合欢树的读后感（500字!）急、、、、、、
《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲.曲中音符如行云流水般演绎着,敲击着每一位读者的心灵.款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情,跳动着对母亲的真切怀念之心. 乍一看去,觉得文章应是状物类散文,因为题为《合欢树》；然而,初读文章,有心生奇异：怎么是写人叙事文章?通读全篇,才不得不佩服作者的构思巧妙. 文章以第六段“我摇车离开那儿,在街上瞎逛,不想回家.”作为过渡段,乘转结合,非常自然.前部分是追忆母亲,后部分是思索合欢树.对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫,打下了感情基调.两部分衔接流畅,浑然一体. 作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头,以时间为序,信笔而书,笔触所至.无不渗透深情,行文如水流成溪,质朴中显风采,平淡中藏深味. 第一个镜头是：10岁时,“我”作文获奖,母亲很高兴,说自己当年的作文写得还要好.“我”不服气,故意气她.年幼的“我”想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的.最后两句话“不过我承认她聪明,承认她是世界上长得最好看的女的.她正给自己做一条蓝底白花的裙子.”体现出“我”重新回首这件事时,内心充满对母亲的敬意与眷恋. 第二个镜头是：20岁时,“我”两腿残废后,母亲为了让“我”重新站起来,不辞劳苦,“全副心思放在给我治病上”. 当时,医院放弃了“我”,“我”也“心想死了也好,死了倒痛快”.而母亲从不肯放弃.这是一位母亲对儿子最深沉的爱.生命是可贵的,母亲把儿子带到了这个世界,儿子成了她另一个生命,她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望?文中说到“我的胯上被熏成烫伤”,医院的大夫说“这差不多是要命的事”,“母亲惊惶了几个月,昼夜守着我,一换药就说：‘怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!’幸亏伤口好起来,不然她非疯了不可.”人生在世,能为自己疯,为自己痛的人有几个? 无论何时何地,母亲都是儿子忠实而坚定的支持者.当母亲发现“我”想写小说时,鼓励帮助“我”.“她到处给忘我借书,顶着雨或冒着雪推我去看电影,像过去给我找大夫,打听偏方那样,抱了希望.”当一个人受到如此厚重的坚持时,怎能不燃起希望之火? 终于,30岁时,“我的第一篇小说发表了”,“母亲却已不在人世”.如此的母亲是伟大的,她们总是默默地为儿女无私的付出.却从不记回报,甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺.“我”怀念母亲,遥想母亲,静静地在树林里遥问上帝,“风正在树林里吹过”,母亲似乎曾回来过.也许母亲从未离开过,她活在儿子的心灵里,陪伴他一生. 细心读来,可以发现作者选择的三个时间段分别是10岁,20岁,30岁,这都是“我”人生的重要转折点,母亲都在其中扮演着重要角色.虽然30岁时,母亲已逝世了,但30岁的成就是母亲用一生的付出为“我”收获的.母亲在儿子心目中的重要地位由此可见了.这也体现了作者在选材组织上的独具匠心. 在前部分里,我们始终不见合欢树的半点踪迹,从文中看来,第八段有一句话“我没料到那棵树还活着.”合欢树似乎已在作者记忆中遗失了.记忆的闸门在曾经的邻居的一句话中打开了“到小院子去看看吗,你妈种的那棵合欢树今年开花了!”当时“我心里一阵抖”,“推说手摇车进出不易“,拒绝与合欢树见面.为什么会“抖”?怕忆起母亲?怕难以乘受悲伤?史铁生内心的疼痛在一个“抖”字倾泻而出. 接着,作者追忆合欢树的由来,从追忆可见,母亲无意栽种合欢树的时候是“我”已两腿残废.想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的.她挖回这棵“刚出土的绿苗”,很大程度是寄予了一种生命常青的愿望.因为绿是生命的象征. 我们可以细细品味这段话“母亲从来喜欢这些东西,但当时心思全在别处.第二年合欢树没有发芽,母亲叹息了一回,还不舍得扔掉,依然让它留在瓦盆里.第三年,合欢树不但长出了叶子,而且还比较茂盛.母亲高兴了好多天,以为是个好兆头,常去侍弄它,不甘太大意.又过了一年,她把合欢树移出盆,栽在窗前的地上,有时念叼,不知道这种树几年才开花.”这似乎是母亲全心为“我”找药方到支持“我”写作的过程的写照.我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的希望的. 合欢树被弃置在路边,在被无意栽种的一年里,无人打理.然而第三年却“长出了叶子”,还比较茂盛.这是一个顽强的生命,在逆境中生存了下来.苦难是人生最好的老师,只有勇于面对才能拥有充满阳光的将来. 合欢树是母亲亲手栽下的,是母亲亲自料理过的,它的身上有着母亲的影子,凝聚着深沉的母爱.母亲虽已逝去,而合欢树仍在健康生长,“年年都开花,长得跟房子一样高了”,暗喻着母爱长青,母爱永恒. 文中三次提到那个“刚来世上的孩子”,前两次说他“不哭不闹,瞪着眼睛看树影儿”,这里的“树影儿”,这里的“树影儿”就是合欢树的影子,最后说到“有那么一天,那个孩子长大了,会想起童年的事,会想起那些晃动的树影儿,会想他自己的妈妈”,一言道出,合欢树上处处是母爱的影子,是一生都不能磨灭的. 作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情,一方面找借口不肯去看,另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”.也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧.也许他只想把这一切深深地藏在心底,独自咀嚼,“悲伤也成享受”吧. 文章自始至终都没有正面描写过“合欢树”,只是借回忆之手,托他人之语,一一交代“合欢树”的情况,不着一笔,却尽显风采,果然不悦是大师手笔. 文章的语言淡雅、朴素,娓娓道来深切母爱,就仿佛和读者在聊天是不经意谈起母亲,说起合欢树一般,内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出,仍是如涓涓细流,闲话家常一一道来,怀念、悲痛之情潜藏于字里行间,除却华丽辞藻与刻意雕饰,思绪所至,笔触所到,深切隽永的真情蕴涵其中,等待有心人细嚼.
