞎扯皮 盲人学绣花——瞎逞能 盲人上大街——目中无人 盲人给盲带路——瞎扯 盲人骑瞎马——乱闯 墨里藏针——难找寻 墨鱼肚肠河豚肝——又黑又毒 庙里的和尚——无牵无挂 端里的泥象——有人样，没人味 庙里头放屁——熏爷爷来了 庙里的佛爷——有眼无珠 庙里的马——精（惊）不了 庙里的钟——声有肚里空 茉莉花喂骆驼——那得多少 霉烂的冬瓜——一肚子坏水 霉烂了的莲耦——坏心眼 蜜蜂的屁股——刺儿头 蜜蜂的眼睛——突出 蜜蜂窝——窟窿 蜜蜂蛰人——*急 蜜蜂飞到彩画上——空欢喜 煤炭下水——一辈子洗不清 煤面子捏的人——黑心肝 煤铺的掌柜——赚黑钱 媒婆子烂嘴——口难张 眉毛上失火——红了眼 眉毛上放爆竹——祸在眼前 眉毛上搭梯子一一放不下脸 眉毛胡子一把抓——主次不分 眉毛上挂*胆——苦在眼前 眉毛上荡秋千——玄乎 眉毛上掐虱子——有眼色（虱） 磨上睡觉一一转向了 磨眼里推稀饭——装什么糊涂 妹妹贴对联——不分上下 梅香拜把子——都是奴才 梦中聚餐——嘴馋 梦里见黄连——想苦了 梦里对媳妇——想得倒美 麻雀嫁女——细吹细打 麻雀饮河水——干不了 麻雀搬家——卿卿喳喳 麻雀飞进照相馆——见面容易说话难 麻雀飞到旗杆上——鸟不大，架子倒不小麻雀飞到糖堆上——空欢喜 麻雀的肚腹——心眼狭小 麻雀掉在面缸里——糊嘴 麻雀开会——细商量 麻雀落在牌坊上——东西不大，架子不J、 麻雀飞大海——没着落 麻雀鼓肚子——好大的气 麻雀飞大海——没着落 麻子跳伞——天花乱坠 麻布片绣花——白费劲 麻布袋做龙袍——不是这块料 麻布下水——柠不干 麻绳上按电灯泡——搞错了线路 麻绳拴豆腐——提不起 麻绳穿绣花针——通不过 麻绳吊鸡蛋——两头脱空 麻绳串豆腐——提不起来 麻绳上拉电灯——路线错了 麻袋里装*——不知黑白 麻袋片上绣花——一代（袋）不如一代（袋 麻袋绣花——底子不好 麻油煎豆腐——下了大本钱 麻线穿针——钻不进 麻线穿针眼——过得去就行 麻柳树解板子——不是正经材料 麻茎当秤杆——没个准垦 麻花儿上吊——脆鬼 密封船下水——开口是祸 密封船下水——随波逐流 猫儿念经——假充善人 猫嘴里的老鼠——剩不下啥 猫咬老虎一冷不防 猫爪伸到鱼缸里——想捞一把 猫披老虎——抖威风 猫肚子放虎胆——凶不起来 猫头鹰抓耗子——干好事，落骂名 猫头鹰唱歌——瞎叫唤 猫守鼠洞——不动声色 猫被老虎撵上树——多亏留一手 猫戏老鼠——哄着玩 猫不吃死耗子——假斯文 猫嘴里的老鼠——跑不了 猫捉老鼠狗看门——本分事 猛火烤烧饼——不出好货 棉花耳朵——经不起吹 棉花换核桃——吃硬不吃软 棉花里藏针——柔中有刚 棉花堆失火——没救 棉花堆里找跳蚤——没着落 棉花地里种芝麻——一举两得 棉花耳朵——根子软棉花塞住了鼻子——憋得难受 棉花卷儿找锣——没回音 棉花槌打鼓——没音 棉纱线牵毛驴——不牢靠 棉裤没有腿——凉了半截 棉袄改皮袄——越变越好 媒婆夸闰女——天花乱坠 媒婆提亲——净拣好听的说 媒婆迷了路——没说的了 媒婆夸姑娘——说得象仙女 摸着石头过河——稳稳当当 摸着光逗乐——耍滑头 摸黑几打耗子——到处碰壁 蒙住眼睛圭咱——不行正道 蒙着被子放屁——独（毒）吞 蒙上眼睛拉磨——瞎转悠 馒头里包豆渣——人家不夸自己夸 麻子不叫麻子——坑人 麻子管事——点子多… （比喻有道子，主意、办法多。
） 麻子敲门——坑人到家了 （比喻为非作歹，害人已极。
） 麻子的脸——尽是缺点 麻包里装钉子——露头 麻布袋里的菱角——硬要钻出来 麻布袋做龙袍——不是这块料 麻布袋绣花——底子太差 （比喻基础不好。
） 麻秆搭桥——相当不起 （比喻胜任不了；不敢当。
） 麻秆搭桥——难过 （比喻不容易过活。
） 麻雀虽小——肝胆俱全 （比喻小而齐全，具有典型意义／ 麻雀跟着编幅飞——白熬夜 麻绳蘸水——紧上加紧 麻挪树解板子——不是正经材料 麻杆打老虎——不痛不痒 麻子照相…一脸上不好看 马背上看书——走着瞧 马大哈当会计一…全是糊涂帐 马来西亚的咖啡——耐人寻味 马勺碰锅沿——常有的事 （比喻屡见不鲜。
） 马嚼子套在牛嘴上——胡勒 马路不叫马路——公道 （①比喻公正。
②公平、合理。
） 马尾巴提豆腐——串不起来 马蜂过河——带（歹）毒 马蜂蜇秃子——没遮没盖 （比喻没有可掩饰的了。
） 马槽里的苍蝇——混饭吃 温水烩饼子——皮热心凉 温水烫鸡毛——难扯 温水煮板栗——半生不熟 温火爆牛肉——慢工夫 温汤里煮鳖——不死不活 捂着耳朵放炮——怕听偏听见 捂着钱包捉贼——多加一份不心 捂着屁股过河——小心过度（渡） 屋檐边的水——点滴不离窝 屋檐下躲雨——不长久 屋檐下挂*但——苦水滴滴 屋渭偏遭连阴雨，一船破又遇顶头凤——祸 屋顶上的王八一上不着天， 下不着地 娃娃逗妹妹——嘻嘻哈哈 娃鱼爬上树——左看右看不是人 娃娃鱼的嘴——好吃 蚊子叮鸡蛋——无缝可钻 蚊子咬人——全凭你一张好嘴 蚊子放屁——小气 蚊子飞过能认公母——好眼力蚊子叮鸡蛋——无孔可人 蚊子衔秤砣～好大的日气 蚊叮菩萨——认错了人 蚊子肚里找肝胆——有意为难 蚊打哈欠——日气不小 蚊子找蜘蛛——自投罗网 蚊子唱小曲儿——要叮人 蚊虫遭扇打——吃了嘴的亏 晚上赶集——散了 蜗牛壳里睡觉——难翻身 蜗牛赴宴——不速之客 蜗牛的房子——背在身上 蜗牛赛跑——慢慢爬 蜈蚣吃蝎子——以毒攻毒 万丈悬崖上的鲜桃——没人睬（采）；没人尝过 万岁爷的茅侧——没有你的份（粪） 万岁他掉在井里——不敢劳（捞）你的大驾 围着叫化子逗乐——拿穷人开心 围着火炉吃西瓜——心上甜丝丝，身上暖烘烘 围棋盘内下象棋——不对路数 财神爷敲门——福从天降；天大的好事 挂娃看戏——欢天喜地 娃娃看魔术——莫明其妙 娃娃上街——哪里热闹到哪里 娃娃玩火——万万不可 娃娃当司令——小人得志 娃娃下棋——胸无全局 娃娃骑木马——不进不退 闻鼻烟蘸唾沫——假行家 闻着棺材唤几香——死到临头 挖井碰上自流泉——正合心意 （比喻正符合自己的想法。
