《活法》读后感1500字
现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。
如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。
《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。
对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：一、让处于迷茫中的人找到活着的意义；二、认识到自身潜在的伟大力量。
如何实现这两点重大改变呢
我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。
第一、如何认识每天的生活和工作
美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。
如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。
要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。
第二、建立个人人生哲学的重要性
要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。
只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。
看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。
尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。
第三、活着的意义在哪里
我认为：人活着的意义可以从两方面理解：1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。
2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。
作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。
如何实现呢
我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
作为一名企业员工，我认为应该具备四种心态：第一、感恩的心态感恩的原因其实很简单。
首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。
其次，要感谢公司和同事。
我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。
要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。
第二、简单的心态大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量；努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。
第三、敬业要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。
第四、空己做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情色彩。
如此，才能成为一名合格高效的员工。
第五、利他现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。
经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。
三星原董事长李秉哲说：“企业的成败在于员工的素质”。
因此，每一个员工都应该养成勤思、自省的习惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。
共勉语：其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。
它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。
但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。
钢铁是怎样炼成的第五章好词好句好段赏析
观猎 王维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。
草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。
忽过新丰市， 还归细柳营。
回看射雕处， 千里暮云平。
江城子 密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
少先队主题活动可有哪些
开展社会主义荣辱观教育活动 树立正确的荣辱观，是形成良好的社会风气的重要基础。
胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有很强的思想性，指导性和现实性，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本，全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
“八个为荣，八个为耻”，为我们广大学生树立了看得见，摸得着的行为规范和准则，对我们树立良好的人生观、价值观具有重要的现实意义。
为此，我校决定在全校广大师生中开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观主题教育活动。
