黑氏 的读后感
黑氏 的读后感最近心里颇不宁静，总憋着一股气,一些小事便也能触我所怒，我深知这样下去不行，渴求平和，这时我想到了书。
如今，只有书能救赎我，但当看完贾平凹的中篇小说《黑氏》之后，我得到的不是内心的平和，恰恰相反。
我越发得躁动了，不只是因为自己的粗心，没能把结局看明白，中秋月夜黑氏和来顺的私奔被我认为是再一次的幽会，幸好有比我细心的读者的提醒，真是惭愧至极。
然而我却没能想明白黑氏怎么就下定决心私奔了呢
其实我是为黑氏的丈夫木椟抱不平，可怜他。
然黑氏的私奔却也无可厚非。
当恶近乎善时最撕扯人心，黑氏不是不守妇道的娼妇，来顺不是诱人出轨的伊甸园里的蛇，木渎也不是受害者（他或许是黑氏私奔的主因）这不能用世俗道德、伦理来判定对错，不禁让我生发出一种对人生意义的茫然感。
我想有必要把故事的情节复述一下：“故事讲的是一个容貌平庸、甚至有点丑陋的农村妇女黑氏，嫁给了信贷员的儿子小男人，因为婆家越来越有钱，小男人也就有了外遇，搭上了乡长的女儿，从此很少回家。
因为来顺和木犊的好打抱不平、胡乱搅和，黑氏知道后就选择离婚，实际是被扫地出门。
黑氏离婚之后，就有来顺和木犊这两个男人喜欢她，并先后来提亲并付上礼金，但黑氏最后跟了木犊。
日子虽然艰苦难挨，但是靠着自己的努力挣钱，加上木犊外出打工挣的钱，生活也渐渐好起来。
因为木犊不甚解风情，耐不住寂寞的黑氏，虽然明知自己不该不守妇道，还是暗中和来顺好了几次，而且最终还是移情别恋，选择了跟来顺私奔……作者的用意似乎很难揣测，不知道他想表达一个什么样的主题（我没看出来），网上一些睿智的读者的读后感，每个人都有自己不一样的解读，正所谓“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”可能这就是作者的意图吧
忽记起前几日翻了几页的商战小说《输赢》，其中有段我不以为然的对话，是周锐劝慰方威鼓起勇气追空姐赵颖的，“你真的打算放弃吗
你知道那个人真的是她的男朋友吗
你看见他们手拉手了吗
即使是她男朋友，他们感情好吗
她真的幸福吗
这些你都不知道。
如果她有了男朋友，她为什么单独和你见面呢
为什么不和男朋友一起来呢
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”方威被周锐这些话开了窍，豁然开朗地说“即使她结了婚，如果不幸福，我一定要挺身而出，将她从水深火热中拯救出来，如果她幸福，那我要让她更幸福。
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”总之这个墙角他是挖定了。
看到这里，我便没有继续看下去的兴趣，因为我不喜欢这样的强盗逻辑，毁人家庭，挖人墙角的价值观在这本书里被认可，“能被抢走的爱情不是爱情”可能马上有人会用这样的话来反驳我，此话一出，我承认我词穷无力反击。
只好沉默，但我还是对挖墙脚的行为心存芥蒂。
就像《黑氏》里来顺携黑氏的私奔用不能被我认同一样。
一定程度上来顺“抢走”黑氏是为了让她生活得“更幸福”，像极《输赢》里方威的逻辑。
但又没显得比方威光明磊落（夜里悄无声息地走掉）。
黑氏的丈夫木椟的确不解风情，不懂女人心思，甚至让读者产生他到底爱不爱黑氏的疑问。
而我认为他们夫妻之间决不只有性，还有爱。
木渎置生死于不顾去煤窑挖煤，没日没夜牛马似地劳作为证，只是木渎正如他的姓名一样，木讷呆板，不善言辞，把爱深埋内心（作者始终没有言明）是悲剧产生的原因。
虽然来顺和黑氏的私奔无可厚非，但我想这是不是对木椟的残忍
或许有第二条路
比如黑氏提出离婚，相信这样木椟的伤痛可能会更容易痊愈。
又或者。
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来顺、黑氏最终在月圆之夜逃向了深山，剩下的是木椟的落寞和读者好或者坏的联想。
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又想起存在主义的格言：人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。
【月迹】贾平凹，读后感
对月 作者：贾平凹 月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的 镜子吗
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如 此缺陷
我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。
你照出来 了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去 了。
你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村 孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽 的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚
而吴刚是仙，可以长 久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗
这是一个多么奇妙的谜语
从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷， 将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问 道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是 得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的 渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。
你出现在世界，明明白白，光光亮亮。
你的存 在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个 圆，一个圆的完成啊
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆 的，弹动起来也是圆的旋转。
圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。
人何尝不是这样呢
人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。
老和少是圆的接笋。
冬过去了是春，春 种秋收后又是冬。
老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。
就是这 么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜 了。
我能知道我前生是何物所托吗
能知道我死后变成何物吗
活着就是一切，活着就有 乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的 绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
我不 求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个 天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢
你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个 世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
作于1981年11月29日静虚村
急求```对月 贾平凹 读后感
对月 作者：贾平凹 月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的 镜子吗
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如 此缺陷
我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。
你照出来 了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去 了。
你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村 孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽 的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚
而吴刚是仙，可以长 久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗
这是一个多么奇妙的谜语
从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷， 将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问 道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是 得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的 渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。
你出现在世界，明明白白，光光亮亮。
你的存 在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个 圆，一个圆的完成啊
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆 的，弹动起来也是圆的旋转。
圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。
人何尝不是这样呢
人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。
老和少是圆的接笋。
冬过去了是春，春 种秋收后又是冬。
老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。
就是这 么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜 了。
我能知道我前生是何物所托吗
能知道我死后变成何物吗
活着就是一切，活着就有 乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的 绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
我不 求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个 天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢
你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个 世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
作于1981年11月29日静虚村贾平凹的《月迹》赏析 悠悠千古明月,曾牵动过无数文人墨客的种种情思,留下了难以数计的名篇佳什。
人们吟咏边关冷月,卢沟晓月,床头明月，“杨柳岸晚风残月”；人们写月形月影,“缺月挂疏桐”，“飞镜又重磨”写月色月波，“滟滟随波千万里”，“梨花院落溶溶月”……“月诗月文”浩如烟海，各出机杼。
以至于令后人望月而兴叹，不敢随便吟咏摹写这涵蕴无穷的月。
然而贾平凹却敢凑这个热闹，于“月山月海”的诗文路上另辟蹊径——写月迹。
写得虚虚实实，掩掩映映，写得那样娇美灵动，写出了只属于他而又能引起人们情绪共振的那神奇美妙的月迹。
写月迹并不稀奇，苏轼早就写过“转朱阁，低绮户，照无眠。
”写得幽幽静静，缠缠绵绵。
而像贾平凹这样写得如此别致的却不多见。
其奥秘何在? 从描摹手段来看：一是拟虚为实，巧妙地设置参照物，将无形无态的月迹写得可触可感。
作者巧妙地用竹帘，葡萄叶，小酒杯，小河水，小孩子的眼睛，清清晰晰地写出月亮轻盈的踪迹－－她“款款地，悄没声儿地溜进来”，“爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜的圆便满盈了”。
后来又在葡萄叶丛上发现了她，还装在了酒杯里，落在了小河里……如轻盈飘逸的少女，又像是淘气跳皮的小男孩，可触可摸，有情有意，是那样令人惊喜，那样富有情趣。
虽是镜中月,杯中月，水中月，却是全无虚无空幻之感。
二是虚实转换，虚实一体。
作者用独特的联想和奇妙的通感，将高空明月这种真切的实在化为虚拟，又转换为实感。
当听说月宫中有桂树时，倏忽间觉着“哪儿好像有了一种气息”，而且似乎“就在身后袅袅”，仿佛又“到了头发梢儿上”，甚至还“添了一种淡淡的痒痒的感觉”，以至于产生了一种幻觉，觉得“我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了”。
作者巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的近旁存在。
而同时又因为月宫、桂树、嫦娥、玉兔等虚拟物象的掺和，又使得真真切切的月变得虚幻而又奇妙了。
这种境界，不是李白“举杯邀明月，对影成三人”中的你我他；也不是苏轼“起舞弄清影，何似在人间”的虚空超越。
而是月我同一，天人融和，虚实一体而又忘我忘神的境界。
令人分不清是人在月中，还是月落人间。
这样写，突破了写月形月色，月影月波的窠臼，从“感觉”这个角度着笔，创造了一种全新的意境。
也改变了读者从旁观者的角度审视客观对象的传统审美方式，而是通过这样的情景设置，让读者走进这美妙的月色之中，和作者一起追寻这月的踪迹，同作者一同天真地、全身心地去感受，去体验，从而获得一种美的愉悦。
三是虚实相生，一箭双雕。
作者将嫦娥比三妹，或者说是将三妺比嫦娥，让三妺也拥有月亮，并为这种拥有而自豪。
将凡俗与神幻融为一体，交织于“漂亮”这个立意上，使空灵的月亮美得实在，美得真切了，也便现实的人儿美得神妙，美得飘逸了。
古往今来，大凡写月者，或“举头望明月，低头思故乡”，抒覊旅怀乡之情；或“但愿人长之，千里共婵娟”，写睹月思人之意；或“春去秋来不相待，水中月色长不改”，感叹人生的短促，时光的流驶……而在本文中，全然没有这许多的沉重复杂的情和意。
有的只是一种轻轻松松的童心与童趣，以及只有这种童心才拥有的纯真与美好。
整个构思都是从孩子的灵心慧眼去发现月迹，感受月迹的角度，以孩童盼月，寻月，问月和关于月的联想、想象为线索来建构文本的。
在跌落反转的过程展示中，写出孩子的一种真切的心理历程。
作者先从平静处起笔，很快推进到情绪高扬处－－中秋节的夜晚，早早地就坐在院子里盼月亮。
月亮进来了，特别惊喜，“都屏气不敢出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。
