
哈耶克自由哲学这本书怎么样,适合读吗
是奥地利出生的英国知名经济学家和政治哲学家。
以坚持自由市场资本主义、反对社会主义、凯恩斯主义和集体主义而著称。
他被广泛视为是奥地利经济学派最重要的成员之一,他对于法学和认知科学领域也有相当重要的贡献。
〔经济计算问题〕哈耶克是20世纪学术界对于集体主义的主要批评者之一。
哈耶克相信所有形式的集体主义(即使是那些在理论上根基于自愿合作的集体主义形式亦然)最终都只有可能以中央集权的机构加以维持。
在他的著名著作《通向奴役之路》(1944)和其他作品里,他主张社会主义必须要有一个中央的经济计划,而这种计划经济最终将会导致极权主义,因为被赋予了强大经济控制权力的政府也必然会拥有控制个人社会生活的权力。
他创造了交易经济学一词来称呼“自我组织的自愿合作制度”。
在哈耶克的观点来看,国家的主要角色应该是维持法治,并且应该尽可能的避免介入其他领域。
哈耶克主张经济上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件〔自愿秩序〕哈耶克认为自由价格机制并不是经过刻意介入产生的(亦即事先由人们刻意加以设计),而是由自愿性的秩序—或者称之为“由人类行为而非人类设计”产生的秩序所领导。
也因此,哈耶克将价格机制的重要性提升至和语言同等重要。
这样的思考使他开始推测人类的脑袋如何容纳这些行为。
在1952年的The Sensory Order中,他主张是联结主义的假设形成了神经网络和许多现代神经生理学的基础。
〔商业周期〕哈耶克对于资本、货币、和商业周期的著作被广泛视为是他对经济学最重要的贡献。
首先他避免以货币理论作为商业周期的全盘解释,并提出一个根基于利润而非利息上的特殊解释方式。
哈耶克明确指出大多数正确的商业周期解释方式都是注重于现实上,而非数据上的波动。
〔社会哲学和政治哲学〕大多是从他认为人类知识有限的理论上衍生而来[2],以及在他理论中自发性秩序社会制度所扮演的角色。
他主张一个以市场秩序为轴心组织的社会(之中国家所扮演的角色仅只限于保护必要的市场和个人运作安全),这便是从他对于人类知识有限的道德哲学理论所衍生的。
在他的科学哲学理论中,哈耶克大力的批评所谓的科学万能主义—错误的将科学研究方式强加于社会科学的研究领域上,导致在实践上产生相反的结果。
通常这牵涉到在哲学上强行要求明确验证,错误的认为所有科学解释都可以简单的用二维的线形图表进行。
哈耶克指出大多数科学都牵涉到复杂的多线形和多变量,而经济学和非设计秩序的复杂性则有如达尔文的生物学理论一般,强加一般的科学研究方式只会造成错误的结果
高分
系统概括哈耶克的政治哲学思想,注意是政治不是经济。
不要粘贴的
谢谢
判断一个社会好坏的标准不是经济福利,而是人的自由程度。
哈耶克特别反对把经济福利作为理想社会的目标。
他认为追求经济福利的目标必然导致国家干预经济。
理想社会是通过法治实现的。
理想社会要通过法治才能实现,要做到这一点,就要实现思想解放,把人的思想从崇尚国家的现代蒙昧主义下解放出来,去自觉地为实现这种理想而奋斗。
什么是自由?
freedom; liberty; latitude I Have A Dream 萨特说,人是生而要受自由之苦。
自由是选择的自由,这种自由实质上是一种不“自由”,因为人无法逃避选择的宿命。
人是社会的动物,因而人无可逃避地会去选择了解,选择去爱周围的人,这是生而为人的天性。
但是,每个人生来又都是不同的,就像没有两片相同的树叶一样,况且,人的心灵比树叶上的脉络更复杂,阴暗,所以,这就注定人和人之间永远无法去真正的理解,我就是我,我注定不能用我的思维去理解别人。
如果两个人真的硬要了解对方,因为爱或是别的原因,那么当我越是努力去理解,就会发现其实两个人的距离只有越来越遥远。
因为越是了解,就越能明白我们之间的距离,心的距离,思维的距离,心的形状是多么的不同,爱会淡去,了解的欲望将会变成疏离的渴望,因而人注定是孤独的。
我们渴望一个大同的世界,可是如果世界真的只有了一个思想,那又将是一个怎样可怕又阴冷的世界,就像 EVA里人类补完计划所展示的那样。
从1789年至今,全人类都在为自由,为了选择的自由而奋斗,在那样的时代,拥有了自由的人高呼“ every man will be a king。
可是现代,我们却发现我们从不自由到自由,从孤独无助到无助孤独,从一个怪圈进到又一个怪圈,哪里才是出路,或者我们根本无法逃避我们生而为人的宿命
我不要自由,谁要自由
(动漫:<高达SEED>中的一架MS的名称.) 什么是自由
自由有广义的自由和狭义的自由之分,当今世界上人们对于自由的理解可以说是五花八门,总的说来自由有如下几种:一是奴才式的自由,这种自由人们以老板的赏赐为快乐,以获得老板的表扬为光荣,以老板的施舍为自豪,人们曾经有一个描述“就像一匹马把主人抛下马背时得意洋洋的嘶鸣一样,它得到的只能是缰绳被拉得更紧一些。
