读后感十篇50字
读书笔记10篇50字左右【篇一：50字读书笔记大全】《宝葫芦的秘密》读书笔记50字《宝葫芦的秘密》这本书很好看。
这本书的故事以我从小就梦想拥有万能的宝葫芦，到后来如愿以偿拥有宝葫芦，想怎样就怎样，无所不能，从开始时的新奇刺激到后来烦恼无穷无尽。
故事在最后，笔锋一转，原来拥有万能的宝葫芦只不过是一个梦而已。
虽然全书叙述的只是一个梦，却非常有趣，生动活泼。
同时也告诉了我们：天上不可能掉馅饼，真正的幸福是要靠自己的劳动和聪明才智的。
可爱的鼠小弟读书笔记50字可爱的鼠小弟这本书很好看，里面的小老鼠很诚实杯子打破了主动向妈妈承认错误，也很聪明。
我们应该像他一样要做个诚实的孩子。
小鹿学长跑读书笔记50字今天我读了《小鹿学长跑》。
清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。
很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。
小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。
这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。
窗边的小豆豆读书笔记50字《窗边的小豆豆》的主人公是一个无忧无虑，身心健康的小女孩。
尽管她因为淘气，一年级就被退学了，但她还是那样的开朗。
小豆豆这个女孩吸引住了我们，让我们跟小豆豆一起快乐，烦恼，难过小豆豆的一言一行全部在一行行文字之间流露出来，让你不知不觉得爱上了这本书，爱上了一个叫小豆豆的女孩。
窗边的
传说中的十殿阎王分别叫什么
掌管什么
《绝对小孩》：以前从来没看过朱德庸的书，因为觉得他画的人一点都不好看，但这个画的真好看，哈哈。
看了感觉这本书其实并不是完全地那么大众，之所以这么说是因为它的立意是从作者自己的角度出发的，可能这种角度本来就不是很多人所想象的那样。
比起过去在一些故事中看到的所谓的小孩的真实世界，这里的小孩才是真正的小孩，他们并不像很多人所想像的，只是富有无穷的想象力，他们也会思考，而那些无法相信小孩的人却并不懂得思考。
这也是这本书值得人们去看的地方。
同时朱德庸也是借助于这种态度来表达他在童年以后的生活中所想到的一些事情。
总之， 如果你觉得真正小孩的心灵世界并没有这么复杂， 那你一定不是个聪明的小孩。
简单的个人看法，我觉得这种理解是比较有意思的 《草房子》：如果把曹文轩的所有作品读过来，那么阅读会变成是在读曹文轩，而当我只是读完第一本《草房子》时，我读的是桑桑，是杜小康，是细马，是纸月。
当我看到听到曹文轩时，想到的是他的纯美文学，是落英缤纷，黄发垂髫怡然自乐的世外仙境。
原本想逃出现实的繁琐纷乱，到那里做一番梦游，享受清净空气中，全然无我的陶醉。
谁知却从《草房子》中读出了涟涟泪水。
油麻地小学是一个美丽的地方，这点没有让人失望，清一色的油亮油亮的草房屋顶，校园里长着青翠的楝树，楝树上结着一串串圆圆的果实，一条小河弯弯曲曲地将学校围了起来，河岸边长着芦苇和艾草…… 和大都市中的孩子不一样的是，油麻地小学的孩子们承受着贫穷，严寒，饥饿，还有家庭变故带来的磨炼。
和大都市中的孩子一样的是，油麻地小学的孩子们享受着读书的乐趣，同学的友情，师长的关爱。
比大都市的孩子幸运的是，油麻地的孩子们拥有更加自由的空间，快乐的童年。
现代都市中的孩子在读到这本书的时候，更多的感受应该是羡慕吧
虽然油麻地的桑桑们没有名牌运动服，没有自行车，没有电动玩具，但是能养一大群鸽子，能在清澈的河水中凫来凫去，能在宽敞的打麦场上烤地瓜吃是令多少孩子神往的事情啊
虽然我也拥有一个自由的童年，看到油麻地小学的孩子们的生活，也是无比羡慕的。
在读完杜小康的故事后，我突然哭了，想想苦命的细马、柔弱的纸月，还有富贵之后贫困不堪的杜小康，特别心痛，他们无力阻拦厄运的黑手伸向他们，但是善良、勇气帮助他们战胜一切，迅速地成熟起来。
曹文轩的故事让人继续成长起来，我们已经不是十几岁的孩子，我们也时刻会经历生活的突变和困厄，当所有的理想和梦都被打破，并且没有半点希望的时候，应该怎么应对呢
杜小康变得淡然了，桑桑变得淡然了，既然连做梦的机会都没有了，连生命都已经失去一次了，以后还有什么可怕的呢，现在自己所拥有的就是上天的赐予，珍爱身边所有的亲人朋友，珍惜生命中的每一次机会，我们的每一天都会阳光灿烂。
补充： 《草房子》书评美的力量决不亚于思想的力量。
一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。
——曹文轩 这是《草房子》书背后的话。
第一次接触曹文轩的作品，是在四年级的时候。
那时侯朱老师在教室后面的书柜里摆放了许多书，其中就有曹文轩的“纯美小说系列”。
当时的《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦黑瓦》、《根鸟》、《青铜葵花》、《野风车》，除了《草房子》外，我都看过。
等我去找《草房子》的时候，书却再也找不到了。
后来去听曹文轩的讲座，才有机会读完《草房子》。
曹文轩，1954年1月生于江苏盐城市农村。
1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。
中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授。
长篇小说有《草房子》、《红瓦》、《根鸟》，以及去年出的我也买了的《细米》和《感动》。
《草房子》写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事。
秃鹤少年少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛。
主角是桑桑、油麻地小学的校长，也是桑桑的父亲桑乔、桑桑同学纸月、杜小康、秃鹤和细马、以及秦大奶奶和小学的老师们。