活动安排分三个阶段： 第一阶段：宣传发动的阶段 1、举行“社会主义荣辱观”主题教育活动的动员会，号召全校师生员工开展学习胡锦涛总书记在看望政协委员时的“八荣八耻”讲话活动。
在校园内布置“八荣八耻”学习宣传栏，张帖“八荣八耻”标语，营造“八荣八耻”的学习教育氛围。
2、对“八荣八耻”比照身边的言与行，向全校师生发出一份“知荣明耻”倡议书，号召全体师生从身边小事做起，立足本职岗位自觉践行“八荣八耻”。
第二阶段：活动开展阶段 1、组织党员教师学习讨论“八荣八耻”的具体内容及相关报道和评论文章，学习以集中培训和自我学习相结合的形式进行。
与保持共产党员先进性教育活动及“转变观念、提高效能”解放思想主题实践活动相结合积极开展党员主题实践活动。
2、将社会主义荣辱观的教育与师德建设相结合在教师中开展社会主义荣辱观大讨论活动。
3、班级以“八荣八耻”为内容召开一次主题班会，让“八荣八耻”内容深入每个同学心灵。
4、每个班级张帖“八荣八耻”标语，让每个同学牢记“八荣八耻”这一总书记的谆谆教导。
5、校广播站开展“社会主义荣辱观”教育活动的系列报道，宣传“八荣八耻”，报道“社会主义荣辱观”学习进展情况，宣传学习活动中涌现出的先进的人和事。
6、用清明节时间，由大队部组织开展一次“缅怀革命先烈，继承先辈遗志”的演讲比赛，以培养学生的爱国主义情感。
7、在全校师生中组织以“我心中的荣辱观”为题的征文活动。
8、各班根据学校的统一部署，出一期“知荣明耻”为主要内容的黑板报。
9、结合开展建设“无脏话，无垃圾”校园活动，设立文明监督员，督促同学们行光荣之事，拒耻辱之事。
10、六一期间，结合庆祝六一儿童节，在高年级学生中举办一次以“八荣八耻”为主题内容的讲故事比赛。
11、设立“社会主义荣辱观”宣传教育专栏，将学习活动中涌现的先进的人和事，学习心得，优秀稿件，及时进行张贴和宣传。
第三阶段：总结表彰阶段 1、 全校教师及时对社会主义荣辱观学习进行总结，学校举办以“八荣八耻”为内容的优秀德育标兵评选活动。
2、学校将召开学习活动总结表彰大会，表彰先进集体和个人。
我们坚信，在我校全面深入开展学习本次主题教育活动，一定能够使我校广大师生充分认识到在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
通过组织学习，在学生中大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，从而促进良好社会风气的形成和发展，促进我校和谐、健康、文明校园的建设。
第十一小学庆祝建队57周年大队活动方案 一、活动目的 贯彻落实上级（团县委）文件精神，结合学校德育工作计划，积极开展纪念建队57周年活动。
以理想信念教育为核心，以社会主义荣辱观教育为主线，以学习、创造、奉献为主题，展现广大少先队员在党的领导下与祖国共奋进，与时代同发展的风貌，教育引导广大少先队员坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念；引导队员学习少先队的光荣历史和传统，促进少先队员健康成长，同时培养少先队员的爱国，爱乡，爱家情感；以实际行动贯彻落实党的十六大六中全会提出的各项任务，大力弘扬民族精神，立志做个了不起的中国人；激励教育广大少先队员听党的话，立志为建设有中国特色社会主义现代化国家贡献力量，努力成长为社会主义现代化建设的合格人才，做共产主义事业的接班人。
二、活动主题 “与祖国共奋进，为队旗添光彩” 三、活动时间 2006年10月至11月 四、准备工作 大队部制定活动计划，并向全校队员发出倡议书，做好宣传发动工作。
并通过校园广播、黑板报、宣传栏等渠道让队员意识到开展这次活动的意义和内容。
五、活动内容 （一）开展“红领巾伴我成长”建队日主题活动。
（10月上中旬） 今年是少先队建队57周年。
各中队要引导少先队员以“红领巾伴我成长”、“我是少先队员”、“我生活在少先队组织中”、“我为少先队添光彩”为主要内容，广泛开展少先队员光荣感教育，让少先队员深切感受到自己是少先队的主人，珍爱红领巾，热爱少先队，引导少先队员以自己是少先队员而自豪，愿意为少先队添光彩。
1、“红领巾伴我成长”主题升旗仪式。
通过国旗下讲话，大队部向全校队员发出倡议，我为红领巾增光添彩，做好宣传发动工作。
（10月9日） 2、做好队前教育：选派大队干部给一年级的小朋友上队课，讲解有关少先队的基本知识，教一年级小朋友系红领巾、敬队礼、念入队的誓词等。
（10月上旬） 3、开展新队员入队仪式。
吸收大量的一年级新生入队，进一步扩大我校的少先队伍。
（10月13日） 4、开展学习少先队知识活动。
在“建队日”期间，各中队辅导员要组织队员开展学习新队章、“颂一首爱国主义诗歌”等活动。
本次学习，四－－六年级少先队员侧重了解少先队的简史，二、三年级少先队员了解中国少年先锋队章程（要求各中队利用一节班队课加以学习）。
开展“举队旗、学队章、敬队礼、过队日”活动，通过主题队会（“星星火炬，代代相传”）、队知识竞赛、征文比赛、黑板报展评等多种形式，在少先队员中开展队史、队情、队知识教育，激励他们继承和发扬少先队的光荣传统，增强他们的光荣感和自豪感。
（10月中下旬） 5、开展“我向队旗敬个礼”活动。
在校门右侧设立一面大队旗，在边上设一条敬礼线。
每个队员进校时先要站在敬礼线上敬礼。
“我向队旗敬个礼”是一项强化队员组织道德观念的常规性制度，它能使队员们走进校门时知道自己是一名光荣的少先队员，自觉遵守队组织的纪律，自觉服务，为队旗添光彩，从而培养学生的光荣感和责任感。
（10月～11月） （二）开展“四个一”主题教育活动。
（11月全月） 为不断将纪念中国工农红军长征胜利70周年活动引向深入，进一步在少先队员中大力弘扬民族精神，凝聚民族力量，增强民族自尊心、自信心和自豪感，激励少先队员增强与祖国共奋进的时代责任感和使命感，“建队日”期间，在全校少先队员中开展纪念中国工农红军长征胜利70周年 “三个一”主题教育活动。
1、学唱一首爱国主义歌曲。
