截竿入城这则小故事的大意
故事大意：鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。
不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢
”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
这个故事说明了：做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。
自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。
另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
生产的发展，少年宫产工具的变革与人们的需求的变化的关系
解放在各方面是非常困难的，然后就开始探索社会主义道路的，多数是仿照苏联的模式。
计划经济，生产多少东西都计划，买东西有适当的车票买材料是非常差的。
在当时中国几乎没有汽车，但现在充满，可以说现在是以前没有的，你可以看到，在过去的很多东西，现在看到它。
改变是巨大的，中国改革开放20多年来在硬件已经完成了从西方国家一百年建筑多，对环境的破坏，但也了解环境。
帮助贫困户也日益频繁
解放是很难在各个方面，然后就开始探索社会主义道路的，多数是仿照苏联的模式。
计划经济，生产多少东西都计划，买东西有适当的车票买材料是非常差的。
在当时中国几乎没有汽车，但现在充满，可以说现在是以前没有的，你可以看到，在过去的很多东西，现在看到它。
变化是巨大的，中国改革开放20多年来在硬件上已经完成了从西方国家百年。
这么多
政党夏安全监管重点领域的政府，“安全生产法”颁布的“皮带”标记为生活，国家安全体系的监管改革，违法行为的处罚，等举措，受到广泛关注。
但是，我们的安全生产形势依然严峻，高风险的行业，如煤炭容易发生意外。
按照安全和长期目标，到2007年，中国将建立一个更全面的安全监管体系，全国安全生产状况将稳步提高，重点行业和领域事故多发的局面将得到扭转，工矿企业事故亡，煤炭百吨万辆道路交通亡率等指标将出现一定幅度下降。
孩子上学2004年，中国的人口超过15岁的平均受教育年限为8.3年，超过世界平均水平的一年。
但教育从业人员中受过高等教育的仅为7.2％，教育仍然是一个严重的投资不足。
2006年，普及和巩固农村义务教育将成为重中之重。
财政性教育经费支出增长将高于开支的增长，教师教夏公款工资，如逐步增长，办学条件差，经营困难，地方债券和其他人民群众切身利益的问题将逐步解决。
到2010年，全国基本普及九年义务教育人口覆盖率将接近100％。
医生心放心在过去五年中，中国的医疗卫生事业超过一个单一的政治夏政府的发展模式，是新中国成立以来增长最快的下期。
然而，医疗体制，机制，仍然有许多障碍，公共部门往往片面追求经济利益，严重的疾病“大处方”，“滥检查”看病难，看病贵的群众反映强烈的问题。
2006年新型农村合作医疗制度将扩大到40％的表面，群众因病致贫，返贫的现象将被进一步遏制，国家将实施必要的资金支持乡卫生院和县医院的建设，为农民提供安全，廉价的基本医疗服务，发展社区卫生服务，为城市低收入者提供基本医疗服务保障。
放心喝肉 2005年，加强污染防治和生态保护，推进重点流域区域污染防治，努力解决严重危害人们的身体健康安全的环境污染，特别是水污染，大气污染等问题，国家关闭了15种浪费资源，污染环境的小企业，实施期限工业污染排放标准。
2006年，让人民群众喝上干净的水，呼吸清新的空气，夏各级政府已成为政府的一项重要目标。
国家已明确提出，“十一五”最后，中国的能源消耗比“十五”末期降低20％，单位国内生产总值，环境友好型社会日益成为社会共识。
支持“保护伞”2005年的前10个月，中国累计新增880万城镇就业岗位，人员，“十五”期间实现城镇新增就业4000万人的目标已提前实现。
然而，中国已经进入了一个高峰期，劳动年龄人口的增长，在未来几年，每年劳动力供求缺口将达到1300万至1400万。
在未来，公司将不会集中在富余职工向社会，国家将建立以就业为导向的职业教育和培训机构指标体系。
“十一五”期间，将新增45万个就业岗位。
一些歧视性就业协议将被禁止。
优化就业环境，政治侠成为政府工作的重要组成部分。
居者有其屋2005年，在国务院的统一部署下，多部门联合行动，以控制房地产市场，市场秩序得到改善。
但对于普通人来说，房地产价格仍然“高高在上”。
随着中央稳定住房价格政策得到落实，房地产市场将朝着遏制投资，控制投资，引导合理消费，预计价格稳定目标的方向，投机行为将被遏制，低的住房问题低收入群体将得到更多的关注，价格将是广泛和人民对接。
意义上的安全统计数据显示，全国社会保险费的退休人员19年增加了119倍。
然而，中国的公共养老保险覆盖面只有15％的总人口中，一些退休人员生活窘迫，农村老人基本不享受社会保障。
随着持续改进非公有制企业，城镇个体工商户和灵活就业人员保险工作的基本养老保险制度的资金，侧重于基本养老保险覆盖范围将逐步扩大。
国家逐步建立养老保险个人账户，越来越多的人将生活安全，医疗生命感。
共享成果的发展我们一般人从温饱到实现了历史性的飞跃生活，但目前占全国总人口20％的的，收入的最穷或消费的份额只有4.7％，而他们的收入或消费高达50％的最富裕人口所占的总人口的20％。
2006年，政府将调整分配国民收入夏政府制度和国家财政支出结构，建立对农业的支持和保护体系，使公共服务惠农的将来，新的金融资源将集中在农村地区的投资，农业和农民，而且增长速度将大大高于财政经常性收入的增长速度，西部大开发，振兴东北老工业基地的中部地区和其他战略举措，也将加快步伐，共同繁荣。
农民工能否拿到工资及时在党的政治夏政府的高度重视，纷纷掀起债务的行动在整个工资的农民工。
截至2005年9月，全国累计完成的项目在2003年之前解决拖欠工程款：141十亿人民币，占拖欠总额的75.82％。
但冷漠，对利益的农民工仍时有发生的现象，工人们还没有从根本上改变环境。
2006年，使农民工的时间，得到了按时足额发放，各级政府霞现任政府。
随着国家有效加强对企业的监管，业主行为将会得到进一步规范，建设新的项目，拖欠工资的现象将得到遏制，农民进城务工将更加宽松的环境。
更优质的生活统计数据显示，中国的城市和农村居民的平均增长率达到84.8％，旅游，文化产品也大大丰富。
然而，上升和人民群众的精神文化需求相比，文化服务网络仍然是不完整的，一些景点的高票价仍然让人们“观景楼却步。
” 2006年，让普通百姓看得起风景，享受更好的生活质量，政治侠政府留下更多的思考和努力的空间。
随着文化体制改革的推进，百姓将享受到日益复杂的文化服务;农民在农村，影院，文化馆，图书馆和其他设施传播，日常生活中的传统观念，将大大拓展。
扛竹竿进城是什么故事
32 假如我是“黑人”（节选） 十一月十日至十二日 两天以来不断奔走，多半是为了寻找工作。
我想知道一个受过教育，衣着整齐的黑人，究竟能够得到什么职业。
没有人断然予以拒绝，他们只是温和地解释，不需要雇用我当打字员或簿记员，等等。
完全老套，每天在擦鞋摊碰到类似的顾客，每天在人行道热煮食物，每天喂那乞丐和鸽子。
黑人群里，我受到难以相信的敬重，甚至在陌生人面前。
比如一个晚上，我决定去黑人电影院，到了街，询问一个年轻男孩，请他指点路线。
“请等一下，我会告诉你怎么走。
”他说。
我站在转角处，过了片刻，他来了。
我们一起步行，他是笛拉大学学生，希望将来当名社会学家，以便为“自己人做点工作”。
我们走了又走，路程似乎遥无止境，这样至少步行了两，然后我问道，“你住在这一带吗?” “不，我住在你最初遇见我的地方。
” “那么，你是朝相反方向走了。
” “没有关系，我很喜欢和你谈谈。
