读郭枫写的《空山鸟语》的2到5自然段的感受
这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。
1、《山中访友》表面上是在写景，实际写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义：古桥──老朋友 树──知己 山泉──姐姐 溪流──妹妹 白云──大嫂 瀑布──大哥 悬崖──爷爷 云雀──弟弟 蚂蚁──小弟弟 这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。
哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”“人的自然化”。
这种哲理性的话也不难理解，人之所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。
从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。
人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地。
在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。
在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。
最重要的是端正或净化心态与意向。
人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。
人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。
这一境界的生成当然应归功于作者丰富的联想和奇妙的想像。
借助联想和想像，思接古今，赞颂了古桥“俯首甘为”、默默奉献的历史功绩，几百年矢志不移的顽强意志；借助联想和想像，“我”能与自然万物沟通，不信，你看摇曳的树枝“向我打着青翠的手势”，鸟鸣乃是“唤我名字”的鸟“语”，露珠也脉脉含情，在 “与我交换眼色”；借助联想和想像，在“我”的眼中，山泉宛如“一面明镜”，“要照出我的浑浊”；借助联想和想像，溪流潺潺，是在“吟着一首小诗”，“邀我与你唱和”。
作者走进树林一段，想像尤其奇特：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。
我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。
”树可以物化为人，“我”也能物化为树，真是“思接千载，骛极八方”。
在驰骋联想与想像的物化过程中对自然的喜爱之情溢于言表，历史与现实，自然与社会，真实与虚幻，主观与客观，物与“我”，情与景均化为一体，分不清其中的界限，或许应该说作者的欢娱之情（对自然的无比热爱）是作者达成“我即是彼，彼即是我”的推动力。
2、强烈的抒情色彩──呼告和问句的运用： 作者将山间万物想像成自己的家人和朋友，将这次旅行想像成一次访问──“访”友，作者自己在山中的经历就成了一次又一次与家人、朋友“你”“我”相称的交流过程，这样通篇运用呼告的修辞方法就是顺理成章的了。
“话中撇了对话的听者或读者，突然直呼话中的人或物来说话的，名叫呼告辞。
”（见陈望道《修辞学发凡》）见到古桥这个“要拜访的第一个老朋友”，浮想联翩，感慨万端，想起老桥在几百年中经历的风风雨雨，钦敬之情油然而生，不禁发出了这样的慰问：“德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了
你累吗
你把多少人马渡到彼岸，你把滚滚流水送向远方，你躬着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影。
波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川，惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。
”用与古桥朋友交谈的口气盛赞古桥默默奉献、坚韧不拔的品格，表达自己由衷的敬意。