各中队要组织少先队员学唱以长征歌曲和爱国主义歌曲为题材的爱国主义歌曲。
2、观看一部爱国主义影片。
组织少先队员在主题实践活动期间选择观看一部爱国主义影片VCD。
3、召开一次主题队会。
各中队要认真学习《永恒的丰碑》，开展追忆历史、缅怀先烈、“讲述我尊敬的英雄人物”为主要内容的主题队会，庆祝中国工农红军长征胜利70周年。
（三）开展实践体验教育活动。
（10月上旬－－11月中旬） 1、深入开展以“五自”为基本内容的“雏鹰争章活动”。
各中队要以贯彻落实《少先队辅导员工作纲要（试行）》为契机，按照“自学、自理、自护、自强、自律”的教育理念，通过各种形式的“雏鹰争章活动”，激励广大少先队员主动活泼地学习认知、学习做事、学习创造、学习生存，提高素质。
2、开展“八荣八耻，从我做起”活动，教育引导青少年从小树立正确的社会主义荣辱观，努力提高少先队员认识是非、真假、善恶和美丑的能力。
进一步促进学校德育工作，全面提高少先队员的素质。
3、深化“手拉手”活动。
各中队要在已有的基础上继续开展好“一帮一”或“多帮一”互助活动，帮助队员树立团结协作、乐于助人的品格和能力。
在捐献救助、提高结对率的同时，应把“手拉手交朋友”作为活动的中心环节，来培养他们的交往能力和助人为乐的良好的品德。
通过强化校本间的少先队组织手拉手，少先队大队、中队、小队手拉手，少先队辅导员手拉手，进一步拓展“手拉手”领域，最终落实到少先队员之间手拉手，并带动学校手拉手、家庭之间手拉手，使“手拉手”互助精神在全社会中得以弘扬。
4、开展一次雏鹰假日小队活动。
各中队要组织少先队员以“我为社区（或学校）做一事”，“我为社区（或学校）献一言”,“我为社区（或学校）献一计”等主题开展相应的活动。
5、举行讲诚信活动。
“诚信”是中华民族的传统美德，是中国人为人处世的基本之道。
为了使我校学生注意言行，待人处事有原则，讲分寸，守规矩。
让每个学生树立诚信意识，使诚信真正深入人心，在日常生活和学习中得以充分体现。
值此中国少年先锋队建队57周年之际，特开展学生“诚信签名活动”。
让孩子们通过各种形式做到诚实守信，自觉遵守学校的规章制度，做一名合格的小学生。
六、活动要求： 1、思想重视，落实到位 各中队要充分认识开展建队日系列活动的重要意义，做到活动有计划、有安排、有组织、有内容、有实效。
并以此作为加强少先队员思想道德建设、弘扬民族精神、开展爱国主义教育的有效途径，高度重视，精心组织，确保活动扎实开展。
2、强化宣传，营造氛围 各中队要制定详细的活动方案，切实抓好活动的组织和宣传工作，充分利用学习园地、黑板报等宣传阵地，积极宣传活动的意义，深入做好活动的组织发动工作，加强宣传，扩大影响，掀起开展纪念少先队建队57周年的热潮。
3、形式多样，寓教于乐 各中队要结合自身实际，在活动项目设计上遵循少先队员教育主体的成长规律和身心特点，采用主题新颖鲜明、内容丰富多彩、形式活泼生动的形式，因地制宜地开展行之有效的纪念、教育活动。
以更有效地激发我校少先队队员的光荣感、使命感及爱国、爱乡、爱家的情感，使他们树立远大理想，立志以实际行动报效祖国，达到预定的效果。
“弘扬和培育民族精神月”教育活动计划 为贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，落实《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》的要求。
中宣部、教育部决定从2004年开始，将每年9月确定为“中小学弘扬和培育民族精神月”，要求各地结合新学年开学、新生入学教育、庆祝教师节、920“公民道德宣传日”和迎接国庆等活动，以中华传统美德和革命传统为重点，集中开展宣传教育活动。
今年9月是第三个“中小学弘扬和培育民族精神月”。
现就我校开展第三个“中小学弘扬和培育民族精神月”活动的有关事项通知如下： 一、重要意义 1、青少年是祖国的未来，民族的希望，在小学生中开展弘扬和培育民族精神教育，是深入贯彻落实“三个代表”重要思想和十六大精神，加强青少年思想道德建设，全面实施素质教育，是促进人的全面发展的需要，是中华民族精神代代相传、发扬光大的必然要求，是加强社会主义精神文明建设的基础性工程。
2、面对日益开放的环境和发展社会主义市场经济的新要求，在小学生中开展弘扬和培育民族精神教育，不断增强广大青少年对民族优秀文化的认同和自信，振奋民族精神，凝聚民族力量，是一项十分紧迫的任务。
二、指导思想 以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想为指导，根据青少年身心发展特点和规律，坚持育人为本，重在实践，教育、引导学生树立中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
三、实施原则 1. 以学生为主体，重在实践的原则; 2. 突出重点，体现特色的原则; 3. 学校、家庭、社会相结合的原则。
四、主要内容 1. 爱国主义是民族精神的核心。
开展弘扬和培育民族精神教育，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，引导学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以提高国家和人民利益、民族尊严为最大幸福的观念。
2. 中华传统美德和革命传统教育是弘扬和培育民族精神教育的重点。
帮助学生了解中华民族的历史和优良传统，了解五千年来孕育的优秀传统美德，了解影响中国历史发展的重大历史事件和著名历史人物，近代以来中华民族的深重灾难和不畏强暴、英勇抗争的历史，特别是共产党领导人民进行英勇斗争，取得胜利的历史。
培养学生爱党、爱国、爱社会主义的情感。
3. 开展纪念红军长征胜利70周年的教育活动，交流和展示校园文化建设的经验和成果。
