张爱玲经典语录
那天路过季风，看到人民文学出的中国当代长篇小说藏本，封面很朴素，让人喜欢。
一直没有怎么读赵树理的东西，就买了《三里湾》，其他的没有看到。
乘着新年的第一天，读了。
这实在不能算是我们一般理解的小说。
想到过去作《海上花列传》，如果那个时候便读过赵树理的小说，可能就有更充分的理解了，而不是把它作为一个孤立的例子来看待。
想到《江村经济》，觉得这里面满是社会组织的问题。
这样的作品的确不能从原来的思路中来讨论了，因为它的意图并不在于此。
甚至于我们仅仅说它是故事，都太西方化了，都太受小说理论的影响了吧。
在这样的作品中，文学企图描写和解决的不是个人，个人的问题在这里是不成立的；它是通过生活问题本身的推进和演化，来带动个人。
这和我们平时的想象也是略有不同的。
我们总是先把个人问题化了，这大概是一种方法的不同，但结果却是千差万别。
似乎很难说这是一本好小说。
在这样的作品面前争论他是不是个好小说，意义或许不大。
它采取了完全不同的组织生活世界的方式，也许已经不在乎是不是好小说了吧。
于是，顺接而来的，是完全不同的评价标准，是在这样的组织而成的世界里，个人将会是怎样的个人
虽然只是薄薄一本，包含的信息量却实在是大。
最容易的是从社会组织的角度去观察，去看它的描述所提供的丰富的图景。
比如社会分工的问题，生计问题，包括在最后几页提出的干部太多的问题，两个小夫妻商量搭伙的问题。
在面对这些问题的时候，文学的力量似乎失去了过去的那种永恒性，如果我们还觉得它有力，那么它是什么呢
它究竟是在怎样的情况之下实现文学只有成为文学才是政治的这一理想的呢
所有这些，不都需要重新界定么
在这些问题之下，《三里湾》是远远不够的，它是太粗略的草图。
尤其是对于开渠问题的解决，最后还是依靠了外部的力量，依靠一个外面的来信。
不过，这和我刚才设想的文学的力量还不是一个层面的问题。
文学并不是对于困境的突然解决的意外之想，而是一种充分描述展开这种困境而又不为它所拘束局限的力量。
在我的感觉里，似乎需要在作品中仔细考虑它是怎么描述展开的，然后才能慢慢抽象上来讨论文学的力量。
既要分开，又要最终合拢。
这才是赵树理的小说有意思的地方，否则还是要落要原来的文学的力量里面去，而一旦落了进去，那些原来的标准也就鱼贯而出一个都不能少了。
有谁有关于《海上花列传》详细的评论研究
谢谢……
《海上花列传》共64回，又名《青楼宝鉴》，《海上青楼奇缘》，《海上花》，原题“云间花也怜侬”著。
小说虽为妓女列传，但其宗旨却是“为劝戒而作，其形容尽致处，如见其人，如闻其声，。
阅者深味其言，更返观风月场中，自当厌弃嫉恶之不暇矣。
”尽管如此小说中的妓女并不是面目狰狞的夜叉，而是一个个活生生的“人”。
作者既不美化妓女，像再此之前的“狭邪小说”如《青楼梦》那样把妓院写成“唯妓女能识落魄才子，唯才子能识风尘佳人”的理想国，借此抒发怀才不遇的牢骚，也不像后此的“狭邪小说”那样以揭露妓家之丑恶为目的，“所写的妓女都是坏人，狭客也近于无赖”。
（鲁迅《中国小说史略。
中国小说的历史变迁》），而是以平淡自然的风格，客观的表现人生，不夸张，不粉饰，只是如实叙述出来。
这一 艺术风格可见受《红楼梦》的影响。
例如，沈小红的泼辣蛮横，水性杨花，富于心机；赵二宝的贪图荣华富贵而有年轻幼稚；李漱芳对陶玉甫的倾心相爱；雏妓李浣芳的天真无暇和一片憨态；黄翠凤的刚烈、干练和狡诈；周双玉的骄盈和果敢；陆秀宝的放荡；姚文君的英武；均各具特色，呼之欲出。
其他土嫖客、老鸨、相帮、娘姨、大姐各色人等之性格，均各各有别。
在小说《例言》中作者写到：“合传之体有三难：一曰无雷同。
一书百十人，其性情、言语、面目、行为，此与彼稍有相仿，即是雷同。
一曰无矛盾。
一人而前后数见，前与后稍有不符，即是矛盾。
一曰无疏漏。
写一 人而无结局，挂漏也；叙一事而无收场，亦挂漏也。
”三条中有两条涉及人物的塑造，可见作者是自觉的、有意识的视塑造人物为小说成败的关键，因此，小说人物塑造上的成功与作者在理论上对小说特征的正确把握是分不开的。