呼告的辞格的运用或者说第一人称、第二人称写法的运用人格化了外物，使“你”“我”之间的交流成为可能，感情的抒发更便捷酣畅。
不仅如此，在“访友”过程中物、“我”之间的言语交际始终符合交际双方的身份和情境，特别是问句的运用恰似多年不见的老朋友娓娓而谈，使文章更人性化，更有人情味。
山泉汇成溪流，所以山泉为姐姐，溪流是妹妹。
白云是大嫂，“雄浑的男高音”瀑布是大哥，额头高高的悬崖称爷爷，叽叽喳喳的云雀为弟弟。
面对古桥，一句“你累吗
”表达了老朋友之间的关心与惦念；面对清澈的山泉，不禁反思自己，“你捧一面明镜照我，是要照出我的浑浊吗
”表达了作者追求精神提升和道德完善的强烈愿望；听到溪流潺潺的水声，作者感到如此亲切悦耳，美妙动听，不禁发问：“你吟着一首小诗，是邀我与你唱和吗
”面对悬崖爷爷这位 “无言的禅者”，作者猜想“云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔
”“天书”只能出自“隐士和高僧”，这使“我”产生了了解“天书”的强烈愿望；“喂，云雀弟弟，叽叽喳喳说些什么
”则是兄长关爱小弟的真情的流露。
王国维说：“能写真景物，真感情者，谓之有境界。
”本文情深意长，不能不说是“有境界”。
3、富有乐感的语言──整句的运用： 文章大量运用整句增强了文章的感染力。
例如第二自然段： 不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。
运用了排比句和对偶句，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情”，“哼几段小曲，踏一条幽径”，不仅意义鲜明，而且句子形式整齐，声音和谐，气势贯通，语言富有均衡美。
其他如“你把多少人马渡到彼岸，你把滚滚流水送向远方”，“波光明灭，泡沫聚散”，“有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神”，“月亮的好女儿，天空的好护士”，“雄浑的男高音，纯粹的歌唱家”，“不拉赞助，不收门票”，“花不会笑我，鸟不会羞我”，“头戴鲜花，眼含柔情”，“幽谷里传出几声犬吠，云岭上掠过一群归鸟”等是对偶句；“我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁”，“你好，山泉姐姐
……你好，溪流妹妹
……你好，白云大嫂
……你好，瀑布大哥
……你好呀，悬崖爷爷
……”等是排比句。
这些整句和散句结合使用，整齐中有变化，散而不乱，读来琅琅上口，富有音乐感，既避免了单用整句的单调、呆板、做作，又收到了表意深刻，语势连贯的效果，增强了文章的抒情色彩。
王国维讲过：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无矫揉装束之态。
”可以说《山中访友》就是这样的一篇杰作，情景交融，形式和内容和谐统一是它的特点。
空山鸟语是一篇描写什么的文章
O(∩_∩)O~有文章 也有歌曲,散文原文 郭枫《空山鸟语》 到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。
当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。
但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。
到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧! 鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么? 你不懂鸟的语言么?我想你应该懂的。
在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。
鸟的语言永远叙述着动人的爱情。
在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。
他们总是用五个不同的音符串成一支歌。
一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。
我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只小巧的红喙。