读“合欢树”后感100字
《合欢树史铁生的作品之文章短小精悍，却十分地感人肺腑。
这个讲母爱的故史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但始终不见疗效。
为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。
多年以后，合欢树长到很高了。
可悲，他的母亲早已不再人世了。
多么感人，多么善良的母亲。
每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。
每一回都虔诚地抱着希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。
为了儿子，她能吃的苦都吃了。
正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。
读到这里，我怎能不感动
怎能不为之落泪呢
我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。
母亲还健在，但岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。
有一天，天阴沉沉的。
放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。
等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。
母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。
母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗
没冻着吧
”没有怨言，眼神里只有温柔。
一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。
母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。
”但我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。
为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。
老海棠树 史铁生 读后感600字。
急需
说实话，我对史铁生并不能算十分了解，更不用说他的出生年月日，星座，血型，爱好了。
了解 史铁生，最初是从文字开始。
初读 史铁生的作品，是在小升初这一非常时刻。
在芸芸众文之中，史先生的《合欢树》立即就点亮了我的眼睛。
这是一篇精简的散文，没有太多的华丽的词藻，可也正是这一粒粒朴实的文字，在我心中埋下了“母爱”这枚种子。
院子里的合欢树久久没发芽，待到第三年才长出叶子，可这一长就一发不可收拾了，叶子挂满了整棵树。
虽然树叶茂盛，但这棵合欢树还是没有开花。
直到搬了家，也依然没有结果。
数年后，当作者的母亲逝去作者再次回到这里时，合欢树才终于吐露芬芳。
接着，我又偶然在一本散文选上看到了《 老海棠树》。
当我看到“史铁生”三个字时，就有一种熟悉又陌生的感觉，让我有一种迫切想读下去的欲望。
史铁生那铿锵的名字，带着一抹神奇又神秘的色彩。
奶奶院中的老海棠，一年四季有不同的姿态。
春天，满树繁花;夏天，枝繁叶茂，奶奶经常坐在树下乘凉;秋天，果实累累，落叶纷纷；冬天， 老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。
在作者眼中奶奶和老海棠树是不能分开的，好像他们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵 老海棠树的影子里张望。
若是合欢树纪念母亲，那么海棠就是纪念奶奶。
后来，在这暑假，我又读了史先生的《我的地坛》和《想念地坛》。
正是作者在园中一次次地经历，让我又再一次感受到了母亲无私的奉献和伟大的爱。
让我进行了一次灵魂的洗礼。
一闭上眼，就能想象到一位轮椅少年，独自在一座古园内静静地坐着……是啊，我们依旧是孩子，无论时间如何流逝，都无法改变这一事实。
孩子出门久了，始终都会累的，而在这时，孩子们想起的都会是母亲。
“该回家了吧”孩子们都会这么想。
“想念地坛，主要是想念它的安静。
”数不尽的日子和岁月，作者都沦陷在这座古园内。
我想，每一个孩子，在他成长的途中，都会有一个“地坛”静静地陪伴着他。
我与 史铁生，离得很远很远，却也离得很近很近。
说实话，我对史铁生并不能算十分了解，更不用说他的出生年月日，星座，血型，爱好了。
了解 史铁生，最初是从文字开始。
初读 史铁生的作品，是在小升初这一非常时刻。
在芸芸众文之中，史先生的《合欢树》立即就点亮了我的眼睛。
这是一篇精简的散文，没有太多的华丽的词藻，可也正是这一粒粒朴实的文字，在我心中埋下了“母爱”这枚种子。
院子里的合欢树久久没发芽，待到第三年才长出叶子，可这一长就一发不可收拾了，叶子挂满了整棵树。
虽然树叶茂盛，但这棵合欢树还是没有开花。
直到搬了家，也依然没有结果。