在展示人物性格的同时，作者也客观的描绘了清末上海滩的世态人生的一 个侧面：一批用钱买了花翎顶戴的老爷、少爷和腰缠万贯的纨绔子弟，躺上妓女的怀抱中，一边抽鸦片，一面等官做。
他们挥金如土，在“千金买笑”的同时又常常“千金买恼”甚至“千金买罪”受。
而那些老鸨、妓女却放出手腕，玩之于股掌之上，“斩客”毫不手软，动辄数千数万；而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，做艳诗，尽管作者对他们的“高雅”和“风流”多有溢美，而我感到的仍是一股庸俗、腐朽和没落之气。
我们不难发现，晚清王朝“日薄西山，气息奄奄”的命运正从这些上流社会的老爷们身上体现出来，作者在客观描写社会真实的同时，也不知不觉的预示了社会发展的趋势。
小说的结构也很有特色，作者自称，全书笔法“从《儒林外史》脱化出来，惟穿插藏闪之法，则为从来说部所未有。
”所谓“穿插藏闪”之法，就是将小说的几段情节在时间上同时发展，而在叙事时分拆开来。
这段情节尚未叙述完，那段情节已经开始，“劈空而来，使读者茫然不知其如何缘故，急欲观后文，而后文又舍而叙他事矣；及他事叙毕，再叙明其缘故，而其缘故仍未尽明，直至全体透露，乃知前文所叙，并无半个闲字”。
吴敬梓创作《儒林外史》，为了适应他所摹写的广阔的社会内容，创造了“事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制”的艺术结构。
韩邦庆使用“脱化”的手段，是长篇小说的又一发展。
小说以赵朴斋一家人的遭遇为主干，但赵家故事不过占全书的十分之一 。
小说一 开始，用赵朴斋引出洪善卿搭桥过渡，在下半部书中，则大多用齐韵叟穿针引线。
故事与故事之间互相钩联，出出布置悬念，该显豁处显豁，该含蓄处含蓄，构成一 个有机的整体，耐人寻味。
把完整的故事拆散，却找不到破碎割裂的痕迹，前后呼应，互相映衬。
作者通过穿插藏闪的方法处理情节布局，达到了环环相扣、悬念迭起的艺术效果，能够吸引读者的注意力，让人在兴致盎然中读完全部故事，不至于有像读有的书时的那种觉得读不下去的感觉。
这就是穿插藏闪之法的高明之处。
小说主要写妓院，旁及官场和商界，和在此范围内所能涉及的社会生活。
妓院，是不合理的社会畸形产物，当时不仅仅存在于上海。
高级妓女成为官场商界社交活动必有的点缀。
妓院从产生起就服务于整个男性社会。
男人为了寻找暂时的轻松，摆脱家庭负担，往往到青楼寻找寄托。
青楼女子成了男人们的一种精神寄托，一般来说，妓女应该是色艺俱佳，男人从她们身上能得到很多不能从良家妇女那里得到的东西。
妓女思想也比良家妇女开放，能和男人进行更多精神上的沟通，满足男人们在精神层面的需要。
封建社会的男人和妓女的关系有各取所需的功利的一 面，男人寻找轻松，获得身心的舒适；有审美的一面，欣赏妓女的才情。
妓女这个行业本身也带有营利性质，妓女又是超出理教伦常的特殊女性，她们有可悲的一面，也有优越的一面，摆脱了为一个男性延续宗嗣，但仍摆脱不了沦为男性的玩物，沦落风尘，靠卖笑卖身为生。
很多妓女后来从良了，但是也摆脱不了婚姻的怪圈。
年长的妓女有的做了老鸨，靠盘剥妓女，惟利是图。
就像黄翠凤说的：“你看上海把势里哪个老鸨是好人
她要是好人，哪会吃这把势饭
”老鸨极善见风使舵，阿谀逢迎，圆滑世故，在男人和妓女之间周旋，靠妓女的血肉养活自己。
在一定意义上，妓女比良家妇女自由，同样做为女人，妓女比良家妇女更能实现女人的价值，张显女性特有的风韵、魅力。
良家妇女要遵守三从四德、伦理纲常，压抑自己的人性，这里也体现了所谓的存天理灭人欲。
女子无才便是德，女人只要遵从妇道，安守伦理，便足够了，女人作为社会的一 分子却不能实现自己的价值，不能走出闺房去见识广阔的世界，体验真正的人生乐趣，做一 个真正的人。
而妓女则比良家妇女自由的多，妓女想吸引客人，不但得有色相，还得具备一定的才情，很多名妓都是色艺具佳，文采奕奕 ，琴棋书画皆通晓。