我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子，依偎着、厮磨着，总是分不开啊!那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢?想着想着，自己却不禁失笑了。
真是太傻!名字有什么用?人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂；其实人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。
山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。
山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阴翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。
不是么?谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢?谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢?可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢?想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊!但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不管；它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，暖!为了欢乐，它们是忙碌的。
难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身? 过午之后，山林便到了入睡的时刻，高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华:透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩?任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。
山林睡了，鸟儿们静默了。
踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。
在众鸟默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。
真的是鹧鸪么?在台湾很少听到鹧 鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。
“咕——咕——”，我回到了江南。
“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨。
石头城的苔痕，更加暗绿了哪!长檐飞角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕——咕——”，奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。
这是梦境，呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。
——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温! 到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷间。
你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢? 还要做些什么呢? 我想做一只鸟，在山中。
散文注释 注释： 1。
婆娑：盘旋舞动的样子。
2。
奇崛：奇特；突出。
空山鸟语（鲁风）(1张) 3。
喙：鸟兽的嘴。
4。
厮磨：相互依偎。
5。
阴翳：荫蔽，遮蔽。
6。
悒：忧郁不安。
7。
桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。
8。
缥缈：形容隐隐约约，若有若无。
9。
寂寥：寂静；空旷。
10。
沧桑：“沧海桑田”的略语，比喻世事变化巨大。
小结： 这篇文章对古朴、宁静、淡泊、的远离俗世生活的人生境界的追求，做一个真正自由、幸福的人
课后练习 作者在文中主要描写了那几种鸟的鸣叫声，它们分别有什么特点
（2分） 答案：绿背黄纹的鸟，重复缠绵；山雀，短促嘹亮；鹧鸪，忽断忽续。
1．文章多处运用了比喻的修辞手法来描绘鸟的鸣叫声，摘抄出一句，分析其表达作用。
（2分） 答案示例：“山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透。
”本句把山雀的鸣叫声比喻为“轻快的音乐雨”，这是用人的视觉、触觉来描写听觉，生动形象地写出了山雀的鸣叫声给人的美好感受。
2．仔细阅读文章第④段，概括写出作者感到“悒郁”和“怅然”的原因。
（2分） 答案：少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，人不能永远像山雀那样欢乐，因为人制造出自己的桎梏，把自己套牢，是自然中可悲的族类。
3．你怎样理解第⑤段中作者的“梦境”
（2分） 答案：这是作者因听到鹧鸪的鸣叫声而勾起的对故乡的回忆，表现了浓浓的思乡之情。
4．文章开头说“到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫”，结尾说“我想做一只鸟，在山中”，试联系全文说明这反映了作者怎样的思想感情。
（2分） 答案：憧憬自然，赞美生命，讴歌自由。
编辑本段诗歌诗歌原文 空山鸟语（毛翰） 清晨在空山听鸟语，仿佛听到了神谕。
神说大地要有诗情，大地便有了一派新绿。
黄昏在空山听鸟语，仿佛听到了神曲。
神说天空要有安宁，天空便呈现一盘棋局。
人间有太多的浮躁，人心有太多的空虚。
误读了人生多少年，今日在空山听鸟语。
诗歌读法 清晨|在空山|听鸟语 仿佛|听到了|神谕 (齐i，er，ü) 神说|大地|要有|诗情 大地|便有了|一派|新绿 (齐i，er，ü) 黄昏|在空山|听鸟语 仿佛|听到了|神曲 (齐i，er，ü) 神说|天空|要有|安宁 天空|便呈现|一盘|棋局 (齐i，er，ü) 人间|有太多|的浮躁 人心|有太多|的空虚 (齐i，er，ü) 误读了|人生|多少年 今日|在空山|听鸟语 (齐i，er，ü)诗歌赏析 毛翰的《空山鸟语》属于“整齐参差复合式”，逢偶行押“齐”韵(i，er，ü)。
诗歌语言率真、从容、清新、灵动，其所描绘的“空山”、“鸟语”、“新绿”、“棋局”等意象显得明净、清雅、脱俗，给人一种进入世外桃源的感觉，进而表现了作者忘情山林、爱慕自然的情怀。
毛翰先生在《诗美创造学》中说：“诗，作为一种艺术品，仿佛是由天工与人工合作而成，就像一件根雕作品，既是钟天地之灵气，自然生成，还须凭诗人之慧心，人为创造。
”本诗正是诗人用其智慧为我们捕捉到的神奇“天籁”，它“清水出芙蓉”，于洒脱从容的语境中让我们感受到“天人合一”的宇宙法则。
“误读了人生多少年 | 今日在空山听鸟语”是过来人对生命的解读和对自我生命价值的提升。
二胡独奏曲 全曲共五段，另有引子和尾声。
引子慢速带装饰音的八度、五度、四度的大音程跳进，恰似空谷回声，刻划出一种幽渺、静穆的意境，令人神往。
第一、二段的音乐清新活泼，气氛活跃。
第三、四、五段运用各种拟声的表现技巧，生动形象，展现出一幅鸟声四起。
争相飞鸣的喧闹情景，表达了人们对美丽大自然的热情赞颂。
尾声部分再现一段旋律，末句采用分解的大三和弦的上行旋律，明亮有力，表现人们对美好生活的热切追求。
空山鸟语是一首标题音乐。
这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧最难的一首。
刘天华先生把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。
刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。
它虽然在刘先生的十大名曲中排在第七，发表于1928年，但实际上它应该是刘先生的早期作品，应该排第三名。
