
邯郸学步读后感
今天我读了一个故事叫《邯郸学步》。
我读得文中的青年 人很笨,很可笑。
这篇文章主要是讲战国时候,燕国寿陵的一个青年听说赵国邯郸人走路很好看,不过路途遥远,赶到了青年人学了几个月,还是学不会。
他想,也许是自己习惯了原来的走法,所以学不好,于是他素性对掉了原本的走法,从头学习走路。
他每走一步都很吃力,既要这样,又要那样,把他搞得手足无措。
最后,青年人不但没有学会邯郸人的走法,而且把原来的走法也忘记了。
特钱已经花光了,不得不回寿陵,只好爬着回去。
读了这个故事,我觉得文中的青年人真笨,他抛弃了自己的所长,而盲目防他人。
这种脱离实际的学习方法,其结果是自己无所适从。
最后只好趴着走路了。
读了《邯郸学步》这篇文章,我明白了对待学习要有正确的态度和方法,要结合实际,发扬自己所长,学习他人的优点,做到学以致用。
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冷言冷语、和风细雨、热火、东山再起、十字路口、取长补短、白日、十指连心、不由自主、春风、瓜田李下、众多非一、一表人才、先入为主、张三李四、舍己为人、五花八门、火烧眉毛、红男绿女、一心一意、炎黄子孙、古今中外、明明白白、自以为是、马到成功、风和日丽、快言快语、面目全非、安居乐业、满面春风、长年累月、一事无成、头头是道、安身立命、再三再四、张灯结彩、一五一十、百花齐放、莺歌燕舞、青山绿水、旁若无人、落地生根、念念不忘、助人为乐、走马观花、人来人往、先人后己、乐极生悲、毛手毛脚、骑马找马、山清水秀、贪生怕死、落花流水、一路平安、鸟语花香、自由自在、古往今来、诗情画意、白手起家、回天无力、语重心长、目中无人、春暖花开、大吃大喝、非亲非故、顶天立地、窗明几净、心直口快、南来北往、别有洞天、狗急跳墙、星星点点、美中不足、十全十美、百发百中、三心二意、水深火热、面红耳赤、坐井观天、一言为定、先来后到、风平浪静、你追我赶、天罗地网、千人一面、天网恢恢、答非所问、一团和气、千军万马、七上八下、推陈出新、勾心斗角、显而易见、哄堂大笑、万众一心、喝西北风、隐隐约约、耳聪目明、弱肉强食、名胜古迹、两面三刀、实话实说、天寒地冻、志同道合、欣欣向荣、五谷丰登、过眼云烟、脱口而出、一鸣惊人、众志成城、一动不动、尺有所短、另眼相看、后继有人、求之不得、八仙过海、一知半解、灵丹妙药、奇形怪状、五彩缤纷感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 三、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 四、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 五、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 六、欢喜 欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 七、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 八、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 描写心情的四字词语 :心旷神怡,怡然自得,兴高采烈,乐不思蜀,心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语:大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然春暖花开 春回大地 万物复苏 早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初 已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春 回 时当暮春 早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 时当三月 春寒时 节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大 地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消 融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解 冰 料峭春寒 春寒料峭 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草 繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大 蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光 明媚 春光无限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风 和煦 春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色 怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕 回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草 权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物 复苏 万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木 复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白 桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃 花团锦簇 花好月圆 花花公子 花天酒地 花言巧语 花枝招展 花飞蝶舞 花容月貌 花花世界 奇花异草 花花公子 如花似锦 生花妙笔 绣花枕头 春花秋月 风花雪月 犁花带雨 奇花异卉 花花世界 如花似玉 借花献佛 移花接木 落花流水 眼花缭乱 天花乱坠 心花怒放 昙花一现 月夕花朝 月下花前 月圆花好 春暖花开 柳暗花明 闭月羞花 妙笔生花 火树银花 击鼓传花 锦上添花 口舌生花 明日黄花 披红戴花 水性杨花 水月镜花 铁树开花 头昏眼花 走马观花 枯树开花 雾里看花 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 骄阳似火,酷暑难耐,烈日当空,赤日炎炎,暴风骤雨 