”从痴情的期待，到专注的神态，凸现出孩子们沉浸于美妙的月色之中的那种纯真与童趣。
然后适时地来了个跌落反转－－当那月迹悄悄离开那镜子，“亏了，缺了”，末了“全没了踪迹，只留下一个空镜”，也留下了“一个失望”。
作者将一种心理情绪交织在对景物的描写之中，用景物的渐变过程来写孩子们的心理感受过程。
可以想象，伴随着穿衣镜上的月迹的出现，从一道白光－－半圆－－满盈，再到亏了－－缺了－－全没了，这样一个月迹移动的过程，孩子们也经历了一个由期待－－惊喜－－惬意－－满意，到紧张－－遗憾－－失望的心理历程。
而这种心理过程则完全是因为痴情与专注，一旦发现这悄没声儿的月迹移到了葡萄叶丛上时，又给他们带来了更大的惊喜。
作者就是通过多次运用这样的跌落反转，递相翻进，将孩子们的情绪推向高潮，从而写出孩童对月、对美的渴望与追求。
伴随看孩子们追月寻月的天真稚嫩的足迹，读者和孩子们一同发现了那娇美的月亮在水中，在空中，在眼里，在心里。
“玉玉的”，“满满的圆”。
她属于院落、竹帘，属于桂树、葡萄叶丛，属于小河、沙滩，属于三妺，也属于所有的孩子。
她无处不在，只要你愿意，你就会拥有。
这是一种无处不在的温柔与安宁的美
无处不有的恬适与雅静的美!谁不想追求这种美的圆满?谁不想拥有这种美的纯净?作者的用意恐怕也就在这里。
真是入于孩童而又出于孩童了
贾平凹闲人赏析
这本书真的是实实在了一个学因为平时上课忙，所以基本是末抽出空在学校快餐店点一份餐慢慢看，半个下午也就看几十页。
至于看的慢的另一个原因，大概就是读得太仔细。
整部故事最有价值的部分，应该就是显克维奇对于当时历史和风土人情的考究和描写，很多细节都那么自然，显然出作者在写作前对此的实地考察和资料查阅是有效果的。
这也是我为什么在这部我其实并不是非常喜欢的小说上下功夫细读的原因。
这部小说虽说是历史小说，但其实并不是一部枯燥的历史事件陈述，而是从一个虚构的年轻骑士的角度描述的并不是很宏大的个人故事，主角也不是来自条顿骑士团，而是来自波兰。
整个故事中始终洋溢着显克维奇对自己祖国波兰的热爱，当然，相对的骑士团被黑的很惨（嘛……的确当时骑士团不在正义的一方）。
作者想要通过对许许多多小人物的悲惨经历描写证明：波兰对骑士团的战争是必然的结果，是正义之战。
但是个人觉得这些渲染有时候也太过了，过分的渲染反而让我开始对波兰和立陶宛的全面支持转向了后期的怀疑。
因为丹露霞的母亲是被带有孔雀翎的十字军骑士杀死的，于是兹贝什科就要杀死十个十字军骑士将孔雀翎献给她；为了抢孔雀翎，兹贝什科袭击十字军的使节，被判死刑却被认为是十字军的不仁慈；维尔托德将日姆兹作为脓疮使十字军为此精疲力尽被视为聪明；在战斗中，虽然也有对十字军的肯定，但基本上十个十字军骑士还不如一个波兰骑士……十字军真的这么挫
当然，这个是小说，太认真就无趣了。
战斗场面确实不错，兹贝什科和罗特格尔的决斗，是我见过的单兵格斗描写中非常出色的一次。
马奇科叔侄两人在林中的伏击，虽然很短，但也很精彩真实。
当然，最为酣畅淋漓的，还是格伦瓦尔德决战，无论整个对阵调兵的宏观描写，还是英勇的波兰骑士们个人的精彩斩杀，都做到了自然的兼顾，战前的两军心理，战势的变化，都让人读起来顺畅愉快。
这本书真的是实实在在读了一个学期，因为平时上课忙，所以基本周末抽出空在学校快餐店点一份餐慢慢看，半个下午也就看几十页。
至于看的慢的另一个原因，大概就是读得太仔细。
整部故事最有价值的部分，应该就是显克维奇对于当时历史和风土人情的考究和描写，很多细节都那么自然，显然出作者在写作前对此的实地考察和资料查阅是有效果的。
这也是我为什么在这部我其实并不是非常喜欢的小说上下功夫细读的原因。
这部小说虽说是历史小说，但其实并不是一部枯燥的历史事件陈述，而是从一个虚构的年轻骑士的角度描述的并不是很宏大的个人故事，主角也不是来自条顿骑士团，而是来自波兰。
整个故事中始终洋溢着显克维奇对自己祖国波兰的热爱，当然，相对的骑士团被黑的很惨（嘛……的确当时骑士团不在正义的一方）。
作者想要通过对许许多多小人物的悲惨经历描写证明：波兰对骑士团的战争是必然的结果，是正义之战。
但是个人觉得这些渲染有时候也太过了，过分的渲染反而让我开始对波兰和立陶宛的全面支持转向了后期的怀疑。
因为丹露霞的母亲是被带有孔雀翎的十字军骑士杀死的，于是兹贝什科就要杀死十个十字军骑士将孔雀翎献给她；为了抢孔雀翎，兹贝什科袭击十字军的使节，被判死刑却被认为是十字军的不仁慈；维尔托德将日姆兹作为脓疮使十字军为此精疲力尽被视为聪明；在战斗中，虽然也有对十字军的肯定，但基本上十个十字军骑士还不如一个波兰骑士……十字军真的这么挫
当然，这个是小说，太认真就无趣了。
战斗场面确实不错，兹贝什科和罗特格尔的决斗，是我见过的单兵格斗描写中非常出色的一次。
马奇科叔侄两人在林中的伏击，虽然很短，但也很精彩真实。
当然，最为酣畅淋漓的，还是格伦瓦尔德决战，无论整个对阵调兵的宏观描写，还是英勇的波兰骑士们个人的精彩斩杀，都做到了自然的兼顾，战前的两军心理，战势的变化，都让人读起来顺畅愉快。
嗯
可以吗
贾平凹商州系列具体包括哪些作品啊
