狼王梦梗概
有许多人误解了狼，认为他们凶残成性，所以有了“狼子野心”、“狼心狗肺”、狼狈为奸”等等这样的词语。
可凭什么这样说呢
大多数人对狼的认识都是基于祖辈的影响、受儒家传统教育的影响。
我们从小就被灌输了许多“狼是大坏蛋”的思想诸如“大灰狼”、“恶狼”等等。
其实狼和其他动物并没有什么滔天大罪，这些“罪”只是因为危害了人类的利益。
狼吃羊，因为他要生存
有什么罪
人不是也为了生存而杀死其他生物充饥、破坏环境么
狼会残忍的把快死的同伴吃掉，因为在他看来与其让同伴备受痛苦的、缓慢的死去接着被其他肉食动物甚至其他可能威胁狼的生存的动物美餐一顿，不如让同伴为自己服务——填饱自己的肚子
——这也是生存方式啊
至于狗可以说他们是狼的败类，但也不失为一种生存方式。
任何动物都有它存在的理由——狼也可以维持生态平衡，纵然成王败寇，我们不应对任何动物存有偏见
看动物世界有感200
狼荒野一对灰色的狼四处游荡，他们不打算享受自然风光本能与肉食性的梦想他们坚信的，我们的目标在前面的 BR \\\/> >蜷缩在山洞里的两只狼仔有时应付是否有犯罪意图的孔，看着一旁至少，他们需要食物和营养 BR \\\/> 的兔子闯进线的视线必然爆发的生死较量公狼在狼口猛扑过去差兔儿不健全的像箭头母狼抢走了猎物感谢朝洞穴的方向看公狼追逐一只野兔所以口的食物隐藏 > 公众狼的前爪支持喘着粗气刁重新开始寻找在前面自我欣赏的战利品她狼捕食大量甩了两次从牙缝里的话：走
昨儿动物王国中有许多规则充满了优胜劣汰的食物链，你弱它强如果我们总是希望邪恶的狼的物种能够成为很好的 BR \\\/>谁愿意离开嘴边的肉让生活作证昨晚看电视纪录片“动物世界 - 生命作证”，讲述了一个故事，他们的捐赠口粮角马种和女性的精神挣扎不断，为了生存。
成群的牛羚无数次地延续生命迁移鳄鱼栖息地的河流穿梭虎豹出没的广袤的非洲热带稀树草原。
我想一个人的注意力吸引出动华丽的场景，其中的组的种类，事实上，合群让他们的比赛是安全的繁殖鳄鱼虎豹捕捉到单个的瘦牛羚从奔腾的骏马只在一侧。
喜欢白色水漂流，如果你想收到从前面的水，这是非常艰苦的，他们可能提出的水冲洗，水从侧面的倾斜很容易的事情。
比牛羚，虎豹倒是聪明。
不幸的是，牛羚才知道，大部分的目标，向前冲的食物，牺牲了个人的同伴角落里马向虎豹别墅鳄鱼赶了一顿，他们踏上疯狂的结果会是什么呢
并非所有的安全和健康，还是可以达到的目标，食品吗
美丽的动物世界观寒假期间，我和我的父亲来看望无锡市科学博物馆，世界动物难得的展览。
我们来到了四楼。
进了门，看到一个白色凤头鹦鹉的精神盯着我们，仿佛把人前来参观，并说：“欢迎，欢迎。
”它起源于大洋洲，平均寿命为40年，如此命名是因为它吃葵花子。
鹦鹉很多猴子标本。
猴子是哺乳动物的情况下，灵长类动物是人类的近亲。
，我仔细看了看金丝猴，巴西狨猴，学习巴西狨猴是在世界上最小的猴子，我最喜欢的金丝猴。
接下来，我们参观了昆虫世界。
昆虫的一对触角，两对翅膀，三对脚是真的很喜欢一堆有趣的顺口溜。
昆虫被分为两类：一类是益虫害虫。
甲虫是一个角质前翅昆虫，现在已经发现超过30万种。
甲虫世界礼记“丁虫是最美丽的，多彩的机身，看起来真的像一把小提琴和钢琴昆虫。
下一个甲虫巧妙的伪装。
面板上的竹节虫他们的伪装技能可真大，不仔细看还真不能告诉竹或昆虫，蝴蝶依靠的形状和颜色变得像枯叶伪装皇帝竹节虫是世界上最大的昆虫在世界上，最多至26厘米的长度。
然后，我们参观了蝴蝶，鸟，动物刺飞行的哺乳动物等，许多珍禽异兽的知识和了解。
最后，我们来到了海底世界的。
首先，我看到许多触须，海星，它的棘皮类动物。