） 挖了眼当判官——瞎到底了 瓦石榴——看得吃不得 袜子改长裤——高升 （比喻官位又得到了晋级。
） 歪嘴吃石榴——尽出歪点子 歪嘴吹喇叭——一股邪（斜）气 歪嘴吹笛子——对不上眼 歪嘴吹灯——满日邪（斜）气 歪嘴和尚——没正经 歪嘴吹海螺——两将就 歪嘴和尚吃螺蛳 以歪就歪 歪嘴婆婆喝汤——左喝右喝 歪嘴婆娘跌跤——上错下也错 歪嘴和尚念经一说不出一句正经话 歪嘴当骑兵——马上丢丑 歪脖子说话——嘴不对心 歪戴帽子歪穿袄——不成体统 歪锅配扁灶——一套配一套 歪头看戏怪台斜——无理取闹 歪嘴和尚吹灯——一股斜气 歪嘴戴日罩——看不出毛病 歪脖子看表——观点不正 歪脖子挂项链——不见得美 歪嘴佬吹喇叭——调子不正 外甥打阿舅——公事公办 外甥披孝——无救（舅） 外婆得了个小儿子——有救（男）了 外屋里的灶王爷——独座几 外公死儿——没救（舅） 外头拾块铺衬，屋里丢件皮袄——得不偿失 外贸商品不合格——难出曰 弯刀遇见瓢切菜——正合适 弯腰树——直不起来 王老道求雨——早晚在今年 王八吃秤砣——铁了心 王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬 王八肚上插鸡毛——龟（归）心似箭 王小二过年———年不如一年 王七的兄弟——王八 土瞎于看告示----- 装模做样 王母娘娘的棒槌石——经过大阵势 王安石画圆圈——留下一个尾巴 王悄斗石崇——甘拜下风 王母娘的蟠桃——再好也吃不到 王母娘娘伸手——要凤得凤，要雨得雨 王佐断臂——留一手 王八吃秤砣——铁了心 王八咬手指——死不松曰 王八作报告——憋（鳖）声憋（鳖）气 王八的屁股——规定（龟腚） 王八心肠——直肠直肚；装不住啥 王麻子吃核桃——里外出点子 王道土画符——自己明白 王婆卖瓜——自卖自夸 王宝铡爱上叫化子——有远见 王八扛叉——自觉有光 王八吃西瓜——连滚带爬 王小二敲锣打鼓——穷得叮当响 望远镜看风景——近在眼前 网里的鱼，笼中的鸟——跑不了 比喻逃脱不掉／ 望乡台上看牡丹——做鬼也风流 望风扑影——一场空（比喻毫无所得。
） 桅杆上的螺狮------靠天吃饭 马路边上的痰盂——人人啤 马蜂针，蝎子尾——惹不起 马尾做弦——不值一谈（弹） 马打架——看题（蹄） 马拉独轮车——就翻就翻 马后炮——弄的迟了 马尾搓绳——用不上劲 马尾绑马尾——你踢我也踢，你打我也打 马勺里的苍蝇——混饭吃 马撩后腿——逞强 马蜂窝——捅不得 蚂蚁背田螺——假充大头鬼 蚂蚁嘴碾盘——嘴上的劲 蚂蚁爬扫帚——条条是路 蚂蚁关在鸟笼里——门道很多 蚂蚁讲话——碰头 蚂蚁尿书本——识（显）字不多 蚂蚁搬磨盘——枉费心机 蚂蚁脖子戳一刀——不是出血的筒子 蚂蚁拖耗子——心有佘而力不足 蚂蚁搬家——大家动口 蚂蚁拾虫了——个个使劲 蚂蚁背螳螂——肩负重任 蚂蚁头上砍一刀——没血肉 蚂蚁吃萤火虫——亮在肚里 蚂蚁戴谷壳——好大的脸皮 蚂蚁搬泰山——下了狠心 蚂蚁扛大树——不自量 蚂蚁头上戴斗笠——乱扣帽子 蚂蚁碰上鸡——活该 蚂蚱上豆架——借大架子吓人 蚂蚱驮砖头——吃不住劲 蚂蚱斗公鸡——自不量力 蚂蚱打喷嚏——满口青草气 蚂蚱上豆架——小东西借大架子吓子 蚂蝗的身子——软骨头 蚂蝗见血——叮（盯）住不放 蚂蚁挡道儿——颠不翻车 蚂蚁抓上牛有尖——自以为上了高山 蚂蚁讲话——碰头 蚂蚁搬家——不是凤，就是雨 蚂蚱上豆架——小东西借大架吓人 蚂蚁看天——不知高低 蚂蚁爬树——路子乡 蚂蚁喝水——点滴就够啦 蚂蚁下塘——不知深浅 蚂蚁进牢房——自有出路 埋下的地雷———触即发 买回彩电带回发票——有根有据 买咸鱼放生——尽做冤枉事 买盒还珠——不识货 卖了衣服买酒喝——顾嘴不顾身 卖了儿子招女婿——颠倒着做 卖了犬褂买裤衩----短得见不了人 卖了儿子招女婿——胡折腾 卖闻孩子唱大戏——庆的什么功 卖水的看大河——尽是钱 卖炒勺的——拣有把握的来 卖米不带升——居心不良（量） 卖煎讲的赔本——贪摊）大了 卖螃蟹的上戏台——脚色不少，能唱的不多 卖木脑壳被贼抢——大丢脸面 卖瓦盆的——要一套有一套 卖瓦盆的摔跟头——乱了套 卖虾的不拿秤——抓瞎（虾） 卖盐的喝开水——没味道 卖棺材的咬牙——恨人不死 卖馒头的搀石灰——面不改色 卖豆芽的抖搂筐——干净利索 卖油的不打盐——不管（闲）事 卖油条的拉胡琴——游（油）手好闲（弦） 卖牛卖发娶回个哑巴——无话可说 卖豆腐的扛马脚——生意不大架子大 卖花的，说花香；卖茶的，说菜鲜——各有一套。