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 夏日可畏 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火 汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、 百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、 万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、 风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、 华屋秋墟 秋月春风 百岁千秋 冰壶秋月 冰壸秋月 春花秋实 春花秋月 春华秋实 春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法 春秋鼎盛 春秋无义战 春去秋来 春蛇秋蚓 春生秋杀 春生夏长,秋收冬藏 春蛙秋蝉 春蚓秋蛇 洞察秋毫 独有千秋 多故之秋 多事之秋 富于春秋 各有千秋 华星秋月 疾风扫秋叶 兼葭秋水 琨玉秋霜 老气横秋 利析秋毫 临去秋波 凛若秋霜 落叶知秋 明察秋毫 明察秋毫,不见舆薪 皮里春秋 皮里阳秋 平分秋色 千秋人物 千秋万代 千秋万古 千秋万世 千秋万岁 秋波盈盈 秋风过耳 秋风落叶 秋风扫落叶 秋风扫叶 秋风团扇 秋风纨扇 秋高马肥 秋高气和 秋高气爽 秋高气肃 秋毫不犯 秋毫见捐 秋毫无犯 秋毫勿犯 秋毫之末 秋豪之末 秋后算账 秋色平分 秋扇见捐 秋实春华 秋收东藏 秋收冬藏 秋水伊人 秋水盈盈 秋荼密网 秋行夏令 秋月春风 秋月春花 秋月寒江 社燕秋鸿 霜气横秋 万代千秋 万古千秋 万岁千秋 万载千秋 望穿秋水 望秋先零 危急存亡之秋 微察秋毫 叶落知秋 一日不见,如隔三秋 一日三秋 一叶报秋 一叶落知天下秋 一叶知秋 一字千秋 遗臭千秋 盈盈秋水 有事之秋 月旦春秋 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 冰冻三尺,非一日之寒 春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 残冬腊月 春生夏长,秋收冬藏 冬寒抱冰,夏热握火 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 冰冻三尺,非一日之寒 春冰虎尾 冬烘先生 冬裘夏葛 冬日可爱 冬日夏云 冬扇夏炉 冬温夏凊 十冬腊月 欣欣向荣、莺歌燕舞 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁
邯郸历史典故
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为什么这样说呢
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这显然是应该予以避免的。
作文素材,名人事例,1~2件,并表明该素材适用于什么样的议论文里。
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1.春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后放弃荣华,下海经商,最终成为一名成功的企业家他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习。
点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书。
3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》,且讲且背,并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章,不仅朗读,而且动手抄写一遍,以此加深印象。
4.一生才三天 美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词:一个人的一生只有三天:昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起,但很快也会过去。
明天就要到来,也会消逝。
抓紧时间,一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》,内容为:明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。
世人皆被明日累,明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为:今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜。
若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始。
成就是用时间换来的 司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年:李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年:弥尔顿写《失乐园》花了21年:伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石 一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的,然而长年累月地滴,却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳,就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7.会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块“黑板”走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在“黑板”上演算起来。
可是,“黑板”一下子挪动了地方,而安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快,安培觉得追不上了,这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭 英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭,饭菜做好了,可朋友还没到,他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿,因急于上班,就独个儿把饭菜吃了,并把吃剩的鸡骨头放在盒子里,然后走了。