” 到达电影院了，他问，“你想，还找得到回去的路线吗?” “啊，是的……不应该有什么困难。
” “如果你没有把握，我可以询问电影放映时间，回头再来接你。
” 礼遇一个陌生人，他不惜步行数之远，令我愕然吃惊之余，建议多买一张电影票，那么，我们就可以一齐步行回去了。
“不必，谢谢了——我还有功课要做呢，但很愿意再回来接你。
” “怎么好这样麻烦你呢，让我谢你一点什么吧，你帮了我很大的忙。
” 他拒绝接受金钱。
第二天早晨，去青年会附设食堂，吃鸡蛋和玉蜀饼早点。
年长的餐厅老板马上找我谈话——或者，找我听他谈话。
他预见黑人将有新生前途，一切进步很大，但是尚需加倍努力。
我告诉他求职不遂，他说这是整个典型经济所表现的部分现象——属于经济方面的不公平。
“以白人孩子为例吧，读书，进大学，白人孩子有真正的上进因素，因为他知道，毕业以后，可以从事任何职业，赚大钱。
但是黑人孩子，——居住南方的黑人孩子行吗?不行。
我看见许多学生，在大学里功课极好，暑假回家，若想赚点钱，只能做苦工。
即使毕业了，还有一番长期苦斗呢。
多数人去邮局工作，当牧师，或者教书，这是最幸运的了。
其余人怎么样呢，格里芬先生?无论他多么辛勤工作，永难安排自己的生活哩……税捐和物价超过收入，简直无法赡养妻儿，这种经济制度，不允许他成家立业，除非准备面对贫穷，逼令妻子也去工作。
这只是事情的一个方面。
至于没有接受教育的黑人，一则他们负担不起费用，二则也知道教育也不会像对白人那样为黑人找到工作。
任何家庭方式，任何像样的生活标准，从开始就显示了没有前途。
许多人不了解其中原因，干脆放弃尝试。
他们随遇而安，耽于游乐，甚至为所欲为，放荡任性，即使死于车祸，毁于刀伤，或者，做出类似愚蠢的事件，也觉得毫无所谓了。
” “是啊，就因为如此，白人说我们不配做一等公民。
” “唉……”他垂下双臂，丧气地说，“是这样吗?白人不许黑人工作赚钱，我们由于缺少收入，无法多付税捐。
然后他们说，因为白人纳税最多，就怎么样都可以了。
这是一种恶性循环，格里芬先生，真不知道我们怎样才能跳出这种圈套。
白人始则贬抑，继而谴责，认为黑人果然低劣，不配享受种种权利。
” 这时其他人们进来吃早点，也加入了谈话。
“只有工作机会均等，”盖尔先生说，“才能解决年轻黑人所遭遇到的种种悲剧。
” “那么，需要采取什么行动呢?”我问，“用什么绝妙方法，制止种族偏见者以及怀有仇恨的人们，不再大力鼓吹宣传呢
群众阅读一些有毒刊物——它们多半以慈善，甚至仁爱的语调出现，使得很多人真正相信，由于黑人的黑化，无法在工作和操作方面，符合白人标准。
最近我读到一篇文章，作者认为教育平等，以及工作机会平等，对于黑人，反而会造成更大的悲剧。
因为，那只加速证明黑人不够资格——加速破灭黑人的幻觉，认清了我们在实质上，的确要低人一等。
” “希望那些好人儿不要再这样保护我们了，我知道有不少黑人情愿这种幻觉‘破灭’呢。
”餐厅主人笑着说。
“那批人简直落后了五十年，”一位老者说，“社会学家已经说明这种看法错误。
黑人在各方面的成就表现，也都证实了这种看法错误——有成就的不只一两个，有上千个呢。
这些种族主义者怎么好随便否认呢?” “他们才懒得弄个一清二楚呢。
”盖尔先生断然说。
“我们需要改变一种道德风气，”老人说，“不仅表面如此，必须从根本做起，黑白双方同时进行。
我们也需要一位圣者，——那些开明的具有普通常识的人。
否则，永远解决不了。
那些迫害集团——种族主义贤者，爱国超人，随便你怎么称呼他们吧——对于提倡种族平等的种种运动，都加以罪名，认为是受了倡导犹太复国运动的影响，自作聪明者的影响，或者撒旦魔鬼的影响——是推翻文明的阴谋活动的一部分。
” “因此，一个虔诚的基督徒，绝对不做致力于种族平等的各项运动，听起来倒还蛮有道理呢。
”盖尔先生说。
“那正是他们要求的呀。
一旦黑人可以投票，付税，有一份像样的工作，一个像样的家庭，以及像样的教育，他们就立刻想到‘种族混淆’了，认为那是一种大阴谋，不但破坏了文明，——简直等于摧毁了国家。
” “因此，一个优秀公民，必须贯彻这种败坏的美国作风，似乎也蛮有道理。
”吉梨先生叹道，“真的，只有圣人才能整顿这种乱糟的局面。
” “我们到达了一种不幸的境界：大家害怕，如果处事公正，将会助长他们的阴谋，”餐厅主人说，“我相信许多人因此袖手旁观，畏缩不前。
” “无论从哪方面观察，黑人都被挤在中间。
我无法了解，获得一份像样的工作，有良好的家庭环境抚育子女，让他们接受良好教育，竟会助长敌人……” 沿了街、穿过黑人区的时候，我发现同我谈话的每个黑人知识分子，在黑人之间无所顾忌的直率态度下，都承认黑人有两大问题：一、社会对他的轻视；二、也是可悲的因素，黑人对自己的轻视。
他轻视黑化，因为黑化使他受尽苦楚，他乐意践踏同类，也因为他们属于痛苦的黑化一部分。
“要买什么东西吗，先生?”当我漫步街头时，一个黑人，坐在自己的旧货店门口这样问。
“进来看看吧，”他甜言蜜语，好像劝诱整个世界，夸示他陈列的皮鞋。
我还没有迈出十之远，就听见他对别人用同样腔调，作同样兜售，“要买什么东西吗，先生?” “要买，但是不想跟你打交道。
”那家伙毫不幽默地回答。
在区夏尔特街，一家著名的勃兰饭店门前，我停了下来，出神地阅读橱窗里张贴的精美菜单。
我读着菜单，发现数天前，可以点吃任何佳肴，而现在，还是那个人，有同样胃口，对食物有同样鉴赏能力，甚至于揣着同样一个皮夹，世界上却没有任何力量可以帮助我走进去吃一顿饭了。
我记得一个黑人说过：“你可以终生定居在这儿，但是永远不能迈进任何豪华餐厅，除非充当一名厨房杂工。
”那个黑人，经常梦想与他仅有一门之隔的各种事物，他知道他今生今世，也无从体验了。
我仔细阅读菜单，忘记黑人从来不做这类事，像小孩子贪看糖果店橱窗那样。
我做得过于惹眼了。
这可能影响游客。
我抬头，准备看到谴责的皱眉，一种毋需开口说话，就能够清楚道出心思的表情。
这种无声言语，黑人很快领悟了。
白人呵斥的面孔，急躁的举动，告诉他赶快守住本分，他已经“越出常轨”了。
这一天，我到处找工作，扮出殷勤的笑脸，却总被婉言谢绝。
最后我放弃了，回到擦鞋摊。
天黑了从擦鞋摊再走向街时，由于步行过久，双腿累得毫无力气。
广场是个公园，我在那儿找到一条弯曲长凳，于是坐下来，准备休息片刻。
广场显得很荒凉，穿过冬青树丛，某种动作引起了我的注意。
原来花园那端，一个中年白人，正在慢慢折叠阅读过的报纸。
他站立起身，缓步走来，一股烟草气味先他而行，我对自己说，吸食板烟的人，通常不是种族主义者。
他客气地说：“你最好另外找个地方休息。
” 这是一番好意，要我早些离开，以免遭受屈辱。
“谢谢，”我回答，“我不知道不能待在这里。
” 我回到青年会，说了刚才的事，才知道，黑人是有权利在广场坐下休息的，不过那家伙硬是不要我在那儿罢了。
我对个中内情，当时并无所知，因此离开了。
虽然疲惫已极，却不知道身为黑人，究竟能去哪里歇歇腿脚。
若不继续前进，直到搭上，便要不停地行走，直到抵达某地办理某事。
如果坐在路边，碰上警车驶过，就会遭受盘诘。
我还没有听到黑人抱怨警察故意寻找麻烦，但是却得到了警告，任何时候，只要巡警看见黑人特别是陌生黑人在游荡，他们一定会审问，这种烦扰，凡是黑人，都想避免。
我走到克来勃路，搭上第一辆驶过的，在笛拉大学下车。
由于太疲倦，无心欣赏该校美丽的校园，只能坐在长凳上，等候转车进城。
不但票价便宜，也是最好的休息场所。
黑夜来临，我终于搭乘了去市区的公共汽车。
到达运河街还有两条街之远，汽车驶离克来勃路，向左转弯了，我按车铃，准备下车，司机将车停住，同时打开了车门。
车门一直敞开，等到我走近，刚要下去，它却砰然关上。
那时候，汽车还停在原地，等候绿灯信号，我请司机准我下车。
“我不能整夜敞着车门，”他不耐烦地说。
又等候了足足一分钟，他始终拒绝打开车门。
“那么，下一站能不能让我下去呢?”我问，克制自己的脾气，小心不说或者不做任何对本地区黑人产生不利的言辞和举动。