《空山鸟语》是一首技巧性很强的二胡独奏乐曲，是刘天华学习、借鉴西洋音乐创作和表演手法的成功实践。
在此曲中，刘天华创造性地运用三弦拉戏式的模进手法，描绘了深山幽谷中群鸟欢鸣、生机盎然的优美意境，表达了对大自然的赞颂及美好生活的向往。
此曲初稿产生于1918年，到1928年才定稿，整整磨了十年之久，弓法、指法、旋律、节拍，力求尽善尽美。
乐曲标题采唐代王维诗句“空山不见人”之意，以富于性的旋律，在民间演奏手法的基础上，运用专业创作技巧，构成一首结构完整、富有诗意的乐曲。
乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声，其旋律生机勃勃，乐观向上，优美抒情，体现了作者对大自然无限热爱的心情。
这是一首极富形象性的作品，1993年获中华促进会“华人20世纪音乐经典作品奖”。
郭枫简介
原名郭少鸣， （1933-2006）曾任《新地文学》双月刊社长兼总编辑。
高中时代,他在《宝岛文艺》发表长篇叙事诗《北方》即倍受文坛瞩目。
目录人物生平成就及荣誉个人作品散文集诗集长篇小说文学评论作品赏析个人其它信息社会评价知名律师郭枫人物生平 成就及荣誉 个人作品 散文集 诗集 长篇小说 文学评论 作品赏析个人其它信息 社会评价 知名律师郭枫展开 个人履历 1950年起,他成为《半月文艺》、《中国文艺》、《大公报》、《时代青年》、《野风》、《宝岛》等刊物的主要撰稿人。
1988年开始,他为台湾文学与中国大陆文学的交流日夜奔忙，并在北京大学设立郭枫文学奖。
作品出版散文集：《早春花束》、《九月的眸光》、《老家的树》、《永恒的岛》；诗集：《郭枫诗选》、《第一次信仰》、《海之歌》；论文集：《高举民族文学的大旗》等.。
编辑本段人物生平 1933年生于江苏徐州，1950年来台就读台北师大附中，台湾著名诗人、文学评论家、出版家，也是一位民族意识和传统意识强烈的作家，他常常通过对黄淮平原的回忆，表现出他对故乡的真挚热爱之情。
他从50年代的《黄河的怀念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，表现出对古老的中华大地的深情怀念，在“我想念你，北方”的热烈呼唤中透示出游子对家乡的深厚感情，他的恋土情结、挚爱家乡的文化乡愁尽在一声声情真意切的呼唤中。
郭枫的《蝉声》、《寻求一灯火》《异乡人》《我走过长夜》《老家的树》《一缕丝》等脍炙人口的佳篇中，以强烈的历史意识，浓重的感情色彩，揭示出故土丰蕴的文化历史之根，展示出北方农村丰富多彩的生活和北方农民的刚强性格。
在《老家的树》中，老家的树是一种意象，作者以饱满的激情，笔力道劲地写出一片耀眼春光中的柳树，那在秋天肃穆的旷野里砍歌的白杨树，那里燃烧季节的无情摧残中顽强生长的榆树，那挺立在苍茫天地间昂扬起生命风范的松柏，作者以柳树的妩媚、榆树的粗扩、白杨的潇洒、松柏的高洁象征北方的人民，象征中华民族的深沉、高洁、苦难与奋进，创造出情融于景、物我一体的艺术境界。
还有《草虫的村落》被纳入人教版5年级上册教科书第三课和语文S版五年级下册第十课，此文表现了他热爱大自然，对草虫村落无忧无虑的向往，以及对草虫的喜爱之情。
郭枫的《空山鸟语》写出了他对欢乐自由的向往，收录于北京版七年级下册教科书，在《阅读快车》这本阅读习题本里面，第一单元第一篇也有。
编辑本段成就及荣誉 郭枫主要代表作品的艺术特色 郭枫是一位民族意识和传统意识强烈的作家,他常常通过对黄淮平原的回忆,表现出他对故乡的真挚热爱之情 . 1999年作品《秋的回忆》入选全国第二届中国花鸟画展（中国美术家协会主办）。
2000年作品《春归》入选由中国美术家协会主办的庆祝澳门回归祖国中国画摄影作品大展，获优秀奖。
2002年作品《无题》入选中国美术家协会第十六次新人新作展。
2001年参加全国获奖艺术家博览会荣获创作“金奖”。
2002年参加“传统今朝中国画十人展”（劳动文化宫）。
2002年参加“中国艺术研究院十五人师生作品展”（天津人民美术出版社主办）。
2003年参加“中国画名家作品邀请展”（炎黄艺术馆）。
书画作品被《世界名人录》《中国当代艺术界名人录》《中国当代名家书画宝鉴》《北京书法家名鉴》《中华人物辞海》等数十部辞书介绍，其作品被多家博物馆收藏，现为北京美术家协会会员，中国美术家协会会员，北京书法家协会会员，北京瀚海书画院副院长，《美术家》报编委、记者。