傍晚时,牛顿做完实验,准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时,显出恍然大悟的样子,哈哈大笑地说:“我以为自己还没吃饭呢,原来早就吃过了。
” 9.文章不厌百回改 古今中外,精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载,增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉,也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行,其余九行都是空白,很是不解。
福楼拜笑了笑说:“这是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的。
” 10.程门立雪 北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候。
当时大雪纷飞,寒气逼人。
待程颐一觉醒来,雪已下了一尺深了。
后来,人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11.邯郸学步 燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看,就来到赵国首都邯郸学走路。
结果,他赵人走路的姿势没学会,连原来的走法也忘了,只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿,结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法 我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”,苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了。
有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,他指着家里的十八口水缸说:“你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了,果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法 其一,读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料。
其二,有些书要熟读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三,要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论 我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。
陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏,疑义相与析”的话,张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事,事事相酌量”的情景。
而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题,竟至于连吃饭也忘了,以致“食冷而复暖者数四”。
15.牛顿对苹果落地的思考 有一天,牛顿散步时,一个熟透了的苹果从树上掉下来,正好打在他头上。
这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。
他想:苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力,又推想这种吸引力对任何物质都存在。
他通过研究,提出了计算引力大小的公式,发现了“万有引力定律”。
16.越王勾践卧薪尝胆 秋时,吴国和越国世代为仇。
有次越军大败,越王勾践向吴国求和,并答应了吴王的苛刻要求:越王去吴国侍候吴I。
勾 践来到吴国,小心谨慎地侍候吴王,三年后才被释放回国。
为雪此大恨,他刻苦自励,锻炼斗志,睡的是柴草,饭前睡前都要尝一尝苦胆,还制定了一系列的复国计划。
不出十年,越国终于强大起来,一举灭掉了吴国。
17.杨震“四知”羞王密 范晔《后汉书》记载:杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑。
昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。
为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金。
杨震连连摆手拒绝。
王密以为他怕人看见,有损名声,便说:“暮夜无知者。
”杨震愤然道:“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”把黄金扔给王密,王密羞愧而退。
18.100万与1000亿 某次读报,对两个数字刻骨铭心:一是我国现在每年有100万失学儿童:一是我国公款吃喝、旅游消费破1000亿,倘若平均分摊在100万孩子身上,每个孩子得到的将是一个天文数字。
可他们却实在交不出每年几百元的学杂费。
有如此之多的“败家子”大张着血盆大口,一顿饭就吃去几十个孩子一年的学费,让人怎不“忧天”。
19.地球环境全面恶化 1996年,联合国环境署发表题为《采取行为:你和你的社区的环境指南》的报告。
报告指出,南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大,使地面紫外线辐射增强,皮肤癌发病率上升:空气质量严重下降,全球有1亿多人口生活在空气混浊的城市中:温室气体过度释放造成全球气候变暖,美国的温室气体排放量居世界之首;12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝,每24小时有150和200种生物物种从地球上消失:12亿人口生活在缺水的城市,14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置;每年全球地表土壤流失200亿吨;化学杀虫剂使用量超过279万吨:全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝:全球森林以每年460万公顷的速度消失。