”。
在我们现实生活中有的人追求美国式的自由,可是,美国人真的自由了吗
不,他们尽管想自由,可是根本没有得到自由,他们得到的所谓自由是狭隘的自由,是自欺欺人的自由,说什么言论自由,性自由,看起来确实是自由了,可是他们真的自由了吗
不,他们根本没有得到自由,因为他们的脖子上还套着一根看不见的绳子:钞票。
钞票对于有的人来说,有很多很多,但这仅仅是少数人。
有一首流行歌曲中曾经写到:“有人为你卖儿卖女,有人为你去作牢”,“你把多少人儿迷住了
只因为被你迷住了,被它牵着鼻子跑”,“钱那,你这杀人不见血的刀”。
现实生活中经济上的不平等,人们不得不为金钱而忙碌,为金钱贡献自己的所有,人成了金钱的奴隶,然而人们依然羡慕资本主义社会的自由,可是有谁想到资本主义的自由是奴才的自由,真正的自由是属于有钱人,大众是有钱人的奴才。
也即是说钞票的一头套在人的脖子上,另一头套在人的手上。
钞票控制着人们的自由,不,应该是拥有钞票的人在控制着人的自由;人是钞票的奴仆,不,人是个别富有人的奴仆。
我们穷人要是没有了钞票,你必须想办法去挣,出卖你的体力,出卖你的高傲,出卖你的斯文,出卖你的智慧,乃至于出卖你的人格,那时的你不就是一个奴才吗
你没有钱,你不做奴才行吗
你要生活,你要吃饭,你还要养家,你还要养老,没有钱寸步难行,那时你的自由在哪里
你的自由消耗在为老板的服务里。
你的言论在哪里
你的言论在那堆废纸里,在那张不被人关注的纸上,人家有钱人的言论比你的言论管用得多,你的言论能超越有钱人的言论
你所有的自由在哪里
你所有的自由在人与人之间的竞争里。
除此以外你还能有什么能被成为自由呢
除此以外你的自由还有自由的意义吗
一般而言,劳动就是商品,劳动可以被买卖。
但是劳动是商品这一表述的本身就意味着主仆关系的存在,说得冠冕一点就是雇用关系,是临时的主仆关系。
不管你的理论有多么的好听,取的名字有多么优雅,我们所讲的这个关系你能推倒吗
这个关系你推不到,你就逃不脱不自由的处境。
也许你要说,要按这么说,我们是不可能有自由了
当然也不要这么悲观,请看下文—— 有人说,我们要讲自由,宣传自由的思想。
我说,那好,我们中国农村至今还有一些文盲,你也给他(她)们宣传一下,看看他们(她们)的反应怎么样
不就是自由吗
我给你一个礼拜的时间,你觉得有困难,给你时间长一点,一个月。
有的人不要说一个月,就是你给他讲一年,他(她)都不能真正理解你的自由。
为什么呢
假如狼孩还在的话,你对他讲你的自由主义,不要说是一年,你讲上十年都没有用,因为他没有接受自由的能力,试问他又怎么可能实现你所说的自由呢
你说言论自由,他本身就没有言论的能力,哪里来的言论自由
假如在美国议会里所有的议员中间,只有那么一两个人有言论的能力,其他的人只有当听众的能力,这就是你要的言论自由
真的是那样的话,我让其他的人变成傻瓜(或者被我收买愚弄),那种状态下的言论是绝对自由的。
但是这种言论自由有意义吗
因为其他的人没有自由的能力,他们(她们)只是被某些别有用心的人愚弄和利用。
自由对于没有自由能力的人只会受他人愚弄的人而言,这种自由算什么
这只能算是狭隘的自由,奴才的自由。
这种自由我们需要吗
不,我们应该需要广义的自由。
“100多年前,中国的改革先锋严复先生在翻译西方著作时,曾经使用了不用的译文,freedom为‘自由’,liberty为‘自繇’,但是后代的翻译没有继承下来,而是统统翻译成‘自由’,这多多少少造成了中国人对西方自由概念的片面理解。
我个人的理解,freedom是一种比较基本的自由,是指身体不受拘束限制,是行动的自由。
Liberty则是更高层的自由,是指思想、意识、人格等方面的自由,我更愿意把它翻译为‘自主’。
人只有在获得完全的freedom之后,也就是行动的自由,才能够达到思维的自由和人格的自主,也就是 liberty。
我认为在儿童成长过程中,‘自由’的状态分为三个阶段:首先是行动的自由,吃喝拉撒睡、攀爬、触摸、探索、游玩等方面的自由,即 freedom。
有了这样最基本的自由,儿童才能够独立——他的精神、人格和意志,都是独立的,也随之产生独立的思维,自由的思维,这就是 liberty。
在完全获得这样的独立自主之后,儿童的freedom上升到更高层次,即行为的自由,自己做决定、做选择,对自己的行为负责任。
简单地说,行动的自由,导致思维的自由,最终导致行为的自由自主。
说了半天自由,纪律在什么地方
就在这自由里边:一个完全自由的人,首先获得的感觉,不是他能够随心所欲胡作非为,而是他必须为自己的生命和行为负完全的责任,为自己所作所为造成的后果负全部的责任。
自由派生的,就是这种极其沉重而严峻的责任感。
他能不自觉遵守纪律吗
”(《给孩子自由》小巫)。
给孩子自由他(她)能有责任感