作品《高枝以约雪为友》入选2004年首届中国美术家协会会员中国画精品展。
散文《草虫的村落》被载入人教版六年级语文第三课。
散文《空山鸟语》被编入鄂教版七年级语文上册第8课编辑本段个人作品散文集 《早春花束》（台北：文艺生活出版社，1953） 《九月的眸光》（台南：新风出版社，1971） 《老家的树》（台北：新地出版社，1985） 《永恒的岛》（台北：新地出版社，1985） 《山与谷》（香港：三联书店文艺风社，1990） 《空山鸟语》（北京：中国友谊出版公司，1991） 《郭枫散文选》（天津：百花文艺出版社，1991） 《寻求一窗灯火》（北京：中国文联出版公司，1994）诗集 《郭枫诗集》（台南：新风出版社，1971） 《第一次信仰》（台北：新地出版社，1985） 《海之歌》（台北：新地出版社，1985） 《谛听，那声音》（北京：人民文学出版社，1993） 《揽翠楼新诗》（台南：台南文化中心，1998） 《郭枫诗选》（台北：台北县政府文化局，2006）长篇小说 《老憨大传》（台北：印刻出版有限公司，2006）文学评论 《知识份子的觉醒》（台中：蓝灯出版公司，1981） 《独醉集》（高雄：台湾时报社，1986） 《美丽岛文学评论集》（台北：台北县文化中心，2001） 《美丽岛文学评论续集》（台北：台北县文化中心，2003） 《台湾现代诗史论》（1-3册初稿草就、修订中）作品赏析 《蝉 声》 郭 枫 我爱听蝉，打从很小的时候起。
夏来了，蝉声呼唤着绿阴，绿阴涨满了黄河两岸。
黄河之水天上来，绿阴天上来，蝉儿们的鸣声天上来。
多么丰富的夏，多么忙碌的夏
夏，丰富着哪
在黄河两岸，那大平原，那是正正式式的大平原，那么平整
那么辽阔
让你张大了眼睛看也看不到边。
你要是有一匹好马你只管骑上它往前跑，跑呀
跑呀
看你可能跑到平原的尽头
平原没有边，翻滚在平原上的麦浪也没有边。
麦浪，像浩瀚的海洋，摇荡呀摇荡，摇荡着那些庄稼汉的欢笑，摇荡着那些青布包头的大姑娘的希望，摇荡着那些像石头一样的孩子们傻傻的梦想。
麦浪，在六月的阳光下，闪烁着无边无际的金黄。
不，闪烁着的是遍地的黄金。
太阳可厉害着哪
它不许人们躺在床上做梦。
太阳，漫天地撒下了毒花花的火，燃烧着大地，燃烧着夏天。
而蝉儿们是太阳的号手，一大清早，当地面开始蒸腾起热雾，它们便大声地嘶喊：起来，属于土地的人，到田间去。
去啊
去收获那满地的黄金，去收获你一年的辛勤。
庄稼汉成群地像一阵风似的出发。
然而，六月的北方，可没有风
风是蝉儿的鸣声，风是人的歌唱。
风，是喜悦；吹起，自人们心中。
麦天活动了，那些牛一样的汉子，收割的镰刀比着快，飞扬的山歌比着响。
太阳，把兴奋搽在他们脸上，蝉声起劲地做着啦啦队。
谁能忘记那一片蝉声呢
在太阳能把人烤焦的三伏天，看哪
那一树青条的老柳，垂挂着多少殷勤。
赶着路的，做够了活儿的，来吧
到绿阴里来，到柳丝中来，到蝉声里来。
这里有的是成缸的绿豆汤或大麦茶，别问是谁家的，你只管喝吧
喝着凉茶，听着蝉声。
蝉声在枝头，弹声在心头——撒给你满身的清爽。
谁能忘记那一片蝉声呢
日正当中，老牛在树下嚼沫，老人在树下打着盹，上半天忙累的人，用斗笠盖着脸，东倒一个，西歪一个，各自去寻梦。
麦场上，暴晒着的新收的小麦，黄澄澄的，每一个颗粒都散放着希望的光彩。
心房中，存放着祖传的敦厚，傻乎乎的，每一张脸，都流露着自得的颜色。
那一片恬静，一片安详
谁都知道：啄食的小鸡知道，散步的小猫知道，连呆模呆样在一旁喘气的小花狗也知道。
可是，谁也无法说得出来，谁也无法描画出来。
只有蝉，才会高踞枝头，吟着赞美的诗篇。
谁能忘记那一片蝉声呢
当小麦收割之后，高粱便连天地地扯起了“青纱帐”，青纱帐是孩子们的儿童乐园，他们的儿童乐园不要票，不要票却送给人大把大把的快乐。
孩子们在青纱帐里追逐、打滚、采食甜甜的野甘蔗。
从城里回来的“学生”，却不妨装模作样地去寻试去唱情歌，去骗那些天真的小姑娘，让她们瞪大圆圆的眼。
热了，累了，跑向那古老的黄河，开始另一场战争，然后转移阵地，大伙呼啸着去进攻果林或瓜园，蹲在那种很原始的瓜棚下，随便地去享受瓜地甜美。
一切都满足了，才班师回家。
沿着高愉老柳的浓阴，一路追逐着蝉声；而蝉声，却又一路追逐着他们。