他不答声。
我回到原来座位。
同车一位女客，带着同情的气恼，好像极端反对这种对待。
但是她没有开口。
每到一个停站，我都牵动响铃，但司机继续驶过两站，离我最初就想下去的地方，整整八条街之远，才停住了，这还因为有白人乘客下车的缘故。
我跟随他们走向车头时，司机监视着我的举动，一只手放在弹回车门的横杆上。
“现在可以下去吗?”白人乘客走完了，我心平气和地问。
“可以，走吧!”他终于说话，好像懒得再玩猫捉老鼠的游戏了。
于是我下车，内心感到厌恶之至，不知道怎样走完八条街，回到原来那一站。
十一月二十八日 我决定回到白人社会，因此不顾疼痛，用力擦洗，直到棕黄的皮肤透出了粉红颜色。
还不错，照照镜子，觉得可以混充过去了，然后穿上白色衬衫，脸孔和双手立刻显得非常黝黑。
再改换一件棕黄色运动衫，相形之下，皮肤看起来浅多了。
改变身份是件胆战心惊的事儿。
既然成为白人，就不能被人看见午夜时分走出黑人住宅。
假如住进白人旅社，由于外出太阳晒多了，而体内仍有药性存在，皮肤就会显得太黑，这样又会无法回到旅社去的。
我等待外面街道静下来，也相信室内人人睡下，就拿起旅行袋走向门边，进入黑夜。
怎样迅速离开黑人区域，尽快踏进白人区域，神不知鬼不觉，完成这项转变，最为重要。
我留心观望，远处只有一辆警车，因此闪进了一条小巷。
第二个交叉路口，有一个黑人少年独自行走，我便跟随在他的身后。
少年看看我，眼睛仍旧直望前方，显然想到我可能找他麻烦，便从外衣口袋拿出一件东西。
黑暗里，我无法辨认那是什么，但是听见了咔嚓声音，毫无疑问，该是一把大型折刀。
对他而言，我是陌生者，一个可能伤害他的白人，他必须保护自己。
少年停在一条大街拐角处，等候通行信号。
这当儿，我走到他的身侧。
“天气逐渐冷了，是吗?”我说，尽量使他相信自己没有半点恶意。
他不说话，塑像般站立。
然后我们一齐越过大街，到了灯光更为明亮的市区。
一个警察走来，少年将武器迅速放进外衣口袋里。
警察对我和善地点点头，我知道改装已经成功，又回到白人社会，变成第一流公民了。
所有饮食店、盥洗室、图书馆、电影院、音乐会、学校、教堂，刹那间，全部敞开了大门。
当了许久黑人，现在我简直无法适应这一切。
我满心欢喜，带着释放的感觉，走进一家餐馆，在零售部和其他白人顾客并坐一起。
女侍对我微笑，这是奇迹；我点菜，接受招待，这又是奇迹；甚至走到盥洗室，都没有遭受干涉，引起注意，也没有人问：“尼格儿①，你来这里干什么?” 但是餐馆外面的黑夜，我知道那些黑人，像我过去数星期来一样，仍然漫步街头，无法到哪里买一杯咖啡喝，也不能随便打开盥洗室大门。
若要方便，只好寻找小街陋巷。
种种最简单不过的特权，对于黑人，都是奇迹，现在我感受了这些奇迹，却不觉得快乐。
纵然接受微笑，看到亲切的面孔，以及各种礼遇——已经有数星期之久，没有看见白人这一面了，只因为另外的那一面记忆犹新，这种奇迹，反而变得酸楚异常了。
我吃白人饭菜，喝白人开水，受白人笑脸，内心里老是觉得奇怪，这一切，怎会如此?这一切，究竟代表什么意义? 离开餐馆以后，我去豪华的惠特尼旅社。
一个黑人跑上前接过旅行袋，不断微笑，满口说着“是，先生——是，先生”。
我真想告诉他，“你别骗人了。
”但是，既然回到墙的另一面，他我之间，就切断了通路，无从交换目光，表达心意了。
旅社职员满脸笑容，登记了姓名，给我一个舒适的房间。
又有黑人侍者，代为提起旅行袋。
当我结付小账，接受他鞠躬道谢的时候，发现我们之间隔着那么长的距离，也就是白人与黑人之间那段长远距离。
我将房门锁好，坐在床上，点燃了香烟，回想仅一周以前那个同样的我，根本无法进来。
如今我脚底下踩着地毯，急忙数点每件平凡家具，台灯，电话机，并且去铺有瓷砖的沐浴间冲洗——或者回到街上，体验体验迈过任何大门，任何场所，电影院，饮食店的滋味，或者在公共大厅里同白人谈话，不再卑躬屈膝，还可以注视女人，接受她们温婉的微笑，不禁感慨万千。
注释： 本文选自《假如我是“黑人”》（光明日报出版社1984年版)。
杨安祥译。
约翰·格里芬，美国作家。
1960年，他曾利用药剂和染料扮成黑人，游历南部数州，后以日记体的形式写下自己的经历，结成《假如我是“黑人”》一书，在美国引起轰动。
①〔尼格儿〕“negro”（黑人、黑鬼）的音译 在《解放黑奴宣言》颁布的近一百年后，在马丁·路德·金发动黑人民权运动的20世纪60年代，美国黑人的生存状况到底是怎样的?一个乔扮成黑人、有良知的白人作家，以自己的亲身经历，向我们揭示了那一幕幕触目惊心的真相。
文中那真实的生活描述，细致入微的心理描写，巨大的反差，无不令我们深刻地感受到当时美国种族歧视的可怕和可憎。
赚钱其实很简单这书谁有
如果我是“黑”（节选）11月10日至12日因为两个几天不停运行，主要是寻找工作。
我想知道一个受过教育的，穿着黑色的，到底是什么样的工作可以得到的。
没有人断然拒绝了，他们只是轻轻地解释，当我不需要聘请打字员或簿记员，等等。
生活方式完全老套，就像在一天的擦鞋摊，客户每天遇到的人行道上烫煮的食物，每天要喂乞丐和鸽子。
黑色的人群，我是很难相信的尊重，即使是在陌生人面前。
例如，有一天晚上，我决定去黑电影院，到里德街，问了一个小男孩，问他指点的路线。
“等一下，我会告诉你怎么走。
”他说。
我站在角落里，过了片刻，他就来了。
我们一起走，他被拉到大一长笛，希望在未来，当社会学家以“做一些工作的朋友”的说法。
我们走啊走啊，走了似乎无穷无尽，所以走至少两英里，然后我问：“你住在这个区域
” “不，我住在你的初次邂逅我的地方。
”“嗯，你是在相反的方向去了。
”“不，我真的很喜欢和你谈谈。
”电影院赶到时，他问，“你也想找到的路线回到你身边
” “啊，是的......不应该有任何困难。
” “如果你不知道，我可以问电影放映时间，回来接你。
” 一个陌生人礼貌，他没走几英里远，我惊呆了，因为我很惊讶，建议买一张电影票，那么我们就可以走回到一起。
“不，谢谢你 - 我还有功课要做，但是我愿意回来接你” “怎么好这个问题你怎么样，让我感谢你只是一个小的吧，你帮了我很多。
”他拒绝接受这笔钱。
第二天一早，就到了基督教青年会有一个食堂，吃鸡蛋和玉漱的面包早餐。
较旧的餐馆老板马上找我谈话 - 或者，到我这里来听他说话。
他预见到黑人的未来将有新生，所有伟大的进步，但仍需加倍努力。
我告诉他，工作失败了，他说，这是经济的整个现象的典型表现的一部分 - 一个经济的不平等。
“白色的孩子作为它的一个例子，读书，大学，白人儿童有真正的进步因素，因为他知道，毕业后，你可以从事任何职业，有很多钱，但黑人儿童 -
南方黑人儿童生活还好不，我看到很多学生在大学里功课优秀暑假回家，如果你想赚钱，只有辛勤劳动，即使毕业了，也有一些长期挣扎但大多数人去邮局，。
当牧师，或教师，这是最幸运的，其余的人怎么办，格里芬先生
不管如何努力，他努力组织他们的生活永远哩......除所得税外税金和价格简单无法支持他的妻子和孩子，这种经济体制，不允许他结婚，除非准备面对贫穷，迫使妻子去上班，这是问题的一个方面。
由于黑人没有受过教育，那么他们就不能买得起的成本，二也知道教育是不是像白人的黑人找工作在任何家庭的方式，生活的任何像样的标准，从一开始就表明没有前途的。
很多人不明白其中的道理，就放弃努力。
他们随遇而安，沉迷于享乐，甚至为所欲为，放荡任性，甚至在一场车祸中去世，被刺伤破坏，或作出类似的愚蠢的事件，也没有所谓了。
“ BR p>“是啊，正因为如此，白人说我们不值得一等公民。
”“哦......”他垂下了手臂，心疼地说，“是这样吗
白人允许黑人打工挣钱，我们是由于缺乏收入无法支付税款的，然后他们说，因为税收可达白人，怎么可以......这是一个恶性循环，格里芬先生，我真不知道我们如何能跳出这个陷阱。
白人开始了诽谤者，然后谴责黑人真穷，不配享有的一切权利。
“然后其他人前来吃早餐，也加入了谈话。
