跪求海子诗集读后感。
不要太深奥。
500字
读海子的诗歌，我能莫名的感动，不知不觉被海子诗里透漏出的对生命，对自然的热爱所深深折服。
记得刚刚读《活在珍贵的人间》时，我莫名的哭了。
确实是这样啊，我们活在人间，活在自然中。
享受着自然赐予我们的一切。
里面的这样几句话，我觉得所述道理尤为深刻。
他说：活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，一层层白云覆盖着，我，踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土地，活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊，活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。
读完这首诗，我觉得生命是如此温暖、纯洁而亲切。
活着是幸福的，能感受自然是幸福的。
给我印象最深，感触最多是他的大爱，博爱的思想。
我觉得当今世界正是缺乏这种思想，人人都为了自己的有一点蝇头小利，忽视了人际关系的培养，忽视了热爱这个世界。
所以当我读到《五月的麦地》时，我彻底理解了海子，感受到了他的个性。
《五月的麦地》是海子的一首现代诗歌。
这首诗寄托着海子的乌托邦的理想，他希望四海之内皆为兄弟，大家相亲相爱，互尊互敬，并且过着甜美的生活。
他说：全世界的兄弟们，要在麦地里拥抱，东方，南方，北方和西方。
海子的内心世界是十分复杂而矛盾的。
现实与理想、物质与精神，在他的诗歌中，呈现出一种不和谐的对抗状态。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，可以理解为海子心目中的理想世界，这个世界单纯而美丽，浩淼而开阔。
这也是许多人心中的美好境界。
海子的诗歌还有好多，好诗也还有好多，篇幅有限，就不一一列举了。
读后会很有感触的，建议大家去读。
也许我还读不懂海子，但从他身上我确实明白了许多，改变了许多。
关于海子的卧轨，历年来总是众说纷纭，我不知道该信服哪一种说法。
我只知道，我喜欢的海子，就是那个喜爱自然，心中有着大爱的诗人……
面朝大海 春暖花开 原文(附解析) ?
从明天起,做一个幸福 喂马,劈柴,世界 从明天起,粮食和蔬菜 我有房子,面朝大海,春暖花开 从明天起,和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人,我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海,春暖花开读诗看诗眼.该诗的诗眼似乎是“面朝”、“明天”、“通信”、“闪电”、“陌生人”、“愿你”、“我只愿” 首先看这首诗的题目： “面朝大海春暖花开”,海子对这个世界和这个世界的人是失望的,海子“面朝”的就是海子向往的,是“大海和春暖花开”,而海子背对着是一个令海子十分失望的世界. 这个令海子失望的世界使海子只能期望于明天,“明天”只是海子的希望,他想做的也是从明天开始,而明天也就是他死亡的开始.海子从“明天”开始而不是从“今天”开始,足以证明海子对今天是失望的、对现实是失望的. “喂马,劈柴,周游世界”、“关心粮食和蔬菜”,这些都是日常生活,开始做这些事情也就是海子的生活将重新开始. “和每一个亲人通信”,“通信”就意味着离别,对海子来说却是永远的诀别.海子不是和每一个亲人相聚,就说明了海子和每一个“亲人”还是保持一定距离.尽管是亲人,但“亲人”对我来说还是陌生的.而幸福只是“闪电”的,对于闪电一样的幸福你能感觉到吗? “给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人,我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海,春暖花开.” “给每一条河每一座山取一个温暖的名字”,就说明海子将会踏上一个新的世界,那里将有海子的设想、有海子的梦想,那里将是海子设计的世界. “陌生人”(而不是“朋友”)我也为你祝福,请注意这个“陌生人”和“也”这两个充满了反讽的字,你能从正面的角度理解吗? “陌生人”是不可能理解我(海子)的,“陌生人”不是我(海子)的朋友.“陌生人,我也为你祝福……愿人在尘世获得幸福” 为你祝福的恰不是我所希望的,我对这个尘世是失望的. “我只愿面朝大海,春暖花开.” “愿你”和“我只愿”是对立的,愿你的就是我所不愿的,“愿你在尘世获得幸福”就是我所不愿在尘世获得幸福,海子要死后获得重生,也就是在明天重生,明天将会存在“大海和春暖花开
警察与赞美诗的故事梗概
《警察与赞美诗亨利的代表之一。
欧·亨利的作品曾被誉为“美国生活的的百科全书”。
幽默风趣、辛辣讽刺、构思奇特情节曲折多变，是这篇小说的艺术特色。
小说描写一个穷因失业、无家可归的流浪汉，为进监狱得以安身而故意犯罪，几次惹事生非都没有达到目的，后来想改邪归正，警察却逮捕了他。
\ 欧·亨利的幽默举世公认。
在《警察和赞美诗》一文中，许多描写都体现出了这一风格。
但无论是在选词造句、塑造人物性格或是情节构思方面，他的幽默都紧紧抓住了托恢谐寄意这一要旨。
\ 纵观全文．欧·亨利幽默的表现形式是多样的。
其中之一就是作者巧妙地运用了事物发展过程中的“不合理性”。
苏比曾几次惹事生非，想进监狱得以安身，可他总是“背运”。
当苏比受到赞美诗的感化，欲改邪归正时，警察却以“莫须有”的罪名将他投入了监狱。
主人公的反常心理，跌宕起伏的情节，出乎意料的结局，令人捧腹之余又辛酸不已，警察该抓他的时候不抓，不该抓的时候偏抓。
这一系列与情理相悖的现象无不使人哑然失笑。
事物发展过程中的“不合理性”常被人们巧妙地利用来表现幽默，而欧·亨利就很好地运用了这种方法，并借此深刻地反映社会现实。
,这就是黑色幽默的效果。
“黑色幽默”是美国当代文学中的一股潮流。
美国作家弗里德曼认为，“黑色幽默”是一种在思想感情上黑色的东西与幽默的东西的结合：它是幽默的，但包含着阴沉的东西；它是绝望的，但从中又会令人发笑。
\ 有一次，苏比想通过“调戏”一女子来达到进监狱的目的。
但这貌似“文雅娴静”的女子却反过来勾搭起了苏比。
又有一次苏比拿走了一位“衣冠楚楚”的顾客的伞，可这伞原本“来路不正”。
“简朴而颇讨人喜欢”的女子、“衣冠楚楚”的顾客都给人以品格端庄的感觉，却做了暗娼和小偷，这似乎不合理。