1700 目前世界上仅存活有1700头南极蓝鲸。
在人类开始大规模捕杀活动之前,它的种群数目是23.97j-只。
544公斤 把你家中的电热水器水温从60摄氏度调到48.8摄氏度,每年可以少向大气中排放544斤二氧化碳。
435 一项最新调查报告指出,全球共有435种两栖类动物种群数目在急剧下降中。
谦虚 [名人名言] 虚心是从知不足而来的。
(华罗庚) 无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。
不管人家对你们评价多么高,你们总要有勇气对自己说:“我是个毫无所知的人。
” (巴甫洛夫) 缺少谦逊就是缺少见识。
(富兰克林) 智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。
(高尔基) [警句解读] 三人行,必有我师焉。
语出《论语·述而》。
意为:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。
告诫人们应当虚心学习别人的长处,来弥补自己的短处。
满招损,谦受益。
语出《尚书·大禹谟》。
意为:骄傲自满就会招来损失,谦逊虚心才会得到好处。
提醒我们要成就一番事业,必须谦虚谨慎,切莫骄傲自满。
[事实论据] 白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民群众,这才使他的诗通俗易懂,为后人传诵。
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家,他的寓言写得既多又好。
有一次,他的一位朋友夸赞说:“你的书写得真好,一版销完又印一版,比谁的都印得多。
”克雷洛夫却这样回答:“不,不是我的书写得好,是因为我的书是给孩子们读的,谁都知道,孩子们是容易弄坏书的,所以版次多一些。
” 20. [名人名言] 没有任何力量比知识强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。
(高尔基) 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。
(左拉) 具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
(泰勒) [警句解读] 吾生也有涯,而知也无涯。
语出《庄子·养生主》。
意为:人生命是有限的,而知识是没有止境的。
知不务多,必审其所知。
语出《孔子家语·五仪解》。
意为:掌握知识无需求多,但一定要审察自己所学的知识是否正确。
[事实论据]苏东坡的错误 某日,苏东坡去其师王安石府上拜访,王安石却去了朝中。
苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗:“昨夜西风过园林,吹落黄花满地金。
”他读了很不以为然,于是援笔续道:“黄花不似春花落,说与诗人仔细听。
”后诗人被贬黄州时,一次与友人夜间赏菊,正碰上秋风乍起,只见菊花花瓣纷纷落地,确像满地铺金,苏东坡始知自己的孤陋寡闻。
《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中,涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等,因而被人们称为“百科全书”。
由此可见曹雪芹的知识面之广。
妒忌 妒忌对妒忌者之为害,犹如铁锈之于铁。
——迪安吉利斯 孤独的花儿,不要嫉妒繁密的刺儿。
——泰戈尔 忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。
——纪伯伦 [寓言故事] 山羊与驴:有个人饲养着山羊和驴子。
主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上, 便可以得到休息。
驴于听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤。
主人请来医生,为他治疗。
医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝,才可以治好。
于是,主人马上杀掉山羊去为驴子治病。
这故事是说,凡是策划作恶的人,将自食其果,没有好下场。
——《伊索寓言》 [{圣经)故事] 该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生,是一对亲兄弟。
他们都献祭物给上帝。
上帝看中了亚伯所献的祭物,而没有接纳该隐所献的礼物。
该隐怪他的兄弟,先是气得睡不着觉,吃不下饭。
后来,他干脆不跟兄弟亚伯说话。
直到有一天,妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。
他自己从此也受到上帝的惩罚,不得不离家出走,过着逃亡的生活。
[科学数据] 心理学家的观察研究证明,嫉妒心强烈的人易患,心脏病,而且死亡率也高;而嫉妒心较少的人群,心脏病的发病率和死亡率只有前者的1/3—1/2。
此外,如头痛、胃痛、高血压等病症。
易发生于嫉妒心强的人,并且药物的治疗效果也较差。
惜时 [诗词名句] 盛年不再来,一日难再晨;及时当自励,岁月不待人。
(陶渊明) 三更灯火五更鸡,正是男儿立志时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 多少事,从来急;天地转,光阴迫。
一万年太久,只争朝夕。
() 逝者如斯夫,不舍昼夜,: 语出《论语·子罕》。
意为:时间就像流水一样呀,日夜不停地流去:、 圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。
语出《淮南子·说林力,I》。
意为:圣人不以盈尺的璧玉为贵,而珍惜一寸的光阴,这是因为时间难以得到却容易失去;; [事实论据] 一日分作“三天”用 俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”:“第一天”从早晨到下午两点,这段时间用以做最重要的工作;“第二天”从下午两点到晚上六点,做比较轻松的工作;“第三天”是晚上六点到十二点,主要用以读书或必要的活动。
他说,这样就等于把生命延长了两倍。
谈话只有五分钟 革命烈士邓中夏在北京大学读书时,极为珍惜时间。
当时,有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯,不得已,他便写了一张“五分钟谈话”的纸条,贴在书桌上以为提醒,结果不仅自己赢得了宝贵的时间,而月-也教育了喜欢闲聊的人
帮我分析一下??