数年后，当作者的母亲逝去作者再次回到这里时，合欢树才终于吐露芬芳。
接着，我又偶然在一本散文选上看到了《 老海棠树》。
当我看到“史铁生”三个字时，就有一种熟悉又陌生的感觉，让我有一种迫切想读下去的欲望。
史铁生那铿锵的名字，带着一抹神奇又神秘的色彩。
奶奶院中的老海棠，一年四季有不同的姿态。
春天，满树繁花;夏天，枝繁叶茂，奶奶经常坐在树下乘凉;秋天，果实累累，落叶纷纷；冬天， 老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。
在作者眼中奶奶和老海棠树是不能分开的，好像他们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵 老海棠树的影子里张望。
若是合欢树纪念母亲，那么海棠就是纪念奶奶。
后来，在这暑假，我又读了史先生的《我的地坛》和《想念地坛》。
正是作者在园中一次次地经历，让我又再一次感受到了母亲无私的奉献和伟大的爱。
让我进行了一次灵魂的洗礼。
一闭上眼，就能想象到一位轮椅少年，独自在一座古园内静静地坐着……是啊，我们依旧是孩子，无论时间如何流逝，都无法改变这一事实。
孩子出门久了，始终都会累的，而在这时，孩子们想起的都会是母亲。
“该回家了吧”孩子们都会这么想。
“想念地坛，主要是想念它的安静。
”数不尽的日子和岁月，作者都沦陷在这座古园内。
我想，每一个孩子，在他成长的途中，都会有一个“地坛”静静地陪伴着他。
我与 史铁生，离得很远很远，却也离得很近很近。
《我与地坛》读书笔记
采纳我吧，我不容易的。
课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是文章的一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。
地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。
代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。
还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。
《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。
有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。
始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。
整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。
“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。
此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。
每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。
辛亥革命后祭祝活动废止。
1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。
新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。
“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。
现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。
近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。
所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。
我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。
先是写到他的母亲。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。
既然如此，事情也就变得非常绝望了。
不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢
或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗
很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢
”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。
这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。
这个“所在”就关系到了“非常心”。
它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。
这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。
看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。
关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。
这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。
为文与为人在此才是真正的一体。
整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。