现在的大学生有责任感了,当他们(她们)犯了严重的错误时确实是有了责任感了,可是有的人的代价实在是太大了,大到失去一次好机会,大到毁灭一生,大到丢失生命。
这样的自由值得我们追捧吗
不,这样的自由是狭隘的自由,是缺乏能力支撑的自由,对一个没有能力的小孩子讲自由,无异于拔苗助长,无异于一个婴儿没有人教他(她)学走路。
在小孩子中间有的人因某个行为而残废,有的人因某个行为造成严重损失,甚至有的人因某个行为而死亡。
比如有某学生偷偷下河洗澡而亡,自由是自由了,可是失去的永远也找不回来。
“给孩子自由”的提倡就成了罪魁祸首。
这是小事情,似乎不要紧,我们再看看我们的大学生的状况“不知道什么时候起,颓废变得很流行。
特别是高考过后,考不上大学的很颓废,考上了的更颓废。
记得大一的时候,和高中的读大学的同学联系,大家都几乎说的一句话是:‘我现在堕落了
’原因是上了大学以后不是睡觉就是打游戏,看小说或逛街。
为了应付考试,考前几天才开始看课本。
想想自己似乎也是这么浑浑噩噩的过了一个学期,后来也不知道为什么知道应该要开始读书了。
现在的孩子大多是在父母的呵护下长大的,依赖性特强。
因为很多父母都为自己的孩子铺好了一生的路,孩子根本不必去干其它的什么事,只要沿着父母铺的路走就可以了。
要不是离开家在外地读书,有很多简单的事我都不懂得去做,原来父母做的简单事自己做起来很难”。
我们的教育有如此种类的自由,意味着什么
那是我们的民族在衰落,是我们民族在退化。
从许多的反应的根本不是自由的问题,而是是否独立的问题,家长在孩子自小的时候,就没有让其独立操作,长大了就失去了独立的能力了(或者说不具备独立能力了)。
在我们以后的分析里,我们可以知道,我们人的能力的拥有是一个过程,我们就是要探讨怎样实现独立能力的拥有的问题。
当我们有独立的思想时,我们才有可能有独立的自由的思想,那就是说,我们能认识到什么样的自由才算最好的自由。
最好的自由是应该是什么呢
是奴仆自由吗
是无思想的愚蠢吗
我想除了是广义的自由还能是什么呢
我们把最好的自由的问题交给学生自己去思考,这也才是我们广义的自由的思想。
要实现广义的自由就必须要让人们拥有独立的能力,呼唤独立能力,让人们的独立能力重新打造这个世界。
这就是《教育革命》的理想。
心灵自由是所有人的渴望,大多数人的心灵都不自由(谁认识几个心灵自由的人
) 要得到心灵自由非常难
1)要有获得心灵自由的坚定信念。
有人不敢,有人不能,还有很多人不考虑这个问题。
2)认清自己所处传统文化的特点和缺陷。
反叛传统文化的缺陷,需要无畏的气概,这种气概不是人人都有的。
3)反叛行为的开始实施才是心灵获得自由的开始。
4)自由的代价是巨大的,也不是什么人都能承受起的。
5)反叛的行为未必能获胜,能否掌握自己的命运,能否超越精神的苦难,这些都是人生的大主题。
政党左和右怎么区别
在西方,奉行社会自由主义、福利主义的党,如美国的民主党和英国的工党、社会民主党,代表中下层中产阶级以及工人阶级的利益的称为左翼党;而奉行经济保守主义\\\/新自由主义经济学的党,如美国的共和党、英国的保守党,则代表工商业界大资本家以及比较富裕的中上层中产阶级的利益的,称为右翼党。
根据这个逻辑,似乎西方国家的左翼党都应该吃香,因为老百姓站在它们的背后。
只要你不采取过于偏激的政策,小心地站在中间偏左的位置,完全可以取得大量选民支持。
在欧洲的大部,确实如此,但在美国,却并非如此。
为什么呢
因为还有文化因素。
老百姓选择政党,不光看经济政策,还要考虑文化政策。
自里根时代以来的美国人爱选共和党总统,原因乃是他们喜爱保守党所采取的文化立场。
1) 社会自由主义先说民主党。
我们应该记得著名的民主党总统富兰克林·罗斯福。
大家在中学历史教科书上学过:他推行新政,把美国从三十年代的金融危机中解救出来。
罗斯福的东西实际上在后来成了一套成系统的价值和体系,一般就被称为新自由主义(newliberalism)、社会自由主义 (socialliberalism)、新政自由主义(newdealliberalism)或福利自由主义 (welfareliberalism)。
为了和后面的neoliberalism区别开来,我们称它为社会自由主义。
那么社会自由主义说什么呢
学过历史的人知道,当时的金融危机是史无前例的,凯恩斯指出这场危机暴露了自由市场的弊端--看不见的手并不能有效的在短期内调节经济。
为什么呢
因为市场自我调节机制就是价格:依靠价格的上上下下调解供给和需求之间的关系。
凯恩斯指出价格在自由市场中是有粘性的(sticky),往往不能灵活变动,因此不能做好这个工作。
一个没有干预的市场因而总是要走向危机。
解决的办法是靠政府干预。
当时的失业情况极其严重,自由市场遇到这种情况应该怎么呢
就是降低工资,让更多人能够就业。
但是由于工资作为一个价格也是粘性的,不能迅速地降低,其过程中就造成大量失业。