可是纵想一下，在那个社会，所谓高尚的上流社会成员岂不更衣冠楚楚、文雅高贵
事实上，他们只是把卑鄙的行径掩藏在美丽的面纱下而已。
也正因为内心的肮脏，才更需要表面上的装点。
因而表里不一也就在情理之中了。
这些描写，在幽默中深刻地擒露了资本主义社会海况愈下的世风。
\ 另外，苏比本身行为的不合理性和警察“合乎情理”的主观判断之间的矛盾也是苏比屡屡“背运”的重要原因之一。
如苏比砸了玻璃等着被抓，可警察认为一个散了坏事的人总不会坐等就擒，而把苏比给“排除”了。
又如他想借助于 “扰乱治安”这根稻草在街上大吵大闹，但警察却认为只有大学生在庆祝球赛胜利时才敢在大街上如此大肆喧哗。
苏比一心想进监狱所表现出的反常行为，正是他反常的心理决定的。
这种反常的心理和行为反映出了资本主义社会中下层人民生活和精神的痛苦。
而最后苏比受宗教的“感召”想“从善”时，警察却认为一个流浪汉绝不会与教堂周围幽静的环境、柔和的灯光、动人的音乐有联系。
于是，苏比“意外”地被抓了。
正是这“意外”反映出了资本主义社会是非混淆、善恶不分的本质。
\ 深刻的对比也是该篇小说的一大特色. 正如福气比他好的纽约人每年冬天要去棕榈滩和里维埃拉一样，苏比也不免要为一年一度的‘冬狩’作些必要的安排。
”……口气宛如一位腰缠万贯，财大气粗的百万富翁在吃腻了山珍海味、游遍了名山胜地之余想换种粗浅的享受方式一般，与其本人穷困潦倒、走投无路的境况形成成了极不谐调的对比，令人捧腹。
\ 夸张、比喻、嘲讽的手法的运用也是小说的一大特色。
又如苏比在一家饭馆未付钱而吃喝一顿后，本想因此入狱却惨遭痛打的情节中，有这样的描述：两个侍者干净利索地把苏比往外一叉，正好让他右耳贴地摔在铁硬的人行道上。
他一节一节地撑了起来，像木匠在打开一把折尺。
……这里，作者似乎在赏玩苏比的狼狈相，把小人物痛苦挣扎的惨状，用无动于衷的比喻写来，使人倍感辛酸。
\ 警察和赞美诗是欧·亨利的代表作，在作品中为了把一个小人物—苏比的悲惨生活表现出来，大量运用了幽默、对比的手法，使人在捧腹之余深刻的感觉到资本主义社会的残酷。
所以说幽默的手法是该短篇小说的最大特点。
赏析 海子的询问
昨天晚上，我读一位朋友谈论宗教的文章，从这篇文章的附录中读到了海子的一首短诗，题为，我立时被它所震撼。
全诗是这样的： 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 打动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。
打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。
我捧着这首诗，在心里反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。
也许我既不是感动也不是羡慕，而是一种真诚的羞愧。
我因为自己长期以来感受不到幸福和爱而羞愧。
人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包裹起来。
我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。
体验幸福，体验爱，这是一个漫长的过程，是一个需要修炼和学习的过程。
但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。
同时还可以说这是一种状态，一种看待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。
最确切的说法也许是这样的：这是一种源于信任、源于爱、源于生命的完整与健全的放松。
体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。
一个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的这个世界。
一个人如果能够用心灵包裹这个世界，整个世界的灿烂和澄明，都会永驻他的心中。
用佐西马长老（见）的话说，就是要“用爱去获得世界”。
即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的”。
因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。
他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分享他内心的喜悦和欢乐”。
临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。
这是一个人从内到外的幸福感。
他并不是在黑暗和罪恶面前闭上眼睛，相反，他对罪恶的体验比谁都明敏，比谁都深刻。
他在临终忏悔中说：“我们每一个人对世界上所有的人和所有的事都是有罪的，这是毫无疑问的。
这不但是因为我们都参与了整个世界的罪恶，而且每个具体的人对于世界上所有的人和每一个人都是有罪的。
”这样的人，无论他看到多少丑恶，无论他看到多少黑暗，他都不会只作简单的反应，因为他知道，一切丑恶和黑暗都是与自己融为一体的，那里面有我，有自己，有我们人性的缺陷和不幸。
甚至可以说，一切丑恶和黑暗都是从人性内部生长出来的，它们本来就是我们共同的人性苦难的一部分。
一个人爱世界，爱人类，爱人，就意味着必定会对人类精神内部的黑暗投之以广博的悲悯，施之以温暖的抚慰。
优秀作文及点评（10篇）
一、生活的常态 节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足；然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年…… 齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。
谁能拥有一辈子的传奇人生
那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。
摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历，这都是生活的常态，并没有什么稀奇。