痛苦让它如此美丽———《我与地坛》(节选)的赏析 在生命最灿烂的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就要走近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。
作家史铁生的人生何其痛苦!然而人生的苦难经史铁生咀嚼,竟焕发出神奇、瑰丽的光彩,痛苦让它如此美丽;第一次读《我与地坛》,我不禁惊异于它的美丽。
一、浑融的结构与深邃的主题 文章以相对独立的两部分结构,深刻地展示了作者走出残疾阴影的心路历程。
第一部分写“我”与地坛,以景物描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部分写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者对母亲的怀念。
两部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:明线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。
在第一部分中,“我”去地坛是为了逃避现实;“我”思考了三个问题:①关于死。
②为什么出生。
③怎样活。
在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都有关于母亲的回忆。
在这里“我”也思考了两个问题:①母亲为什么就不能再多活两年。
②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
最终作者找到了答案,两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命张扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,勇敢坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”灿烂。
不仅如此,作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”因而这篇文章尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,充分显示了作者结构行文的功力。
二、细节化的景物与传神的虚写 文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。
作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命…… 《我与地坛》哲理警句赏析 《我与地坛》是史铁生的一篇抒写人生感悟的优美散文。
它以自己和母亲为对象，以“我”的肢残为缘起，将个人的痛苦写得淋漓尽致，将母亲的艰难展示得极为充分。
在表现这一内容时，作者大量地运用了恳切优美的文字，因而富有哲理的警言佳句甚多，兹引几例赏析： 1.在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
赏析：作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越。
这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤。
他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”。
可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。
2.一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
赏析：这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。
前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。
它将两个人两种不同的不幸联在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，既表现了母亲对儿子不幸的无奈和痛苦，更突出了作者对母亲痛苦心理的感受，是对母亲深沉的爱，是对母亲深切的理解，以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人的深情厚意，极具震撼力。
3.她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，是对母亲坚强生活的综合评赞。
母亲日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她是世上“活得最苦的母亲”，她的命运多么“艰难”啊
可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。
母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。
4.这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起，一方面勾勒了“我”与公园的密切关系，表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程。
“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦，她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索，为她全部生活的焦点，这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的歌。
《我与地坛》读后感黄昏的时候，在地坛漫步，使人联想到史铁生的《我与地坛》，那时满纸的人世无常。
