鲁迅的华盖集读后感
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鲁迅先生的《华盖集》主要讲了什么
盖集》是鲁迅的一部杂文集。
收录了鲁迅在1925年间所写的杂文三十一篇， 包括《咬文嚼字》《必读书》《论辩的魂灵》《夏三虫》《忽然想到》《我观北大》《碎话》等。
《华盖集》与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争，锋芒所指，已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争。
“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，就毫无忌惮加以批评……”《华盖集》语言凝炼精悍，勾画典型形象，讽刺深刻而精辟。
杂感和读后感的区别
前一个就是随感，可以写一些感悟，心情后一个比较正式，是看过一本书，一篇文章等等的看法，领悟。
形容特别用心的成语
形容人很用心的成语：殚精竭虑，精益求精，聚精会神，专心致志，用心良苦，绞尽脑汁，心思缜密，胸有成竹，运筹帷幄，一心一意，刻苦铭心，
《热风》读后感
《热风》读后感
鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家，在其大量的文学作品当中，读者时常感受其“痛心疾首”的言论，呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。
最直接讽刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。
《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅“哀国人不幸，怒国人不争”的思想。
而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中，以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。
本书收作者1918年至1924年所作杂文四十一篇。
1925年11月由北京北新书局初版。
作者生前共印行十版次。
鲁迅在《新青年》的《随感录》中做些短评，还在这前一年，因为所评论的多是小问题，所以无可道，原因也大都忘却了。
但就现在的文字看起来，除几条泛沦之外，有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓“保存国粹”而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的。
记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，鲁迅所对付的不过一小部分。
但如果凡鲁迅所写，的确是冷的呢
则它的生命原来就没有，更谈不到中国的病证究竟如何。
然而，无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是所谓“如鱼饮水冷暖自知”；鲁迅自己却觉得周围的空气太寒冽了，所以反而称之曰《热风》。
鲁迅热风的中心是什么?这篇大文的内容是很简单的。
说大意，就是新文化本也可以提倡的，但提倡者“当思以博大之眼光。
宽宏之态度。
肆力学术。
深窥精研。
观其全体。
而贯通澈悟。
然后平情衡理。
执中驭物。
造成一是之学说。
融合中西之精华。
以为一国一时之用。
”而可恨“近年有所谓新文化运动者。
本其偏激之主张。
佐以宣传之良法。
…… 加之喜新盲从者之多。
”便忽而声势浩大起来。
殊不知“物极必反。
理有固然。
” 于是“近顷于新文化运动怀疑而批评之书报渐多”了。
这就谓之“新文化运动之反应”。
近来一部电影作品《孔子》引起轰动，倒不是电影多么优秀，而是电影开创中国电影业首例公关危机。
面对狂潮般的争议声和是是非非，甚至再次出现世人对国学、孔子的重新审视和研究。
孔子是文圣，但要还原在银幕上恐怕难上加难。
几十年前就连鲁迅也讨论过孔子这一形象在大众心里其实“地位不高，甚至陌生”，在现代中国的孔夫子，其实已被误读不少，鲁迅认为一般民众对于他是恭谨的但不亲密，因为太远了。
倒有那么一些“愚民”，主张“复古”“尊孔”，而儒家思想作为古代文化，是否应全盘继承或抛弃，值得我们深思。
鲁迅的文章恰好给了我们深思和反思的空间。
这注定鲁迅不会受多数人追捧。
“毒辣”的文字可谓语不惊人死不休。
可是中国又有多少个能像他一样说真心话写真心文的人呢
因此，《鲁迅杂文选》一书是那些追求革新的人的必看之书。
感受当年的死寂，或许会看见死寂中乍现光芒。
那是有良知有思想有智慧的人拯救新中国而发出的信号。
即使到现在，“哀国人不幸，怒国人不争”也是我们道德修养中甚是宝贵的一环。
用什么成语来形容剑
成语多了去了，弄几个凑凑：形容剑的锋利度：吹毛断发；削铁如泥；等等。
形容剑的名气大：干将莫邪；紫电青霜；延津之合（指龙泉太阿）等等。
形容剑的杀伤力：双刃剑；以剑借指其他：授人以柄（剑柄，指权力）；倒持太阿（名剑太阿，指大权）； 匣里龙吟（形容人有才能）；故剑情深（古剑代结发妻子，比喻情深不厌旧）； 锋芒不露（比喻有才或心机）等等~~其他与剑有关的成语：弃书捐剑〖释义〗比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
〖出处〗：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。
项梁怒之。
籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。
’于是项梁乃教籍兵法。
”拔剑论功〖解释〗指争论功劳激烈到几乎动武。
〖出处〗语出：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。
群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。
”〖示例〗当时～者，矢口何人说纪生。
★金·元好问诗驰马试剑〖解释〗驰马：骑马飞跑；试：用。