在油麻地的众多孩子中，我最喜欢的还是主人公桑桑。
他就像书中所说的一样，充满了奇怪的念头。
他把碗柜改造成高级鸽笼，美其名曰“鸽子们的家”。
拿父母的蚊帐去打鱼，换来的是被蚊子饱餐一顿。
他又在大热天突发奇想穿上棉袄棉裤,戴上大帽子,惹得空地上的人们一阵喝彩,他却“好象受到一种鼓舞,小疯子一样走起圆场来”。
在桑桑得了“鼠疮”后，桑乔为桑桑四处奔波求医，并对桑桑的态度有着巨大的转变。
在知道医治无望后，他甚至抛开了自己最注重的荣誉，带着桑桑去打猎。
当桑桑病好了后，我不禁为桑桑感到高兴。
补充： 对于这本书，我有着太多太多的话想说。
首先我去听过曹文轩的讲座，上面提到过的。
太多的内容我不记得，但我记住了讲座中间曹文轩对同学们问题的一个回答：《草房子》书中的桑桑，就是作者曹文轩根据自己写出来的。
桑桑的善良、勇敢和执著，以及同学的家庭背景和学习生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。
纸月与桑桑之间的感情，杜小康在家庭经济困难情况下的坚强，秃鹤在受到大家冷落后的感受和细马因而孤独在选择逃避，后来因洪水和邱大爷死去而挑起邱大爷家的大梁，秦大奶奶从全体师生的“敌人”变成朋友，最后的桑乔对桑桑的父爱，无一不让我们感动。
这些发生在五十六十年代中的故事，感动着我们。
桑桑给我的印象是最深的。
儿童文学评论家张美妮教授有一段很精彩的评述： “当我们一页页、一章章地读着这部小说时，闪耀在眼前的是一道道满盈爱心和可贵人格的光彩。
试看桑桑和女孩纸月两小无猜的纯真友谊，以及他在病中所感受到的人间真情；迷恋土地、几近矫情的秦大奶奶最终对‘占有’了她的土地的小学校、小学生所捧出的深深的爱；有残疾的秃鹤护卫自己人的尊严义无反顾的执拗；倔犟的细马咽下委屈，在本可继承的房产荡然无存之时扛起生活重担，为养父母重建家园的坚毅；遭受家庭变故，跌进生活谷底的杜小康拼搏逆境的顽强等等，都与我们真诚团结、不畏艰难挫折、奋发进取的时代精神接合，也与人类自强不息、不断发展自己、开创未来的文化精神价值取向相通。
小说感动了今天的读者，也将感动明天的读者。
”《草房子》真是无可挑剔，可以说是作者才华横溢的表现。
大家读的不仔细啊 纯美小说系列少了一本也没发现 补充： 《绝对小孩》关于孩子的书不好写更不好画，因为孩子们有一个完全不同于成人的独特世界。
从对孩子言语行为的描绘中，你可以发现朱德庸是一个足够注重细节和足够孩子气的人。
绘本中的几个孩子，绝对会让你忍俊不禁，并对自己的童年浮想联翩。
但，这只是从成人角度还原出的孩子形象。
够childish，但永不可能再成为child.你想从这本书中看到自己的童年，可能会失望。
不过如果你把它作为回忆往昔的跳板，那会是个不错的工具。
《绝对小孩》从某种角度上说，描绘的是朱德庸心中童年的样子。
书中的六个小孩把你拉进他们的世界中，你会发现原来儿时的你与他们有那么多相同之处，但更多的时候你会说：“原来还可以这样
”也许正是这种差异感，才会让人挖掘出遗忘已久的记忆角落。
依然是朱德庸“三句半”式的四格漫画。
相比较最后一句“抖包袱”的狡黠，我更喜欢前面三幅铺垫中的天真烂漫。
孩童的可爱透露在点滴，倒不是某句话会让人哈哈大笑。
不知朱德庸的童年如何，也不知他所观察的孩子的童年是怎样，我总觉得这样的狡黠有时会透露出一小点成人的心机。
就像阅读朱德庸以往的绘本，我在轻松愉悦的氛围中翻过一页页，却又时不时被这种小小心机绊一下，但这一切丝毫不影响我轰轰烈烈沉浸到对自己儿时的回忆中。
如果朱德庸能将“会心一笑”与看童言无知的大笑区分得更清晰就好了。
从身为小孩，到青春期发育时的厌烦小孩，再到工作以后有了孩子开始怀念做小孩的时光，我们总是在失去以后才想起珍惜，这样的矛盾充斥着一生。
在回忆童年时，记忆变得那样不可靠，各种不同经历的童年通过记忆的加工都变得如此亲切可爱。
就像电影《记忆迷局》的主人公，在善变的记忆指引下，离真实情境越来越远。
看了《绝对小孩》后我在想，为什么我不在当时那个年纪就把这些好玩的片断记下来
可又一想，这所谓好玩的片断也许只对成人来讲是趣味。
别以为看了《绝对小孩》你就能找到重回童年的感觉，也别把这本书买给孩子，还是送给自己一本，回家陷到沙发里安安静静地翻上几页，然后搬出相册，进入自己的孩童世界吧。
追问： 我要《绝对小孩》的书评要长一点 追问： 不错
但《绝对小孩》这篇书评能不能按学生的角度写....我是学生，要写啊
地狱的结构是什么样子的
编辑本段释义 (1) [hell;hades nether world]些的说法,指人死后灵魂在地下受折磨,跟“天堂”相对 (2) [inferno] (3) 比喻受苦受难的地方 (4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方 ①某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。
佛教认为人在生前做了坏事，死后就要堕入地狱。
基督教则称恶人于末日审判后在地狱受永罚。
地狱 （或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。
地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。
其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场。
②比喻黑暗而危难的境地。
“地狱就是与没有亲密感的人近距离相处”——但丁对地狱的定义。
编辑本段各个国家宗教信仰的地狱 不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般人类想象中的地狱1(15张)与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。