卖鸭子儿的换筐——倒（捣）蛋 买了麦子习笼屉——不蒸馒头蒸（争）日气 卖水的看大河——尽是钱 麦秆吹火——小气 麦芒戳到眼睛里——又刺又痛 麦糠搓绳——搭不上手 麦茬地里磕头——戳眼 麦秆顶门——白费力 麦秆儿当秤——没斤没两 麦秆几吹火——小气 麦秆当秤——把人看得太没斤两 麦秸秆里瞧人——小瞧 麦秸堆里装炸药——乱放炮 吞了火炭——哑了口 扮秦桧的没卸装——谁没见过那二花脸 满天刷浆糊——湖（胡）云 满日黄连——说不完的苦 满日金牙——开口就是谎（黄） 满园果子——就数（属）你红 满身沾油的老鼠往火里钻——哪还有它好过的盲人打牌九——瞎摸 盲人开日——瞎说 盲人聊天——瞎扯谈 盲人买喇叭一一瞎吹 盲公打灯笼——照人不照己 盲公戴眼镜——装样子的 （比喻徒有其名而实际不起作用。
） 盲人骑瞎马一～乱闯 猫不吃鱼一假斯文 猫儿抓老鼠…一祖传手艺 猫儿捉老鼠狗看门——。
各守本分 （比喻份内事，各人有各人的职责。
） 猫儿教老虎——留一手 猫钻狗洞一容易通过 猫钻鼠洞——通不过 猫捉老鼠——靠自己的本事 猫头鹰唱歌～…怪声怪调 毛驴拉磨…一，跑不出这圈儿 茅厕里啃香瓜…一不对味儿 茅坑里的石头一…又臭又硬 比匕喻名声不好，态度顽固／ 茅坑里丢炸弹……激起公愤（粪） 比己喻引起大家的不满／ 茅坑里安电扇…～出臭风头 茅坑里放玫瑰花一…显不出香味 茅坑里的大粪蛆——死（屎）里求生 茅坑里的孔雀——臭奏 茅坑里的秤砣——又自又硬 帽没儿做鞋垫儿——一贬到底 冒名顶替——以假乱真 没弦的琵琶——从哪儿弹（谈）起 没有根的浮萍——无依无靠 没牙老婆啃骨头——靠舔 煤球放在石灰里——黑白分明 煤灰拌石灰——黑白不分 眉毛上放爆竹——火（祸）在眼前 美食家聊无一一讲吃不讲穿 梅兰芳唱霸王别姬——拿手好戏 （比喻最擅长的本领J 门缝里看人——抒人看扁了 （比喻小看人。
） 门槛下的砖头一一踢进踢出 （比喻谁出不愿意要，推来推去。
） 门缝里看天——目光狭小 门槛上拉屎——里外臭 门上的封条——扯不得 门后面的扫帚——专拣脏事做 门角落里的秤砣——死（实）心眼 门背后抹死人——提心吊胆 门框脱坯子一一大模大样 门头上挂席子——不象话（画） 门缝里瞧人——把人看扁了 蒙在鼓里听打雷 ——弄不清东南西北 （比喻摸不着头脑，弄不清方向。
） 蒙着被子放屁——独（奏）吞 （比喻独自占有) 孟姜女拉着刘海儿——有哭有笑 （比喻有高兴的，也有悲伤的） 孟获归降——口服心服 孟姜女寻夫——不远千里 梦里吃蜜——想得甜 （比喻想得很美，但不一定能实现。
） 梦里坐飞机——想头不低 （比喻想法脱离实际，实现不了。
） 梦里拾钱——瞎高兴 梦里过媳妇——想得很美 梦里结亲——好事不成 梦里讲的话——不知是真是假 梦里讲新郎——空喜一场 弥勒佛——笑日常开 米筛裆阳光——遮不住 米筛里睡觉——浑身是眼 米筛装水——漏洞多 米饭煮成粥——糊涂 米店卖盐——多管闲（咸）事 米汤盆里洗脸——糊涂脑袋 米锅刚开抽柴米——关键时刻不讲合作 米汤洗头——糊涂到顶 米仓里的老鼠——不愁没吃的 密封罐头——无缝可钻 密封的饮料——滴水不漏 密封的蜡丸——毫无破绽 棉花掉进水——弹（谈）不成 棉花里藏针——软中有硬 （比喻软的手段和硬的手段都有。
） 面团滚芝麻——多少站一点 面糊糊手——碰到啥都沾一点 面汤里煮寿桃——混蛋出尖了 面汤里煮皮球——说你混蛋还有一肚子气 面汤里煮灯泡——说你混蛋还有一肚子邪火 庙里的和尚憧钟一鸣（名、声在外） 庙里的木鱼——合不拢嘴 庙里的*头——各有主 （比喻都已为人所有，没有多余。
） 庙门日的旗杆——光棍一条 庙门前的石狮子——一对儿 庙中的五百罗汉——各有各的一定的地位 摸着石头过河——稳当些 魔术师变戏法一一无中生有 磨道里的驴…一转圈子 磨上的毛驴一一团团转 不善始者不善终。
不会撑船怪河弯。
一鸟在手胜过双鸟在林。
遗臭万年。
吹牛与说谎本是同宗。
色厉内荏爱挑的担子不嫌重。
病从口入患难见真情。
得朋友难，失朋友易。
需要之时方知友。
常客令人厌。
事实胜于雄辩。
穷则思变。
逆境出人才。
死得其所，流芳百世。
知音难觅。
吃一堑，长一智。
江山易改，本性难移。
八级工拜师傅——精益求精八十岁学吹打——上气不接下气八月十五的月亮——光明正大半夜吃柿子——专拣软的捏半夜三更放大炮—— 一鸣惊人
什么是吹糖人?
这个是中国传统节日的网站中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。
直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。
改革开放以后，民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。
目前，包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。
一。
正月拜年正月，又称元旦，或称正月初一。
正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。
《春秋传》上将正月叫做端月。
鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。
因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。
但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。
”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。