①升旗仪式举行国旗下讲话，介绍红军长征胜利70周年有关内容 ②开展“八个一”主题教育活动 即读一本描写红军长征的书；看一部反映红军长征的电影或电视片；学唱一首歌唱红军的歌；组织听一次具有长征故事会；写一篇关于长征精神的读后感；做一件弘扬长征精神的有益小事；举办一次主题队会，开展一次红军长征内容为专题的黑板报比赛。
4、创新精神是民族精神的重要组成部分。
帮助学生理解创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，弘扬和培育民族精神，既要继承优良传统，又要体现时代进步的要求，不断丰富和发展民族精神的内涵。
引导学生开拓进取，勇于创新。
5. 组织师生学习教育部发布修改后的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》，理解新《守则》和《规范》的深刻内涵和重要意义。
五、活动安排 （一）开学迎新，营造弘扬和培育民族精神的良好氛围 1、开学迎新。
布置各班教室，要求设计好班训、班规、班标，布置好“学习园地”、“图书角”、“卫生角”等班级小阵地；以迎接新学期、新同学和弘扬和培育民族精神为主题出一期黑板报。
2、举行隆重开学典礼。
9月4日上午2006－2007学年开学典礼。
活动内容包括：举行新学期第一次隆重的升国旗仪式 3、红领巾广播室、、学校橱窗、班级板报、手抄报都要围绕“弘扬和培育民族精神”进行宣传教育。
（二）学守则、讲规范，争当文明小使者 1、印发教育部重新修订的《中小学生守则》和《小学生日常行为规范》，做到人手一份。
教室、学校橱窗张贴。
2、组织学习新《守则》和《规范》。
以贯彻新的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》为契机，结合新生入学、学生返校的有利时机，狠抓学生行为习惯的养成教育，使学生的行为习惯、学风校风在新学期有新变化、新气象。
养成教育要坚持知行统一的原则，要根据“守则”和“规范”对学生提出明确的要求，又要讲清道理，分清是非，让学生懂得“习惯就是素质”、“好习惯成就未来”、和“人格是国格，爱国无小节”的道理，引导学生自觉遵守“守则”和“规范”，以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统，弘扬和培育民族精神。
（三）尊师重教，弘扬中华民族传统美德 1、9月8日，围绕“老师，您辛苦了；老师、祝您节日快乐”这一主题，组织隆重的升国旗仪式，作为“尊师重教”活动周，全体少先队员代表为第二十二个教师节献词。
2、以“老师您辛苦了”、“老师，我想对您说”、“献给老师的歌”、“我们爱您——敬爱的老师”等为题，开展一次中队主题会 3、开展自己亲手做祝福卡活动 （四）爱国爱校，增强民族自豪感 1、开展“知我民族，爱我祖国”活动。
通过组织学生参观一处爱国主义教育基地、观看一场爱国主义教育电影、开展一次以爱国主义为主旋律的歌咏比赛、阅读一本爱国主义教育活动读本、开展一次家乡巨变的调研等活动，把民族精神教育内容融入到生动有趣的活动之中，用祖国大好风光，民族悠久历史，优良革命传统和现代化建设成就教育学生，增强立志成才，报效祖国的决心和信心，激发学生的民族自尊心、自信心和自豪感。
2、坚持每周升降国旗制度，围绕“弘扬和培育民族精神、进一步加强和改进中小学生思想道德建设”这一中心。
3、以弘扬和培育民族精神为主题，在校园中广泛开展“三个一”活动。
即在学生中开展“记住一句爱国格言、赏析一篇古典诗文、了解一位中华名人”活动。
4、开展以“做好东道主，争做瓷都小主人”为主要系列活动，让学生了解瓷文化的丰富内容，感受到瓷都历史的伟大力量，体验瓷都的时代内涵，树立做瓷都人的自豪感。
5、组建学校鼓号队，挑选新的队员参加校鼓乐队训练等。
6、开展“纪念9.18勿忘国耻振兴中华”主题教育活动。
碧香三酌半,玉笛医生段什么意思
《月下闻笛》 天色溶成水，蟾光炼出银。
碧香三酌半，玉笛一声新。
这里是以嗅觉（酒香）与听觉（笛声）相对。
杨万里，字诚斋，是南宋诗坛的代表人物之一。
他的诗情感真挚，意象灵动，层次曲折，语言活泼，在当时就产生了很大的影响。
与他同时代的诗人姜特立就赞叹过：“今日诗坛谁是主
诚斋诗律正施行”。
陆游也在诗中由衷地表示过：“文章有定价，议论有至公。
我不如诚斋，此评天下同。
” 诚斋诗歌的艺术成就是多方面的，其中最为人称道的还是他诗中的“活法”。
南宋诗人刘克庄曾赞叹道：“后来诚斋出，真得所谓活法，所谓流转圜美如弹丸者”。
其“活法”的内涵究竟是什么呢
周汝昌先生曾作过这样的阐释：“诚斋诗的活法，除了包括着新、奇、活、快、风趣、幽默几层意义之外，还有一点，就是层次曲折，变化无穷。
”〔2〕这番评说是深中肯綮的。
诚斋诗不仅在意象营构等方面新奇活快，妙趣横生，而且在诗歌的章法，句法等方面也同样是曲折多姿，变化无穷。
前贤于此论述甚夥，本文仅对其诗中对仗句的巧妙运用试作探析，以期从一个侧面阐释其“活法”的妙趣。
对仗是汉语特有的语言形式，在古典诗歌中它运用甚广。
“偶句之妙在于凝重”。
诗中对仗如果运用得当，能使诗句显得凝练、整饬、匀称、典雅。
因此好的对句往往成为诗中的华彩乐章，能有效的增强诗的艺术魅力。
但如果运用不当，一味追求“规规然于媲青比白”，则容易流于板滞、堆砌。
王力先生曾指出：“关于对偶，我们不要光看见古人求同的方面，还要看见古人求异的方面，后者比前者更为重要。
”〔4〕此论极为精辟。
品读杨万里诗中的对仗句，就能充分感受到诗人同中求异、寓变于整的艺术匠心，这也是其诗歌创作中“活法”的一种体现。
诚斋诗爱用对仗，他的律诗，尤其是五律常常通篇以对仗句构成。
如《立春前一夕》： 春忽明朝是，冬将半夜非。
年华只不住，客子未能归。
微霰疏还密，寒檐滴又稀。
捻须真浪苦，呵笔更成挥。
又如《过皂口》： 赣石三百里，春流十八滩。
路从青壁绝，船到半江寒。
不是春光好，谁供客子看。
犹须一樽绿，并遣百忧宽。
其他还有《夜读诗卷》、《中秋后一夕登清心阁二首》、《次吕英主薄叔晴望韵》等篇都是全篇四联对仗的，这在古代诗人中是不多见的。