人世是一个说不尽道不完的话题，其中形形色色，恍恍惚惚，应有尽有。
然而，其中自有真意，《地坛》的无常之味是其中的一种。
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。
它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。
史铁生身处荒芜的古园，即地坛。
思索的是人世和人生。
然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。
死是一个必然会降临的节目”。
但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。
在尘世中，人世总无常，一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常，一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常，一部《世说新语》是一个个风流名士的无常。
有迷惑，有无奈，有清香，有恬然，而更多的是悲怆。
因此，活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生。
人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。
这或许是上帝的安排，也或许人世本如是，不可言说。
母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。
她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。
甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。
其中的味道，也只有天底子的母亲最明白。
伟大是一种无私的爱无私的承受。
可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。
当史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，享年四十九岁，人世艰难，事与人违。
多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。
无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。
春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。
但，无论怎样，只能是独自慢慢地品味，慢慢地感受。
苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是人生，还有什么好说的呢
眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。
夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。
那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。
相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。
而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。
行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。
总之，事事匆匆，物是人非。
在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些平静的安逸。
或许更好。
人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。
有时，确如无言的好，宁可“怒目望着”“一声不吭”。
这是经过了太多的苦楚，而后的无言。
无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。
没有人把这个世界想个明白。
在这个世界上，人生好象一出戏，各有各的角色。
然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
”人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。
然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。
人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“坟墓”（无法回避的死亡）。
死亡是崇高的美，降临则是新生的美。
而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。
命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。
然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。
合欢草的功效与作用
合欢花的功效与作用合欢花中文名称：合欢花英文名称：Flos Albiziae(拉);albizia flower 定义：豆科植物合欢 Albizia julibrissin Durazz.的干燥花序。
应用学科：中医药学（一级学科）；中药学（二级学科）；中药（二级学科）以上内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布百科名片 合欢花合欢花有宁神作用，主要是治郁结胸闷、失眠健忘、滋阴补阳、眼疾、神经衰弱等功效。