“只工作机会均等，”盖尔先生“，以解决所有的年轻的黑人遭遇的悲剧。
”之称， “那么，有什么需要采取行动
”我问，“有什么奇妙的方法来停止种族偏见以及人们谁心怀仇恨，它不再大力提倡群众看了一些有毒的宣传出版物 - 他们最慈善，仁爱音甚至会出现，所以很多人真的相信黑人发黑，无法正常工作和业务，符合标准的白线最近我读到一篇文章，作者认为，教育平等，平等就业机会黑人，反而会造成更大的悲剧，因为这只会加速证明黑人是没有资格 - 加速破灭了黑人的假象，并了解我们，在本质上，我们真的要低人一等“”我希望那些谁是很好的保护我们的孩子不要再这样下去，我知道，有很多黑衣人宁愿这个幻想“破灭了'吧。
”笑着餐馆老板说。
“那批人差不多五年的身后，说：”一个老人说，“社会学者认为，这种看法错了黑人的成就在各方面的表现，也证实了这一说法的错误 - 。
完成更多超过十二个，有成千上万这些种族主义者它是多么好否认“”他们显然没有刻意去弄个吧。
“封面。
多尔先生直截了当地说。
“我们需要改变一个道德风气，”老人说，“不只是表面如此，我们必须从根，黑白双方开局的同时，我们还需要一个圣人， - 那些开明的人与常识，否则永远解决不了那些受迫害的群体 - 种族主义贤者，爱国超人，只是你怎么现在叫他们 - 为各种运动，以促进种族平等是要受影响的倡导影响收费犹太复国主义运动，自作聪明谁影响或撒旦的影响恶魔 - 这是一个阴谋推翻基督教文明活动“”所以的一部分，一个虔诚的基督徒，永远不会做承诺在种族平等运动，这听起来很合理倒。
“先生。
盖尔说。
“这就是他们想一次黑人可以投票，交税，有一份体面的工作，体面的家庭和良好的教育，他们马上想到”种族混淆“的，这是一个很大的阴谋，不仅破坏了文明 - 简直是等于国家的毁灭“”所以，美国的好公民必须履行这个腐败的风格，看起来相当..有道理，“先生。
姬梨感叹道，“真的，只有圣人能理顺这个烂摊子糟糕的情况”“我们达到了一个不幸的状态：我们担心，如果公正将鼓励他们的阴谋，”餐馆老板说，“我相信很多人都有立场，犹豫不决。
“”在各个方面观察，黑人被挤压在中间，我不明白，要获得一份体面的工作，一个良好的家庭环境，抚养孩子，所以他们接受良好的教育，会鼓励敌人......“瑞德沿着街道，穿过我发现我每次的黑人知识分子在谈话中玩世不恭的态度贫民窟路过时黑人坦诚，承认黑人有两个主要问题：一是社会鄙视他，两个，也难过的因素，黑人的蔑视。
因为他遭受的痛苦黑他轻轻地变黑，他愿意践踏一样的，因为他们属于一个痛苦的熏黑的部分。
“想买的东西吗，先生
”当我走在街上，一个黑人男子，坐在他的旧货店门口问。
“过来看看吧，”他甜蜜，仿佛整个世界的劝说下，他的鞋子艳丽的显示。
我没有十步之外，他听到有人用同样的声调，对于相同的兜售，“买东西吗，先生
” “购买，但不想对付你。
”那家伙无幽默地回答道。
的Chartrons街在法国区，新奥尔良，在一个著名的布兰肯堡酒店门前，我停止阅读恍惚精致的菜单贴在窗口中。
我看了菜单，发现前几天，您可以订购任何食物吃，现在，还是那个人，有相同的食欲有欣赏，甚至还揣着钱包相同的能力，但没有任何力量在世界上，我可以去帮忙吃一顿饭。
我记得有一个黑人说：。
“你可以定居在这里的生活，但从来没有提出任何豪华餐厅，除厨房杂工的行为”，黑人，往往只是一个横跨各种各样的东西与他的梦想，他知道他这一辈子，也没有经验。
我看了菜单，忘了黑人永远不会做这样的事，像孩子一样贪婪的样子就像一个糖果店的窗口。
我没有太抢眼。
这可能会影响游客。
我抬起头，准备看谴责颦不用说话，就能清除头脑告诉表情。
这无声的言语，黑人很快领悟。
白骂的面孔，不耐烦的举动，告诉他赶紧抱一部分，他“常常超出了轨道”了。
在这一天，我开始找工作，发挥了亲切的笑容，总是被拒绝。
我终于放弃了，回到擦鞋摊。
黑暗时，擦鞋摊，然后从里德街走，因为走的是过长，疲惫的双腿毫不费力。
杰克逊广场是一个公园，在那里我发现了一个弯曲的长凳上，所以坐下来，准备突破。
地方看起来非常暗淡，通过冬青灌木丛，一些运动引起我的注意。
原来的花园，结束，一个中年白人男子，正慢慢折叠读报纸。
他站起身来，走得很慢，烟在他面前，该行的气味，我对自己说，人谁抽的烟板通常不是种族主义者。
他很有礼貌地说：“你最好还是另找一个地方休息。
” 这是善意的，我应该早点离开，以避免羞辱。
“谢谢，”我回答说，“我不知道能不能留在这儿。
” 我又回到了基督教青年会，只是说些什么，要知道那黑衣人有坐下来休息，在杰克逊广场右侧，但是这个家伙，他只是不想让我在那里，没有什么更多。
我有一个的事实，那么就没有知识，所以离开了。
虽然已经很累了，但不知道谁是黑色的，有什么可以去休息腿。
如果你不向前走，直到赶上公交车，他们必须坚持走下去，直到你到达在某一件事情某一个地方。
如果你坐在路边，打了一个路过的警车，将遭受盘问。
我没有听说过黑人抱怨警察故意找麻烦，但得到警告，在任何时候，只要巡警看见黑人尤其是黑人流浪陌生人，他们会询问这个烦恼，所有的黑人，想要避免。
我去博陆克，第一个搭上路过的公交车，下车笛拉大学。
因为太累了，无心享受学校的美丽的校园，只能坐在板凳上，等待火车进城。
公交票价不仅价格便宜，而且要休息的最好地方。
夜幕降临时，我终于登上了巴士去市区。
到达运河街两个街区的地方有，车子左克波路，左转，我按了铃，准备下车，司机停了车，打开了车门。
门已经打开，直到我走近，只是走下来，砰地关上。
当时，车子还停到位，等待绿灯信号，我问司机让我下车。
“我不是门户大开通宵，”他不耐烦地说。
和等待了将近一分钟，他始终不肯开门。
“好了，下一站，我不能放过它
”我问，克制住自己的脾气，要小心，不要说什么或做在该地区的任何消极修辞和黑人的行动。
他没有回答的声音。
我又回到了原来的座位上。
一位女乘客同乘一车，愤怒的同情似乎非常反对这种待遇。
但她没有说话。
每到一站，我已经影响了戒指，但司机继续通过这两个车站离我最初想去，整整八个街之隔，它停了下来，这也白乘客下车，因为原因。
我跟着他们到前面，司机看着我移动，在横杆上，一方面反弹后门。
“现在可以下去吗
”白人乘客说完，我冷静地问。
“是的，我们走吧
”他终于说话了，似乎懒惰玩猫捉老鼠的游戏。
于是我下车，感觉反感的事情，我不知道如何完成八街，回到原来的那个站。
11月28日我决定回到白社会，所以尽管痛苦，擦洗，直到棕色肌肤透出粉红色。
还不错，照镜子，我觉得可以混充通过，则穿白色衬衣，脸上和手上立刻很暗。
然后换一个棕色运动衫，相比之下，皮肤看起来苍白等。
身份变化是一个时髦的事情。
自从成为白色的，不能被看出来的黑人居住午夜。
如果承认白人宿舍，因外出多晒太阳，而在体内效力依然存在，皮肤会显得太暗，所以不会回到酒店。
我在外面等着冷静下来的街道，我相信大家在室内睡着了，他拿起包朝门，到深夜。
如何迅速离开的黑色区域，步入白色区域尽快，神不知鬼不觉，要完成这个转变，最重要的。
我注重到场边，远处只有一辆警车，于是闪进一条小巷。
第二个路口，一个黑人少年独自行走，我将跟随在他身后。
男孩看着我，他的眼睛依旧直视前方，显然以为我可以得到他的大衣口袋里的东西开始。
黑暗中，我不能确定它是什么，但听到咔嗒的声音，毫无疑问这是一个大的刀。
对他来说，我是一个陌生人，一个白人男子可能会伤害到他，他必须保护自己。
少年停在街角，等待交通信号。
那一刻，我跑到他身边。
“天气越来越冷了，是吗
”我说，他认为他没有试图做出丝毫恶意。
他没有说话，站在一个像雕像。
然后我们穿过马路一起，以城市的明亮灯光。
一个警察走过来，少年的武器赶紧把自己的大衣口袋里。
警察亲切地向我点了点头，我知道已经成功回到了白社会，成为一等公民。
所有餐厅，厕所，图书馆，剧院，音乐会，学校，教堂，瞬间，所有敞开了大门。
当一个长长的黑色，现在我。