模仿不出来的,因为天时地利人和都不一样,所以不可能完完全全的模仿出那种感觉,想想可以,但似乎这是个不可能实现的,因为每个人的经历都不同,所以拥有的就会有所不同。
所以有一句话叫1000个人就有1000个哈姆雷特。
建议你放弃,不然会邯郸学步的。
白云千载空悠悠的下一句
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲全诗为:作者:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
现在都有哪些私募很牛
请列举一些,比如宁波解放南、西藏同信之类的
***: 你好,叔叔在这里有些话对你说,望你耐心读完,兴许会有些收获吧
进入衡中后,大多数同学都有这样的困惑:我怎么不优秀了
我以前的自信和成就都跑到哪里去了
这——还是我吗
你也有这样的困惑吧
其实,这都是错觉
优秀与否是相对的。
原来的“优秀”是相对的,是在当时的平台上对比出来的;现在的“不优秀”同样也是相对的,也和身处的平台密切相关。
一、我们之所以不优秀的原因 1、努力与回报的关系 付出总有回报,只是早晚而已,成绩的显现如果体现在时间上是会有一定的延迟的,即“滞后性”。
也就是说,并不是今天、这周、这个月我努力了,比以前更用功了,下次考试就一定会有一个多大的提高,或者有一个显而易见的效果。
这和种庄稼是一个道理,不但需要施肥,更需要时间耕种、劳作,然后才有资格去期待成熟和收获。
退一步讲,即便努力了、坚持了很长一段时间,甚至是三年的高中时光,到最后自己预期的结果也没有显现出来,或者没有达到自己心中的最高的目标,或者和身边的同学相比,收获稍显逊色,那么,这三年的辛苦就算白费了吗
难道这也能算是努力应得的结局吗
这也算是收获吗
叔叔肯定地告诉你:是,这也是收获
你该说叔叔强词夺理了吧
其实不是
你试想,如果这三年你没有尽自己的全力、甚至浑浑噩噩地度过,那么,你的成绩会是怎样
会不会比这个成绩更糟
还能不能考到这个程度
我想,答案一定是不言自明的
这就应了一句话:不退也是进
当然,这些只是最坏的情况,只要努力了,结果总不至于这么惨的
2、平台的优异隐去了你的光芒 还有就是,你在班里、在系列、在衡中,感觉不到自己的优秀,那是平台的缘故。
衡中,目前来讲,在河北省绝对是最好的学校,是人才最为济济的荟萃之地。
即便身处其中,不显山露水,只要没有被绝大多数同学落下太多,那么,放到全省范围来看,你还是处在优秀行列的
我给你说一下衡中的招生结构,你就知道到底身边有多少出类拔萃的同学了,也就知道自己难以冒尖的原因了。
这些数据,都是出自衡中领导和每年负责招生的老师之口,应该是足够权威的: 衡中,近年每年招生数在2700—2800人,今年更多,达到了3000人。
其中:提前录取和中考后高分段(拿石家庄为例,需达到620以上)录取的考生大约接近1000人;衡水本地桃城区招生1000多人;还有800人左右的“条子生”。
这就是比例
本地学生加上这些不容小觑的“条子生”,里面也有很多610分以上甚至更高分的,这些也都属于出类拔萃的学生。
这么一看,你就知道了,衡中每年至少有1500人以上,也就是过半数的学生都是极其优秀的。
这就是你所处的环境,其竞争的惨烈程度,叔叔无需多言,你也会心中有数了吧
从数字上,我们可以看出你的困惑了:我努力了呀,名次怎么就没有进步呢
甚至还时常有大幅度的波动呢
叔叔很不赞成一句古话,那就是“宁做鸡头不做凤尾”。
这句话只是没有进取心之人的自我安慰吧,是阿Q精神的体现。
试想,如果你去一个不像衡中这么优秀的学校就读,你可能做三年的“鸡头”,心理极大满足着,快乐、自信地度过这三年时光……那么,三年后的高考,一旦要全省大PK的时候,你恐怕就连看到“凤尾”的机会都失去了
真到那时候再悔之晚矣,也就只剩下“高四”这一条有些悲催的路可走了
所以说,目前我们能做的,就是按照老师的要求,按照衡中的节奏,咬牙坚持下来,就是胜利
坚持的结果自然也就不会差
二、叔叔给你的几点建议和要求 一是要有自己的定位。
认清自己在班级、年级所处的位置,自己和自己比,和同层次或者略高于自己的同学比,既不妄自菲薄,也不自暴自弃。
战胜自己,也就战胜了一切
二是要有自己的信心。
周围的同学都很优秀,在优秀人堆里容易自卑,会时不时地怀疑自己,这很正常。
任何人包括表面狂妄之人,也都会有自卑心理的,尤其是在某个时期或某些方面,这不是问题,这是共性的东西。
我可以没别人学的快,没有别人表达的清晰透彻,但,我绝不会瞧不起自己,我照样昂起头挺起胸,和你们一起起跑,即便比你们慢,我也要咬牙坚持到终点。
长跑就是最好的例子,冲过终点的,未必就是体力最好的,往往却是最能咬牙的人。
还有一个最常见的例子,叔叔或者你爸妈的很多同学都很优秀,但,最终考上硕士、博士、甚至博士后的,我想想其实都是不如我或者不如大家的人,不是当时班里学习最好、最聪明的人,但人家成功了,我们却没有,为什么