作为观赏物，在过去只有小花种，现已有硕大美丽的品种。
七月流火。
一树绿叶红花，翠碧摇曳，带来些许清凉意，走近她她却欣欣然晕出绯红一片，有似含羞的少女绽开的红唇，又如腼腆少女羞出之红晕，真令人悦目心动，烦怒顿消。
时人赞日：叶似含羞草，花如锦绣团。
见之烦恼无，闻之沁心脾。
又赞日：夜合枝头别有春，坐含风露入清晨，任他明月能想照，敛尽芳心不向人。
中文学名： 合欢花 别称： 夜合欢、夜合树、绒花树、鸟绒树、苦情花 界： 植物界 门： 被子植物 纲： 双子叶植物 目： 豆 科： 豆 分布区域： 华东、华南、西南及辽宁、河北、河南、陕西的路旁、林边及山坡上 英文： Silktree Albizziae Flower 性味： 平、甘 采制： 夏季花开放时择晴天采收及时晒干 花期： 6~7月 果期： 9~11月 编辑本段植物形态 合欢花(13张) 落叶乔木，高可达16m。
树皮灰褐色，小枝带棱角。
二回羽状复叶互生，羽片4～12对；小叶10～30对，镰状长圆形，两侧极偏斜，长6～12mm，宽1～4mm，先端急尖，基部楔形。
花序头状，多数，伞房状排列，腋生或顶生；花萼筒状，5齿裂；花冠漏斗状，5裂，淡红色；雄蕊多数而细长，花丝基部连合。
荚果扁平，长椭圆形，长9～375px。
头状花序皱缩成团。
花细长而弯曲，长0.7～25px，淡黄棕色至淡黄褐色，具短梗；花萼筒状，先端有5小齿；花冠筒长约为萼筒的2倍，先端5裂，裂片披针形；雄蕊多数，花丝细长，黄棕色至黄褐色，下部合生，上部分离，伸出花冠筒外。
气微香，味淡。
头状花序是无限花序的一种。
其特点是花轴极度缩短、膨大成扁形；花轴基部的苞叶密集成总苞，开花顺序由外向内。
无限花絮也称总状花序，它的特点是花序的主轴在开花期间，可以继续生长，向上伸长，不断产生苞片和花芽，犹如单轴分枝，所以也称单轴花序。
各花的开放顺序是花轴基部的花先开，然后向上方顺序推进，依次开放。
如果花序轴缩短，各花密集呈一平面或球面时，开花顺序是先从边缘开始，然后向中央依次开放。
编辑本段繁殖栽培 合欢果枝花叶图册(20张) 用种子播种繁殖，春秋都可播种，播前可用35℃温水浸种24小时，浅盆穴播，覆土1--2厘米，以浸盆法给水，保持湿润，在15--20℃条件下，经7--10天出苗，苗高5厘米时上盆。
采种时选健壮母株，加强管理，于结果期随熟随采，荚果成熟时会自动开裂。
养护管理无特殊要求。
一般土壤均可栽培，生长期需肥不多，施稀液肥2--3次即可，肥料不宜过多，以叶绿生长健壮即可，勿使徒长，因为含羞草主要为趣味性观叶花卉，以小型为好。
合欢花的种植技术简单，管理粗放。
对气候、阳光、土壤要求不严，但以肥沃、疏松的砂质壤土为佳，喜温暖湿润的环境。
编辑本段花语合欢花象征永远恩爱、两两相对、是夫妻好合的象征。
每年9月，澳大利亚到处都盛开着金黄色的合欢花，香飘四方．合欢花又被定为澳大利亚的国花编辑本段药材药材形性呈卷筒状或浅槽状，粗细长短不一，长15-1250px，厚0.2—7.5px。
外表在炭绿色或灰棕色，稍有纵皱纹，横向皮孔密生，椭圆形，棕红色，偶有突起的横棱或较大的圆形绝痕(侧枝痕)。
内表面淡黄色，有细纵纹。
质硬而脆，断面黄白色，呈纤维性刺片状。
气微，味涩而微苦，稍刺舌，而后喉头有不适感。
干合欢花以表皮细密、内皮色黄、味涩有刺舌感者为佳。
辨别干燥花序呈团块状，有如棉絮，小花长约0.8～1厘米，弯曲，淡黄褐色或绿黄色；花冠筒状，先端5裂，外面有长柔毛；花萼细筒状，绿黄色；雄蕊多数，花丝细长，伸出花冠外，交织紊乱，易断，微香。
分布浙江、安徽、江苏、四川、陕西等地。
炮制将原药拣去杂质用水略浸，洗净泥屑，捞起放竹篓内润6-8小时，再切0．2-0．75px丝片，晒干。
成分含皂甙和鞣质等。
合欢花的功效与作用合欢花的作用及功效介绍：合欢花含有合欢甙，鞣质，解郁安神，滋阴补阳，理气开胃，活络止痛，用于心神不安、忧郁失眠。
治郁结胸闷，失眠，健忘，风火眼，能安五脏，和心志，悦颜色，有较好的强身、镇静、安神、美容的作用，也是治疗神经衰弱的佳品。
也具有清热解暑，养颜祛斑解酒等功效。
注意事项： 请置于室内阴凉干燥处，避免儿童自行拿取。
中医认为：合欢花性味甘，平，舒郁、理气、安神、活络、养血、滋阴肾、清心明目。
①《神农本草经》：“合欢，安五脏，和心志，令人欢乐无忧。
” 合欢花植株形态图片(20张) ②《本草便读》：能养血、活气、通脉。
③《分类草药性》：能清心明目、滋肾阴。
④《四川中药志》：能合心志，开胃理气，消风明目，解郁安神，治失眠，调肾虚。
⑤江西《中草药学》：解郁安神，和络止痛。
治肝郁胸闷，忧而不乐，健忘失眠，性欲寡淡。
⑥《东北常用中草药手册》：通气活肾，养血消仲痛。
对于其功效后人有歌曰：欢花甘平心肺脾，强心解郁安神宜。
虚烦失眠健忘肿，精神郁闷劳损极。
泡法喝法： 合欢花可单泡，也可和冰糖、蜂蜜共同冲泡。
合欢花，有两种： 1.绒花树的花。
2.南蛇藤科合欢的花。
药用第二种较多，主要是安神作用。
大家都知道，含羞草遇到刺激，它那排列成羽状的小叶即闭合起来。
在自然界中，有类似本领的植物，为数不少,只是反映没有那么快，不是“一触即发”。
例如合欢，对光和热都敏感，每到夕阳西下,一对对的羽状复叶就慢慢靠拢,次晨才渐渐分开，在炎夏的午后，有这种现象，但不如夜里的紧贴，故又名夜合。
合欢是含羞草科合欢属的乔木，高可达十五米以上，五、六月间开始放出一簇簇的花朵，淡红色的雄蕊长长地伸出，活象一团团的丝绒，也象红缨，因而又有绒花树，马缨花等别称。
在岭南，较为多见的是大叶合欢，性状跟合欢大致相同，花朵也在夜后清香四溢，不过是绿白色的，花期略迟，据《中国高等植物图鉴》第二册说，这种合欢的果有毒，树皮含单宁、入药能消肿止疼，是重要的中药，合欢的皮，续骨生肌，合欢的花有宁神作用，主要是安五脏、心志,令人欢乐无忧，配夜交藤、获神、枣仁可治夜眠不安。
用法用量内服：煎汤，5～15克；或入丸、散。