地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想，佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方，在六道之中最苦的境界；地狱道的是囚犯即“罪鬼”，这与鬼道中的鬼是不同的。
印度 印度印度教的前身婆罗门教传说第一个死去的人叫做阎摩（Yama），后来演化为印度教的阴间的主宰阎王。
其后思想被佛教所吸收，成为二十诸天之一。
《玄应音义》中称阎罗王兄妹，阎摩与阎美（Yami），兄管男鬼、妹管女鬼。
印度教只认为地狱是灵魂投胎转世的一个阶段。
佛教据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。
但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。
佛教 据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。
但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生人类想象中的地狱2(18张)命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。
中国信仰的地狱 中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄粱〉，叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死后下地狱受尽酷刑，文中对地狱的种种情景，有非常精彩的描述。
中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。
后来认为酆都为冥界入口之一。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。
中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。
编辑本段阎王观念 十殿阎罗。
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。
大约在南北朝期间由印度传入中国。
由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。
此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。
地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。
十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下： 第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗王包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热恼大地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热恼大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司阿鼻大地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
一殿 秦广王 专司人间寿夭生死册籍。
统管幽冥吉凶。
鬼判殿居大海沃 礁石外。
正西黄泉黑路。
凡善人寿终之日。
是有接引往生。
凡勾到功过 两平之男妇。
送交第十殿发放仍投人世。
或男转为女。
或女转为男，依 业缘分别受报。
凡恶少者。
使入殿右高台。
名为孽镜台。
台高一丈，镜 大十围。
向东悬挂。
上横七字。
曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。
自 见在世之心之险。
死赴地狱之险。
那时方知万两黄金带不来。
一生惟有 孽随身。
入台照过之後，批解第二殿。
用刑发狱受苦。
二殿 楚江王 司掌大海之底。
正南沃石下活大地狱。
此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。
一、黑云沙小地狱 二、粪尿泥小地狱 三、五叉小地狱 四、饥饿小地狱 五、渴小地狱 六、脓血小地狱 七、铜斧小地狱 八、多铜斧小地狱 九、铁铠小地狱 十、幽量小地狱 十一、鸡小地狱 十二、灰河小地狱 十三、斫截小地狱 十四、剑叶小地狱 十五、狐狼小地狱 十六、寒冰小地狱。
三殿 宋帝王 阳世为人。
不思君德最大。
民命为重。
膺位享禄者。
不坚臣节。
不顾民 命。
士庶见利忘义。
夫不义。
妻不顺。
应爱继与人为子嗣。
曾受恩惠。
及得过财产。
负良归宗归支者。
奴仆负家主。
书役兵隶负本官管长。
夥 伴负财东业主。
或犯罪越狱及军流逃遁。
因管押求人具保。
负累官差亲 属等事者。
久途而不忏悔。
虽作善。
发入各重受苦不免，如犯讲究风水 ，阻止殡葬，造坟掘见棺。
不即罢垦换穴。
有损骨殖，伦漏钱粮。
遗失 宗亲坟冢。
诱人犯法。
教唆兴讼。
写作匿名揭帖退婚字据。
捏造契议书 札。
收回钱债券据。
不注不掣套描花押图记。
添改帐目。
遗害後人等事 件者，查对事犯轻重。
使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。
受满转解第四殴。
加刑收狱。
四殿 五官王 司掌大海之底。
正东沃石下合大地狱。
此重亦广五百由 旬，亦另有十六小地狱。
一、池小地狱 二、蝥链竹签小地狱 三、沸汤浇手小地狱 四、掌畔流液小地狱 五、断筋剔骨小地狱 六、堰肩刷皮小地狱 七、锁肤小地狱 八、蹲峰小地狱 九、铁衣小地狱 十、木石土瓦压小地狱 十一、剑眼小地狱 十二、飞灰塞口小地狱 十三、灌药小地狱 十四、油滑跌小地狱 十五、刺嘴小地狱 十六、碎石埋身小地狱 五殿 阎罗王 五殿阎罗天子曰。