根本无法适应这一切，我满心欢喜，同放的感觉，走进一间餐厅，零售部门等白色和客户坐在一起，服务员微笑地看着我，这是一个奇迹，我的命令，接受招待，这是一个奇迹，甚至去卫生间，不要受到干扰，注意力受到影响，也没有人问：“奈杰尔孩子①，你来这里有什么
“但是在餐厅外的晚上，我知道那黑衣人，像我在过去的几个星期，还是走在街上，不要在那里买一杯咖啡喝，不能随便打开浴室的门，为了方便，而是找街头小巷。
但是最简单的各种特权黑人，是一个奇迹，现在我觉得这些奇迹，却感觉不到幸福，即使接受的笑容，看到友好的面孔，和各种特权 - 已经有几个星期前，并没有看到白人的这一边，只是因为新鲜的另一边，这个奇迹，而是变成酸味异常我吃白食品，饮白水，由白色的微笑，心脏总是觉得奇怪，这一切，怎么回事
这一切，到底是什么意思呢
之后离开餐厅，我去惠特尼豪华旅馆向前跑去拿了一个黑色的手提包，不断微笑，充满了说：“是的，先生 - 是的，先生”“你不要说谎”我想告诉他，但是，因为返回到墙的另一边，我和他之间，切断了道路，无法交换的眼睛，表达你的想法。
旅馆的工作人员的微笑，注册名，给我一个舒适的房间另一个黑人服务员，乘电梯袋。
当我还是一个小的结算，接受他的弓，谢谢，我发现跨越很长的距离，我们之间，这是白人和黑人之间的长距离的那部分，我锁了门，坐在床上，点燃一支香烟，我记得只有一个星期前，我也一样，不能来，今天我在地毯下踩了一脚，每股普通家具，灯具，电话机，并铺有瓷砖浴草草点洗 - 或回街头，体验体验穿越任何门，任何地方，电影院，餐厅的口味，或者在文化馆白人说话，没有卑躬屈膝，您还可以观看的妇女接受他们的温柔的笑容，不禁充满感慨注：本文从“如果我是”黑人“（”光明日报出版社1984年版），杨安乡翻译约翰·格里芬，美国作家1960年。
，他使用代理和染料黑色打扮，前往美国南部几个州，身在日记里写下自己的经验，形成了形如“如果我是”黑“，”一书在美国引起轰动。
①[鲁梅尼格儿童]“黑人”（黑，黑鬼）的音译在过去的几百年中，由马丁·路德·金的民权颁布“解放黑奴宣言”，推出了20的运动世纪60年代，非裔美国人到底的生活条件是什么
乔穿着黑色，白色的作家有良心，以自己的亲身经历，向我们揭示了令人震惊的事实的场面。
本文详细介绍了真实的生活，细致入微的心理描写，巨大的反差，所有的时间，使我们深切地感受到在美国可怕和可憎的种族歧视。
一个拿着竹竿的人过城门，到底是成语故事还是寓言故事
答案是“截杆入城”故事是这样的鲁人锯竿入城鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入；横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?遂依而截之.翻译为：文鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了.不久,有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长...这篇文章刻画出计无所出不知如何是好的执竿者的形象和吾非圣人,但见事多矣的自以为是的老者形象.文章虽然短小,但语言精练简洁,隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们:自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的...道理“执长竿入城门者”鲁人,做事不会思考,死板的循规蹈矩,不知变通 . 自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明、好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,绝不能盲目地顺从别人的意见.给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子,万一这个长竿是要用的,这个点子就害了这个拿杆...建议提问的朋友遇到正确答案时,能够及时将最快回答正确的答案采纳,免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋.采纳他人的答案,既是对他人劳动成果的肯定,对答题者也是一种鼓励,且提问者和答题者双方都能获得财富值,正所谓一举多得,何乐而不为?如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难,尽可向我发起追问
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假如我是“黑人”（节选） 十一月十日至十二日 两天以来不断奔走，多半是为了寻找工作。
我想知道一个受过教育，衣着整齐的黑人，究竟能够得到什么职业。
没有人断然予以拒绝，他们只是温和地解释，不需要雇用我当打字员或簿记员，等等。
生活方式完全老套，每天在擦鞋摊碰到类似的顾客，每天在人行道热煮食物，每天喂那乞丐和鸽子。
黑人群里，我受到难以相信的敬重，甚至在陌生人面前。
比如一个晚上，我决定去黑人电影院，到了瑞德街，询问一个年轻男孩，请他指点路线。
“请等一下，我会告诉你怎么走。
”他说。
我站在转角处，过了片刻，他来了。
我们一起步行，他是笛拉大学一年级学生，希望将来当名社会学家，以便为“自己人做点工作”。
我们走了又走，路程似乎遥无止境，这样至少步行了两英里，然后我问道，“你住在这一带吗?” “不，我住在你最初遇见我的地方。
” “那么，你是朝相反方向走了。
” “没有关系，我很喜欢和你谈谈。
” 到达电影院了，他问，“你想，还找得到回去的路线吗?” “啊，是的……不应该有什么困难。
” “如果你没有把握，我可以询问电影放映时间，回头再来接你。
” 礼遇一个陌生人，他不惜步行数英里之远，令我愕然吃惊之余，建议多买一张电影票，那么，我们就可以一齐步行回去了。
“不必，谢谢了——我还有功课要做呢，但很愿意再回来接你。
” “怎么好这样麻烦你呢，让我谢你一点什么吧，你帮了我很大的忙。
” 他拒绝接受金钱。
第二天早晨，去青年会附设食堂，吃鸡蛋和玉蜀饼早点。
年长的餐厅老板马上找我谈话——或者，找我听他谈话。
他预见黑人将有新生前途，一切进步很大，但是尚需加倍努力。
我告诉他求职不遂，他说这是整个典型经济所表现的部分现象——属于经济方面的不公平。
“以白人孩子为例吧，读书，进大学，白人孩子有真正的上进因素，因为他知道，毕业以后，可以从事任何职业，赚大钱。
但是黑人孩子，——居住南方的黑人孩子行吗?不行。
我看见许多学生，在大学里功课极好，暑假回家，若想赚点钱，只能做苦工。
即使毕业了，还有一番长期苦斗呢。
多数人去邮局工作，当牧师，或者教书，这是最幸运的了。
其余人怎么样呢，格里芬先生?无论他多么辛勤工作，永难安排自己的生活哩……税捐和物价超过收入，简直无法赡养妻儿，这种经济制度，不允许他成家立业，除非准备面对贫穷，逼令妻子也去工作。
这只是事情的一个方面。
至于没有接受教育的黑人，一则他们负担不起费用，二则也知道教育也不会像对白人那样为黑人找到工作。
任何家庭方式，任何像样的生活标准，从开始就显示了没有前途。
许多人不了解其中原因，干脆放弃尝试。
他们随遇而安，耽于游乐，甚至为所欲为，放荡任性，即使死于车祸，毁于刀伤，或者，做出类似愚蠢的事件，也觉得毫无所谓了。
” “是啊，就因为如此，白人说我们不配做一等公民。
” “唉……”他垂下双臂，丧气地说，“是这样吗?白人不许黑人工作赚钱，我们由于缺少收入，无法多付税捐。
然后他们说，因为白人纳税最多，就怎么样都可以了。
这是一种恶性循环，格里芬先生，真不知道我们怎样才能跳出这种圈套。
白人始则贬抑，继而谴责，认为黑人果然低劣，不配享受种种权利。
” 这时其他人们进来吃早点，也加入了谈话。
“只有工作机会均等，”盖尔先生说，“才能解决年轻黑人所遭遇到的种种悲剧。