但更令人称道的是他对仗句运用的灵活多变。
这种“变”不仅表现于对仗的语义内容方面，还表现于对仗的语言形式方面。
也不仅表现于对仗的上下句之间，还表现于对仗的两联之间。
下面试分别加以讨论。
1.一联之间的变化 1.1内容方面。
1.1.1时空之变。
即对仗联中一句写时间，另一句则写空间，以体现表达内容的变化。
如： ①蜀江雪水来三峡，吴苑风烟访六朝。
《送周元吉显谟左司将漕湖北》 ②照却八方还剩在，看来千古许清新。
《中秋雨过月出》 ③风船逆水四十里，雪屋吹灯三二更。
《送客夜归呈萧岳英县丞》 ④花落六回疏信息，月明千里两相思。
《寄陆务观》 以上各例中的“三峡”、“八方”、“千里”、“四十里”等语词均表空间概念，而“千古”、“六朝”、“六回”、“三二更”等语词均表时间概念。
两个维度相互映衬，以拓展诗句的语义表达空间。
1.1.2动静之变。
即对仗联中一句写动，另一句则写静。
如： ① 山光倒映水，水影上摇山。
《题十里塘夜景》 ② 十里沙河人最闹，三千世界月方中。
《和陈蹇叔郎中已己上元晴和》 ③ 仗外诸峯献松雪，霜前一雁度宫云。
《赴文德殿听麻仍拜表》 ④ 晴江明处动，远树看来齐。
《和仲良春晚即事》 ⑤ 日光自摇水，天静本无风。
《四月四日初出浙东界入信州永丰界》 以上各例中都是一句描写动态，如“水影摇山”、“雁度宫云”、“晴江波动”等，而另一句则着力渲染出静的境界，如“山光映水”，“天静无风”，“诸峯负雪”等。
上下句一动一静，相映而成趣。
1.1.3视听之变。
人接触外界有五种感觉，即视觉、听觉、味觉、嗅觉与触觉。
其中最主要的视觉与听觉。
在诚斋诗中往往以视觉形象与听觉形象构成对仗。
如： ①竟夕松风听到晓，半明灯火看来昏。
《十二月二十七日立春夜不寐》 ②旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜塞北闲。
《过扬子江》 ③看他蜡烛几回剪，听尽鸡声不肯明。
《丹阳舍舟登陆渡江》 ④舂声忙野店，月色淡柴门。
《明发道经生米市随喜西林寺留题》 ⑤叶声和雨细，山色上楼多。
《送客既归晚登清心阁》 以上各例均一句写听觉形象，如“松风”、“鼓角”、“鸡声”等，另一句则写视觉形象，如“灯火”、“旌旗”、“月色”等，视听结合，声色相映。
除视觉、听觉之外，也有以其他感觉错综变化以构成对仗的。
如： ⑥山泉酿酒香仍冽，野蔬堆盘爽更幽。
《晚酌》 这里是以嗅觉（酒香）与味觉（蔬爽）相对。
⑦一天星点明归路，十里荷香送出城。
《六月将晦夜出凝归门》 这里是以视觉（星明）与嗅觉（荷香）相对。
⑧碧香三酌半，玉笛一声新。
《月下闻笛》 这里是以嗅觉（酒香）与听觉（笛声）相对。
⑨塞声带雨山难白，冷气侵人火失红。
《霰》 这里是以听觉（两声）、视觉（山色）与触觉（冷气）相对。
从以上例析可以看出，诗人是有意把色、声、嗅、味等各种不同的感受交错成对，以构成立体式的感觉空间，丰富诗句的审美内涵。
1.1.4宏微之变。
两句中一句着眼于宏观，另一句则着眼于微观。
如： ① 莫笑一蔬兼半菽，饱餐万壑与千岩。
《侧溪解缆》 ②万家寒食初归燕，一老春衫政蹇驴。
《寒食日晨炊姜家山初程之次日也》 ③万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。
《过扬子江》 ④万山江外尽，一塔岭尖明。
《白沙买船晚至严州》 ⑤数峰愁外月，一叶静边秋。
《秋日书怀》 以上各句中“一蔬半菽”、与“万壑千岩”，“万家”与“一老”，“万山”与“一塔”等，都是以宏观意象与微观意象相映衬，形成强烈的对比效应，以抒发诗人某种特等、定的情感。
1.2形式方面。
1.2.1句法之变。
对仗句要求上下句句法结构大致相同，但如果一味追求形式工整必定会影响对仗内容的气韵。
前人云：“凡诗切对求工，必气弱。
宁对不工，不可使气弱”。
〔5〕高明的诗人往往擅长于在字面对称整饬的前提下追求诗句内在气韵的流动。
如诚斋诗中： ①水与天争一轮玉，市声人语两街灯。
《迓使者夜归》 这一联从字面上大致相对，但两句深层的语法结构却不大相同： 上句：水〔与天〕争 一轮玉 主谓结构 下句：市声 \\\/人语\\\/ 两街灯 并列结构 ②犹喜相看那恨晚，故应更好半开时。
《普明寺见梅》 上句：犹喜相看\\\/ 那恨晚复句 下句：故 〔应〕更好 半开时 单句 周汝昌先生赞此联云：“这一联两句，意思几层曲折，笔意十分灵活圆转。
律诗中对仗工整的各联，容易作得呆板，作者却善于化板为活”。
〔6〕 ③古谁云远今犹古，公亦安知世重公。
《道逢王元龟阁学》 上句：古 谁云远\\\/ 今 犹古 复句 下句：公 〔亦〕〔安〕知 世重公 单句 流水对也是诚斋诗中常用的对仗形式。
如： ① 一来梅岭外，三见木棉花。
《感兴》 ② 只嫌六七茅竹舍，也有二三鸡犬声。
《至节宿翁源县与叶景伯小酌》 ③ 若言佳节如常日，为底寒花分外香。
《九日郡中送白菊》 ④不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。
《寄陆务观》 ⑤只逢笋蕨杯盘日，便是山林富贵天。
《初食笋蕨》 以上各例中，①②是单句构成的流水对；③④⑤是复句构成的流水对。
上下句表层语言形式犹如双峰并峙，而其深层的语义关系则似一水飞流，形似而神异，堪称“寓变化于整齐”的妙联佳构。
1.2.2信疑之变。
对仗的上下句语气不同，一句表肯定语气，另一句则表疑问语气。
如： ① 梦岂花边到
春俄雨里近。
《和仲良春晚即事》 ② 天乎容此虏
帝者渴非罴。
《读罪己诏》 ③ 吾州端是文明窟，何日来同丘壑胸
《和符君俞卜邻》 ④ 近来事事都无味，老去波波有底忙
《二月十三日谒两庙早起》 ⑤ 归路新诗合千首，几时乘兴更三吾
《和萧判官东夫韵寄之》 以上各例都是一句表“信”，或陈述，或肯定；另一句则表“疑”，或反诘、或询问。
语气灵活多变，化板滞为跳脱。
2.两联之间的变化 明代评论家李东阳曾批评许浑的律诗对仗“前联是景，后联又说，殊乏意致。