凯恩斯说,这时政府就应该直接到市场中充当玩家,发起兴!建铁路和公共设施的计划,招聘工人就业,解决失业问题,诸如此类,便是凯恩斯经济。
不懂经济学的人,也不难明白。
既然要靠政府开支来解决问题,那么自然纳税也要提高了,因此这一路经济学总是伴随着高税收。
因此社会自由主义认为,资本主义的路是要走的,但是政府也要扮演一点角色,进行干预与监督。
此外,社会自由主义还有一个福利国家的概念。
这个主义在凯恩斯之前就早已出来,主要是借鉴社会主义取经的产物,是其时社会主义-马克思主义影响的产物。
所谓福利国家,就是由国家先缴纳高税收,然后一手承办教育、卫生之类涉及公民福利的事业。
第一,社会自由主义者信奉机会平等,认为国家应该为公民提供一个起跑点。
因此,穷人上学也不用钱:你父母贫穷,不应该影响到你个人的发展。
国家帮你出钱上学,把你带到一定的起跑线上,让你可以跟条件更好的人竞争。
其次,公民都有享有一定程度福利的权利,这个问题最好由国家来承办。
因此,福利国家有明显的社会主义性质。
但是,国家要包管的话得有钱,这个钱就从纳税人手中拿。
因此,福利国家必然带来高税收。
社会自由主义还对社会不平等之类的问题十分敏感,一般而言,自由的市场竞争,虽然颇有经济意义上的效率,但往往带来收入分配不公的问题,造成贫富悬殊。
这就影响了机会平等以及个人对一些基本福利权利的主张,因此社会自由主义说,国家要来管一管,解决这个不公的问题。
当时的许多知识分子,如 Galbraith,Rawls,杜威,都主张这种福利社会。
总体而言,社会自由主义的经济上采取凯恩斯的供给方经济学,强调政府干预;它看重公平大于效率;它主张发展福利主义和社会规划。
社会自由主义总是和较高税相联系,并且较关注平民百姓的利益。
在二战后,社会自由主义、社会民主主义这类的运动总和工人阶级、工会运动联系在一起。
目前的北欧国家,福利主义便极其发达。
在英国和美国,则各有一个不完全的福利制度,用国内的话叫做双轨制:一套国家包管体系和一套私营体系,两套并行。
在英国,传统上代表社会自由主义的政党是工党。
以及社会民主党。
2) 新自由主义和经济保守主义右翼的共和党则采取经济保守主义,它信奉的是十八、九世纪的自由市场经济哲学:相信看不见手的力量,反对市场干预,更反对社会主义。
这一路哲学的鼻祖自然是十八、九世纪的亚当·斯密以及里卡多的古典经济学;在十九世纪末及二十世纪初,Jevons,Menger,Walras以及Marshall等学者将这种经济学系统化、科学化,发展成新古典经济学,成为当今主流经济学之学科范式,在战后,以哈耶克为首的奥地利经济学派、弗里德曼的货币主义以及受它影响的芝加哥学派,崭露头角,试图复兴古典自由主义。
在七十年代石油危机之经济滞涨的时代,人们对凯恩斯主义的信仰已严重动摇,他们终于取得了英美两国两个右翼政党的信任。
福利社会必然带来高税收,亦引起像诺齐克这样的政治哲学家的高度不满:他们试图在哲学层面上论证福利社会是站在一个错误的、代表社会非正义的立场上的。
哈耶克、弗里德曼、诺齐克三人,被称为英美七十年代末八十年代处保守主义的思想宝库。
美国的共和党以及英国的保守党,分别自里根时代和撒切尔时代起,全面接受了这种信仰自由市场和古典自由主义经济哲学。
他们采用货币主义和供给方经济政策,大搞私营化、去管制化,降低税收,减少政府的干预角色,奉行自由贸易,任由市场自行调控经济。
同时放弃了原来的福利社会计划。
这种经济哲学,便称为新自由主义(neoliberalism)。
各位千万不要将它和之前说的新自由主义(newliberalism)混淆。
这种新自由主义,也正能和古典自由主义契合。
我们说现在的保守主义党派的经济保守主义,都是奉行这种古典自由主义的:它主张个人的权利,以对抗政府,因此政府不能随意征我的税。
新自由主义经济学为这种古典自由主义提供了经济学上的论证。
这种奉行自由市场的新自由主义信奉市场是最灵光的资源配置工具,也有充分的自我调节能力。
凯恩斯的政府干预也许能解决短期问题,但是在长远看只能使问题变得更糟。
人力干预再怎么样也及不上市场,所以最好还是留任市场自行调节。
在二战后,世界各国政府都信奉凯恩斯主义,包括当时的国际货币基金会(IMF)。
在七十年代后,新自由主义则成为主流,尤其是在世界银行(WB)和IMF 里占据绝对主流。
他们在世界各地推行新自由主义经济哲学,大搞自由市场化、私有化、去管制化、要求减少政府开支、消除保护主义政策,奉行自由贸易。
新自由主义经济学被普遍认为重效率多于公平。
它对自由市场则有一种近乎迷信的态度。
它伴随的必然是低税收,因为高税收被认为减少激励因素,不利于经济的发展:如果你的一半工资都被用来交税,那么你的干劲恐怕不会很高。
政府不管制、低税收,伴随的必然是去除福利主义,因为国家没有钱办这么多学校医院了。
此外,本来古典自由主义就是信奉个人应该自食其力、依靠自己奋斗的哲学,和这一路线也完全符合。