和文人才子写诗唱和、吟诗做赋是她们生活的一部分。
妓女虽然是属于老鸨的摇钱树，人生自由受到老鸨们的束缚，但是她们仍然比良家妇女拥有更多的自由，良家妇女被紧锁在深闺，大门不出二门不迈，青楼女子可以自由走动，不必把自己压抑在深闺中。
在服饰打扮上青楼女子更是引领着时代潮流，敢大胆穿衣打扮，尽情展现女性魅力，女人味十足。
在婚姻问题上，妓女可以选择自己想嫁的人，虽然妓女一般都做了男人的妾，但是他们的婚姻有一定感情基础，不像良家妇女的包办婚姻，没有感情基础的结合，良家妇女只是传宗接代的生育机器，青楼女子却可以大胆追求爱情。
书中的的妓女形象丰满，作者突出了人物刻画，向读者展示了众多不同遭遇，不同性格的妓女。
沈小红泼辣又有点毒辣；张蕙贞懦弱怕事，在挨了沈小红的打骂还一个劲的帮着她在王莲生面前说好话；黄翠凤的干练，在鸨母面前能够呼风唤雨，颇有女强人风范；周双玉的娇盈，敢于追求自己的幸福；李淑芳的自伤，典型的东方茶花女；赵二宝的幼稚，轻易就相信男人的承诺，结果鸡飞蛋打，落得一场空；陆秀宝放荡等等一 系列人物皆各具个性。
其他人物如嫖客、奴隶、相帮也都各有特色，生动传神，绝少雷同。
鲁迅先生评为“固能自践其‘写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃如生’之约者矣”。
我一直很关心这个问题：书中的妓女和客人之间到底是简单的皮肉买卖还是有爱情的存在。
封建社会的男人，一般没有经历爱情就直接进入了婚姻生活，是没有爱情的结合，为结婚而结婚。
当然也有婚或发生爱情的，但是先有性后有爱，缺少紧张悬疑、憧憬和神秘感，就不再是恋爱，虽然有可能是最珍贵的感情，但这和恋爱是不一样的。
在爱情缺乏的年代，男人心中应该的寂寞的，渴望爱情，却在正常生活中没法找到，而在青楼女子那里，就可以完成他们爱情的浪漫憧憬，在妓院这样脏乱的角落，却萌生着爱情的种子。
张爱玲说恋爱只能是早熟的表兄妹，那么那些男人也只有在妓院里来实现爱的梦想了。
书中的嫖客从一而终的倾向，也体现出他们的对爱情的迫切的需要和期望，而不能简单看成是男人的惰性或者说成是一种习惯。
王莲生和沈小红，陶玉甫和李淑芳，洪善卿和周双珠，罗子富和蒋月琴等人的关系在我看来，已经不在是做青楼买卖，而是在谈恋爱了。
她们的住处，俨然是他们的另一个家，有苦可以来倾诉，有事也可以来一起商量，他们和夫妻在实质上是没多大区别的。
沈小红大闹时，“蓬头垢面，如鬼怪一般”，王莲生也没有倒胃口，后来还旧事重提要娶她。
这完全是出于感情，而不是暴力刺激情欲。
沈小红为了姘戏子坏了自己名声，王莲生对她彻底幻灭后也仍是余情未了，也许这和王的懦弱有关，但是在爱情上这却是让人感动的。
至于陶玉甫和李淑芳之间的感情，则完全超越了世俗的观念，他们两情相悦心心相印，玉甫想娶她做正室，无奈自己做不了主，淑芳也一心想嫁给他，为了他不另接客人，可惜世事无常，她也是一个心比天高命比纸薄的风尘尤物，淑芳让我 想到了林黛玉，还有茶花女，为了追求爱情，最后做了爱情的牺牲者，只有冷风为他们的爱唱出最后的挽歌。
爱终究敌不过世俗尘嚣，只有在另一个世界里升华绚烂。
小说还有一个亮点，就是现代化的结局。
全书突然收尾，嘎然而止。
书中的下场单从书里不得而知，后来作者在补的《跋》里一一交代了诸人结局。
留给读者的还有一 个疑问，就是浣芳到底有没有嫁给玉甫。
也留给了读者无限的想象空间。
虽然是没有结局的结局，但是就事情发展的趋势看，我觉得赵二宝是最让我同情的人，她从乡下怀着憧憬来到城市，被逼无奈当了妓女，由于她的单纯幼稚，轻易的就相信了史三公子的花言巧语，相信他真的会娶她。
史三公子出门前给他的一千大洋，她真把自己当成了他的准夫人而拒绝接受，她真的太单纯了，有点近乎可笑，到头来被人玩了也没有得到妓女应得的报酬。
她以为史公子真的 会回来娶她，忙着办嫁妆，欠下了一 把笔债务，屋漏偏逢连绵雨，母亲病了，因为得罪了赖公子被打碎所有家私，也打碎了她幼稚的梦。
噩梦醒了，什么也没有了，等着她的是什么呢
我不敢再往下想。