贾平凹以州知名,他真正着写商州,而商州也借此而闻名的,是自州初录》开始,到《浮躁》结束的那一批作品。
这些作品中包含：《商州初录》、《商州又录》、《商州再录》（合称《商州三录》）以及《商州》（长篇小说）、《商州世事》（中篇小说）、《商州散记》（散文集），《鸡窝洼的人家》、《天狗》，《浮躁》、《高兴》、《秦腔》贾平凹的“商州系列”以商州为背景, 充满山情野趣，充分展示了秦汉古老的文化风貌，表现了商州在现代文明的时代大潮中所经历的嬗变、整合、发展、变迁。
“商州系列”取材于作者在商州故土上的现实生活，反映经济变革中农民的思想意识、观念习惯的嬗变，散发出浓重的时代气息；同时又在对秦川山地细致逼真的描绘中呈现出古朴的人情世态。
小说情节动人，文字洗练优美，充盈着一股浓浓的黄土高原的味道。
贾平凹〈在米脂〉 读后感或摘抄
在米脂 贾平凹 走头头的骡子三盏盏的灯， 挂上那铃儿哇哇的声 白脖子的哈巴朝南咬， 赶牲灵的人儿过来了； 你是我的哥哥你招一招手， 你不是我的哥哥你走你的路。
在米脂县南的杏子村里，黎明的时候，我去河里洗脸，听到有人唱这小支调。
一时间，山谷空洞起来，什么声音也不再响动；河水柔柔的更可爱了，如何不能掬得在手；山也不见了分明，生了烟雾，淡淡的化去了，只留下那一抛山脊的弧线。
我厂在石头上，醉眼暖俄，看残星在水里点点，明灭长短的光波。
我不知这是谁唱的。
三年前，我听过这首小调的唱片，但那是说京腔的人唱的，毕竟是大洋了；后来又在西安大剧院听人唱过，又觉得舒扬有余，神韵不足。
如今在这么一个边远的山村，一个欲明未明的清晨，唱起来了，在它适应的空间里，味儿有了，韵儿有了。
歌唱的，是一位村姑。
在上岸的柳树根下，她背向而坐；伸手去折一枝柳梢，一片柳叶落在水里，打个旋儿，悠悠地漂下去了。
这是极俏的人，一头淡黄的头发披着，风动便飘忽起来，浮动得似水中的云影，轻而细腻，倏忽要离头而去。
耳朵一半埋在发里，一半白得像出了乌云的月亮。
她微微地斜着身子，微微地低了头，肩削削的，后背浑圆，一件蓝布衫于，窕窕地显着腰段。
她神态温柔、甜美，我不敢弄出一点响动，一任儿小曲摄了魂去。
这是一首古老的小调，描绘的是一个迷人的童话。
可以想象到，有那么一个村子，是陕北极普遍的村子。
村后是山，没有一块石头，浑圆得像一个馒头，山上有一二株柳，也是浑圆的，是一个绿绒球。
山坡下是一孔一孔窑洞，窑里放着油得光亮的门箱，窑窗上贴着花鸟剪纸，窑门上吊着印花布帘，学儿在崖畔上啃草，鸡儿在场捻上觅食。
从门前小路上下去，一拐一拐，到了河里，河水很清，里边有印着丝纹的石子，有银鳞的小鱼，还有蝌蚪，黑得像眼珠子。
少妇们来洗衣，一块石板，是她们一席福地。
衣服艳极了，除在草地上，于是，这条河沟就全照亮了。
有那么一个姑娘，该叫什么名字呢，她是村里的俊仁者。
父母守她一个，村里人爱她，见过她的人都爱她。
她家在大路口开了个饭店，生意兴旺。
进店的，为了吃饭，也为着见她。
她却最是端庄，清高得很，对谁也不肯一笑。
姑娘有姑娘的意中人，眼波只属于清风，只属于他。
他是后山的后生，十八或者二十岁，每天要从这里路过去县上赶脚。
进得店来，看见她，粗茶淡饭也香，喝口凉水也甜，常常饥着而来，呆会儿便走，不吃不喝也就饱了。
她给他擀面，擀得白纸一张，切面，刀案齐响，下到锅里莲花转，捞到碗里一窝丝。
她一回头，他正看她，给她一笑，她想回他个笑，但她却变了脸。
他低了头，连脖子都红了，却看见了桌布下她露出的两只鞋尖。
她看出他的意思了，却更冷了脸儿，饭端上来，偏不拿筷子。
他问；她说：“在筷笼，你没长手
’他凉了心，吃得没味，出去了。
她得意地笑，终又恨他。
骂他“肩头”。
他几天竟不来了，她坐在家里等。
等得久了，头也懒得梳，她说：“不来了，好
”却哭了。
一天却听见门外树上的喜鹊叫。
她走出来，却是他在用石子打那鸟儿。
她愣了，眼泪都流了出来。
他瞧着她喜欢，向她走来，她却又上了气：“为什么打鸟
’“我恨
”“恨鸟儿
”“它住在这里。
”“那碍你什么了
’“也恨我。
”“恨你
”“恨我不是鸟儿
”她想了想，突然笑了。
他一看她，她立即面壁不语。
他向她走近来，她却又走了，一直走到窑里。
只想他会一挑帘儿进来，回头一看，他没有进来，走出窑看时，他却走厂，边走边抹着眼泪。
她盼他再来。
再盼他来。
他却再包没来。
每大赶脚人从门口来往：三头五头的骡子，头上缠着红绸，绸上系着铜铃，铜铃一响，她出门就看，骡子身上架着竹筐，一边是小米、南瓜、土豆，一边是土布、羊皮、麻线，他领头前边走，乜她一眼，鞭儿甩得叭叭地响，走过去了。
一次，两次，眼睁睁看他过去了，她恨自己委屈了他，又更恨那个他 ! 夜里拿被子堆一个他，指着又骂又捶又咬，末了抱住流眼泪。
等着他又路过了，她看着他的身影，又急切切盼着他能回过头来，向她招一招手…… 小调停了，我却叹息起来，千般万般儿猜想，那后生是招了招手呢，还是在走他的路
一抬头，却见岸那边走来一个年轻人，白牛牛赶了一群羊，正向那唱小调的村姑摇手。
村姑走了过去，双双走到了崖那边的洼地，坐在深深的茅草丛中立了。
茅草在动着，羊鞭插在那里，是他们的卫兵。
我悄悄退走了，明白这边远的米脂，这贫瘠的山沟，仍然是纯朴爱情的乐土，是农家自有其乐的地方。