”〔7〕 对仗联的上下句要尽力避免“合掌”（两句语义相同）之弊，同样的道理，律诗对仗的颔、颈两联之间也应该避免合掌之嫌。
应在形式与内容等方面都尽可能有所变化。
这一点在诚斋诗中也是比较突出的。
其律诗中间两联往往参伍错综、极尽腾挪变化之能事。
2.1情景之变。
两联中一联侧重描写景物，另一联则侧重于抒发情感。
如： ① 吾行正无定，魂梦岂忘归。
花暖能熏眼，山浓欲染衣。
《和仲良春晚即事》 前联抒漂泊怀旧之情，后联写晚春明媚之景。
② 斜阳白鸥影，疏雨子规声。
台阁非吾事，溪山且此生。
《初夏日出且雨》 前联写初夏特有的景致：夕阳鸥影，疏雨鹃声；后联则直抒胸臆：为官非本愿，溪山唤归来。
③ 平芜尽处浑无壁，远树梢头便是天。
今古战场谁胜负，华夷险要岂山川。
《舟过扬子桥远望》 诗人置身扬子江舟中，远望江北沦陷区的远树平芜，不禁发出深深的感慨：古往今来，真正决定战争胜负的岂是“山川险要”
这无限的怅叹中饱含着诗人忧国忧民的深挚情怀。
“景乃情之媒，情乃景之胚，合而为诗。
〔8〕诗歌这一审美特征在诚斋诗作中得到了极为生动的体现。
2.2婉曲之变。
两联中一联直接描写叙述，另一联则借助用典委婉达意。
如： ① 数棒金钲到江步，一墙霜日上淮船。
佛狸马死无遗骨，阿亮台倾只野田。
《过瓜洲镇》 ② 子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。
团糗明朝便无味，菖蒲今日麽生香。
《端午独酌》 ③ 老夫自笑吾衰矣，此客何从梦见之。
也解过江寻德祖，政缘作尹是丘迟。
《七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅》 以上数例，均一联写眼前实况；另一联则以典喻今，委婉表达诗人内心的感受。
如借“佛狸”之典暗寓南京小朝廷偏安一隅，忘掉复仇统一的大业。
以“佳祖”、“丘迟”之典表达对友人的称赞与感激之情。
诗意含蓄而又典雅，耐人寻味。
2.3赋比之变。
两联中一联用赋的手法，即铺陈描叙；另一联则用比的手法，即援喻设譬。
如： ① 风似病癫无籍在，花如中酒不惺忪。
身行楚峤远更远，家寄秦淮东复东。
《风花》 ② 月如醉眼生红晕，山作愁眉带淡姿。
天下无人愁似我，秋边有句说谁知。
《十六日夜再同子文巨济叔粲南溪步月》 ③舞翻柳树知何喜
拜杀芦花未肯休。
两岸青山如走马，一帆千里送归舟。
《发赵屯得风宿杨树池，是日行二百里》 以上各例均是一联用比的手法，如：“花如中酒”、“山作愁眉”；而另一联则用赋的手法，如“身行楚峤”、“家寄秦淮”。
赋以直述情事，比以引发联想。
两种手法交替运用，使诗句显得灵动活泼，变化有致。
2.4语气之变。
一联用陈述肯定的语气，另一联则用感叹或疑问的语气。
如： ① 不劳三尺剑，已办一丸泥。
已矣归黄壤，伤哉梦白鸡
《虞丞相挽词》 ② 病葵萱未悟，落果草偏深。
老矣曾萦望，归欤更懒心
《后圃秋步》 ③ 天寒一雁叫，夜半几人闻
诗足令吾瘦，清聊与子分。
《和周仲觉三首》 ④ 吹高半轮月，正赖一襟风。
清景今年过，何人此兴同
《中秋后一夕登清心阁二首》 以上数例中，①②以陈述语气与感叹语气相对；③④是肯定语气与疑问语气相对。
上下句唱叹起伏，抑扬有致，有效地增强了诗句的情味与韵致。
2.5句法之变。
张中行先生在《诗词读写丛话》中曾明确提出：“律诗中间两联结构不可用同一个模式，否则算合掌。
”〔9〕他这里所说的结构即指诗的句法结构。
律诗中间对仗的两联如果句法结构完全相同就容易显得呆板。
诚斋律诗对仗的两联之间就充分体现出这种句法结构上的变化：或一联单句，一联复句；或一联流水对，一联正对；或两联虽同为单句或复句，但深层的句法关系又各有不同。
如： ① 脚到五更偏作冷，老来万事不如人。
若无窗月谁相伴，听尽鸡声不肯晨。
《夜寒独觉》 前联上下句均为单句，后联上下句均为复句： 若为窗月\\\/ 谁相伴，听尽鸡声\\\/ 不肯晨。
（假设）（让步） ② 烟昏山易远，岸阔树难高。
去雁鸣相报，游鱼冷总逃。
《晓泊舟庙山》 前联上下句均为复句： 烟昏\\\/ 山易远，岸阔\\\/ 树难高 （因果）（因果） 后联上下句均为单句： ③ 殷勤来相府，邂逅得诗人。
不是胸中别，何缘句子新? 《蜀士甘彦和寓张魏公门馆， ……用予见张钦夫诗韵》 ④ 如何豪杰于戈地，却入先生杖屦声。
古往今来真一梦，湖光月色自双清。
《寄题石湖先生范至能参政石湖精舍》 例③前联为正对，后联为流水对；例④前联为流水对，后联为正对。
两种句式相映成趣。
⑤ 怪松欹岸出，古庙背河开。
晚色催征棹，斜阳恋去桅。
《过张王庙》 两联虽都为单句，但前联上下句均为连动结构： 怪松 欹岸 出，古庙 背河 开。
后联上下句则均为主述宾结构： 晚色 催 征棹，斜阳 恋 去桅。
⑥雨多厌听鸠夫妇，病起全疏酒圣贤。
旧喜作诗今已懒，君能得句我先传。
《和曾克俊惠诗》 两联均为复句构成的对仗，但前后联深层的句法关系不同： 前联上下句均为因果复句： （因）雨多\\\/（故）厌听鸠夫妇， （因）病起\\\/（故）全疏酒圣贤。
后联上句为转折复句，下句为假设复句： （虽）旧喜作诗\\\/（然）今已懒， （若）君能得句\\\/（则）我先传。
从以上例析中可以看出，诚斋诗对仗在句法结构方面也是力求“中律而不为律所缚”，整中求变，推陈出新。
上述五个方面有的侧重于内容，如情景之变；有的侧重于手法，如赋比之变；有的则侧重于形式，如句法之变。
这些都充分显示出诗人在诗歌创作中强烈的创新意识与深厚的艺术功力。
郭绍虞先生曾指出过：“中国语词因有伸缩分合之弹性，故能组成匀整的句调，而同时亦便对偶”。
〔10〕对仗句是古典诗歌中的华彩乐章，也往往是诗人们苦心经营之处。
宋代吕本中在其《夏均父集序》中曾对“活法”作过一番精辟的阐释：“所谓活法，规矩备具，而能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也”。