值得注意的是作者的世界观。
我认为本书的不足之处在于作者极力把老鸨和妓女写成了罪恶的渊源，对上层的奢靡生活，却铺张扬厉，渲染美化。
第三十八回以下描写山家园中的所谓的名士宴集，附庸风雅却自以为高雅。
只要稍作思考，就应该知道当时社会罪恶的制造者，主要不在于老鸨也不在妓女，而是这些被尊称为大人、老爷、少爷的人物，他们花天酒地，挥金如土，自以为是名士，实际上却是社会的蛀虫，就是他们在一点一点的挖掘着社会的根基。
满清王朝的堕落和他们是有很大关系的。
作者不知道是没有看到这一点，还是在极力掩饰这个问题，并没有对他们进行批判。
总的来说，这本书以妓女为主要人物，通过她们的生活展示了广阔的社会画面，从风月场所这个小角落，揭示出来的是整个社会的颓势，从书里我们能看到一种衰亡之气，也许满清王朝的最终衰亡，在这里也能找到一个原因吧。
关于张爱玲
1920年9月30日出生於上海，原名张煐 1922迁居天津 1928由天津搬回上海，读《红楼梦》和《三国演义》 1930改名张爱玲 1939考进香港大学 1941太平洋战争爆发，投入文学创作。
两年后，发表《倾城之恋》和《金锁记》等作品，并结识周瘦鹃、柯灵、苏青和胡兰成 1944与胡兰成结婚 1945自编《倾城之恋》在上海公演；同年，抗战胜利 1947与胡兰成离婚 1952移居香港 1955离港赴美，并拜访胡适 1956结识剧作家赖雅，同年八月，在纽约与赖雅结婚 1967赖雅去世 1973定居洛杉矶；两年后，完成英译清代长篇小说《海上花列传》 1995九月逝於洛杉矶公寓，享年七十四岁 --------------------------------------- 张爱玲简介： 张爱玲，现代文学史上重要作家，生于上海，原籍河北丰润。
1921年生于上海，1995年离去于美国洛杉叽，当时身边没有一个人，恰逢中国的团圆节日---“中秋节”。
说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。
文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。
喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。
阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。
读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。
即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此
张爱玲是世俗的，但是世俗的如此精致却除此之外别无第二人可以相比。
读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙
张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自己感觉到
她告诉你，但是她不炫耀
张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。
张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的父母离婚，父亲一度又扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。
她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。
本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走它乡
张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。
她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。
”