” “那么，需要采取什么行动呢?”我问，“用什么绝妙方法，制止种族偏见者以及怀有仇恨的人们，不再大力鼓吹宣传呢
群众阅读一些有毒刊物——它们多半以慈善，甚至仁爱的语调出现，使得很多人真正相信，由于黑人的黑化，无法在工作和操作方面，符合白人标准。
最近我读到一篇文章，作者认为教育平等，以及工作机会平等，对于黑人，反而会造成更大的悲剧。
因为，那只加速证明黑人不够资格——加速破灭黑人的幻觉，认清了我们在实质上，的确要低人一等。
” “希望那些好人儿不要再这样保护我们了，我知道有不少黑人情愿这种幻觉‘破灭’呢。
”餐厅主人笑着说。
“那批人简直落后了五十年，”一位老者说，“社会学家已经说明这种看法错误。
黑人在各方面的成就表现，也都证实了这种看法错误——有成就的不只一两个，有上千个呢。
这些种族主义者怎么好随便否认呢?” “他们才懒得弄个一清二楚呢。
”盖尔先生断然说。
“我们需要改变一种道德风气，”老人说，“不仅表面如此，必须从根本做起，黑白双方同时进行。
我们也需要一位圣者，——那些开明的具有普通常识的人。
否则，永远解决不了。
那些迫害集团——种族主义贤者，爱国超人，随便你怎么称呼他们吧——对于提倡种族平等的种种运动，都加以罪名，认为是受了倡导犹太复国运动的影响，自作聪明者的影响，或者撒旦魔鬼的影响——是推翻基督教文明的阴谋活动的一部分。
” “因此，一个虔诚的基督徒，绝对不做致力于种族平等的各项运动，听起来倒还蛮有道理呢。
”盖尔先生说。
“那正是他们要求的呀。
一旦黑人可以投票，付税，有一份像样的工作，一个像样的家庭，以及像样的教育，他们就立刻想到‘种族混淆’了，认为那是一种大阴谋，不但破坏了文明，——简直等于摧毁了国家。
” “因此，一个优秀公民，必须贯彻这种败坏的美国作风，似乎也蛮有道理。
”吉梨先生叹道，“真的，只有圣人才能整顿这种乱糟的局面。
” “我们到达了一种不幸的境界：大家害怕，如果处事公正，将会助长他们的阴谋，”餐厅主人说，“我相信许多人因此袖手旁观，畏缩不前。
” “无论从哪方面观察，黑人都被挤在中间。
我无法了解，获得一份像样的工作，有良好的家庭环境抚育子女，让他们接受良好教育，竟会助长敌人……” 沿了瑞德街、穿过黑人区的时候，我发现同我谈话的每个黑人知识分子，在黑人之间无所顾忌的直率态度下，都承认黑人有两大问题：一、社会对他的轻视；二、也是可悲的因素，黑人对自己的轻视。
他轻视黑化，因为黑化使他受尽苦楚，他乐意践踏同类，也因为他们属于痛苦的黑化一部分。
“要买什么东西吗，先生?”当我漫步街头时，一个黑人，坐在自己的旧货店门口这样问。
“进来看看吧，”他甜言蜜语，好像劝诱整个世界，夸示他陈列的皮鞋。
我还没有迈出十英尺之远，就听见他对别人用同样腔调，作同样兜售，“要买什么东西吗，先生?” “要买，但是不想跟你打交道。
”那家伙毫不幽默地回答。
在法兰西区夏尔特街，新奥尔良一家著名的勃兰饭店门前，我停了下来，出神地阅读橱窗里张贴的精美菜单。
我读着菜单，发现数天前，可以点吃任何佳肴，而现在，还是那个人，有同样胃口，对食物有同样鉴赏能力，甚至于揣着同样一个皮夹，世界上却没有任何力量可以帮助我走进去吃一顿饭了。
我记得一个黑人说过：“你可以终生定居在这儿，但是永远不能迈进任何豪华餐厅，除非充当一名厨房杂工。
”那个黑人，经常梦想与他仅有一门之隔的各种事物，他知道他今生今世，也无从体验了。
我仔细阅读菜单，忘记黑人从来不做这类事，像小孩子贪看糖果店橱窗那样。
我做得过于惹眼了。
这可能影响游客。
我抬头，准备看到谴责的皱眉，一种毋需开口说话，就能够清楚道出心思的表情。
这种无声言语，黑人很快领悟了。
白人呵斥的面孔，急躁的举动，告诉他赶快守住本分，他已经“越出常轨”了。
这一天，我到处找工作，扮出殷勤的笑脸，却总被婉言谢绝。
最后我放弃了，回到擦鞋摊。
天黑了从擦鞋摊再走向瑞德街时，由于步行过久，双腿累得毫无力气。
杰克逊广场是个公园，我在那儿找到一条弯曲长凳，于是坐下来，准备休息片刻。
广场显得很荒凉，穿过冬青树丛，某种动作引起了我的注意。
原来花园那端，一个中年白人，正在慢慢折叠阅读过的报纸。
他站立起身，缓步走来，一股烟草气味先他而行，我对自己说，吸食板烟的人，通常不是种族主义者。
他客气地说：“你最好另外找个地方休息。
” 这是一番好意，要我早些离开，以免遭受屈辱。
“谢谢，”我回答，“我不知道不能待在这里。
” 我回到青年会，说了刚才的事，才知道，黑人是有权利在杰克逊广场坐下休息的，不过那家伙硬是不要我在那儿罢了。
我对个中内情，当时并无所知，因此离开了。
虽然疲惫已极，却不知道身为黑人，究竟能去哪里歇歇腿脚。
若不继续前进，直到搭上公共汽车，便要不停地行走，直到抵达某地办理某事。
如果坐在路边，碰上警车驶过，就会遭受盘诘。
我还没有听到黑人抱怨警察故意寻找麻烦，但是却得到了警告，任何时候，只要巡警看见黑人特别是陌生黑人在游荡，他们一定会审问，这种烦扰，凡是黑人，都想避免。
我走到克来勃路，搭上第一辆驶过的公共汽车，在笛拉大学下车。
由于太疲倦，无心欣赏该校美丽的校园，只能坐在长凳上，等候转车进城。
公共汽车不但票价便宜，也是最好的休息场所。
黑夜来临，我终于搭乘了去市区的公共汽车。
到达运河街还有两条街之远，汽车驶离克来勃路，向左转弯了，我按车铃，准备下车，司机将车停住，同时打开了车门。
车门一直敞开，等到我走近，刚要下去，它却砰然关上。
那时候，汽车还停在原地，等候绿灯信号，我请司机准我下车。
“我不能整夜敞着车门，”他不耐烦地说。
又等候了足足一分钟，他始终拒绝打开车门。
“那么，下一站能不能让我下去呢?”我问，克制自己的脾气，小心不说或者不做任何对本地区黑人产生不利的言辞和举动。
他不答声。
我回到原来座位。
同车一位女客，带着同情的气恼，好像极端反对这种对待。
但是她没有开口。
每到一个停站，我都牵动响铃，但司机继续驶过两站，离我最初就想下去的地方，整整八条街之远，才停住了，这还因为有白人乘客下车的缘故。
我跟随他们走向车头时，司机监视着我的举动，一只手放在弹回车门的横杆上。
“现在可以下去吗?”白人乘客走完了，我心平气和地问。
“可以，走吧!”他终于说话，好像懒得再玩猫捉老鼠的游戏了。
于是我下车，内心感到厌恶之至，不知道怎样走完八条街，回到原来那一站。
十一月二十八日 我决定回到白人社会，因此不顾疼痛，用力擦洗，直到棕黄的皮肤透出了粉红颜色。
还不错，照照镜子，觉得可以混充过去了，然后穿上白色衬衫，脸孔和双手立刻显得非常黝黑。
再改换一件棕黄色运动衫，相形之下，皮肤看起来浅多了。
改变身份是件胆战心惊的事儿。
既然成为白人，就不能被人看见午夜时分走出黑人住宅。
假如住进白人旅社，由于外出太阳晒多了，而体内仍有药性存在，皮肤就会显得太黑，这样又会无法回到旅社去的。
我等待外面街道静下来，也相信室内人人睡下，就拿起旅行袋走向门边，进入黑夜。
怎样迅速离开黑人区域，尽快踏进白人区域，神不知鬼不觉，完成这项转变，最为重要。
我留心观望，远处只有一辆警车，因此闪进了一条小巷。
第二个交叉路口，有一个黑人少年独自行走，我便跟随在他的身后。
少年看看我，眼睛仍旧直望前方，显然想到我可能找他麻烦，便从外衣口袋拿出一件东西。
黑暗里，我无法辨认那是什么，但是听见了咔嚓声音，毫无疑问，该是一把大型折刀。
对他而言，我是陌生者，一个可能伤害他的白人，他必须保护自己。
少年停在一条大街拐角处，等候通行信号。
这当儿，我走到他的身侧。
“天气逐渐冷了，是吗?”我说，尽量使他相信自己没有半点恶意。
他不说话，塑像般站立。
然后我们一齐越过大街，到了灯光更为明亮的市区。
一个警察走来，少年将武器迅速放进外衣口袋里。
警察对我和善地点点头，我知道改装已经成功，又回到白人社会，变成第一流公民了。
所有饮食店、盥洗室、图书馆、电影院、音乐会、学校、教堂，刹那间，全部敞开了大门。
当了许久黑人，现在我简直无法适应这一切。