虽然说机会平等概念已经深入西方意识形态,成为左右派都必须接受的底线,但古典自由主义和社会自由主义的态度,仍然是有所不同的。
古典自由主义者的态度使他们更乐于放弃福利主义。
对于广大老百姓而言,这一套政策自然不那么讨好,因为慷慨的福利主义就不在存在了。
我们说,新自由主义、经济保守主义的市场更有利于精英阶层,就是这个原因。
对于工商界而言,也如是。
信奉社会自由主义的左翼党代表工人利益、劳工利益,而信奉新自由主义经济学的右翼党则代表资本利益。
这就说明为什么华尔街的金融资本家都喜爱共和党。
此外,对于工业界也欣赏奉行自由贸易和低企业税的共和党。
世界名人如何评价《道德经》
施特劳斯政治哲学不同于几乎所有其它政治哲学之处在于,他坚持政治哲学的首要和中心问题就是要检讨哲学与政治社会的关系,因此他最早曾将他的“政治哲学”称为是一种“哲学社会学”的研究。
正是从这一问题意识出发,他返回到古代的苏格拉底和柏拉图,即返回西方哲学的源头,以图重新检讨哲学到底是怎样的一种活动,以及政治哲学为什么必要。
但这里首先需要强调,所谓“苏格拉底问题”并不是施特劳斯的原初出发点,恰如“前苏格拉底问题”也并不是海德格尔的原初问题意识一样。
他们都是从某种先行问题出发而回过去重新检查传统,这个出发点是现代性的问题。
这从施特劳斯的思想著述过程可以看得非常清楚,即他是倒着从现代走回古典的。
他前期和中期的著作主要都是处理现代传统(斯宾诺莎、霍布斯、洛克、卢梭到马基亚维里,即使他的犹太传统研究也是倒着从当代的新康德主义哲学家柯亨到近代早期的斯宾诺莎,再到中世纪犹太大哲迈蒙尼德和阿拉伯大哲法拉比)。
他真正全力投入“苏格拉底问题”研究事实上已是在他生命的最后十年。
哈耶克认为,除了自由主义传统的极端派别外,自由主义者并不反对政府向公民提供公共服务。
哈耶克这里所说的“极端派别”,不仅表明了自己的非极端立场,而且也指出他是支持社会保障和其他公共服务的。
无政府主义那里根本不存在政府,也就无所谓政府的公共服务;斯宾塞认为政府没有义务提供社会保障,但是他本人很乐意看到慈善家们的慈善行为。
哈耶克没有走那么远,他对于政府服务的职能的论述可以概括如下:第一,在现代社会人口众多,无论整个社会还是企业,都需要大量的管理者,它们的身份地位是不同的,这样,在整个社会中从事不同行业的人们,由于其职位所获得的收入从来不可能出现绝对的平等,由此必然导致它们的下一代生活在不同的环境之中,亦即出现先天的身份地位差别和不平等。
第二,由于先天的或后天不可抗拒力的原因,人们有时会陷入无法生存的境地,这时,向他们提供免予生存危机的公共服务是政府义不容辞的责任。
政府必须毫无例外向他们提供物质帮助。
第三,资助“某些实验性的开发工作”,亦即基础性科学研究。
第四,公共卫生、知识传播问题。
最后,也是极为重要的,上述的“底线”应该随着社会财富的增长而提高。
德国留学有哪些好的文科专业的学校
海德堡大学 成立于1386年的海德堡大学是德国最古老的大学,也是德意志继布拉格和维也纳之后开设的第三所大学。
十六世纪的下半叶,海德堡大学就成为欧洲科学文化的中心。
截至2013年,海德堡大学共有29,000名在校生,超过5000人的教学和科研队伍,其中大约420人为教授。
海德堡大学不少科系享誉世界,是中欧地区第三所大学,历史仅次于捷克的布拉格大学和奥地利的维也纳大学。
其中法学专业被誉为海德堡大学的优势专业。
既然题主心仪海德堡,那么如果对法学有兴趣,不妨去海德堡大学修法学专业。
开放的文科专业: 法学系:有法学、外国和国际私法与经济法、法学史、社会经济法、刑事法、财政税和德国与欧洲管理法等专业。
哲学历史系:有哲学、历史、东欧历史、政治学、艺术史学等专业。
东方学与古代学系:有东方语言、埃及学、汉学、日本学、古典语文学、早期史学、古代史和考古学等专业。
新哲学系:有日耳曼学、英国语言文学、罗马学、中世纪和新时代拉丁哲学、斯拉夫语、语言学、口译和笔译、作为外语的德语等等专业。
经济学系:有国际经济和社会统计比较学、社会学史和经济史等专业。
海德堡大学 成立于1386年的海德堡大学是德国最古老的大学,也是德意志继布拉格和维也纳之后开设的第三所大学。
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哲学历史系:有哲学、历史、东欧历史、政治学、艺术史学等专业。
东方学与古代学系:有东方语言、埃及学、汉学、日本学、古典语文学、早期史学、古代史和考古学等专业。
新哲学系:有日耳曼学、英国语言文学、罗马学、中世纪和新时代拉丁哲学、斯拉夫语、语言学、口译和笔译、作为外语的德语等等专业。
经济学系:有国际经济和社会统计比较学、社会学史和经济史等专业。
慕尼黑大学 德国排名第一的大学 路德维希-马克西米利安-慕尼黑大学(Ludwig-Maximilians-Universität München),简称LMU或慕尼黑大学。