跑马舞剑。
形容人骑马练剑习武。
〖出处〗战国·邹·孟轲：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。
”〖示例〗因此终日教导琼英～。
★明·施耐庵第98回齿剑如归〖解释〗犹言视死如归。
〖出处〗：“比夫悬梁靡顾，齿剑如归，异日齐风，可以激扬千载矣。
”唇枪舌剑〖解释〗舌如剑，唇象枪。
形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
〖出处〗金·丘处机：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。
”〖示例〗日内瓦，话重说。
换～，议倾坛席。
★陈毅词弹剑作歌〖解释〗比喻怀才不遇。
〖出处〗唐·李白：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
”刀光剑影〖解释〗隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
〖出处〗南朝·梁·吴筠：“剑光挥夜电，马汗昼夜泥。
”〖示例〗多年阔别，一旦重逢尤其在此～的北中国一隅聚首，使人发生无限的感喟。
★范长江《塞上行·从嘉峪关到山海关》刀枪剑戟〖解释〗戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。
古代用于砍、刺的四种常用兵器。
亦用于泛指兵器。
〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“却教帐中排开七重刽子手，刀枪剑戟，灿若霜雪。
”刀山剑树〖解释〗佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
〖出处〗《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。
”〖示例〗我本来不大喜欢下地狱，因为不但是满眼只有～，看得太单调，痛苦也怕很难当。
★鲁迅《华盖集续编·厦门通信（二）》刀头剑首〖解释〗极喻危险的境遇。
〖出处〗清·钱谦益《苕上吴子德舆作丁丑纪闻诗六首盖悲余之逮系而喜其狱之渐解也感而和之》之五：“刀头剑首度冬春，欲杀何当有百身。
”风刀霜剑〖解释〗寒风象刀，严霜象剑。
形容气候寒冷，刺人肌肤。
也比喻恶劣的环境。
〖出处〗清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
”封刀挂剑〖解释〗比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
〖出处〗《羊城晚报》1984.8.25：“中国女排完成‘三连冠’伟业之后，队伍将作小的调整。
据悉二十七岁的老大姐周晓兰和队长张蓉芳将要封刀挂剑。
”故剑情深〖解释〗故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。
〖出处〗《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。
上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。
”挥剑成河〖解释〗将宝剑一舞，就变出一条河。
形容法术高明，神通广大，实力雄厚。
剑拔驽张〖解释〗张：弓上弦。
剑拔出来了，弓张开了。
原形容书法笔力遒劲。
后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
〖出处〗南朝·梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。
”〖示例〗法国兵舰在闽汪口出入频繁，而交涉方面～，看样子福州船局必难幸免法国兵舰的炮火。
★高阳《清宫外史》下册剑胆琴心〖解释〗比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
〖出处〗元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。
”〖示例〗说实在话，简直是出类拔萃，～。
★欧阳山《三家巷》二十剑及屡及〖解释〗屦：鞋；及：赶上。
形容行动坚决迅速。
〖出处〗《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。
秋九月，楚子围宋。
”剑戟森森〖解释〗比喻人心机多，很厉害。
〖出处〗《北史·李义深传》：“剑戟森森李义深。
”剑树刀山〖解释〗佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
〖出处〗《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。
”〖示例〗那怕她一把刀，就是～，我也不怕。
★清·文康《儿女英雄传》第七回借剑杀人〖解释〗比喻自己不出面，借别人的手去害人。
同“借刀杀人”。
口蜜腹剑〖解释〗嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。
形容两面派的狡猾阴险。
〖出处〗《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。
”〖示例〗这厮～，正所为慝怨而友者也。
★明·王世桢《鸣凤记》第二十五出刻舟求剑〖解释〗比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
〖出处〗《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
”〖示例〗似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了
★清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回买犁卖剑〖解释〗原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“买犁卖剑”。