此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。
二。
立春祭农立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。
立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。
西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。
彼应运于东方，乃设燕以迎至。
〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。
何夫人之功巧，式仪形之有似。
御青书以赞时，著宜春之嘉祉。
”今天很少有人知道立春是个传统节日。
三。
元宵灯火元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。
元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。
舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。
为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。
焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。
旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。
”生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。
北宋欧阳修词《生查子。
元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。
”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。
辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。
四。
三月曲水三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。
”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。
这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。
王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五。
寒食禁火寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。
寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。
文公回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。
子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。
晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。
文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。
元张养浩曲《中吕。
兼尧民歌。
寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否
六。
清明上坟清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。
北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动至今还在上下保持着。
七。
四月佛诞四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。
这个节日大约在唐时才出现。
这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中国还纪念一个西方神的生日。
八。
端午龙舟五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。
这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。
但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。
”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。
《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。
夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。
”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。
海外华人只是看见商店里卖粽子时才想起了它。
九。
七夕乞巧在七月七日晚，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。
这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河系也绝对不可能在一夜之间实现。
十。
中元鬼节中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。
这个节日起源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，按佛经，这个故事说：目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。
佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得了的，需要十方众僧神威之力。
到七月十五那天，你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。
我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后去接受食物。
”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。
目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置盂兰盆会供养十方高僧大德。
”佛说：“说得好!”所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。
我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼乱窜”，而不知其究里。
现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。
盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封建迷信了。
十一。
中秋赏月八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动就开始了。
中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有
把酒问青天。
。
。
。
但愿人长久，千里共婵娟。
”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写下的词。
但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。
至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。
中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。
十二。
重阳登高九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时候。
王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”表现他对亲人真切的思念感情。
九月九日佩茱萸草，在风和日丽的日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，所以想到长寿。
重阳节解放后已经不再有庆祝活动。
十三。
腊八煮粥十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。
”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。
东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。
到了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。
佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各种恶鬼。
方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。
”在《荆楚岁时记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有这样欢乐的庆祝场面了。
倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现代巧媳妇还做得很有心得。
十四。
除夕守岁除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。
一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气氛。
在《荆楚岁时记》里，记载有：家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。
留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。
这个也是，望采纳....