或许摔倒让你懂得爬起，失恋让你的心备受磨砺，一场大病让你悟出生命的真谛…… 每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清
迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境
但他没有怨天尤人，也没有巴望“天降馅饼”，他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作了米老鼠，打拼出迪斯尼
他守候着生命中“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒
“新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生，但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子；他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”……他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时，他感慨万千，生活的常态里，有太多看似不幸却可以成为机会的东西。
他说：“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
” 或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助……你觉得前方一片黑暗，你觉得你再也没有力气站起来…… 但是，真的如此吗
立起源于心中的力量，那股力量或许刚强，或许柔软，看看前两位成功之前的遭遇，他们就此自暴自弃了吗
没有
就算我们不能如此成功，为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢
人的快乐其实很简单，只要你学会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。
懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、豁达地体悟生命，不论失败、成功，幸运或不幸。
要知道，真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的“柔软”不是“软弱”，而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。
“看穿”生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。
点评：这是一篇难得的考场佳作。
严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使文章在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了文章开头的隐喻，而且使文章在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。
二 生活的常态 浮生若茶。
每个人的生活都好比是一杯香茶。
当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。
是的，经受苦难是生活的常态。
那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。
那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。
就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。
然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。
那一抹清香，抿进了我的嘴角。
是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。
经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。
序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空…… 林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。
可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。
我们是杯具中的茶叶。
温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。
“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。
”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。
惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。
点评：这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。
正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。
”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。
三、没有天空的日子我怀念海子 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。
他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。
对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上。
他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。
他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。
他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。