吾本前居第一殿，因怜屈死。
屡放还阳伸雪。
降调司 掌大海之底东北沃石下。
叫唤大地狱。
并十六诛心小地狱。
凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。
每各按期七日。
解到本殿；亦查毫不作恶。
尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。
开河淘井。
或 集劝善书章未成。
或放生之数未满。
或父母尊亲生养死葬之事未备。
或 受恩而未报答。
种种等说。
哀求准放还阳。
无不誓愿。
必做好人，吾闻 之曰。
汝等。
昔时作恶昭彰。
神鬼知你。
今船到江心补漏迟。
可见阴司 无怨鬼。
阳间少怨人。
真修德行之人。
世间难得。
今来本殿鬼犯。
照过 孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。
押赴高台一望可也。
所设之台 。
名曰望乡台。
面如弓背。
朝东西南三向。
湾直八十一里。
後如弓弦，坐北剑 树为城。
台高四十九丈。
刀山为坡。
砌就六十三级，善良之人。
此台不 登。
功过两平。
已发往生。
只有恶鬼。
望乡甚近，男妇均各能见能闻。
观听老少语言动静。
遗嘱不遵，教令不行。
凡事变换。
逐件改过，苦挣 财物。
搬运无存。
男思再娶。
妇想重婚，田产抽匿。
分派难匀，向来帐 目，清揭复浊。
死欠活的难少分文。
活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。
三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。
朋友 失信。
略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。
男受官 刑，妇生怪病。
子被人嬲。
女被人淫。
业皆消散，房屋火焚。
大小家事 ，倏忽罄尽。
作恶相报。
非独阴魂，凡鬼犯闻见之後。
押入叫唤大地狱 内。
细查曾犯何恶。
再发入诛心十六小地狱受苦。
小地狱内。
各埋木桩 。
铜蛇为链。
铁犬作墩。
捆压手脚。
用一小刀。
开瞠破腹。
钩出其心。
细细割下。
心使蛇食，肠给狗吞。
受苦满日。
止痛完肤。
另发别殿。
六殿 卞城王 司掌大海之底。
正北沃石下。
大叫唤大地狱。
广大五百 由旬。
四围另设十六小地狱。
一、常跪铁砂小地狱 二、屎泥浸身小地狱 三、磨摧流血小地狱 四、钳嘴含小地狱 五、割肾鼠咬小地狱 六、棘网蝗钻小地狱 七、碓捣肉浆小地狱 八、裂皮暨擂小地狱 九、衔火闭喉小地狱 十、桑火烘小地狱 十一、粪污小地狱 十二、牛雕马躁小地狱 十三、绯窍小地狱 十四、头脱壳小地狱 十五、腰斩小地狱 十六、剥皮揎草小地狱 七殿 泰山王 司掌大海之底。
西北沃石下，热恼大地狱。
周围广五百由 旬，并另设十六小地狱。
一、恤自吞小地狱 二、冽胸小地狱 三、笛腿火逼坑小地狱 四、权抗发小地狱 五、犬咬胫骨小地狱 六、燠痛哭狗墩小地狱 七、则顶开额小地狱 八、顶石蹲身小地狱 九、端鸨上下啄咬小地狱 十、务皮猪拖小地狱 十一、吊甲足小地狱 十二、拔舌穿腮小地狱 十三、抽肠小地狱 十四、骡踏猫嚼小地狱 十五、烙手指小地狱 十六、油釜滚烹小地狱 八殿 都市王 司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五 百由旬。
另设十六小地狱。
一、车崩小地狱 二、闷锅小地狱 三、碎剐小地狱 四、孔小地狱 五、翦朱小地狱 六、常圊小地狱 七、断肢小地狱 八、煎脏小地狱 九、炙髓小地狱 十、爬肠小地狱 十一、焚小地狱 十二、开瞠小地狱 十三、剐胸小地狱 十四、破顶撬齿小地狱 十五、割小地狱 十六、钢叉小地狱 九殿 平等王 司掌大海之底。
西南沃石下，阿鼻大地狱。
圜叠绕广八 百由旬。
密设铁网之内。
另设十六小地狱。
一、敲骨灼身小地狱 二、抽筋擂骨小地狱 三、鸦食心肝小地狱 四、狗食肠肺小地狱 五、身溅热油小地狱 六、脑箍拔舌拔齿小地狱 七、取脑填小地狱 八、蒸头刮脑小地狱 九、羊搐成盐小地狱 十、木夹顶小地狱 十一、磨心小地狱 十二、沸汤淋身小地狱 十三、黄蜂小地狱 十四、蝎钩小地狱 十五、蚁蛀熬眈小地狱 十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱 十殿 转轮王 殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。
设有金银 玉石木板奈何等桥六座。
专司各殿解到鬼魂。
分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。
逐名详细开载。
每月汇 知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。
无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。
或年季生死。
或朝生暮死。
翻覆变换。
为不 定杀。
为必定杀之类。
概令转劫所内。
查较过犯。
分发各方受报，岁 终汇解酆都。
凡阳世读易儒士。
诵经僧道，勾至阴司。
念诵圣经咒语。
致诸狱不能 用刑。
使受苦报者。
解到本殿。
逐名注载。
并绘本来面目。
名曰堕落 生册。
押交孟婆尊神（酉区忘台）下。
灌饮迷汤。
派投人胎。
转世死 於腹中，或生一二日，或生百十日。
或一二年促死。
使忘三教真言之 後。
第一殿。
加差厉卒，勾到各狱查察前恶。
补受苦报。
凡解到功过 两平，及已受苦满。
功少过多等魂。
酌定为男女妍丑安劳。
发往何方 富贵贫贱之家者。
即交（酉区忘台）下本殿点名发放。
往生人道凡阳世读易儒士。
诵经僧道，勾至阴司。
念诵圣经咒语。
致诸狱不能 用刑。
使受苦报者。
解到本殿。
逐名注载。