中国传统节日有哪些
出嫁“无天地” 有句俗会赊得猪羊，无赊得新娘”，就是指新娘出嫁这无论提出什么要求，男方都应该无条件地答应，及时兑现，不得拖延、翻悔，要不就会贻笑乡里，今后抬不起头来。
这就是“新娘出嫁无天无地”的真实写照。
新娘跨过门槛时，“送嫁姆”便口中念念有词：“天茫茫（看不见），地红红，日日拢青丛（都红火）。
”边说边为她撑开雨伞（或用竹笠）遮住头顶，挡着天空；红通通的绸布从大门台阶一直延伸开去，直铺到八抬花轿前，喜忧参半的新娘子就踩着红绸布款款上花轿。
这就叫“天大地大，今天我（新娘）尚大（最大）”，意思是平常至高无上的天公、土地爷，今个儿新娘子与他们是平起平坐的，不必拜见。
“大姑娘上花轿——头一回”，当然讲究吉祥如意了。
无论轿前、轿后、上轿、下轿、停轿、落轿等都得按约定俗成的道道儿来，丝毫马虎不得。
您瞧
那花轿后边悬挂着竹米筛1个，筛面画有太极八卦图，花轿前面绣着“龙凤呈祥”或“大红双喜”，也有写着“百子千孙”“子嗣绵延”等吉祥语的。
因米筛是旧时“拣骨灰”的用具，太极八卦图乃道家至宝，民间认为具有镇煞驱邪之威。
停轿前，要先在米筛内放屋瓦一片，当新郎接轿时，突然使劲摔碎（有“下马威”之意），送嫁姆则高声念道：“厝瓦一块四角角（四方形），新娘沙破（摔破）金有力，治神扼煞家兴旺，新郎娶姆（妻）金正达（真正值）”。
落轿时仍要打伞，踩红绸布进婆家。
想当年“小登科”时，车到门口了，老婆还赖着让我抱进家，大概就是承此习俗吧。
新娘入门，婆家所有的人都得赶快回避，让她威风八面的神气十足地进得门来。
据说，当天是“新娘的日子”——新娘皇帝嘴，说的话都是金科玉律；新娘三煞手，指着谁谁倒霉。
若有不知轻重者，故意和新娘照壁，轻则受长辈斥责，重则“撞煞”一病不起。
可过了这个村，就没了那个店，旧时妇女“无天无地”特权也就仅限于出嫁这一天。
花烛洞“诀萨多” 女儿成家了，了却了一门心事，“泣并欢喜着”的母亲都会教给新娘一些小诀萨（门道），如关门窗、黎纹帐、照寄箱、压衣裤，为的是宝贝女儿能在夫家站得住脚，不受丈夫的欺负，过上安逸、幸福的生活，并给夫家带来添丁进财旺气。
关窗门 贺喜的客人逐渐散去，洞只剩下了小夫妻俩。
面对着敞开的门窗，虽然知道得赶快关上，可由于得到了长辈的慎重指点，新娘却故作悠闲地干着别的什么事儿，就是不去关门窗。
据说，今晚若由新娘先去关了门窗，往后就会事事受丈夫的限制，只要拗过了今晚，以后的日子就舒坦多了。
识相的疼爱老婆的新郎官故意与新娘打一会儿“论持久战”后，就乖乖地起身迅速关好了门窗。
腼腆一旁的新娘脸上露出了如花的笑魇，羞涩而又倍显幸福地念道：“我翘脚（二郎腿）坐交椅，你听话去关门蔽（门户）。
我翘脚坐交椅，生子生孙好腰饲。
” 照镜箱 “镜箱屉”是指新娘子用来装戒指、项链及花粉、胭脂等陪嫁细软的小箱子，掀开顶层时有一面镜子。
按民间习俗，应由新娘用小锁锁住，据说是为了锁住夫家公公、婆婆、小姑、大伯们的嘴，以后就少口角（吵架）；也免得好事者偷偷地在新婚夫妇之前照了镜子，这是犯忌的。
直到洞花烛前，再由新娘、新郎同时掀起后，一起照镜，让夫妇的靓影双双浮现在眼前。
新娘含情脉脉地念道：“你是
（丈夫）来我是某（妻子），夫妻双双来照镜。
阿君从此心要定，恩恩爱爱甲我疼。
” 上眠床（挂首樱? 黎帐（挂蚊帐），也是新婚之夜该由新人一起完成的事儿。
这也有个规矩——就是夫妇谁也不准说话，只能默默的干活儿，要不，今后会招来很多蚊虫，不利于眠。
当新郎上床休息时，新娘得故意慢半拍，如此，方能把脱下的衣物叠在新郎官的上面，俗称“压裤”。