他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。
（这一节追忆海子的“生”。
作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。
”他穿着鞋子走在大地上。
这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就这么走着。
跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。
在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。
如今，他和他的诗永远不会被忘记。
（这一节诗意地表现海子的“死”。
引用了海子《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。
海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。
梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。
我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
（这一节写“我”的凭吊与追寻。
“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。
选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。
本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。
一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。
海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。
另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。
本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。
四、蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达
（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。
忘记该忘记的。
多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛
（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志
（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。
语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。
记住该记住的。
多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。
人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩
（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰
让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩
（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。
其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。
二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。
此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。
此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。
五、在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
（诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。
在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。
流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。
海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。
笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭
（回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。
其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。
从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。
由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。
二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。
文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。
本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。
六、永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。
（对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
（四组排比，四种不同的反应。
“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
（四组排比，四个不同场景。
一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。
点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。
“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。
苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。
作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。
而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。
内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。
不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。
对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。
从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。
我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。
流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。
我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。
因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。
文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。
于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。
因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。
有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒…… 能输入字数不够了，暂答这些
15篇好的作文，400字左右
幸福与你同在“幸福在哪里，朋友啊告，它不在柳，也不在温室里，辛勤地工作中，它在晶莹的汗水里……”这首歌告诉我们在劳动中有快乐，在付出中有幸福。
可是生活中却常常听到有人感叹自己不幸福，究其原因，主要是他们还没有真正懂得和理解幸福。
生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。
在朱自清的眼里，父亲是一个迂而不合时宜的老头，和他走在一起仿佛都有损自己的面子。
然而当父亲为了给自己买几个桔子，迈着蹒跚地步子越过月台，那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大，幸福的泪水夺眶而出。
史铁生，在痛苦中沉沦了十五年，痛心回眸之时，母亲已离他而去，他顿悟：儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的，而母亲十多年来默默地关注，有泪一个人往心里咽，这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。
所以生活中老师的叮嘱，父母的唠叨，同学的友爱……那又何尝不是一种幸福呢
发现它，拥有它，你将每日生活在幸福之中。
幸福不仅是得到，更是一种真诚的付出。
雷锋做了一辈子好事，即使累得满头大汗他也乐呵呵，他说“别人说我是傻子，我却愿意做这样的傻子”，你能说他不幸福
公交车售票员李素丽，每天守着那四方形的空间，却让热情和微笑永驻乘客心中，你能说他不幸福
大学毕业生徐本禹扎根穷山沟，守望着那片大山，放飞着孩子们的希望，你能说他不幸福
任长霞走了，只留下警徽金光灿灿，牛玉儒走了，只留下富足一片一片，你能说他们就不幸福
幸福就像花朵，需要我们真诚地付出和浇灌，只要我们每个人都能奉献一份热情和关爱，幸福的花儿定将处处开遍。
幸福也不仅仅是付出，更是付出后那份成功的喜悦。
申奥成功了，加入世贸了，国足出线了，为了这一天我们付出了无尽地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是欢笑伴着泪水；香港回归了，东方之珠从此不再飘零，澳门回家了，七子之歌的唱调从此不再忧郁，这一切的到来，正是五十多年来无数中国人的汗水使祖国强大的结晶。
李宇春、周笔畅、何洁她们历尽坎坷，艰难打拼，终于从几十万人中脱颖而出，成为众星捧月的超女，她们是幸福的；郭晶晶、田亮从几岁起就开始练习跳水，终于荣登了雅典冠军台，他们是幸福的；而我们呢
默默奋斗了十多年，丰富了学识，学会了做人，进入了自己理想中的大学，那又何尝不是一种平凡人的幸福呢
幸福在哪里
自己去感受，自己去追寻，自己去获得。
2.寻找幸福 我叫诚信,我有6个兄长,他们分别是:健康,美貌,机敏,才学,金钱和荣誉.我每天都要忍受他们的百般凌辱.我的母亲叫虚荣,她经常骂我没出息.到了18岁那年,我离家出走,骑上了一头叫希望的毛驴,去寻找幸福. 这一天,我来到一个叫虚假的城市,人们满脸笑容,我本以为我找到了幸福,就欢心的住进一家旅店.老板对我非常热情,让我住最好的房间.当我告诉他我自己一无所有时,天空阴晦了起来,他一脚把我踢了出来,人们都用厌恶的眼光看我,就在我不知所措时,两位姑娘救了我,一位是同情,而另一位叫可怜.但是我不需要任何人的同情,也不需要别人的可怜.于是,我告别了她们,独自征途. 又一天,我来到了叫欺骗的城市,这里游荡着各处的骗子,我一时竟不知道如何是好,他们就一伙上来打我.我昏迷不醒,一个叫运气的过路人救了我,把我带回一个庙中,里面坐着一个白发老人,他让我与他一起回家.我也告诉了他我不想追求幸福了,我回家.但他笑了一笑,把我带回家中,用一个叫公平的称,让我的兄长站在一边,我一个人站在另一边.然而却奇迹般的称倾斜向了我.就在兄长们惊讶时,我明白了什么.当老人临走时,他说他叫命运. 稍做了一会儿休息后,我骑上了一头叫理想的毛驴,到各处传播幸福. 3.明天，你幸福吗
