鲁迅的华盖集读后感
去网上查一下就有很多了
鲁迅先生的《华盖集》主要讲了什么
盖集》是鲁迅的一部杂文集。
收录了鲁迅在1925年间所写的杂文三十一篇， 包括《咬文嚼字》《必读书》《论辩的魂灵》《夏三虫》《忽然想到》《我观北大》《碎话》等。
《华盖集》与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争，锋芒所指，已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争。
“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，就毫无忌惮加以批评……”《华盖集》语言凝炼精悍，勾画典型形象，讽刺深刻而精辟。
杂感和读后感的区别
前一个就是随感，可以写一些感悟，心情后一个比较正式，是看过一本书，一篇文章等等的看法，领悟。
鲁迅《药》的读后感1000字
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。
他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。
暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。
可悲，真的可悲。
但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。
多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切
包括社会，人性，等等等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。
但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。
说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。
悲
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了
我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。
太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。
他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。
同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。
面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地
他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了
他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。
但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁
是我们改变了世界，还是世界改变了我们
也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧
对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……
有没有鲁迅的读后感
近日重读李欧梵著《铁屋中的呐喊》，这是关于鲁迅少有的极有见地的一本书，尤其是讲到《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》和《野草》时；不过论述杂文一章，却似乎不无可议之处。
——当然这里不是要“议”他，我想谈谈 自己爱读鲁迅杂文的原因之一；然而不免要与李氏唱一点反调。
他说：“……尽管极有文采，这篇文章，以及其他许多个人攻击的文章，究竟有多少长存的价值，却是令人怀疑的。
特别是当被攻击者以及当时上海文坛的情况在历史上渐渐退色以后，后来的读者，不论是国内国外的，已不再熟悉三十年代初的人和思想上的龃龉以后，他们是否还会爱好这些‘战斗的’杂文中充满着的尖刻
”我也算得一个“后来的读者”，但是所特别爱好的，恰恰正是他表示怀疑者；直截了当地讲，我醉心于鲁迅的思维方式和行文方式，觉得那是人间少有的智慧。
至于“被攻击者以及当时上海文坛的情况”、“三十年代初的人和思想上的龃龉”，大概知道一点儿，不过其实并不重要，甚至根本就无所谓。
说来鲁迅的思维方式和行文方式，李欧梵也都看在眼里，所说“鲁迅后期的特别是为论争目的而写的那些杂文，主要是辛辣的讽刺。
它们尖刻、好斗，带有摧毁性，甚至是刻毒的，直接指向他的真正的或想象的敌人。
……此外，或许还可以加上有意扭曲、断章取义地引用对手的论述，并对其观点加以夸大”一番话，的确是鲁迅杂文方法论的神髓所在。
不过他不喜欢就是了。
然而抹杀了这个，鲁迅杂文几乎就不能成立。
李氏以人性为尺度，而鲁迅超越人性之上。