由路德维希公爵于1472年所创建,是德国和欧洲最杰出、文化气息最浓重的大学之一,也是德国精英大学和欧洲研究型大学联盟的成员。
慕尼黑大学是国际领先的研究型大学,以34名诺贝尔奖得主在全球院校诺奖排名中排13名,毕业生中不乏马克斯·普朗克、沃纳·海森堡,康拉德·阿登纳等科学家及政治家。
慕尼黑大学在2014\\\/15年THE全球院校排名中排第29位,QS排名自然科学领域排第21位、生命科学与医学第35位,艺术与人文科学第90位。
在2014年世界大学学术排名(ARWU)中与海德堡大学并列德国最杰出大学,其中在自然学科排名39位、物理排名19位。
在美国新闻和世界报道出版的世界大学排名榜上,慕尼黑大学一直位于德国前三名的位置。
在英国泰晤士关于世界大学2014-2015的最新排名中,慕尼黑大学位于世界大学第29名[1]。
在最新的2012年德国高校9大专业领域排名中,慕尼黑大学在其中的6大专业领域名列前三甲,其中3项名列第1,在医学、管理学、社会科学等领域拥有传统优势。
慕尼黑大学成就较高的学院主要有国民经济学院、企业经济学院、医学院、法学院、社会学学院、物理学院和化学学院、林学院、兽医学院等。
慕尼黑大学总体偏向文科,其中经济学、哲学、社科类专业较强,培养出了前德国央行主席海尔穆特·施莱辛格【国民经济学院】 、 前联邦财政部长特奥多·外格【法学院】等等。
推荐专业:国民经济学、企业经济学、德语语言与文学、社会学、哲学 曼海姆大学 曼海姆大学是德国一所较年轻的大学。
该校位于昔日普法尔茨选帝侯科学院所在的巴洛克式曼海姆宫。
曼海姆大学的企业经济学(相当于管理学)和国民经济学(相当于经济学)一直排名德国第一。
曼海姆大学的曼海姆商学院是德国境内唯一获得世界三大权威认证机构AACSB , AMBA和EQUIS认证的商学院。
曼海姆大学开设了法律学、经济学、政治经济及统计学、社会科学、哲学、心理学、教育法、语言学、文学、历史、地理、数学专业。
曼海姆大学的所有专业都是通过与经济紧密结合而占该领域主导地位。
特别是在管理、经济和社会科学领域,在众多的学校排名、奖励、评比中曼海姆大学是德国最好的大学之一。
经济学总实力更是排名德国大学第一。
主要研究课程包括企业管理、市场经济、劳资关系、金融、保险、政治经济与计量经济、。
如果想进修经济学,曼海姆大学是个好选择。
推荐专业:【依然是】国民经济学、企业经济学、法学 弗莱堡大学 弗莱堡大学(University of Freiburg),创建于1457年,位于德国西南部的美丽小城弗赖堡,是德国和欧洲历史最为悠久和最有名望的大学之一,也是一座和城市建筑很好结合、没有围墙的传统大学。
其综合实力和学术水平在德国都排在第五左右。
作为欧洲研究型大学联盟、21世纪学术联盟的成员,其自然科学中的生命科学最为杰出,名列德国三甲。
弗莱堡大学以经济著称。
现代经济学中有个弗赖堡学派,就出自于该校。
这个学派是新自由主义的中坚,为德国社会市场经济体制奠定了理论基础,战后这一经济体制的确立为德国带来了举世闻名的经济奇迹。
瓦尔特·沃伊肯,“弗莱堡学派”著名经济学家,曾任教于该校;弗里德里希·哈耶克,得主,是该校学生。
这里也出过不少有名的文化人物。
比如小说家埃米尔.斯特劳斯、斯道丁格尔、获得者冯海伊克、文学家莱因霍尔德.希莱德尔、还有就是著名哲学家海德格尔。
推荐专业:德语语言与文学、【还是……】经济学、哲学 法兰克福大学 法兰克福大学(Goethe University Frankfurt),是一所充满活力的,教学严谨并且友好开放的大学。
建立于1914年,是德国最大的大学之一,现有35,000名在校学生。
为了满足在校师生在研究以及学习方面的需要,学校创造了良好的硬件条件。
学校一共有超过170个专业,在今后的几年中还将陆续提供更新法兰克福大学,是德国最著名的前十所大学之一,位于莱茵河畔的法兰克福。
法兰克福是德国的财经首都和重要的商业及工业中心之一,共有400家银行和3000多家公司进入该区。
法兰克福的商业气息,大都会气质及其自由求实的精神时刻影响着法兰克福大学。
法兰克福大学共有680名教授,1400助教和助研,1300名管理职员。
曾在大学任教的著名学者包括奥本海默和卡尔曼海姆(社会科学),劳厄和波恩(物理),马库斯和沃尔特本杰明(社会科学,哲学,文学)。
整体说来,法兰克福大学文科系要强于理科系(如果把经济归为文科类来说的话)。
因为法兰克福是全德国乃至整个欧盟的经济,金融中心,法兰克福大学的经济系有着其他大学无法比拟的得天独厚的优势,实习以及工作机会都不错。
通过近几年的加强,法兰克福大学吸收了许多来自其他大学的顶尖的教授, 法学,法学系是法兰克福大学重点发展的院系,近几年邀请了许多知名教授加入。