诚斋诗歌中对仗句运用的灵活变化正充分显示出诗人在创作过程中能够既不脱离规范，而又能灵活地驾驭规范，让规范本身成为其驰骋才情，出奇创新的审美手段。
这种积极的创作态度与杰出的艺术才能正是其诗歌“活法”的生动体现。
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《士兵突击》中许三多的性格特点
“班长，我爹他第一次叫我儿子……” 军列上的许三多，在史今的怀里像个孩子一样哭的淅沥哗啦。
在村子里，成才叫他三呆子，爹叫他龟儿子，只有二哥叫他一声“三儿”，漫不经心却透着亲切，他没有自己的路，也不敢有自己的活法，是史今，带来了山外的世界，也是史今，让他前所未有地依赖上一个人，这个人，不同于陪他说话的大哥，也不同于帮他打架的二哥，这个人，让他甘愿为之洒下所有的笑与泪，这个人，唤起了他所有的刚强与自尊。
“许三多，你就在这儿了啊，红三连五班，看守驻训场。
” 史今的担忧不是没有道理，许三多的确是最努力的，但他的训练成绩也是最差的，差到史今在高城面前很快地败下阵来，“连部以什么评定一个班长的业绩甚至包括他的去留啊，史今同志
”这些，许三多可能永远都不会知道，或许，他会觉得，史今的那个诺言，就是诺言，仅此而已。
许三多没有被分到生产基地，却被分到了草原五班，遍地荒草，漫天黄沙，没有例行训练，没有内务评比，有的只是民宅一样的营房和大把大把的时间。
在这里，再没有第二个史今可以告诉他，什么叫做有意义，怎么样才算好好活，他要开始有自己的判断了。
按时出操，一丝不苟的整理内务，他没有像李梦说的那样找到一个自己的爱好，他用来打发时间的唯一方式就是干活，不停地干。
许三多是慢热的人，有时我会想，如果他没有被调到七连，而是一直在五班待下去，还会不会一如既往地坚持着自己的信念
应该会吧，信念就是指望，有指望就能好好活，好好活就是有意义，史今的每一句话他都深深刻在脑子里，不会忘，永远不会忘。
许三多没有听懂老马那个关于五条狗的寓言，却听懂了曾经驻守在这个训练场的一个排长修路的故事，那个排长做了现在702的团长，路却一直没有修成。
不知是谁说过，从来赞美都发自死荫的幽谷，从来信心都降在独自一人的旷野，可能许三多的天性就是如此，埋头修路，日出而作，日落而息，即便去702看到了成才，看到了他从未见过的另一番部队生活，看到了久别的史今，也从未萌生过退意。
路修好了，他也要走了。
许三多面对着第一次的离别，选择了逃避，在他的心里，五班已经是他的家，这个家质朴而温暖，他已经决定要在这里扎根了，不想走，走了，就再也回不来了。
“从那天起，我终于知道，我不比任何人差了。
” 当时的许三多，可能不会有机会知道，他的班长，为了一个承诺，拿自己所剩无几的部队生涯换来了他在七连，在三班的一个位置，他更不知道，他犯下的所有错误，他拉下的所有成绩，都要由他的班长来承担。
“你想拖死我啊许三多
”班长的手疼，心更疼，他在部队的日子一天天少了，如果他就这样走了，眼前这个战战兢兢的许三多，还能留在七连么
若真像连长说的去了生产基地，那当初又何必把他留下
许三多的眼里噙着泪，看着与往常判若两人的班长，心，也是疼的吧，“你要再这样干下去明年我就得走人了
”为什么
为什么到现在才听懂这句话
四目相对。
砸吧，“别再让你爹叫你龟儿子
”砸吧，从这一刻，他要为他的班长着想了，他不能想象没有班长的日子，他更不能让班长因为自己而离开，砸吧，在班长泪光中反射出来的自己，不再是爹的龟儿子，而是钢七连的兵，更是个堂堂正正的男人
老马要走了，黑暗中，他看不见上铺班长紧缩的眉头，他以为，只要他努力，他的班长就会永远留在这里。
列队，敬礼，许三多在笑，他觉得最后留在老马记忆里的自己，应该是一张笑脸，却全然没有注意到，在洒满阳光的帽檐下，史今的双眼饱含着热泪，他把流泪的机会让给了许三多，这个老马最后带出来的兵，应该也是自己最后带出来的兵，是最最应该流泪的，然而没有，都没有。
三百三十三个腹部绕杠，回环，不停的回环，许三多想起了爹叫出的第一声“儿子”，想起了车库里班长几欲流出的热泪，想起了当兵以来的种种过往。
“你不比任何人差。
”从史今口中说出的这句话，仿佛意味着所有人对许三多的认可，包括那个曾经挥拳相向的伍六一。
“说好了你不走，为什么要骗我
” 从师部归来的许三多，看见上铺光滑的铺板，墙角里整整齐齐的背包和行囊，还有，他做梦也没有想到的四个字：光荣退伍。
心，在刹那间就凉了，碎了，“从天南到海北，只有一抬腿的距离。
”还有那个雨中带着微笑的军礼，明白了，都明白了，眼前熟悉的面孔，却是那样的陌生，摘去了肩章领花的班长，流泪了，这场离别本不该有他的出现，因为所有人都知道，没有人可以永远留在部队，可他却心甘情愿地让自己生活在这个善意的谎言里，与其让他眼睁睁地看着这个肥皂泡一点点地破灭，倒不如直接给他一个既成的现实，在那段时间，因为史今，所有人都把许三多当成了孩子，只想着长痛不如短痛，可谁能说清楚，对于许三多，这种在瞬间抽去他心里所有牵挂与寄托的痛苦，到何时为长
多久为短
史今俯在许三多的耳边，像当初在军列上一样，抚摸着他，拍打着他，“我走了，能帮你拔掉心里边的最后一棵草……”泪，一滴滴掉在他的脸上，落在他的心里，渗进了即将拔出的草里，疼么
怎么能不疼
草被拔了，只留下一个无低的黑洞，吞噬着那些幸福的日子和明亮的笑脸，后悔么
怎么不后悔
若是自己稍微敏锐那么一点点，怎么会听不懂班长话里的弦外之音
怎么会天真的相信，在部队年年精简裁军的大背景下，702的尖刀连，钢七连的尖刀班，在拥有了全团最优秀的两名士兵以后，还容得下服役超期并且已经不那么出色的第三名
怎么会觉察不出班长为自己送行时，那笑容背后难掩的苦涩以及行将涌出的泪水
不想了，不想了，不能想，不愿想，那些一页一页翻过的日子，那些回想起来明亮而温暖的日子，那些因为有了班长的存在变得幸福无比的日子，蓦然间散落成一地的碎片，每一块碎片里，只剩下了一个孤零零的自己。
“许三多，你该长大了。
”是啊，长大了，可没有了班长，那抵得上一个标准班的锦旗又算的上什么
若是早知离别的痛楚是如此的不堪忍受，当初为何一眼见到就将这个人深深装进心里，铺满内心所有的角落，心甘情愿地跟着他来到部队，来到七连，来到三班