那一片蝉声，真美。
《草虫的村落》 今天，我又躺在田野里，在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。
我目光追随着爬行的小虫，作了一次奇异的游历。
空间在我眼前扩大了，细小的草茎变为粗大的森林。
一只小虫，一只生着坚硬黑甲的小虫，迷失在这座森林里。
我想它一定是游侠吧
你看它虽然迷了路，仍傲然地前进着。
它不断地左冲右撞，终于走出一条路。
我目光跟着它的脚步，它走着，走着，一路上遇到不少同伴，互相打着招呼。
我真想也跟它们寒暄一下，可惜我不懂它们的语言。
它们的村子散布在森林边缘的小丘上。
这里，很多的黑甲虫村民，熙熙攘攘地往来。
那只英勇的黑甲虫，走进了村子。
我看见在许多同类虫子中间，一只娇小的从洞里跑出来迎接远归者。
它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。
我看得出草虫的村落里哪是街道，哪是小巷。
大街小巷里，花色斑斓的小圆虫，披着俏丽的彩衣。
在这些粗壮的黑甲虫中间，它们好像南国的少女，逗得多少虫子驻足痴望。
蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。
它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。
看呵
蜥蜴好像忘记了旅途的劳倦，它背着几个小黑甲虫，到处参观远房亲戚的住宅。
我的目光为一群音乐演奏者所吸引，它们差不多有十几个吧，散聚在两棵大树下面——这是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烘烤得熟透了。
甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。
此时，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子们才能演奏出来的
我的目光顺着僻静的小路探索，我看到“村民们”的劳动生活了。
它们一队队不知道从什么地方来，一定是很远很远的地方吧
现在它们归来了，每一个都用前肢推着大过身体两三倍的食物，行色匆匆地赶着路。
是什么力量使它们这么勤勉地奔忙呢
我完全迷惑了，在小虫子的脑海中，究竟蕴藏着多少智慧
我看见测气候者忙于观察气象；工程师忙于建筑设计……各种不同的工作，都有专门的虫子担任。
我还看见了许多许多…… 我悠悠忽忽地漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。
我发现了草丛中小虫子的快乐天地。
我多么得意呵
我愿意牵着你的手，一起到草虫的村落里去散散步。
编辑本段个人其它信息 郭枫的作品多次入选中考语文试卷，如2006年山东莱西市中考阅读题《生命的一抹》、2008年湖南益阳市中考阅读题《眼睛》、2008年四川内江市中考阅读题《空山鸟语》等。
编辑本段社会评价 诗人叶笛说:郭枫是以唐吉诃德的热情拥抱文学,以清教徒的信仰面对人生.他的作品风格灵秀而飘逸,创作的散文就像一首怀乡的赋,有诗情之美.编辑本段知名律师郭枫 郭枫，男，河南法声律师事务所律师，川汇区政协委员，川汇区政府常年法律顾问，毕业于中南政法学院.1996年10月取得律师资格，1997年9月开始执业，河南法声律师事务所合伙人。
办理的民事、刑事、行政案件达千余起，赢得了广大当事人的好评，从没有被投诉的现象。
2007年2月，被推选为周口市川汇区政协委员，积极参政议政，参与社会公议活动。
2007年10月被周口市川汇区政府聘请为常年法律顾问，积极为区政府排忧解难，做好协调工作，解决了诸多疑难民生问题，赢得了区政府领导的赞许。
为普及我市群众的婚姻法知识，郭枫历经多年对婚姻法的研究和实践，独家开办了周口离婚网，帮你解除不幸的婚姻，帮你维护自我的权益。
另外郭枫律师在担任法律顾问、刑事辩护、债权债务、合同及工程纠纷案件都很得手。
《蝈蝈》和《空山鸟语》共同主张什么
《蝈蝈》：这篇散文以一只蝈蝈的命运为线索，以人们对蝈蝈的不同态度为内容，启发人们思考，怎样才能与自然和谐共存，人类应关爱生命，关注自然。
