胡适《我的母亲》读后感怎么写
胡适留学日记》记录了十七卷留学期间的札记。
十七卷札记是作者在美国留学时期（一九一零——一九一七）的日记和杂记。
原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行。
文学主张、思想演变，都写成札记，作为一种“自言自语的思想草稿”。
他发现这种思想草稿很有益处，因为这种工作是求知识学问的一种帮助，也是思想的一种帮助。
它的方式有多种，读书作提要、札记、写信、谈话、演说、作文，都有这种作用。
札记是为自己的了解的；谈话、讨论、写信，是求一个朋友了解的；演说，并发表文章，是求一群人了解的。
这都是“发挥”，都有帮助自己了解的功用。
因为作者相信札记有这种功用，所以他常用札记做自己的思想的草稿。
如作者对世界注意、非战注意、不抵抗主义，文学革命的见解。
这十七卷的材料，除了极少数的删削之外，完全保存了原来的真面目。
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胡适《梦与诗》赏析
原文:都是平常经验都常影像 然涌到梦中来 变多少新奇花样
都是平常情感 都是平常言语 偶然碰着个诗人 变幻出多少新奇诗句
醉过才知酒浓 爱过才知情重 你不能做我的诗 正如我不能做你的梦
是一首节奏明快、主题明确的哲理诗。
日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。
梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。
诗和梦可以相互引用，却不能取而代之。
在“五四”时代，文化发展正处于一种新旧交替、东西交替的状态，双方争论不断升级、炽热化。
我们可以假设：一种观点是梦，另一种观点是诗。
那么，这两种观点的对立是无可厚非的。
胡适强调“醉过才知酒浓，爱过才知情重”，表面上看来是有关风月，其实不然，新文化运动的发展只是个开端，它的好坏应该由实践来评判。
一是章法结构。
全诗分三节，每节四句，逢偶句押韵，并且在句式长短这方面有很好的把握，这已经和我们今天所看到的新诗格式相差无几，而在此后的20年代，新诗史上最有影响的新月派诗人很大程度上都是以这种章法出现的。
但胡适作为新诗的开山鼻祖，要做到这一点并不容易。
这跟作者所受西方文化影响有关，比如说里乐尔克的十四行诗，《梦与诗》是多少有所借鉴的。
直至30年代，冯至才在十四行诗这方面做了大量工作。
实际上，后来胡适的政治构想也是受了西方政治的影响的。
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作者：胡适 我从山中来，带得兰花草， 种在小园中，希望开花好。
一日望三回，望到花时过， 急坏种花人，苞也无一个。
眼见秋天到，移花供在家， 明年春风回，祝汝满盆花。
兰花草 演唱：包美圣 我从山中来带着兰花草 种在小园中希望花开早 一日看三回看得花时过 兰花却依然苞也无一个 转眼秋天到移兰入暖房 朝朝频顾惜夜夜不相忘 期待春花开能将宿愿偿 满庭花簇簇添得许多香 我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早……”当歌迷们跟着包美圣唱这首《兰花草》，可能想不到它的原词作者会是现代历史上大名鼎鼎的人物——胡适。
胡适写下这首原题为《希望》的诗，是在1921年。
那年夏天他到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来。
于是就写了这首小诗。
胡适是中国现代史上叱咤风云的大人物，但他的作品真正为大众所熟知的并不多，这首《兰花草》可能是流传最广的一个。
它清新、质朴、深情，对生命的期待与珍惜跃然纸上，而且琅琅上口。
但每哼起这支歌，在那优美的旋律中，我眼前浮现的不是兰花草，而是胡适匆促而执着的身影。
当年胡适学成归来，也带着一株“兰花草”——自由主义，他千里迢迢不辞辛苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待它开出花来——何止是“一日望三回”啊
我想，正因为胡适有这种焦急的心情，当他看见这株迟迟不开的兰花，才一下子触景生情，萌发诗兴。
给它取命为《希望》，也许是希望自由主义思想早日开遍中国吧。
如今斯人已去，歌声在耳，想想胡适这株风雨飘摇近百年的“兰花草”，竟抹不去丝丝的惆怅。