记得海子在《面朝大海，春暖花开》一诗中写道：“从明天起，做一个幸福的人”。
海子幸福吗
我不知道，也无从考证。
但是，不是想做幸福的人就可以做幸福的人的。
我不知道你对幸福的解释是什么，但我认为幸福就是你给予和别人给予的总和。
你给予代表你有一颗爱别人的心，你会让自己的祝福在不知不觉中给别人力量，勇敢地站起来，即使是陌生人，也会和你一起会心地微笑，心里是多么温暖呀。
别人给予是你的幸福，因为你给予了别人你的爱，别人就会给你回报，当你无聊时，会逗你玩，你失意时，会逗你笑；你开心时，和你分享，你痛苦时，和你一起分担。
幸福的范围很广，它跨越了亲情、爱情和友情，但不是要得到三种感情才能得以实现，只要有一种情感上的幸福，无论是那一种，你都是幸福的。
每个人都渴望幸福，也无时无刻在追求着幸福，有的人用一颗真诚地心，在无数次失败后，终于得到了终身幸福，直到最后一刻也微笑着，因为他满足了。
但也有的人以一颗虚伪的心到处坑蒙拐骗，把别人伤害了，但他没有想到最终悲哀的是它自己。
亲情能给你幸福，是因为它是生命的起点，在你呱呱坠地时，就给你关心和爱护。
爱情能给你幸福，是因为它是生命的依靠，在每一句温暖的话语中，都精心呵护着你柔软的心。
友情能给你幸福，是因为它是生命的支点，在每一次与朋友的打闹说笑中，都可能得到深刻的体会。
世人最可悲就是当你正处于幸福之中时，你却不停地厌烦，一点也不珍惜。
父母的唠叨你觉得心烦，朋友的话你听不进去，可就是着点点滴滴、琐琐碎碎才是幸福的真谛。
我们应该珍惜我们所拥有的，不应该漠视自己得到的幸福。
让我们“从明天起，做一个幸福的人，为每一座山取一个温暖的名字，原有情人终成眷属，面朝大海，春暖花开”。
4.我读书，我幸福 我从小就有四本《十万个为什么》，是我二叔给我买的。
我非常爱看，每天总是捧着不放，看完第一本，就看第二本，天天不断的看。
因为我觉得书就像大海里的鱼一样，永远也捞不干。
我从《十万个为什么》这本书中得到了许多，我知道了牛有四个胃、我还知道了向日葵并不是向着太阳转、还有，我知道了每天的人早晨都比中午或晚上高一点等许许多多的知识。
我还读过许多童话书，有：《一千零一夜》、《格林童话》、《安徒生童话》，等许多童话书。
我还读过许多动漫书，如：《西游记》、《大头儿子小头爸爸》、《葫芦兄弟》、《金钢葫芦娃》、《黑猫警长》等。
记得7岁的时候，我买了一本名叫《日记起步》的一本书，这本书是专门告诉怎样写日记的，从那时候起我就开始学写日记了，并慢慢的写，从开始的写一段到后来五段，从原来写不精彩到后来的精彩。
到了三年级我们开始写作文了，我就买了一本《小学生新概念作文》天天看，月月看，年年看。
正因为这样的看，使我的作文水平得到了提高，当时在我们我的作文次次是优秀的。
有的时候老师还会把我的作文在班上读，我感觉我非常的自豪。
现在经过老师的推荐我又买了一本叫《小学生满分作文》的作文书，这里的优秀作文很多，我相信我看完这本书我的作文水平会更高，会是全年级的前几名。
我读书，我幸福。
5.幸福就在我身边 幸福是一种快乐，幸福是一种享受，幸福是成功的喜悦，幸福是享受天伦之乐……有时我想能满足我的心愿也是一种幸福。
我有一个快乐的家庭，爸爸的皮肤很黑，我的皮肤也不太白，有一次，我突然问爸爸：“为什么我的皮肤那么黑
”爸爸笑着说：“因为你从小是吃我的奶长大的。
”我以为是真的，跑去问妈妈，妈妈听了哈哈大笑。
爸爸不管每天再忙也要抱抱我，亲亲我。
我的妈妈就更不用说了，我觉得她很美
她整天围着我团团转，管吃管穿，也是我们的大管家。
妈妈说我是她幸福的小棉袄，爸爸听了马上说我是他幸福的羽绒服。
我有一个美丽的学校，校园里环境优美，绿树成荫．在我们三（3）班里，全体同学都很团结，互相帮助，我们很注重团队精神，我们经常在全校比赛中得第一。
比如那次拔河，我虽然没有亲自参与到拔河的队伍中，但在一旁为我们班的同学呐喊助威，心里觉得很自豪、很高兴。
我有一些友好的同学。
记得在上学期，我突然得了一场病，一个星期没有上学了，同学们都很着急，每人做了一张慰问小卡片送给我，卡片上写满了对我祝福的话语，使我心中充满感激。
最令我开心的是，最近我在第四届童话节上，我的作品《小雨滴》获得了佳作奖和语文期末考试考到全班第一名。
我是一个开心的小女孩，我有爸爸妈妈的爱，我有老师和同学们的爱。
幸福就是父母给你的一杯清茶，老师给你的一个赞许目光。
幸福就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容。
幸福其实就在我身边，我要好好珍惜它。
6.四步曲奏“幸福” 你可曾想过幸福是由哪些元素构成的呢
古人一板一眼的告诉你，就是四样东西：健康温和的性格，正当的财产和朋友。
曲调一 人皆有死，最重要和第一是健康。
我们应当庆幸我们有健康的身体，每天快乐地学习工作，虽有些忙碌但也值得，与史铁生相比，平凡的我们虽没脱俗的写作才能，但我们健康，与季羡林相比，我们对生命的理解还很肤浅，但欣慰的是我们年轻，我们健康，我们还有更多的发展空间。
因为健康，所以幸福。
曲调二 天生性情温和也是一种幸福。
因为性情温和所以会受到多数人的喜欢，学习工作会减少许多麻烦。
作为一个性情温和的人更很少有冲动，他总能心平气和地解决事端。
久而久之，他便会被众人封为“好好先生”。
闲暇时，独自逛街，遇到熟人总能收到善意的微笑，此时心灵地慰藉便会有种幸福的感觉。
因为性情温和所以幸福。
曲调三 有一份并非来之不易的财产是一种幸福。
俗话说一份耕耘一份收获，在你播种了希望种子后便会有成功之花——也许你靠辛苦打工，也许你靠传播知识，也许你驾车奔波于两市，但月底或年末时，你的付出有了回报——握着一沓崭新的钞票，你和家人痛快地消遣于餐桌，游乐场时，看着孩子或父母甜蜜地笑容，你会很幸福。
因为有正当的财产，所以幸福。
曲调四 有一批朋友欢度春光更是一种幸福。
“海内存知己，天涯若比邻”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等许多诗句都是歌颂友情的伟大。
当形只影单时，朋友的一句问候，一条短信都可能让你充满阳光；当事业成功之际，朋友的祝贺更会让你欣喜不已。
因为有朋友，所以幸福。