太阳海星，它的颜色，形状，真的很喜欢这幅画像太阳的光芒的太阳，天线。
然后，看到了许多形状，色彩斑斓的贝壳。
碳酸钙构成的基本物质的炮弹。
软体动物的成长和发展的过程中，外层的身体笼罩多数分泌的一种形式壳物质，称为长期悬而未决的炮弹，包括长期以来一直呼吁的内壳。
类型的贝壳，海螺，海菊花，海上风机。
全球最大的贝类叫砗磲，它是一类属于海菊花。
动物世界真奇妙啊
。
简单的的卡通人物是简单的，没有阴谋。
“动物世界”是一个全新的外观和感觉。
每次赵忠祥的声音给我带来了精彩的动物世界。
我喜欢各种动物的进化过程，以及我们人类，我们是在进化的过程中变得聪明，他们也同样如此，虽然他们是不一样的，因为人类可以说话表达自己的感受或其他用途。
但他们也有自己的方式来表达我们的习惯，了解自然...如蝉叫，是夏天..蚂蚁在慌忙中从下往上移动，这是雨...如果牲畜混乱在列跳下来预测地震电视的动物是那么的可爱，那么完美的。
美丽的外衣和飘忽不定的个性..可以告诉我们有自己的方式生活在自己的世界森林里的动物，现在哭，因为树木进行了大量的削减。
哭鸟的天空，因为天空是高大的的烟囱的爆发排气污染。
海哭的鱼，因为海洋污染。
可以看到，地球是一个美丽的地球外空间，但只有在高级动物，是男人自己才知道地球到底有多坏。
多烂慢慢成为许多动物灭绝，但人类继续追捕和摧毁他们的生存空间。
实在想不出年后的地球是什么
呼吁亲自照顾可爱的可怜的动物
虽然我们的能力是有限的，但如果我们先进的人力一点点的爱，那么我认为地球将变成一个美丽的家......不要忘了，我们也有动物。
很多年我们的孩子和孙子们会好足够的无尽?
对不起，无法找到它。
狼王梦的故事梗概?
如下： 大公羊绕花鼎站在大霸岙的一座小山顶上，使劲耸动鼻翼，西北角方向随风飘来一股让羊 一闻到就会厌恶得想呕吐的腥骚味，它本能地抬起前蹄，橐橐橐橐地猛烈叩击石头。
这是奥古斯盘羊群表示危险正在逼近的警报系统。
霎时间，正在向阳的山坡上啃食青草的六十多头羊撒开四蹄，跟着绕花鼎旋风似的冲下山坡，向对面的山崖逃去。
几百只羊蹄在干燥的山坡上踩踏出一团团尘土，遮天蔽日，羊们争先恐后地奔逃着，你踩我，我挤你，母羊呼唤着小羊，小羊找寻着母羊，一得混乱。
好不容易逃到对面的山崖上，大公羊绕花鼎气喘吁吁，惊魂甫定，听听背后没什么动静，便停下来想歇口气，顺便观察敌害此刻所在的位置。
头羊一停，整个羊群也都停了下来。
绕花鼎身体还朝着白雪皑皑的日曲卡雪山，四肢弯曲还摆着一副随时准备起跳窜逃的姿势，只是把头颈作一百八十度的扭转，向后观望。
对面开阔的大霸岙，暂时还不见食肉兽的身影，却意外地发现有一头羊还傻乎乎地待在原地没跟着羊群一起逃命。
这是一头还没成年的小公羊，体毛浅灰，像清晨一片薄云；头顶刚刚长出两支半尺来长的琥珀色的羊角，还没盘成弯形，色泽透明，稚嫩得就像刚从地下冒出来的竹笋；身体只及那些成熟的公羊三分之二大，矮出整整一个肩胛，与母羊差不多。
大霸岙是个地名，位置处在日曲卡雪山的半山腰，是块山间平地，光秃秃的，没有树，也没有其他动物，只有地上长着一层齐腰高的狗尾巴草。
小公羊站在那儿，特别显眼。
这家伙，也许是想心事想入了迷，也许是吓破了胆吓软了腿，也许是儿时那段悲惨的遭遇使它心灵麻木，反应迟钝了，才没跟着羊群一起逃命的，绕花鼎想。
咩——绕花鼎长长地叫了一声，是提醒，是催促，是招呼那头还傻站在对面大霸岙里的小公羊，希望它趁食肉兽还没扑到背上来时赶快跟着群体一起逃命。
你活得不耐烦了，想让自己变成食肉兽的晚餐吗
小公羊听到绕花鼎的呼叫了，抬起头来朝在山脊线上站成一排的羊群望了一眼。