其中有德国最著名的刑法学者之一的Albrecht,德国联邦宪法法院(德国最高法院)的副主席也曾经在法兰克福大学任教和从事研究活动,宪法法院长期顾问,现在德国行政学院教学的Wieland也曾在大学长期任教。
与金融相关的银行法,证券法等也是法兰克福大学的优势科目。
教育社会学,法兰克福大学的教育系以及社会学系集中了多位知名学者。
如Brumlik 推荐专业:【又是!】经济学、法学、社会学 柏林自由大学 柏林自由大学创建于1948年,迄今已有50年的历史,是德国首都最大的综合性大学。
柏林自由大学的教学和研究领域十分广泛,其中医学、自然科学、社会科学和人文学系是柏大最大的院系。
柏林自由大学还拥有人文和社会科学领域众多的“小专业”,比如犹太研究学、戏剧学,媒体研究和奥托·苏尔研究所等部备受欢迎。
自由大学的达勒姆人文中心(Dahlem Humanities Center)在人文科学领域的研究宽度是德国独一无二的。
其区域研究涵盖了北美、拉丁美洲、东欧、中东和东亚等地区以及欧洲各个国家。
而Otto- Suhr学院——欧洲著名政治科研机构之一——将政治管理研究作为重要课题之一。
推荐专业:哲学、文学、经济学 柏林洪堡大学 林洪堡大学(Humboldt-Universität zu Berlin,以下简称洪堡大学)成立于1810年10月,这所国家资助、男女合校的高等学府是当时的普鲁士教育大臣、德国著名学者、教育改革家威廉·冯·洪堡(Wilhem von Humboldt)创办。
是第一所新制的大学,拥有十分辉煌的历史,对于欧洲乃至于全世界的影响都相当深远。
柏林洪堡大学2012年6月入选为11所德国“精英大学”之一。
洪堡大学是依据创校者洪堡「研究教学合一」的精神所创立的新学校,他也希望洪堡大学能成为 「现代大学之母」(Mutter aller modernen Universitäten)。
根据洪堡的理念,现代的大学应该是「知识的总和」(Universitas Litterarum,教学与研究同时在大学内进行,而且学术自由,大学完全以知识及学术为最终的目的,而非实务的人才培育。
倡导以知识学术为最终目的创始人威廉·冯·洪堡(1767~1835年)是德国近代著名的自由主义政治思想家、教育家、外交家、比较语言学家和语言哲学家。
柏林洪堡大学的教师阵容十分强大,包括物理学家爱因斯坦、普朗克、薛定谔、亥姆霍兹、赫兹、韦恩等,生物化学之父费歇尔(Emil Fischer),、黑格尔(Georg W. F. Hegel)、叔本华(Arthur Schopenhauer),神学家施莱尔马赫(Friedrich Schleiermacher)、法学家萨维尼(Friedrich Carl von Savigny)、历史学家兰克(Leopold von Ranke)都曾在此任教。
共产党理论的创始者马克思、恩格斯都曾就读过柏林洪堡大学,其他曾在此就读的还包括欧洲议会主席舒曼(Robert Schuman)、哲学家费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)、著名诗人海涅(Heinrich Heine)、铁血宰相俾斯麦(Otto von Bismarck)及作家库尔特·图霍尔斯基(Kurt Tucholsky)等。
推荐专业:经济学、文学、工商管理、哲学、历史 波恩大学 波恩莱茵弗里德里希·威廉大学(Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn),简称波恩大学,是位于德国波恩市的一所公立大学。
她坐落在风景秀丽的德国莱茵河畔,是18世纪启蒙运动学校现有8个学院,即:基督教神学院、天主教神学院、法律经济学院、医学院、哲学院、数学自然科学学院、农学院和教育学院。
另外设有各类校直属研究机构十几个,如考古研究所、语言实验中心、天文学研究中心等等。
波恩大学以柏林大学为榜样,于1827年颁布章程,强调教学与研究相结合,尊重学术自由为办学指导原则。
纳粹统治时期 ,遭到严重破坏。
后,学校得到迅速恢复和发展。
设有基督教神学院、天主教神学院、数学和自然科学学院、医学院、哲学院、法学和经济学院、农学院、教育学院。
设有水利法研究所,动力法研究所,马克斯·普朗克射电天文研究所 ,储蓄、汇兑和信贷业研究所,莱茵-威斯特伐利亚工具数学研究所,东方语言研究室等。
其中法科、哲学科和医科(尤其是医学外科)是波恩大学著名的学科。
马克思曾于1835~1836年在此学习。
著名校友还有德国诗人海涅、贝多芬、哲学家尼采、联邦德国第一任总理阿登纳、德国皇帝威廉二世等等。
推荐专业:经济学、法学、哲学 哥廷根大学 乔治-奥古斯都-哥廷根大学(Georg-August-University of Göttingen),简称哥廷根大学,位于德国西北部下萨克森州南端的大学城哥廷根市,因英王乔治二世创建而得名。