曾经所有的欢笑与忧伤，都在班长抽身离去的那个瞬间，化作如雨的泪水，过后没有半点痕迹，如同班长的背影，走了，远了，再也看不见了。
“班长走了，我伤心；七连改编，你伤心，这是咱们俩唯一像的地方，那种滋味我知道，我不会在这件事上面报复谁。
” 马小帅入连，指导员一声“三班长”让许三多如梦初醒。
三班长，在他的心里，只有一个名字配的上这个近乎神圣的称谓，只有史今，而不是自己。
躺在史今曾经睡过的铺位上，送走了白铁军，下铺的马小帅哽咽地问他的班长，“班长，我们就躺在这儿，不能送
”“不能送，这是死命令。
”“躺到什么时候
”“躺到我们站起来，让别人觉得，我们没有少三分之一。
”我不知道是许三多长大了，成熟了，还是史今的离开耗尽了他所有的泪水与悲伤，他是那样的平静，平静的让人有些心疼。
马小帅的入连仪式，许三多站在伍六一的身旁，那是史今曾经站过的地方，看着同龄的马小帅，是否又回想起了当年的自己
成才也走了，去了草原五班，那是自己来到七连之前待过的地方，眼前的仅剩的三分之二，不知道会在哪一个日出的清晨或日落的黄昏，分崩离析，“人都走光了，和你说话的人越来越少。
”走了，都走了。
七连只剩下了许三多和高城，一首一尾守护着空荡荡的营房。
“我哭过了，两个小时以前。
”可是，这个号称本连眼泪最多的兵，却一滴也没有掉，是麻木么
我情愿相信，在无数个午夜梦回，他见到了他的班长，依旧是明亮的笑容，闪亮的肩章担起一身的阳光，他的笑与泪，都在梦中，被挥洒的淋漓尽致。
高城也走了，只剩下了许三多，“顶不住了，给班长写信。
”他写了，却没有寄，一遍遍地看着连长留下的那张光盘，那里的七连没有改编，依旧生龙活虎人声鼎沸；那里的班长也没有复员，还站在自己的身边，只是那里的自己没有记忆，脑子里除了眩晕还是眩晕。
笑过之后，一盆凉水从头浇下，才发现，那些过去了的，真的已经成为过去了。
“许三多，今后没人再宠着你了。
” 一个人的日子，许三多的心慢慢地被填满了，不是之前的欢笑与喜悦，而是旷日持久的寂寞与空虚，复员么
舍不得，不甘心就这样脱下军装，可是现在的日子，过得和常人有什么区别
许三多没有想到，帮他做出这个抉择的，是伍六一，“六一平时不爱说话，但这次，他扛起了一座山。
” 袁朗的亲自来访让许三多决定参加老A选拔，冰冷的河水里，只剩下了伍六一，成才和许三多。
许三多在刺骨的寒冷与透支的体力中昏昏欲睡，耳边响起了伍六一的声音，“班长又挨训了，都是因为你不争气。
”我开始明白，史今的那把草并没有带走，而是被一次次的离别催生的越来越茂盛，散布在他心里的每一个角落。
看到终点了，两个人拖着一个人，一次次倒下，一次次站起来，成才再一次离开了他们。
两个人，一个名额，“到嘴的馒头咱都不吃，咱现在为什么干这种事
”许三多曾经那样放开了史今的手，这一次，他不会丢下伍六一，就算当不成老A，又有什么关系
伍六一是条倔强的汉子，他怎么可能为了自己而让许三多重新回到空荡荡的营房
他不能，以他的退出换来许三多宝贵的机会，值得。
许三多望着咬开求救弹躺在地上的伍六一，愣住了，“跑啊，你看着我干什么
”时光回转到那场山地演习，中了弹的史今，也是这样告诉他，“拿起枪冲吧，三多。
”这两个他最最亲近的班长，都在即将被暗流卷走的瞬间，把他推向了河岸。
病房里，伍六一为他留下了最后一句话，这是他第二次看到伍六一的泪，第一次，是在车库里提及了史今，而这一次，是为了自己。
“我很庆幸，我庆幸伍六一没来，他那样执拗的人，不该体会这样的失望。
我很想念伍六一，他居然为了这样的未来，弄伤了自己的腿。
” “忘了，全都忘了，现在没人记得之前的光荣与梦想，只盼着吃饭睡觉。
” 袁朗说，许三多过于天真了，是的，他的重情，流露在脸上，每个人都可以看到，却不是每个人都可以读懂。
靶场上，他焦急地喊着成才，可成才始终没有反应。
有时我会想，如果拓永刚旁边站的时许三多，他和成才的际遇会不会是另外一番景象。
许三多珍惜他身边的每一个人，哪怕只是擦肩而过，他也想拼命地留住。
天下没有不散的宴席，这个道理，他懂，可他仍然坚持的近乎固执。
为了留下成才，他几乎敲破了袁朗的门，因为他相信，和他一起走过这么多风雨的成才，已经不是那个回抛下他和伍六一的成才了，现在的成才多了平静，多了内敛，更重要的，懂得了方向，明白了知足。
“拼命给我塞行头，并且标榜行头的价值，总穿着军装也有点遗憾，更重要的是，他们怕我不回来。
” 许三多杀了人，杀了一个女人，杀了一个想活的女人。
一个月的假期，他背着硕大的行囊，游荡在街上，感觉很陌生，是否就像无根的稻草一样，飘浮不定
他的根基已经牢牢扎在了部队，无论是702，还是老A，都是一样，然而同样的真理是，“你既然质疑的是军人的意义，回702团和待在这儿，有什么区别
” 回到702，熟悉的营区早已物是人非，师侦营的训练场上，高城见到了他的地狱，依然是满不在乎的表情，却让许三多的心里，渐渐有了知觉有了温暖。
还舍得走么
呆坐在黑暗的车厢里，想起了种种的往事，第一次离开家，第一次来部队，第一次来五班，第一次到七连，史今的背影，伍六一的叮咛，知道从哪里来，却从来不知要去向哪里，吴哲说，这就是生命的意义。
这身军装，要是这样的脱下，还有脸见他们么
还有队长，那个因为过早让自己面对这一切而自责的队长，若是走了，不是一抬腿的距离，而是真的咫尺天涯了。
许三多的天真多半是因为他没有经历，而一旦经历过，他会迅速地成长，会超过所有人的想象，虽然有些代价是我们不愿意看到的。
面对自家的残砖碎瓦，他有的只是难过，并没有慌乱，曾经的龟儿子，和二哥一起，就像伍六一曾经为他做的那样，要扛起这个家了。
许三多，总是不经意地将岁月的年轮融化在自己的行走中，将成长的痕迹积淀在身后每一个脚印里。
对他来说，有了信念，便犹如西西弗斯推石上山，苦役也能变成诗意的栖居。
生命或许如黄河水车一样艰难，但若有清脆的风铃为伴，就一定会在苦涩的枝头绽放含泪的微笑。
如果时光是一幅画，我愿你化作碧空下的一片浮云，与山川遥遥相望，与天空永不分离。