我满心欢喜，带着释放的感觉，走进一家餐馆，在零售部和其他白人顾客并坐一起。
女侍对我微笑，这是奇迹；我点菜，接受招待，这又是奇迹；甚至走到盥洗室，都没有遭受干涉，引起注意，也没有人问：“尼格儿①，你来这里干什么?” 但是餐馆外面的黑夜，我知道那些黑人，像我过去数星期来一样，仍然漫步街头，无法到哪里买一杯咖啡喝，也不能随便打开盥洗室大门。
若要方便，只好寻找小街陋巷。
种种最简单不过的特权，对于黑人，都是奇迹，现在我感受了这些奇迹，却不觉得快乐。
纵然接受微笑，看到亲切的面孔，以及各种礼遇——已经有数星期之久，没有看见白人这一面了，只因为另外的那一面记忆犹新，这种奇迹，反而变得酸楚异常了。
我吃白人饭菜，喝白人开水，受白人笑脸，内心里老是觉得奇怪，这一切，怎会如此?这一切，究竟代表什么意义? 离开餐馆以后，我去豪华的惠特尼旅社。
一个黑人跑上前接过旅行袋，不断微笑，满口说着“是，先生——是，先生”。
我真想告诉他，“你别骗人了。
”但是，既然回到墙的另一面，他我之间，就切断了通路，无从交换目光，表达心意了。
旅社职员满脸笑容，登记了姓名，给我一个舒适的房间。
又有黑人侍者，代为提起旅行袋。
当我结付小账，接受他鞠躬道谢的时候，发现我们之间隔着那么长的距离，也就是白人与黑人之间那段长远距离。
我将房门锁好，坐在床上，点燃了香烟，回想仅一周以前那个同样的我，根本无法进来。
如今我脚底下踩着地毯，急忙数点每件平凡家具，台灯，电话机，并且去铺有瓷砖的沐浴间冲洗——或者回到街上，体验体验迈过任何大门，任何场所，电影院，饮食店的滋味，或者在公共大厅里同白人谈话，不再卑躬屈膝，还可以注视女人，接受她们温婉的微笑，不禁感慨万千。
注释： 本文选自《假如我是“黑人”》（光明日报出版社1984年版)。
杨安祥译。
约翰·格里芬，美国作家。
1960年，他曾利用药剂和染料扮成黑人，游历南部数州，后以日记体的形式写下自己的经历，结成《假如我是“黑人”》一书，在美国引起轰动。
①〔尼格儿〕“negro”（黑人、黑鬼）的音译 在《解放黑奴宣言》颁布的近一百年后，在马丁·路德·金发动黑人民权运动的20世纪60年代，美国黑人的生存状况到底是怎样的?一个乔扮成黑人、有良知的白人作家，以自己的亲身经历，向我们揭示了那一幕幕触目惊心的真相。
文中那真实的生活描述，细致入微的心理描写，巨大的反差，无不令我们深刻地感受到当时美国种族歧视的可怕和可憎。
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“请等一下，我会告诉你怎么走。
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我站在转角处，过了片刻，他来了。
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我们走了又走，路程似乎遥无止境，这样至少步行了两英里，然后我问道，“你住在这一带吗?”“不，我住在你最初遇见我的地方。
”“那么，你是朝相反方向走了。
”“没有关系，我很喜欢和你谈谈。
”到达电影院了，他问，“你想，还找得到回去的路线吗?”“啊，是的……不应该有什么困难。
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”礼遇一个陌生人，他不惜步行数英里之远，令我愕然吃惊之余，建议多买一张电影票，那么，我们就可以一齐步行回去了。
“不必，谢谢了——我还有功课要做呢，但很愿意再回来接你。
”“怎么好这样麻烦你呢，让我谢你一点什么吧，你帮了我很大的忙。
”他拒绝接受金钱。
第二天早晨，去青年会附设食堂，吃鸡蛋和玉蜀饼早点。
年长的餐厅老板马上找我谈话——或者，找我听他谈话。
他预见黑人将有新生前途，一切进步很大，但是尚需加倍努力。
我告诉他求职不遂，他说这是整个典型经济所表现的部分现象——属于经济方面的不公平。
“以白人孩子为例吧，读书，进大学，白人孩子有真正的上进因素，因为他知道，毕业以后，可以从事任何职业，赚大钱。
但是黑人孩子，——居住南方的黑人孩子行吗?不行。
我看见许多学生，在大学里功课极好，暑假回家，若想赚点钱，只能做苦工。
即使毕业了，还有一番长期苦斗呢。
多数人去邮局工作，当牧师，或者教书，这是最幸运的了。
其余人怎么样呢，格里芬先生?无论他多么辛勤工作，永难安排自己的生活哩……税捐和物价超过收入，简直无法赡养妻儿，这种经济制度，不允许他成家立业，除非准备面对贫穷，逼令妻子也去工作。
这只是事情的一个方面。
至于没有接受教育的黑人，一则他们负担不起费用，二则也知道教育也不会像对白人那样为黑人找到工作。
任何家庭方式，任何像样的生活标准，从开始就显示了没有前途。
许多人不了解其中原因，干脆放弃尝试。
他们随遇而安，耽于游乐，甚至为所欲为，放荡任性，即使死于车祸，毁于刀伤，或者，做出类似愚蠢的事件，也觉得毫无所谓了。
”“是啊，就因为如此，白人说我们不配做一等公民。
”“唉……”他垂下双臂，丧气地说，“是这样吗?白人不许黑人工作赚钱，我们由于缺少收入，无法多付税捐。
然后他们说，因为白人纳税最多，就怎么样都可以了。
这是一种恶性循环，格里芬先生，真不知道我们怎样才能跳出这种圈套。
白人始则贬抑，继而谴责，认为黑人果然低劣，不配享受种种权利。
”这时其他人们进来吃早点，也加入了谈话。
“只有工作机会均等，”盖尔先生说，“才能解决年轻黑人所遭遇到的种种悲剧。
”“那么，需要采取什么行动呢?”我问，“用什么绝妙方法，制止种族偏见者以及怀有仇恨的人们，不再大力鼓吹宣传呢
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最近我读到一篇文章，作者认为教育平等，以及工作机会平等，对于黑人，反而会造成更大的悲剧。
因为，那只加速证明黑人不够资格——加速破灭黑人的幻觉，认清了我们在实质上，的确要低人一等。
”“希望那些好人儿不要再这样保护我们了，我知道有不少黑人情愿这种幻觉‘破灭’呢。
”餐厅主人笑着说。
“那批人简直落后了五十年，”一位老者说，“社会学家已经说明这种看法错误。
黑人在各方面的成就表现，也都证实了这种看法错误——有成就的不只一两个，有上千个呢。
这些种族主义者怎么好随便否认呢?”“他们才懒得弄个一清二楚呢。
”盖尔先生断然说。
“我们需要改变一种道德风气，”老人说，“不仅表面如此，必须从根本做起，黑白双方同时进行。
我们也需要一位圣者，——那些开明的具有普通常识的人。
否则，永远解决不了。
那些迫害集团——种族主义贤者，爱国超人，随便你怎么称呼他们吧——对于提倡种族平等的种种运动，都加以罪名，认为是受了倡导犹太复国运动的影响，自作聪明者的影响，或者撒旦魔鬼的影响——是推翻基督教文明的阴谋活动的一部分。
”“因此，一个虔诚的基督徒，绝对不做致力于种族平等的各项运动，听起来倒还蛮有道理呢。
”盖尔先生说。
“那正是他们要求的呀。
一旦黑人可以投票，付税，有一份像样的工作，一个像样的家庭，以及像样的教育，他们就立刻想到‘种族混淆’了，认为那是一种大阴谋，不但破坏了文明，——简直等于摧毁了国家。
”“因此，一个优秀公民，必须贯彻这种败坏的美国作风，似乎也蛮有道理。
”吉梨先生叹道，“真的，只有圣人才能整顿这种乱糟的局面。
”“我们到达了一种不幸的境界：大家害怕，如果处事公正，将会助长他们的阴谋，”餐厅主人说，“我相信许多人因此袖手旁观，畏缩不前。
”“无论从哪方面观察，黑人都被挤在中间。
我无法了解，获得一份像样的工作，有良好的家庭环境抚育子女，让他们接受良好教育，竟会助长敌人……”沿了瑞德街、穿过黑人区的时候，我发现同我谈话的每个黑人知识分子，在黑人之间无所顾忌的直率态度下，都承认黑人有两大问题：一、社会对他的轻视；二、也是可悲的因素，黑人对自己的轻视。
他轻视黑化，因为黑化使他受尽苦楚，他乐意践踏同类，也因为他们属于痛苦的黑化一部分。