但它并没有像绕花鼎所期待的那样从麻木状态中翻然猛醒，惊咩一声跳起来，像所有的羊一样，只恨爹妈没给自己多长几条腿，转身奔逃。
恰恰相反，它不仅没逃，好像还嫌自己不够暴露，所食肉兽瞧不见它，竟从狗尾巴草丛里走了出来，攀上旁边一块突兀的岩石，站在岩石顶上，咩咩叫着。
这纯粹是在引诱食肉兽去吃掉它嘛。
自杀还需要做广告吗
大霸岙东边那片狗尾巴草无风自动，一个恐怖的黑影正朝站在岩石上的小公羊逼近。
大公羊绕花鼎心里一阵绞痛，一个无辜的生命又要遭到血腥屠宰了。
真让它感到气愤，却又无可奈何。
它想收回视线，它不忍心眼睁睁地看着自己的臣民被凶残的食肉兽大卸八块。
羊是素食主义者，羊眼善良温柔，也看不惯血淋淋的屠宰场面。
但还没等它来得及将视线收回，对面的大霸岙里又发生了新情况，小公羊跳下岩石，迎面朝在狗尾巴草丛里钻行的那个恐怖的黑影走去。
大公羊绕花鼎所在的山崖和对面的大霸岙相距并不远，只隔着一条又窄又浅的小山谷，连小公羊脸上的表情也看得一清二楚。
它惊讶地发现，小公羊完全没有大祸临头的惊悸与恐惧，也不是存心要去送死的悲哀与无奈，更不是反应迟钝者的麻木不仁，而是一种奥古斯盘羊群十分罕见的神态：两只羊眼睁得滚圆，像太阳一样闪烁着光芒；羊角摇晃，有一种咄咄逼人的气势；步子轻盈明快，不像是要去赴难，倒像是要去赴宴；全身皮毛兴奋得闪闪发光。
疯了，大公羊绕花鼎想，只有疯子才会有如此怪异反常的表情和举止。
正常的羊绝对不可能会把自己往食肉兽的嘴里送的。
其实，绕花鼎早就怀疑这头小公羊是个小疯子了。
这家伙自从生下来后，行为举止就与众不同，从来不跟同龄伙伴在一起玩耍，性情孤僻，除了吃草和睡觉，整天呆呆地望着高耸入云的日曲卡雪峰。
雪峰有什么可看的嘛，形如张牙舞爪的巨兽，正常的羊看着心里就不舒服。
再说雪峰上终年不化的积雪白得刺眼，一般的羊眼看久了难免会头晕眼花，有一种被白色恶魔缠身的恐惧，只有雪豹的眼睛才适应长时间凝视惨白的积雪，羊眼爱看青翠的树林和碧绿的草地。
你说，如果不是神经不正常，谁会这样傻，不看青草看积雪
唉，可怜的小疯子，绕花鼎心里油然产生一种怜悯与同情，在这个世界上才活了八个月，还没有尝到生活的甜滋味呢，就要追随母羊猴戏去黄泉路了。
隐没在狗尾巴草丛里的那个黑影突然加速，向小公羊蹿去。
绕花鼎一颗心陡地跳到嗓子眼。
它想，血案顷刻之间就要发生了。
毫无疑问，食肉兽会像一股狂飙似的跃上小公羊的脊背，噬咬脆弱的羊脖子。
又一个绕花鼎完全没有预料到的事发生了。
那个黑影窜出了狗尾巴草丛，并没有穷凶极恶地朝小公羊扑咬，而是一转身绕开小公羊，穿过小溪流走了。
小溪流周围是沙砾地，没长狗尾巴草，绕花鼎很快看清楚了，那恐怖的黑影原来是一只狐狸。
狐狸虽说也是食肉兽，但狐狸相对来说体态较小，对体重达两三百斤的盘羊构不成太大的威胁。
一般来说，狐狸不敢招惹成群的盘羊，也不敢袭击健康的成年盘羊，只敢对年老体弱行将倒毙的老羊或头上还没长角、身边又没有母羊照看的羊羔下毒手。
当然，盘羊也绝不会没事找事主动去和狐狸纠缠不清的。
狐狸和盘羊之间可以说是井水不犯河水。
果然，那只狐狸经过小公羊的身边，只是漫不经心地瞅了它一眼，大概觉得对方头上已经长着两支尖角，厮斗起来自己很难占到什么便宜，所以连停顿都没停顿，就钻到小溪流后面的乱石沟里去了。
倒是小公羊还不依不饶，冲着狐狸的背影示威地摇晃着头顶的两支角，咩咩叫着。
真是个不知好歹的疯子。
大公羊绕花鼎并没有因为食肉兽是一只狐狸而改变对小公羊的看法。
它觉得小公羊这次没遭杀害，纯属侥幸。
设想一下，假如那个恐怖的黑影不是狐狸，而是狼或雪豹，又会是一种什么样的结局呢