并绘本来面目。
名曰堕落 生册。
押交孟婆尊神（酉区忘台）下。
灌饮迷汤。
派投人胎。
转世死 於腹中，或生一二日，或生百十日。
或一二年促死。
使忘三教真言之 後。
第一殿。
加差厉卒，勾到各狱查察前恶。
补受苦报。
凡解到功过 两平，及已受苦满。
功少过多等魂。
酌定为男女妍丑安劳。
发往何方 富贵贫贱之家者。
即交（酉区忘台）下本殿点名发放。
往生人道中。
屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。
甘为饿鬼。
不愿做人。
妍询情 由。
多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或 图财物。
装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘 娶。
或有甜骗婢女。
娶纳为妾，或有谎许养老其妇。
或允抚养伊前夫 之子女等情事不等。
误被计骗。
痴心顺从。
失节相赠之後。
耽延日久 。
反出恶言扬丑。
致令父兄知觉。
亲邻鄙贱。
冤无可伸。
羞忿寻死。
或得郁症而亡者，闻知负心贼子。
今科该中。
此恨难消。
号泣求准索 命等情。
细查事果真实。
但该生阳寿，尚未该终。
并伊有祖父之余德 未灭。
本殿姑准妇女搴票，魂入科场。
阻惑违式。
更换榜上之名。
再 俟应绝之日。
准同勾死鬼进门索命。
仍在第一殿查核判断。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。
常将以上诸语 向人谈说者。
来生发往阳世为人。
不受鄙薄。
不遭官刑水火伤体等项之灾。
编辑本段中国传说中的十八层地狱 十八层地狱据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中，地狱分为十八层，合称为十八层地狱。
十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。
十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。
每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
当到了第十八层地狱时，苦已经无法形容，也无法计算出狱的日期了。
地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢
就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。
这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。
死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢慢地拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱： 在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指
更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。
且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗
第三层，铁树地狱： 凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。
树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。
待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。
第四层，孽镜地狱： 如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧
到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。
然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱： 有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。
就是人们常说的长舌妇。
这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。
不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱： 恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。
小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。
在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗
苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱： 亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。
犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上第八层，冰山地狱： 凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。
令其脱光衣服，裸体上冰山。
另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。
潘金莲定在
第九层，油锅地狱： 卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响