原因只有一个:人家一直在坚持
别人把考上大学作为了自己的最终目标,一旦实现了这个目标,就觉得奋斗可以告一段落了,于是把精力更多地转移到了社交、恋爱等杂事上去了,懈怠了学业。
人家却目标明确、心无旁骛地一贯坚持着学习,以至于取得了我们难以望其项背的成就。
三是要有自己的目标。
目标可大可小,但都要实。
最佳的方式是化大为小,化长远为阶段性,制定短期的、可控的、可考量的小目标,逐个攻破之,那么,你离大的目标就越来越近了。
“虚无缥缈”的大目标要有,但不能不付诸行动,变成空想
四是要有自己的方法。
学习,需要方法和节奏,它山之石可以攻玉,但别人的方法仅供借鉴而已,切记不能生搬硬套。
不要看别人成功了,我就按照他的车辙再走一遍,那么,你很可能像“邯郸学步”一般,既没有掌握新的本领,也忘记了自己的路数。
可以用别人的经验指导自己的学习,但一定要和自己结合,使之转化为自己的东西,转化为自己用起来舒服的套路才可
就说这么些,有些多了,这就是叔叔的毛病,啰嗦。
叔叔了解你的情况,经常听你爸妈说起你,知道你的刻苦,也很喜欢你的性格,我相信你一定会取得令自己满意的成绩的
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你是蚌医的吧
辩证唯物主义认识论中的谚语典故 一、 瞎子摸象: 比喻只认识事物表面的、片面的现象,而未认识事物的本质。
现象与本质,二者不同。
现象是事物的表面特征和外部联系,它是片面的、多变的,能够为人的感觉器官直接感知的;而本质是事物相对稳定的内部联系,是事物的根本性质,只能由人的理性思维去把握。
二、 万变不离其宗:是说现象与本质是密切联系、不可分割的。
现象无论怎样变化,它都是本质的表现。
三、 声东击西:事物的现象有真假之别,“声东”是假象,“击西”是真象,其本质是迷惑敌人,保存自己。
又如,“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道,暗渡陈仓”等,同属此理。
“会看的看门道,不会看的看热闹”,“会”与“不会”的区别,就在于是否抓住了事物的本质与规律。
四、 买椟还珠:说的是古时候有一人,看到装珍珠的盒子精美,于是出高价买了盒子,而把宝贵的珍珠却还给了卖者。
比喻只看现象,不看本质。
又如,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”亦属同理。
五、 知人知面要知心:比喻感性认识需要上升到理性认识。
因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识,只有上升到理性认识,才是对事物内在的本质的认识。
六、 盲人骑瞎马:比喻离开正确理论指导的实践,是一种盲目的实践。
因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映,因而它对实践具有指导作用。
又如,“没有革命的理论,就不会有革命的运动”即是这个道理。
七、 熟能生巧:是说只有积累了大量的感性材料,才有可能上升到理性认识。
要占有大量可靠的感性材料,就必须深入实际,反复实践,切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
八、 眉头一皱,计上心来:比喻感性材料只有经过人脑的思维加工,方能上升到理性认识。
由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨,所以,需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程,才能形成理性认识。
又如,“多想出智慧”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等,同属此义。
九、 邯郸学步:比喻不动脑筋,一味模仿别人,结果弄巧成拙,闹出笑话。
这个故事告诉我们,认识事物不仅要做到“心中有数”,而且还要善于开动脑筋,积极思维,否则就不可能形成正确的认识。
又如,“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
十、 举一反三,闻一知十 :是说人们要想获得新的知识,就必须掌握推理的思维方法。
因为,只有学会推理(包括演绎推理和归纳推理),才能掌握事物的规律性,从而使人的知识不断地扩展和深化。
十一、 活到老,学到老: 比喻客观世界是不断运动变化的,人的实践和认识也是随之变化发展的,停止的观点,无所作为的观点都是不符合客观实际的。
十二、 不入虎穴,焉得虎子: 比喻实践是认识的来源。
人的认识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验而获得的,离开了实践,认识就成了无源之水,无本之木。