当新郎问起原因时，新娘就答：“我脚踏你鞋，你小声问我大声回（答）。
”寄寓着新娘要“压”过新郎，连声势都占上风。
挂叶甘蔗“头通尾” “结发夫妻，白头偕老”一直是国人对婚姻追求的最高境界，为人父母者都希望儿女们能一生幸福快乐。
在，人们就用挂叶甘蔗来表达对女儿婚姻大事最真诚的最发自内心得祝福——“头通尾”，意指婚姻路上不发生坎坷，不出现挫折，直到海枯石烂，直到永远永远。
新娘“头返客”回娘家前，母亲事先就要准备好2根尚挂着青青绿叶的鲜甘蔗，俗称“挂尾蔗”。
顾名思义，就是保留蔗尾的甘蔗，是刚从田里连根拔起的只用水清洗掉泥沙的甘蔗。
当新娘子回婆家时，由新娘的弟弟帮忙扛着，带回夫家，先置放于洞门后，等到新婚第3天的晚上，再娶出来砍成一段一段的分给众人品尝。
“甘蔗”的“甘”与闽南语“甜”谐音，置于洞门后，表示两口子今后的生活如“糖甘蜜甜”，一定是甜甜蜜蜜、恩恩爱爱。
众人品食甘蔗时，也要说几句吉祥的祝福语，如“找新娘吃甜，明年一定抱后生（儿子）”等。
挂尾蔗一般是2株，用9尺长的红色稠带绑在甘蔗头尾两端，再打上个漂漂亮亮的花结（同心结）。
蔗头须根，蔗尾青叶，一样不少，寄寓着新婚夫妻2人“有头有尾”，也及时告诫两人新的生活开始了，“凡事多让、相处就和睦”，如此方能“白头偕老、举案齐眉”。
9尺之长的红稠带，则因“9”与“久”谐音，含“长长久久”之意，这是父母冀望女儿、女婿能“相亲相爱、缠缠绵绵、长厢厮守”；用红稠带捆绑系花结，则代表新郎、新娘两人从此形成生命共同体，应“永结同心”不分彼此，携手奋斗，丁财两旺，家道殷实。
“天下父母心”由此可窥一斑。
“上头”做大人 在闽台的婚嫁中，至今尚保留着“上头”这一习俗。
民间认为，只有经过“上头”仪式洗礼的男女，才算是“大人”，因为它是男女双方在老天爷地作证下，信誓旦旦结为夫妻的一种仪式。
“上头”一般在婚礼第一天，新娘刚入门时，在厅堂中。
“上头”须准备的东西有：高、低新竹椅二把，米筛一面，篾笠一顶，“笳犁”（竹编的圆形晒具）一张，还要花被、襁褓各一条，新木梳、虱别（捉头虱用的器具）等。
厅中点亮“天公灯”，“天公桌”上摆只“上头鸡”（公鸡）、肉、炸枣等。
“上头”从新郎开始，嗣后轮到新娘，仪式基本相同。
“小登科”那天，我稳坐在“笳犁”内的高竹椅上，双脚轻放在低竹椅上，脸朝厅内，正对着“后寿堂”。
为我执行“上头”仪式的是属“龙”的童男，他手握新木梳在我的头上梳，从上往下，按“三下木梳，二下虱别”的顺序连梳四遍。
一旁的媒婆则配合着高声念着吉祥语，如“三下木梳，二下虱别，有得吃又有得剩”；“一梳上至下，夫妻头通尾”；“上头上得起，一生无代志（不好的事情）”；“高椅坐，低椅跷脚，吃饭配猪脚”；“梳头梳得体（彻底），生子会读册（学习好）”等。
梳发后，媒婆又细细地为我们夫妇俩抹了花生油。
“花”和“发”谐音，有“发达致富”之意；“生”则寓意生得百子千孙，子嗣绵长。
最后，由媒婆扶着新娘，我高举米筛笠压在新娘头上走进洞。
嫁女儿“泼清水” “泼清水”在闽台婚嫁习俗中，最令人叹为观止。
它让人真真切切的体验到了何谓“天下父母心”，是最最能体现（父）母爱之伟大的一种习俗? 吉日良辰，在阵阵欢天喜地的鞭炮声中，新郎春风满面携新娘之纤纤细手同登婚车。
此时，新娘的父亲紧随其后，手持敞口“鸡公”大碗，满盛盈盈清水。
手一扬，便往婚车上泼，冰凉的清水洒落地上、车上，溅在新娘的身上……。
又高兴又难受的母亲赶忙着泪水，强作欢颜，口中念念有词：“嫁女鲤鱼跃龙门，早得麒麟是男孙。
夫妻和合百年春，五代同堂顺孙抱孙。
”意在祝福女儿好运，找到好婆家，夫妇和合美满，举案齐眉，长厢厮守，人丁旺盛。