恐十白它现在已经在食肉兽的肚子里了。
小公羊绝不是因为嗅出走过来的那个黑影是狐狸而不是狼或雪豹才大胆地待在原地不逃跑的，羊的嗅觉没那么灵，连它这样富有丛林生活经验的头羊都只能嗅出一个模糊的概念，而分辨不出是有害的食肉兽还是无害的食草兽，更不用说像小公羊这样乳臭未干的羊了，是绝没有可能在随风飘来的淡淡的腥骚昧中准确地识别来犯究竟是什么类型的食肉兽。
由此推理，小公羊虽然幸免于难，但疯子的性质并没改变。
众羊隔着山沟也都看见闯进大霸岙来的只是只狐狸，惊慌的情绪渐渐平静下来，慢慢散开，到草地上吃食去了。
大公羊绕花鼎并没有因为那恐怖的黑影是狐狸，自己冒冒失失转身逃跑，惊扰了众羊宁静的生活，结果证明是虚惊一场而有任何内疚和羞愧。
对羊来说，小心谨慎永远也不算过分，羊的座右铭就是，宁肯错逃千次，也绝不能失误一次。
它刚刚闻到丁点儿食肉兽的腥骚味就闻风而逃，说明它嗅觉灵敏，反应极快，动作迅速，处置果断，不愧为奥古斯盘羊群的一代明主。
倒是那头小疯羊，再这样疯下去，总有一天会落到狼嘴豹口的
蒙古人为什么崇拜狼
《蒙古秘史》开篇第一这样写道：成吉思合罕的祖先受天命而生的孛儿帖赤那子豁埃马兰勒一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。
①我们认为这是一则流传久远而被记录下来的图腾神话。
虽然这句话难以成为生动的神话故事，但在1382年(明洪武十五年)，火原洁与马沙茹黑按蒙古语原音用汉字拼写音译时，对孛儿帖赤那一词特旁注苍色狼，豁埃马兰勒一词特旁注惨白色鹿，此举恐不是随意而为。
因为《蒙古》中不少具有各种野兽含意的人名，在旁注中均以名或人名来代替，而偏偏将这两个词的实际所指的动物明白无误地译写标明，说明他们是出于对这句话内涵的深刻理解所作出的注解，而不是一般地泛指人名。
所以这句看来极其简短的话语却深深刻印着蒙古先民在图腾文化时期有过狼、鹿图腾崇拜。
从这句话分析，存在天命观，又以父系推算，可能是父权时代定型的神话传说。
虽然狼如何成为他们的始祖父，鹿何以成为他们的始祖母，具体细节早已遗忘，然而狼、鹿两个氏族联姻以及从很远的地方迁徙而来的影像仍然流传下来。
这里所说的渡腾汲思海迁徙而来，可能不是指一般的迁徙，而是指这两个有联姻关系的氏族有过长期发展而逐步向外扩展的历史痕迹。
蒙古古老而生动的狼、鹿图腾神话虽然难以寻觅，但从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载，从蒙古萨满的神低观念表现中仍可推定蒙古先民确实存在过狼图腾、鹿图腾崇拜。
狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的先民所共有，不仅匈奴、突厥存在狼图腾崇拜，回鹘人也有过生动的狼神故事。
说明在那蛮荒的北方草原，狼对于原始人群来说是非常可怕的野兽，它们往往集合成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协同搏斗，凶猛而富有灵性。
于是人们由恐惧而敬奉，把它们视作自己的亲属和同类，这就是狼图腾崇拜的萌生。
按照与泰勒理论相联平行论的文化发展论观点看，任何两个不同的部族所处的生活环境大体相似时，他们的文化必然表现出同样的适应性。
那么，同处于北方草原或森林地带的蒙古先民有过狼图腾崇拜便不值得奇怪了。
此点有历史典籍和口传作品可证。
《蒙古源流》卷四记载：岁次丁亥三月十八日，兵行唐古诗之便，于杭爱之地方设围，汗以神机降旨云：今围中有一郭斡玛喇勒，有一布尔特克沁绰诺出此，二者毋杀。