至于他另外津津乐道的“隐喻方式”或“抒情隐喻方式”，恐怕还是拿寻常看散文的眼光来看杂文；尤其讲到鲁迅杂文，这虽然也是好处，究竟不是最主要的。
我觉得最能充分显示鲁迅这方面特色的，首推《华盖集》和《华盖集续编》，这两本书加上《坟》的后半部分，堪称鲁迅杂文的顶峰之作。
不过这在后期作品中仍然沿袭不少。
前引李氏话里提到的“这篇文章”，指收入《二心集》中《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。
恰如他所说：“……而鲁迅的文章却继续肯定这种辱骂，而且就用梁实秋自我辩护的话，用一种怪诞的逻辑略加扭曲和引申，给予他进一步的伤害。
”这正是鲁迅的思维方式和行文方式的核心所在。
鲁迅文章的魅力，文章的美，很大程度上是来自于此。
附带说一句，后来模仿鲁迅之辈，所不曾（或曰不能）学到的也在这里。
鲁迅的思维方式和行文方式体现为其独有的逻辑性，而供这一逻辑所使用的材料，却往往取之于论战对手。
对鲁迅来说，对手任何话语几乎都可以成为此种材料，——最好你别说话，一说话你就错。
而且无拘你是什么姿态，什么手段，在鲁迅的智慧面前，简直防不胜防。
所以我读鲁迅，感觉他一方面总那么敏感，或者说紧张，对手一举一动都在其密切关注之中；另一方面又是轻松的，因为看出别人的破绽，对他来说太容易了。
读鲁迅文章，常常使我想起《水浒》里的描写，譬如“林冲棒打洪教头”一节，洪教头气势汹汹，摆足架式，连喊“来”、“来”、“来”；然而“林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了”。
最妙的是跟着就写“柴进大喜，叫快将酒来把盏”，如此简捷了事，何其潇洒快意。
鲁迅文章，就有这份大气，这份从容。
时过多年，梁实秋提及鲁迅，仍然耿耿于怀。
原因之一，大概在于鲁迅文章对他表现出极端轻蔑的态度。
这恐怕成了笼罩他一生而他始终不明就里的噩梦。
鲁迅对中国历史与文化体会最深，艺术才华又极大，所以最瞧不起平庸之辈；而当论战发生，不管对手是谁，他首先把你置于平庸之辈的境地。
也就是说，根本不让你登台，不允许你在真正对话的层面上存在。
严格说来，鲁迅与梁实秋等之间所发生的算不上什么“论战”，只是鲁迅对于彼辈的彻底颠覆，亦即“带有摧毁性”的打击。
这得力于前述思维方式和行文方式，也就是鲁迅独有的逻辑力量。
因为掌握这种力量，他更喜欢从些许小处下手，最终起到的却是整体上的颠覆作用。
好比扯动脚下一块砖，整尊塑像都倒塌了。
譬如《二心集?“硬译”与“文学的阶级性”》，也是针对梁实秋的，在引述梁氏“我们‘硬着头皮看下去’了，但是无所得”和指出“梁先生自认是一切中国人的代表”后，他说：“第一，梁先生自以为‘硬着头皮看下去’了，但究竟硬了没有，是否能够，还是一个问题。
以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。
第二，梁先生虽自来代表一切中国人了，但究竟是否全国中的最优秀者，也是一个问题。
”如此则梁实秋的批评者形象已经土崩瓦解，他说什么也是不成道理的了。
这是鲁迅最“刻毒”的一招，最早大概用在《估〈学衡〉》（收入《热风》）中，那里他上来就说“很诧异天下竟有这样拘迂的老先生，竟不知世故到这地步，还来同《学衡》诸公谈学理”，而他以为“只要估一估就明白了”。
现在使的也是这法子，不过更其恣意自在。
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怎么写读书笔记呢?首先,应了解读书笔记的类型.读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种.写读书笔记时,可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯,确定写什么样的读书笔记.1、批注笔记.即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号,或在书的天头、地脑作些评语和注释.这种读书笔记简单易行,但首先得书是自己的,别人的书,不能乱画；即使是自己的书,下批注时也应先多想想：自己的看法对不对?怎么表述才简明,然后才写.因书上的空白处不多,想到就写,写了又感到不合适,那就会把书划得乱七八糟了.2、摘录笔记.就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来,以备将来选用.这种读书笔记是大量的.做摘抄笔记时,最好让每段摘录自成一段.后面还应写上摘自什么书,多少页,该书的作者是谁,出版者是谁,哪一年出版的,都应写在摘抄的后面,以备将来查验、核对.两段摘录之间留下较大空白,这样做一是使摘录的眉目清楚,二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记.3、提纲笔记.就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等,以提纲挈领的方式写出来.4、心得笔记.就是阅读后,将自己的心得、体会、感想等写出来.也叫读后感.5、仿写笔记.即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写,达到学会运用、学以致用