父母泼了水，媒婆须及时拿把大蒲扇子猛扇地上的积水，边扇边高声喊：“扇凉啦，扇凉啦
真凉啊，真凉啊
嫁出遇到好光景，平安过日无风涌（浪）。
”原来，这是媒婆替代父母提醒新娘，谨记“嫁出去的女儿，泼出去的水”，有“覆水难收”之寓；更要让女儿对娘家“心凉”，不在想家，死心塌地在夫家扎根结果，一心一意构筑好自己的新家。
父母这种痛割爱，成全子女的心情，惟有一句“天下父母心”可形容。
于是，女儿只有以嘤嘤的“哭欢喜”来回报父母的养育恩了。
古时候，妇女离婚是一件极不光彩的事。
汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻刘兰芝中道被婆婆谴回娘家，自感“入门上家堂，进退无颜仪。
”其母亦为女儿“不迎而自归”大悲恸。
当然，时代在进步，沉腐的思想已被人们抛弃。
现代的女性完全有能力凭自己的智慧来掌握自己的命运，得到更多的幸福。
“带路鸡” “带路鸡”是闽南地区婚嫁习俗之一。
寄寓人们对新婚夫妇生活幸福美满的祝福。
“带路鸡”也叫“生婆鸡”，由一只公鸡和一只母鸡组成，并且一定选大而壮的。
比如母鸡，最好是带入新婚洞中，当日就会下蛋的那种。
“带路鸡”由女方母亲亲自准备：用一条长9尺的红带子绑住鸡脚，两端个系一只鸡。
其9尺长之红带子，“九”与“久”谐音，有“常常久久”之寓意；红带子，“红红火火”之意。
这是父母希望女儿嫁出去后，能和女婿和睦相处，相亲相爱，不仅长相厮守，白头偕老，而且还能“好命”。
“带路鸡”一般由新婚夫妇在“头返客”（新婚第四天，新娘的弟弟要请姐姐回娘家做客）时带回婆家。
也有在结婚当日由随迎亲礼的女傧相用花篮提到男家中，并放入洞床下。
人们驻足门口，观看是公鸡还是母鸡先走出床底，以此预兆新娘是生男还是生女。
由于“重男轻女”的思想作祟，当瞧见母鸡先探出头时，人们便高声吆喝，连连嘘嘘，吓得母鸡赶紧往回走，直到公鸡先走出为止，人们才皆大欢喜…… 当然，“带路鸡”是不能随意宰杀的，要留下生蛋。
因“蛋”与“代”谐音，故取其“代代（蛋蛋）相传”之寓意。
迎娶新娘过“火窗” 在闽南，新娘从出娘家到入夫家门，要过两次火，俗称“过火窗”。
“火窗”也叫“火炉”。
据传南宋末代皇帝 南下流亡到南安官桥席里山。
当地一青年名曾如水，常常帮助宋营送柴草，宋帝 非常感激，就钦赐给他一个取暖的小火炉。
曾如水将这只“烘炉”收藏家中，当自己结婚时便在炉中点燃木炭，让新娘跨过，于是，婚后生活越过越好，左邻右舍都认为是烘炉给带来的福气，遂纷纷仿效。
从此，“过洪炉”渐渐演变成了闽南的婚礼习俗。
记得“小登科（闽南称结婚为小登科）”那天，就亲眼目睹了妻子的两次“过火窗”。
手牵着妻的刚出门，一眼就见厅堂正中摆着一个烘炉，烘炉中的天公“金纸”、香烛正燃着，火旺旺的，炉底是一个竹蓖筛。
媒婆一边扶住妻，让她迅速跨过“火窗”，一边口中念念有词：“过火窗，嫁出遇到一个好 ”“过火炭，家口（家庭）金好看”。
其实，过火窗的习俗主要源于古人对火的崇拜，把火当作图腾（如明朝就有“拜火教”），认为可以烧去人生的各种晦气。
总之，“过火窗”是表达善良的人们对美好生活的憧憬，寄望未来日子能像“烘炉”那样火红火红。
我国有哪些传统节日
我国传统节日有八个，下面按照公历日期排列： 1. 除夕——农历十二月三十。
2. 春节——农历正月初一。
3. 元宵节——农历正月十五。
4. 清明节——农历二月廿一。
5. 端午节——农历五月初五。
6. 七夕节——农历七月初七。
7. 中秋节——农历八月十五。
8. 重阳节——农历九月初九。