依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。
《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一日，在这里的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于人间的一百三十五亿年。
而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱： 这是一层为畜生申冤的地狱。
凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。
那么好，死后打入牛坑地狱。
投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩.....另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
刀船地狱里有“养鸡女”。
她头扎双股高发髻，著尖领窄袖襦服，体态丰满秀丽，表情稳重温和，两唇轻抿，嘴角微翘，体现了安逸享乐的情景。
她与周围阴森恐怖，受刑人呼天号地，牛头马面狰狞，令人毛骨悚然的场面形成鲜明对比，有如“鹤立鸡群”。
告戒世人不要杀生破戒，现在清苦，但将来死后则其乐无穷；众生在人间贪食鸡和蛋，现在很乐，但将来下地狱则其苦无穷。
同样，“养鸡女”现在养鸡是“乐”，但将来入地狱是“苦”。
第十一层，石压地狱： 若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。
这种人死后打入石压地狱。
为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......第十二层，舂臼地狱： 此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。
死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。
稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。
所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。
第十三层，血池地狱： 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。
投入血池中受苦。
我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦
第十四层，枉死地狱： 要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。
如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。
就再也别想为人了。
我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。
特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱： 现在不多见了，不过此罪过很大。
即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。
第十六层，火山地狱： 这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。
被赶入火山之中活烧而不死。
另外还有犯戒的和尚，道士。
也被赶入火山之中。
（这层应该人满为患了）第十七层，石磨地狱： 糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。
磨成肉酱。
后重塑人身再磨
另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
第十八层，刀锯地狱： 偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。
把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更恐惧被关押的时间：十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。
怎样激发学生的阅读能力
作家的话没有找到哦，漫画家可以吗
几米，本名廖福彬，台湾著名绘本作家，其笔名来自其英文名Jimmy，中国文化大学美术系毕业。
1999年出版《向左走，向右走》，获选为1999年金石堂十大最具影响力的书，开创出成人绘本的新型式，兴起一股绘本创作风潮。
他的作品风靡两岸三地，美、法、德、希腊、韩、日、泰等国皆有译本，部分作品还被改编成音乐剧、电影、电视剧。
学界和媒体多次以「几米现象」为主题分析评论。
2011年11月21日，2011第六届中国作家富豪榜子榜单“漫画作家富豪榜”重磅发布，几米以2500万元的十年间版税总收入，荣登漫画作家富豪榜第2位，引发广泛关注。
关于感动的名言要有作者姓名
精诚由中，故其文语感动人深。
汉·王充。
壮美感动着人，优美摄引着人。
感动名言德国哲学家 天文学家 康德 能够有今天，我们感恩，感谢，感动。
乒乓球运动员 庄则栋 我们体会到的感动都是自己生命里幽微的细部。
台湾绘本作家,本名廖福彬 几米 诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。
英国作家 王尔德 遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
洪应明,明朝道人 洪自诚 很感动我们这个团队的团结友谊
不管结局怎样我爱大家