宜忌本品芳香，阴虚津伤者慎用。
保贮放箱内或其它容器内，置干燥处，防霉蛀。
配方治疗 ① 治心肾不交失眠：合欢花、官桂、黄连、夜交藤。
煎服。
② 治风火眼疾：合欢花配鸡肝、羊肝或猪肝，蒸服。
③ 治眼雾不明：合欢花、一朵云，泡酒服。
(①方以下出《四川中药志》) ④ 治打搕损疼痛：夜合花末，酒调服10克。
(《子母秘录》) ⑤ 治腰脚疼痛久不差：夜合花200克，牛膝50克(去苗)，红蓝花50克，石盐50克，杏仁25克(汤浸去皮，麸炒微黄)，桂心50克。
上药捣罗为末，炼蜜和捣百余杵，丸如梧桐子大。
每日空心，以温酒下三十丸，晚食前再服。
(《圣惠方》夜合花丸) 编辑本段典故传说娥皇女英江湄波涛，千年万载，合欢繁衍，几多春秋。
韦庄的诗讴歌了舜为民众劳碌奔波的精神，赞颂了娥皇、女英二妃纯洁的爱情，也浓缩了一个动人的传说。
相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。
二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。
后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了合欢树。
合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。
自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。
苦情花·合欢树古时候，这合欢花叫做苦情花，也并不开花。
苦情开花变合欢，要从一位秀才说起。
秀才寒窗苦读十年，准备进京考前功名。
临行时，妻子粉扇指着窗前的苦情树对他说：“夫君此去，必能高中，只是京城乱花迷眼，切莫忘了回家的路
”秀才应诺而去。
却从此杳无音信。
粉扇在家盼了又盼，等了又等，青丝变白发，也没有等回夫君的身影。
在生命的今天即将到了的时候，粉扇拖着病弱的身体，挣扎着来到那株印证她和丈夫誓言的苦情树前，用生命发下重誓：“如果夫君变心，从今往后，让这苦情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生同心，世世合欢
”说罢，气绝身亡。
第二年，所有的苦情树果真都开了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子挂满了枝头，还带着一股淡淡的香气，只是花期很短，只有一天。
而且，从那时开始，所有的叶子居然也是随着花开花谢来晨展暮合。
人们为了纪念粉扇的痴情，也就把苦情树改名为合欢树了。
编辑本段饮食菜单 1、合欢花粥【原料】合欢花(干品)30克(鲜品50克) 粳米50克 红糖适量【制作】将合欢花、粳米、红糖同放入锅内，加清水500克，用文火烧至粥稠即可。
于每晚睡前1小时空腹温热顿服。
【功效】安神解郁，滋阴补阳，活血，消痈肿。
适用于忿怒忧郁、虚烦不安、健忘失眠等症。
2、合欢花猪肝瘦肉汤【材料】猪肝60克 猪肉(瘦)60克 合欢花30克 盐3克【制作】将合欢花用水浸泡，洗净；猪肝、瘦肉洗净，切片，用调味料拌匀；把合欢花放入锅内，加清水适量，文火煮沸十分钟，放入猪肝、瘦肉再煮沸，调味即可。
万山红合欢花(2张) 3、合欢花10克，夜交藤15克、柏子仁义10克、郁金10克，水煎服，可治忧郁烦躁易怒，如果虚烦不安，健忘失眠。
4、以合欢花配鸡肝、羊肝或猪肝蒸服，可治风火眼疾； 5、将合欢花晾干研为细末调酒服用，则可治跌打损伤疼痛。
6、合欢花临床多与远志、郁金、酸枣仁、柏子仁等配伍，以养心解郁安神；亦可入甘麦大枣汤中应用。
7、临床宜与香椽、郁金、佛手、木香等同用，以舒肝解郁和胃。
8、临床可与菊花、黄芩、草决明等相配， 以增清肝明目之力。
9、合欢花可与牛膝、红花等药同用，可用于治疗腰脚疼痛或跌打伤痛者。
10、合欢花茶，冲泡方式:每次取3-5克，用滚水冲泡3～5分钟。
孕妇禁用。
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绿化的好处
绿化的好处有：1、美化环境，改善人们的生活条件；2、保持水土，防止水土流失；3、净化空气，减少空气中的浮尘和各种有毒有害物质；4、降低燥音；5、增加空气湿度，增加降水的可能；6、保护农田，减少干热风的危害；使农田更加稳产、高产；7、涵养水源，使青山常在、绿水常流。
小练笔 我要学习颐和园的写法，记一次游览活动
去年五月一日，我在首都北京游览了驰名中外的颐和园。
从我们住的白石桥走大约五公里就到了颐和园。
这时的颐和园正值春季，像个美丽的大公园。
在一座座布满琉璃瓦，金碧辉煌的宫室旁，不时嗲温暖追着奇花异草俊俏的身影。
合欢树、太白花、千年古松……这些花草树木形态各异，颜色不一，衬托着富丽堂皇的宫室，很值得观赏。
我们走上了一条五彩的花石子路。
粗看上去小路上碎石凌乱不堪，五花八门，可细细研究，却大有意趣。
五彩的石子组成了各种图案，或花草、或人物、或宫室、或器皿，真是美丽动人。
顺着小路一直往前走，就来到了闻名于世的长廊。
据说，这是慈禧太后为了观看昆明湖上的景物而建造的。
我怀着好奇的心情踏上了长廊。
长廊很长，一眼望不到头，长廊的顶有二百七十三个五彩间隔，每个间隔里都画着五彩的画。
几千幅画，没有哪两幅是相同的。
长廊两侧有红柱，红柱之间由绿色的围栏相连。
绿栏很低，人可以坐在上面欣赏昆明湖的美景。
走完长廊，就来到万寿山脚下。
抬头望去，一座玲珑宝塔耸立在山上，这就是佛香阁。
登上佛香阁，向下眺望，园内的景物大半尽收眼底。
正前方是赫赫有名的昆明湖。
昆明湖湖面很静，像一块翡翠。
小船从上面轻轻滑过，留下一道浅浅的水痕，仿佛是划在翡翠上的一条碧痕。
微风吹过，水面荡起粼粼波纹，在阳光的照耀下浮光跃金，十分好看。
远处，十七孔桥的影子倒映在水里，模模糊糊的，不清楚，不真切。
夕阳西下，我从佛香阁上下来，怀着万分喜悦的心情，匆匆走出园门，结束了一天的旅行。