郭斡玛喇勒意为草黄母鹿，布尔特克沁绰诺意为苍色狼。
成吉思汗在围猎中特降旨对这两种野兽要放生，可见是作为神兽加以爱护的。
还有将帝王的生死与狼的命运相联系的传说。
《多桑蒙古史》记云：有蒙古人告离阔台言：前夜伊斯兰教力士捕一狼，而此狼尽害其畜群。
窝阔台以干巴里失购此狼，以羊一群赏来告之蒙古人，人以狼至，命释之，曰：’俾其以所经危险往告同辈，离此他适。
’狼甫被释，猎犬群起啮杀之。
窝阔台见之忧甚，入帐默久之，然后语左右曰：我疾日甚，欲放此狼生，冀天或增我寿。
孰知其难逃定命，此事于我非吉兆也。
’其后末久，此汗果死。
从这段故事分析，放狼生，天可增寿，说明狼是吉祥物，吉祥物被毁，必是凶兆， 自己的生命也难于久留人世。
从这种把帝王的休数与狼的生死联系起来的看法，可窥视出远古崇拜狼的心理积淀虽已流逝久远，则还保留在后世人的观念之中。
狼养育幼儿长大成为伟人者，除北方民族史有记载外，蒙古民间也流传着狼童的传说。
其故事如下：从前，一群猎人在克鲁伦河畔狩猎，发现一只母狼带领一个三四岁的男孩奔于荒野，猎人们赶走了狼，带回了男孩，不知他为何人所生，便起名为沙鲁。
及其能言，沙鲁能听懂各种动物语言；及壮应征入伍，随成吉思汗征战。
一次宿营，沙鲁听到狼嚎，便告诉头领有洪水之灾，必须易地扎营。
果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。
从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。
从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。
鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。
蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。
内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。
所以苍狼白鹿这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话，在《蒙古秘史》中被记载下来，弥足珍贵。
从图腾制的发展来看，最古老的图腾是原生态图腾，每个氏族只有一个，而且是存在于他们周围环境的实有之物，如狼、鹿这样的图腾实体。
在两种生产(物质生产和人的自身繁衍)都不断有所发展的情状下，氏族之间必然发生冲突、和盟、交往、婚媾和混血。
……血缘家庭受到极大冲击，终至瓦解。
族外婚导致图腾崇拜发生变化，’准原生态图腾’应运而生。
准原生态图腾实际是氏族由单一图腾向母系图腾和父系图腾两峰对峙的过渡，开始后者不占重要位置，等到人们更重视父系图腾时，便迈入了原始社会后期，即父系氏族公社时期。
苍狼白鹿双峰对峙而又以夫携妻的形式出现，可见是蒙古社会父系氏族公社时期存在的图腾形式。
动物世界观后感200字 帮忙啊啊啊。
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——《狮子的一家》 看到这期的动物世界，我深有感触
我喜欢雄狮的王者风范，为家族而战. 狮子让我想起了动画片《狮子王》那里面得辛巴狮子，从小到大逐渐形成领导整个森林的主人，是多么让人赞叹啊
《狮子的一家》介绍了俩只双胞胎兄弟的雄狮和雌狮以及它们的后代所构建成一个大的狮子家族所发生的事情。
这俩只雄狮为了自己的家庭，每天需要东奔西走，将自己的气味在草原上留下痕迹，将自己的家庭在草原上占有领地。