中国好声音选手杨坤导师队 关喆 是否他（她）曾对你说过的最感动的一句话已成为你今生听到的最大谎言
中国现代作家 张爱玲 没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
曾经小小的幸福小小的感动小小的房子，是那时我大大的幸福大大的感动大大的天地。
感动名言中国现代作家 张爱玲 那时的我，是一个美丽的女人。
我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁。
台湾女作家，原名陈懋平 三毛 有的信打开时沙沙作响，是读者写信时的泪水滴在上边所致。
这沙沙声深切地感动着我。
作家,画家 冯骥才 一个真正优秀的创意人员，对实事求是比能言善道更有兴趣，对感动人心比甜言蜜语更觉满足。
美国广告大师 李奥贝纳 黑夜让人真实，孤独令人思念，真实的思念叫人感动，感动的时候我知道我在黑夜里并不孤独。
关于感动的名言湖南卫视当家主持人 汪涵 拥抱一只猫，莫名涌现幸福美满的感动然而突然暴怒抓狂，常常殃及无辜，我真的不是故意的。
台湾绘本作家,本名廖福彬 几米 一切合乎人道的事情都是令人感动的。
幽默的内在根源不是欢乐，而是悲哀；天堂里是没有幽默的。
美国作家 马克·吐温 它（艺术）应该是你的心和你的想象初恋，那个瞬间，所有的汗毛口都是张开的，内心充满了感动。
作家,画家 冯骥才 有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁冲动能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。
感动名言原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 当学生向老俞提问时，老俞会给他讲个他自己奋斗的小故事，把学生都感动坏了，就忘了刚才的问题了。
牛博网创始人 罗永浩 不相调和的谐音丝毫也不能感动听众，只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在生死之间摇荡时所特有的情绪。
法国作家 巴尔扎克 你们昨晚在场下呐喊：姚晨我爱你
虽说喊的时机很不合时宜，但顿妈很感动，心里默默说：俺也爱你们，一起变老姐妹啊。
中国女演员 姚晨 总在快乐的时候，感到微微的惶恐。
在开怀大笑时，流下感动的泪水。
我无法相信单纯的幸福。
对人生的欺负悲喜，既坦然又不安。
关于感动的名言台湾绘本作家,本名廖福彬 几米 一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。
英国作家 萨克雷 两个人最初走在一起的时候，对方为自己做一件很小的事情，我们也会很感动。
后来，他要做很多的事情，我们才会感动。
再后来，他要付出更多更多，我们才肯感动，人是多么贪婪的动物
香港女作家 张小娴 八年前，你带给我们荣耀与感动。
八年后，你依然是我心目中的英雄。
没关系，一个时代都会过去，何况每一个渺小的我们。
没关系，我们陪你老去，历史必会记录你的名字。
刘翔，谢谢你。
感动名言中国女演员 姚晨 一句话，教养又可称为“圆满的人格”。
这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。
我想，这就是教养的整体形象吧。
日本社会活动家和宗教思想家 池田大作 写作是枯燥的无味的，可是手是“活的”，只淡漠地冷冷地描写自己的灵魂已经不能再体会的感情，因为才能已经把灵魂赶走了。
作家越冷，他的小说就越感动人。
让读者们去哭吧。
这就叫做艺术。
俄国小说家,戏剧家 契诃夫 看到大家对我的支持，对我的认可。
让我无比的感动和自豪。
让我领悟到做音乐的真谛，让我感受到我不是一个人在奋斗。
马上了，我的一个音乐新历程就要开始，新的关同学要大家见证新的音乐起点
中国好声音选手杨坤导师队 关喆 一群野性未驯的小马，逞着它们奔放的血气，乱跳狂奔，高声嘶叫，倘然偶尔听见一声喇叭，或是任何乐调，就会一齐立定，它们狂野的眼光，因为中了音乐的魅力，变成温和的注视。
所以诗人会造出用音乐感动木石平息风浪的故事。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 用灵魂唱歌，用生命跳舞，用精神写作……我喜欢音乐。
在音乐的浸润和抚慰下，我是天使，也是魔鬼。
我宁静，我甜美；我飞扬，我疯狂。
我是音乐的精灵，用灵魂深处的感动来诠释音乐，用我天使的笑靥和魔鬼的歌喉来震撼灵魂。
原名史恒侠,网络上人气火爆的红人 芙蓉姐姐 我要对所有支持我的朋友们说：在上次节目播出那么短的情况下你们却能看懂我的内心，我的性格，原则和态度，听懂我的风格，音色和想法。
我只想说感谢你们，这让我很感动，虽然我的人气不高，但是有你们这么了解我，我足够了
感动名言中国好声音选手那英导师队梦想学员 梁博 我们喜欢的亨利·米勒还锻炼身体呢，而且他还写育儿手册，讲怎么教育孩子讲得头头是道。
不懂的人会说米勒是个颓废的人，而亨利·米勒感动我之处就是他什么都懂，他还那样生活，他印书，挨家挨户地送，希望被人买。
这事儿太牛逼了。
原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家 左小祖咒 在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标积累起来可能就是一个伟大的成就。
金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。
新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪 中国好声音盲选已经结束
一百多位学员选了近三分之一，也就是四队五十六位
越后面越难挑
总希望能找到更有特色的
其实歌声动人
我就转身
故事已经不重要
简单快乐的唱歌多好
只是有时候想太多被自己的幻想感动
我受不了
明晚我在台北和我的鸡友先开演唱会了