“要买什么东西吗，先生?”当我漫步街头时，一个黑人，坐在自己的旧货店门口这样问。
“进来看看吧，”他甜言蜜语，好像劝诱整个世界，夸示他陈列的皮鞋。
我还没有迈出十英尺之远，就听见他对别人用同样腔调，作同样兜售，“要买什么东西吗，先生?”“要买，但是不想跟你打交道。
”那家伙毫不幽默地回答。
在法兰西区夏尔特街，新奥尔良一家著名的勃兰饭店门前，我停了下来，出神地阅读橱窗里张贴的精美菜单。
我读着菜单，发现数天前，可以点吃任何佳肴，而现在，还是那个人，有同样胃口，对食物有同样鉴赏能力，甚至于揣着同样一个皮夹，世界上却没有任何力量可以帮助我走进去吃一顿饭了。
我记得一个黑人说过：“你可以终生定居在这儿，但是永远不能迈进任何豪华餐厅，除非充当一名厨房杂工。
”那个黑人，经常梦想与他仅有一门之隔的各种事物，他知道他今生今世，也无从体验了。
我仔细阅读菜单，忘记黑人从来不做这类事，像小孩子贪看糖果店橱窗那样。
我做得过于惹眼了。
这可能影响游客。
我抬头，准备看到谴责的皱眉，一种毋需开口说话，就能够清楚道出心思的表情。
这种无声言语，黑人很快领悟了。
白人呵斥的面孔，急躁的举动，告诉他赶快守住本分，他已经“越出常轨”了。
这一天，我到处找工作，扮出殷勤的笑脸，却总被婉言谢绝。
最后我放弃了，回到擦鞋摊。
天黑了从擦鞋摊再走向瑞德街时，由于步行过久，双腿累得毫无力气。
杰克逊广场是个公园，我在那儿找到一条弯曲长凳，于是坐下来，准备休息片刻。
广场显得很荒凉，穿过冬青树丛，某种动作引起了我的注意。
原来花园那端，一个中年白人，正在慢慢折叠阅读过的报纸。
他站立起身，缓步走来，一股烟草气味先他而行，我对自己说，吸食板烟的人，通常不是种族主义者。
他客气地说：“你最好另外找个地方休息。
”这是一番好意，要我早些离开，以免遭受屈辱。
“谢谢，”我回答，“我不知道不能待在这里。
”我回到青年会，说了刚才的事，才知道，黑人是有权利在杰克逊广场坐下休息的，不过那家伙硬是不要我在那儿罢了。
我对个中内情，当时并无所知，因此离开了。
虽然疲惫已极，却不知道身为黑人，究竟能去哪里歇歇腿脚。
若不继续前进，直到搭上公共汽车，便要不停地行走，直到抵达某地办理某事。
如果坐在路边，碰上警车驶过，就会遭受盘诘。
我还没有听到黑人抱怨警察故意寻找麻烦，但是却得到了警告，任何时候，只要巡警看见黑人特别是陌生黑人在游荡，他们一定会审问，这种烦扰，凡是黑人，都想避免。
我走到克来勃路，搭上第一辆驶过的公共汽车，在笛拉大学下车。
由于太疲倦，无心欣赏该校美丽的校园，只能坐在长凳上，等候转车进城。
公共汽车不但票价便宜，也是最好的休息场所。
黑夜来临，我终于搭乘了去市区的公共汽车。
到达运河街还有两条街之远，汽车驶离克来勃路，向左转弯了，我按车铃，准备下车，司机将车停住，同时打开了车门。
车门一直敞开，等到我走近，刚要下去，它却砰然关上。
那时候，汽车还停在原地，等候绿灯信号，我请司机准我下车。
“我不能整夜敞着车门，”他不耐烦地说。
又等候了足足一分钟，他始终拒绝打开车门。
“那么，下一站能不能让我下去呢?”我问，克制自己的脾气，小心不说或者不做任何对本地区黑人产生不利的言辞和举动。
他不答声。
我回到原来座位。
同车一位女客，带着同情的气恼，好像极端反对这种对待。
但是她没有开口。
每到一个停站，我都牵动响铃，但司机继续驶过两站，离我最初就想下去的地方，整整八条街之远，才停住了，这还因为有白人乘客下车的缘故。
我跟随他们走向车头时，司机监视着我的举动，一只手放在弹回车门的横杆上。
“现在可以下去吗?”白人乘客走完了，我心平气和地问。
“可以，走吧!”他终于说话，好像懒得再玩猫捉老鼠的游戏了。
于是我下车，内心感到厌恶之至，不知道怎样走完八条街，回到原来那一站。
十一月二十八日我决定回到白人社会，因此不顾疼痛，用力擦洗，直到棕黄的皮肤透出了粉红颜色。
还不错，照照镜子，觉得可以混充过去了，然后穿上白色衬衫，脸孔和双手立刻显得非常黝黑。
再改换一件棕黄色运动衫，相形之下，皮肤看起来浅多了。
改变身份是件胆战心惊的事儿。
既然成为白人，就不能被人看见午夜时分走出黑人住宅。
假如住进白人旅社，由于外出太阳晒多了，而体内仍有药性存在，皮肤就会显得太黑，这样又会无法回到旅社去的。
我等待外面街道静下来，也相信室内人人睡下，就拿起旅行袋走向门边，进入黑夜。
怎样迅速离开黑人区域，尽快踏进白人区域，神不知鬼不觉，完成这项转变，最为重要。
我留心观望，远处只有一辆警车，因此闪进了一条小巷。
第二个交叉路口，有一个黑人少年独自行走，我便跟随在他的身后。
少年看看我，眼睛仍旧直望前方，显然想到我可能找他麻烦，便从外衣口袋拿出一件东西。
黑暗里，我无法辨认那是什么，但是听见了咔嚓声音，毫无疑问，该是一把大型折刀。
对他而言，我是陌生者，一个可能伤害他的白人，他必须保护自己。
少年停在一条大街拐角处，等候通行信号。
这当儿，我走到他的身侧。
“天气逐渐冷了，是吗?”我说，尽量使他相信自己没有半点恶意。
他不说话，塑像般站立。
然后我们一齐越过大街，到了灯光更为明亮的市区。
一个警察走来，少年将武器迅速放进外衣口袋里。
警察对我和善地点点头，我知道改装已经成功，又回到白人社会，变成第一流公民了。
所有饮食店、盥洗室、图书馆、电影院、音乐会、学校、教堂，刹那间，全部敞开了大门。
当了许久黑人，现在我简直无法适应这一切。
我满心欢喜，带着释放的感觉，走进一家餐馆，在零售部和其他白人顾客并坐一起。
女侍对我微笑，这是奇迹；我点菜，接受招待，这又是奇迹；甚至走到盥洗室，都没有遭受干涉，引起注意，也没有人问：“尼格儿①，你来这里干什么?”但是餐馆外面的黑夜，我知道那些黑人，像我过去数星期来一样，仍然漫步街头，无法到哪里买一杯咖啡喝，也不能随便打开盥洗室大门。
若要方便，只好寻找小街陋巷。
种种最简单不过的特权，对于黑人，都是奇迹，现在我感受了这些奇迹，却不觉得快乐。
纵然接受微笑，看到亲切的面孔，以及各种礼遇——已经有数星期之久，没有看见白人这一面了，只因为另外的那一面记忆犹新，这种奇迹，反而变得酸楚异常了。
我吃白人饭菜，喝白人开水，受白人笑脸，内心里老是觉得奇怪，这一切，怎会如此?这一切，究竟代表什么意义?离开餐馆以后，我去豪华的惠特尼旅社。
一个黑人跑上前接过旅行袋，不断微笑，满口说着“是，先生——是，先生”。
我真想告诉他，“你别骗人了。
”但是，既然回到墙的另一面，他我之间，就切断了通路，无从交换目光，表达心意了。
旅社职员满脸笑容，登记了姓名，给我一个舒适的房间。
又有黑人侍者，代为提起旅行袋。
当我结付小账，接受他鞠躬道谢的时候，发现我们之间隔着那么长的距离，也就是白人与黑人之间那段长远距离。
我将房门锁好，坐在床上，点燃了香烟，回想仅一周以前那个同样的我，根本无法进来。
如今我脚底下踩着地毯，急忙数点每件平凡家具，台灯，电话机，并且去铺有瓷砖的沐浴间冲洗——或者回到街上，体验体验迈过任何大门，任何场所，电影院，饮食店的滋味，或者在公共大厅里同白人谈话，不再卑躬屈膝，还可以注视女人，接受她们温婉的微笑，不禁感慨万千。
注释：本文选自《假如我是“黑人”》（光明日报出版社1984年版)。
杨安祥译。
约翰·格里芬，美国作家。
1960年，他曾利用药剂和染料扮成黑人，游历南部数州，后以日记体的形式写下自己的经历，结成《假如我是“黑人”》一书，在美国引起轰动。
①〔尼格儿〕“negro”（黑人、黑鬼）的音译 在《解放黑奴宣言》颁布的近一百年后，在马丁·路德·金发动黑人民权运动的20世纪60年代，美国黑人的生存状况到底是怎样的?一个乔扮成黑人、有良知的白人作家，以自己的亲身经历，向我们揭示了那一幕幕触目惊心的真相。
文中那真实的生活描述，细致入微的心理描写，巨大的反差，无不令我们深刻地感受到当时美国种族歧视的可怕和可憎。
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