曲终 其实生活中的点滴都能成为我们幸福的源泉，喝着牛奶晒着太阳，也是一种惬意的幸福。
7.幸福，其实很简单 罗丹说过生活中不是没有美而是我们缺少一双发现美的眼睛。
幸福何尝不是这样呢
我们总是抱怨自己缺少幸福感。
幸福，其实很简单，它就时时刻刻发生在我们身边，我们却轻轻的忽略了------ 幸福，其实很简单。
那次航模练习的时候，我不小心被刀片划破了手，口子很深，流了不少血，老师连忙骑自行车送我到汤山医院，急急忙忙帮我挂了号，自己垫付了医疗费，还关心地询问医生我的伤势怎么样。
在他的坚持下，医生给我打了破伤风针。
等老爸急匆匆赶到医院的时候，老师已忙完了一切。
临走时还不忘给老爸仔细交代一番，才忙着上课去。
望着老师离去的背影，我眼眶里噙满了幸福的泪水。
幸福，就是老师像父亲一样对学生无微不至的关爱
幸福，其实很简单。
每到清明时节，我都要随老爸回趟老家。
我不喜欢杜牧的“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂”的悲伤氛围，更喜欢贺知章的“碧玉妆成一树高、万条垂下绿丝绦”的优美情调。
头顶蓝天白云，脚踏青青绿草。
打几个滚，踢几脚球，赛几趟跑------远处不知名的野花在争奇斗艳，红得像火，粉得像霞，白得像雪-------在春意盎然的郊外，把自己的风筝和快乐的心情一起放飞。
幸福，就是在阳光明媚的春天里放飞自己快乐的心情
幸福，其实很简单。
汶川地震发生后，《孩子，快抓紧妈妈的手》这首小诗让我刻骨铭心，我开始懂得了什么叫生离死别，懂得了亲情的弥足珍贵。
我把储蓄罐里所有的零花钱都捐给了灾区的孩子，老妈是共产党员，除了单位捐款之外，还交了800元的特别党费。
我身边的大人、小孩都纷纷加入了募捐的行列。
再大的困难除以13亿就会变得微不足道，再小的爱心乘以13亿就会汇成爱的海洋。
幸福，就是“一方有难，八方支援”的民族凝聚力和民族自豪感
幸福，其实真的很简单
8.我的梦想 每个人的心底都有属于自己的梦想，但大多数人都觉得自己的梦想只不过是梦想，它虚幻得可想而不可及，于是将它深深地埋在心底，连破土的机会都不给它，这样，梦想怎么会开出绚丽芬芳的花儿呢
我有一个梦想，深深扎根于我的心中。
那就是长大后，要成为一名科学家，尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。
尽管这个梦想距我很遥远，但我仍然不会停止追求。
尽管在实现梦想的过程中，会不很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。
因为我相信，只有经历地地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱；只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。
以前每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。
是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。
因此，我想成一名科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。
每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜，每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀；每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。
因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。
这样的人生，是没有意义的人生，而我，至少有一个梦想，一个目标。
有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。
有了这个梦想，就等于把握自己人生的航向，不会再迷失方向。
有了这个梦想，就好像一盏明灯，照亮了我前进的道路，一直通往胜利的顶峰。
为了这个梦想，我会努力奋斗。
也希望人人能向着自己的梦想奋进，寻找属于自己的明天。
9.我从这里发现了美著名雕塑家罗丹曾有过一句很好的话：“对于我们的眼睛而言，生活不是缺少美，而是缺少发现。
”意思是说生活中并不是缺少美好的景物，而是缺少一颗会欣赏的心灵和一双会发现的眼睛。
当然，这并无社会之分，时代之分，生活中的美好景物也不是因时而异的。
古代我们的祖先也有着发现“美”的眼睛。
晋代的陶渊明不为五斗米而折腰而过起隐居生活，在那荒芜人烟的地方，如果没有发现“美”的眼睛，怎会有那千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”。
正因为有了发现“美”的眼睛，所以那荒芜人烟的凄凉一面被隐盖下去了。
朱自清的散文《春》将春的形态栩栩如生地描绘于笔尖之间。
也正因为有了他善于发现“美”的眼睛，才有了他笔下活力四射，顽强的从土地中“钻”出来的小草。
正因为朱自清有了善于发现“美”的眼睛，才有了那渺小的小草成了顽强代言人的活力。
宋代诗人苏轼当时被贬，成为了“闲人”，在那心情郁闷，偏僻的地方，如果没有善于发现“美”的眼睛，怎会有“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的月下美景。
正因为苏轼有了善于发现“美”的眼睛，才会有了那苦中作乐。
然而，不仅有自然之美，也有“人文之美”，所谓的“人文之美”是指每个人身上也都有闪光之处，我们也应善于从每个人身上发现“美”。
怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。
美国当代著名企业家和思想家-----戴尔．卡内基当年如果不是他继母对他的欣赏眼光，找出他身上的美，会有现在的这番成就吗
管仲原本是在狱官手下服役的囚犯，如果齐恒公没有一双发现的眼睛，怎么会发现管仲身上的美，当年会有管仲助齐恒公成就一番大事业的故事吗
所以，当我们拥有一双懂得欣赏的慧眼时，你会发现你身边的人和物都有动人的光彩：人有着不同体态的美，人有着不同性格的美…… 当我们学会发现别人身上的闪光之处，心中就仿佛燃