始建于1734年,于1737年向公众开放。
哥廷根拥有十分辉煌的历史,名人辈出,蜚声世界。
哥廷根大学(又译为哥丁根大学或格丁根大学)同德国的海德堡大学、弗莱堡大学、图宾根大学相似,哥廷根大学属于传统的大学城,是“没有校门和围墙的大学”。
2007年10月19日,德国第二轮“精英大学”评选最终揭晓,哥廷根大学成为德国九所精英大学之一。
哥廷根大学有着良好的国际声誉。
至2014年,与哥廷根大学相关的诺贝尔奖获奖人数为47人,为德国大学第1,世界大学第10位。
在2010年“大学世界排名”中,哥廷根大学排名德国第1,全球第43位。
在2014年“大学世界排名”中,名列德国第2,全球第67位。
同时在2014-2015年“全球大学排名”中,名列德国第5,全球第93位。
德意志帝国时期的“铁血宰相”,联邦德国前总统里夏德·冯·魏茨泽克及前总理格哈特·施罗德均曾于哥廷根大学学习法律。
德国大诗人海涅也在此取得法学博士。
格林兄弟在此任教并编写了第一部德语词典。
现象学大师埃德蒙德·胡塞尔在此任教,哲学家亚瑟·叔本华,社会学大师马克斯·韦伯与尤尔根·哈贝马斯等也先后求学于哥廷根。
文科专业:考古学,亚述学,基督教考古学,拜占庭艺术史,地理学,日耳曼文学,历史,希腊与文学,印度日耳曼语系的比较语言学,日本与文学,艺术史\\\/艺术科学,拉丁语语文学,音乐学,东欧、东南欧史,教育学,哲学,政治学,汉学等等 在中国,哥廷根大学和合办有中德法学研究所。
德国哥廷根大学优势文科专业有泰语、印地语、冶金工程、缅甸语、斯洛伐克语、视觉和表演艺术相关、教育领导学、拉丁美洲研究、捷克语、葡萄牙语、蒙古语、商务英语专业、科学师范教育\\\/普通科学教师、斯拉夫语、商业统计学、成人及继续教育教学 推荐专业:哲学、语言文学、工商管理 耶拿大学 耶拿大学(Friedrich-Schiller-Universität Jena,英文:University of Jena,缩写FSU)全称“耶拿弗里德里希·席勒大学”,位于图林根州的耶拿市,成立于1558年,是德国10所最古老的高等学府之一,是以德国著名文学家席勒的名字命名的。
席勒曾于19世纪任教于耶拿大学,教授历史,当时的耶拿大学凝聚了一大批富有思想影响力的人物。
莱茵霍得、费希特、黑格尔、谢林、施莱格尔都曾任教于耶拿大学。
卡尔马克思被耶拿大学授于博士学位。
耶拿大学现设有十个学院,分别是:神学院、法学院、经济与工商管理学院,人文学院,社会与行为科学学院,数学与计算机科学学院,物理与天文学院,化学与地球科学学院,生物与药学学院,医学院。
在2015年QS的30个专业排名中,耶拿大学并未有专业上榜,但在QS发布的2014年的学科领域排名中,耶拿大学的自然科学、生命科学与医学和人文科学都进入世界前400强,分别居257,265和393位。
推荐专业:法学、教育学 明斯特大学 明斯特大学(Westfälische Wilhelms-Universität Münster,英文:University of Münster,缩写WMU),全称“威斯特法伦-威廉姆斯-明斯特大学”,位于德国北莱茵-威斯特法伦州的明斯特市,成立于1780年,是德国著名的高等学府。
明斯特大学的名字来源于德皇威廉二世,其建校历史可以追溯至1588年,1771年,科隆大主教正式颁发了成立拥有4所学院的明斯特国立大学的公文,1820年改为现在的名字。
明斯特大学共设有8个学院,分别是:新教神学院,天主神学院,法学院,经济学院(即明斯特经济与商学院),健康科学学院(含医学和牙医),哲学学院(含教育与社会科学系、传播学系、心理与运动科学系、历史与哲学系、哲学系),自然科学与数学学院(数学与计算机科学系、物理系、化学与药学系、生物系、地球科学系),音乐学院。
明斯特大学是德国88所拥有博士授予权的公立综合性大学之一,在2014年的QS排名上位居世界第236位,德国第15位,尚在精英大学之列的科隆大学、德累斯顿工业大学、康斯坦茨大学、不来梅大学之前。
明斯特大学共诞生过两位诺贝尔奖得主:格哈德·多马克(Gerhard Domagk),1939年诺贝尔生理医学奖获得者,乔治·柏诺兹(Georg Bednorz),1987年诺贝尔物理学奖获得者。
明斯特大学共有两个学术机构(或项目)被列入德国精英项目计划,分别是:运动与细胞交叉学科中心(Cells in Motion Interfaculty Cente)、近现代宗教与政治文化研究项目(Religion and Politics in Pre-Modern and Modern Cultures) 在2015年QS排名的30个专业中,明斯特大学共有10个专业进入世界前200强,分别是:化学、哲学、法学、历史、材料科学、生物医学、医学、心理学、药学、语言学,其中化学与哲学专业进入世界前100名。
推荐专业:法学、哲学、经济学