又如,“真理无价宝,实践里面找”、“百闻不如一见,百见不如一干”、“不打不相识”等,都是讲的这个道理。
十三、 书到用时方恨少: 是说实践是认识发展的动力。
人们到实践中才会发现自己的知识的不足,从而激励自身不断地追求知识,扩展视野,深化认识。
正如恩格斯说的:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”又如,“吃一暂,长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等,同属此理。
十四、 学以致用:是说实践是认识的目的。
人们认识的根本目的不在于解释世界,而在于改变世界。
所以,那种“坐而论道,纸上谈兵”的做法是不可取的。
十五、 事实胜于雄辩:是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。
只有实践才能把认识同客观事物联系起来,并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。
又如,“说了不算,做出来再看”、“路遥识马力,日久见人心”等,同属此理。
十六、 众人是圣人:是说人民群众是实践的主体,是人类历史的创造者。
它不仅创造物质财富,也创造了精神财富。
那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。
又如,“三个臭皮匠,顶一个诸葛亮”,也是说这个道理。
十七、 唯有源头活水来:比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源,也是各种艺术活动的源泉,离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材,任何创作都会成为死水一潭。
十八、 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:是说在虚心学习间接经验,认真读书的同时,一定要积极投身于社会实践。
因为间接经验诚然宝贵,但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。
又如,“读万卷书,行万里路”,也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。
十九、 失群孤雁终难行:比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。
一个人要想有所作为、有所成就,必须走与人民群众相结合的道路,否则,将一事无成。
二十、 苦尽甘来:是说一个人只有在实践中,不怕苦,不怕累,敢与困难作斗争,才会取得辉煌的成就。
正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点”。
又如,蒲松龄落地自勉联:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”同属此理。
二十一、 阴阳二气充满太虚,此外便无他物,亦无间隙。
天之象,地之形,皆其范围也。
(王夫之) 宇宙是由元气构成的物质实体,在物质世界之外不存在另一个精神世界。
规律是客观事物本身所固有的,这就肯定了世界的物质统一性。
又如:“气者,理之依也”,“气”是变化日新的物质实体,“理”(精神)不能脱离“气”而存在。
二十二、 “心之官则思”(孟子)、“心者,形之君也,而神明之主也”(荀子)、“人的记忆皆在脑”:三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。
二十三、 有意栽花花不开,无心插柳柳成荫:说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的,事物及其运动规律都是客观的。
二十四、 知之为知之,不知为不知,是知也:自己知道什么就说什么,不了解什么就承认不了解什么,这样的态度才是明智的。
这句名言告诉我们,要把自己当作客观事物来把握,从自己实际出发,正确认识自己。
二十五、 入山问樵,入水问渔 :樵夫熟悉山中的情况,渔民了解水的习性,故要“入山问樵,入水问渔”。
这句俗语说明人们想问题、办事情要从实际出发。
二十六、 “制天命而用之”,荀子认为与其歌颂天、迷信天,不如利用自然规律,发挥自己的能力,以提高人的生活水平。
他说:“强本而节用,则天不能贫”,“本荒而用侈,则天不能使之富”,抓紧农业生产,节省各项费用,天不会使人贫穷;农业生产荒废,生活奢侈,天也不能使人富裕。
总之,人“最为天下贵”。
人有主观能动性。
二十七、 “审时度势”,“运用之妙,存乎一心”:说的是人的主观能动性能够以规律为指导,分析条件,发挥有利条件的作用,限制或排除不利条件的影响,以达到活动的最佳效果。