你们九点十分好好看电视.多次主持台湾综艺节目 庾澄庆 金陵十三钗终于亮相了。
音乐伴随着影片，完成她的使命了。
非常感恩能参与这部影片的制作。
没有张艺谋导演的强烈支持是不会有机会和美国小提琴家约书亚·贝尔，瑞典Allmänna Sången合唱团，世界顶级音乐家、团队，合作的。
当看到这么多观众被感动时，心里想，团队所付出的一切都值了。
万分感激。
关于感动的名言音乐制作人 陈雨黎 我想谢谢大家，谢谢全国的观众，有的时候我真的很感动，有大家给我的力量，我才会一直做下去，要不然早就不做了。
所以，是我为此倾全力拍摄的一部戏，我也是真的想拍一部好戏。
希望观众朋友们看了之后，对它好的地方给一点鼓励，因为我们都很脆弱，对我们的缺点多一点包含。
最后，我希望我的每一个观众，在场的朋友，每一个演员，每个人都有梦，而且每个梦都能成真。
原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 我觉得这里有先天和后天两种，搭配起来就变成了一个人。
先天的遗传性是很重要的，比如说我的父母是很重感情的人，那生下来的孩子也多半是很重感情的。
我是一个很重感情的人，甚至可以说是一个唯情主义者；后天的因素，家庭的关系啦，父母的培养啦，这些方面同样也很重要。
加上自己经历的一些事情，都会成为生命里最震撼自己的东西，把这些震撼自己的东西拿到作品里去，才能去感动别人。
原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 曾令王朔感动的十个短篇小说：、、、、、、、《关于犹大的三种说法》、《采薇》、《他们不是你丈夫》王朔不爱看什么：不爱看农村题材，不爱看知识分子内心读白，不爱看怎么做生意怎么搞活一个企业。
总而言之，不爱看一个正派人如何过着惟恐他人不知的正派生活。
我的趣味介于有文化的病人和赶时髦的女青年之间。
当代作家 王朔 作家要关注现实，关注人生，关注人性。
作家是先被人物感动，然后才去关注事件。
生活中一些人物感动了我，触动了我的心灵，引发了我的创作 冲动。
《蛙》这部作品中的主人公原型姑姑是我大爷爷的女儿。
作为高密东北乡远近闻名的妇婴名医，她五十年的从业生涯中有很多传奇经历，这些传奇的经历 引发了我的思考和兴趣，有了用文学去表现这个人物的想法。
计划生育既是一个敏感的话题，也是现实生活的一部分，作家要有勇气去关注现实生活，不应该绕着 走。
要做一个有担当的作家，不能回避重大问题。
只要生活中存在的，作家就有权利把它表现出来。
作品关键是要写人。
至于事件与是非，作者读完作品，都会对此 作出自己的判断。
感动名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 自从1950年离开中国的时候，我就把中国当作我的第二个祖国。
还没有去中国以前，我在瑞典跟高本汉学古代汉语和先秦文学。
使我特别感动的作品是《左传》和《庄子》。
《左传》优秀的文体和《庄子》的想象力、思想的深度和幽默感给我的印象很深。
我在四川呆的那两年，1948年到1950年，我开始对中国早期的诗歌感兴趣，读了不少汉朝、南北朝、唐、宋诗人和词人的作品。
中国伟大的诗人好像成了我的好朋友。
我书房里藏的诗集特别多。
虽然空间和时间的距离不允许我随时去找他们，但我可以请他们到我家里来：我愿意跟李白摆龙门阵或者跟稼轩居士干一杯酒，我可以到书房去找他们。
自己没有的书还可以在我们“远东图书馆”里找到。
因此，我不感觉寂寞。
1946年，马悦然开始跟随瑞典著名汉学家高本汉学中文。
学了两年的古文后，获得美国“煤油大王”的奖学金来中国调查四川方言，在峨眉山古刹中精心研究成都方言的声调在句中的变化。
瑞典汉学家,诺贝尔文学奖18位终身评委之一 马悦然 让作者评价自己的作品，是一个残酷的问题。
但我也不忍心不回答你。
博尔赫斯说，写出来的作品，一旦发表了，就尽量把它忘记。
我没有博尔赫斯那样彻底，所以对《四十一炮》还是有点印象。
《四十一炮》是一部成长小说，这有两层含义，一层是说，这部小说写了一个“炮孩子”叙述自己的成长并在叙述中成长；第二层意思是说，这是我的写作成长过程中的一部作品。
这样说立即就面临着被讽刺挖苦的危险，一个写了二十多年的人，他的写作还可能成长吗
一个年近五十的人还可能成长吗
这是多么荒诞和无知啊
我也看到过一个年轻人写的文章，题目叫做《莫言老树抽新枝》。
他的文章是在讽刺我老不知趣，但我看了这个题目大为感动。
我马上联想到了意象派诗人庞德那首著名的《地铁车站》，“人群中出现的那些脸庞：潮湿黝黑树枝上的花瓣”。
可以摹仿着写一首《莫言新作》：“嘈杂吵嚷的《四十一炮》：黑色老树上抽出的绿枝。
”——这个评价可是够高的了，自己夸奖自己，有时候也很必要。
2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 我从来不认为自己是一个成功者，这是我很真诚的一句话。
我认为我是一个很努力的人，我是一个很希望做到完美的人，我工作的时候很投入。
我认为其它人如果和我一样认真和投入的话，他们也会成功。
我没有什么特长，从小书也念不好，大学也没考上，然后我就很专一。
我只会这一样，我没有第二个选择。
十几岁我就开始写作，也没有把它作为一个什么专业，只是有极大的兴趣。
如果有一天，全家都要出去旅行，我就会自告奋勇地说，我来看家，然后父母就带著兄弟姐妹去旅行，我就留下来。
那一天我好开心啊，我可以不受打搅地坐在那里写上一整天。
那是我十几岁时候的事情。
我就是这么狂热。
有兴趣去做和没有兴趣勉强去做完全是两码事。
比如现在我正在写的《还珠格格》的第三部，我对它就是有兴趣的。
我一直觉得，编剧是一个挑战，我就是要去挑战这个，我想出了一场戏，这场戏写得让我自己都很感动，我就会觉得今天很开心，很有成就感。
写作一直是我生活的一个重心，如果把这样的东西从我的生命里抽走，我就会觉得我的生活很没趣了。
原名陈喆,台湾女作家 琼瑶