《空山鸟语》：这篇优美的散文，以令人陶醉的抒情笔调描绘了在山村听鸟鸣声的美好感受，呼唤人们不要过于追逐名利，而应放松心灵，走进自然，过一种轻松自在的“真人”生活。
《蝈蝈》：这是一篇构思精巧的散文。
文章以一只蝈蝈的命运为线索，以人们对待蝈蝈的不同态度为内容，启发读者思考，人们该怎么做，才能和动物和谐相处，才能与自然和谐共存。
作者笔下的蝈蝈美丽却可怜。
它有一件“翠绿色”的外衣，有一副“又脆又亮”的歌喉，却没有自由。
它被关在“一只拳头大小”的竹笼里，只能在里面“不安地爬动”，将“两根又细又长的触须”从“竹笼的小圆孔里伸出来，可怜巴巴地摇晃”。
虽然只寥寥几笔，但作者的怜悯之情已溢于纸上。
和作者感情一致的，还有两个单纯可爱的孩子，从他们的两处对话，可以看出这一点。
一处是在“白发老人”刚买回蝈蝈时——“它不肯叫，准是怕生。
”小女孩说。
“把它关在笼子里，它生气呢!”小男孩说着，伸出小手去摘蝈蝈笼子。
另外一处是在蝈蝈大叫不停时——“它大概热得睡不着，所以叫。
”“不!它是在哭呢!关在笼子里多难受，它在哭呢!”这两次的对话分别是对蝈蝈的“不叫”与“不停的叫”的猜测，虽然小男孩和小女孩的性格不同，猜测的答案也不一样，但有一点是相同的，那就是他们的猜测都出于对蝈蝈生命的关注和思索，他们稚嫩敏感的小小心灵里，传达出来的是对蝈蝈这弱小生灵的同情和怜悯。
但是大人们却不一样，他们容易忽略这些问题。
就说孩子的爸爸吧，可能是工作太忙，他平时并没有关心蝈蝈的情况。
也许，他甚至不知道家里已来了一位客人——蝈蝈。
直到蝈蝈的叫声吵得他不能安睡时，他才发出狠狠的埋怨声。
再说“白发老人”，他从市场上买回蝈蝈，无非是想时时听到蝈蝈的叫声，也许这叫声能唤起他对过去生活的回忆，也许是想给孙子们增加一些乐趣。
这是人们习惯的做法，似乎无可非议，但是这种做法表明了一种思维定势，这种以我为中心、以主宰万物而自居的思想，已经使人类自身陷入尴尬的境地：人们不得不再次审视自己在大自然中的角色，思考自身如何与大自然和谐相处、共同发展。
关爱生命，关注自然，应该是《蝈蝈》一文带给我们的启迪。
《空山鸟语》：郭枫是一位诗人，他的散文有诗的意境和诗的韵味。
在这篇文章里，作者满腔热情地向世人宣告“到山上来，我最喜欢的事就是鸟叫”，“鸟儿的鸣声是世间最美的语言”。
请注意，这里的“鸟语”，不是公园鸟语林里向游客卖弄歌喉乞讨食物的鸟鸣声，也不是住在鸟笼中过着养尊处优生活的贵族鸟的呜叫声，而是有着“娇艳的花、婆娑的树”，“奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵”的山林中的鸟语。
它们在远离尘嚣的空山里自由自在地生活，唱自己喜欢的歌，叙述动人的爱情故事。
难怪作者一到山上来，就会“找一片幽深的林子躺下”，静静地听这些鸟儿歌唱了。
如果将作者的这种感情理解为对空山鸟鸣的独钟之情，对大自然的热爱之情，当然是不错的。
但只是停留在这个层面，也是远远不够的。
因为作者对大自然的热爱、对空山鸟鸣的热爱，源于对自私、冷酷、暴力、惟利是图等社会现象的憎恶。
山林中的鸟儿自由自在，没有世事的羁绊，没有世俗的媚骨，它们不求好听的名字。
所以作者情不自禁地吐出自己的肺腑之言：“我想做一只鸟，在山中。
”由此可见，诗人喜欢空山鸟语，是在追求一种“天人合一”的人生境界：远离物欲横流的尘世，鄙弃追名逐利的欲望，不媚悦权贵，不迎合他人，说自己想说的话，唱自己想唱的歌，做一个真正自由幸福的人。
四、重难点导析《蝈蝈》：文章的结尾耐人寻味，蝈蝈真的是咬破笼子逃走的吗?留给了渎者想象的天地，真可谓“言有尽而意无穷”。
教学时，可以引导学生对“白发老人”的心理进行分析，这样能更好地把握本文的主旨。
《空山鸟语》：文中有一段内容写作者因为听到鹧鸪的呜叫声，勾起对故乡的回忆。
如果将这段描写仅只理解为诗人的“望乡之情”，会不会失之肤浅呢?能否这样理解：鹧鸪的呜叫声将诗人带回到故乡那古老的江南小镇，带回到古朴、恬静、淡雅的生活之中。
尽管“寂寥”、“苍凉”，却也是眼下台湾那灯红酒绿的都市生活所不能比拟的呀!于是他更加怀念江南小镇那淡泊宁静的生活。
虽然他明知这只是“在海角孤岛上的奇幻的梦境”，但仍然“喜欢重温”。
这里“重温”的难道只是故乡吗?更是人生境界的一种追求：古朴、淡泊、宁静、清雅。
正是带着这份追求，作者以“我想做一只鸟，在山中”的奇思妙想结束了全文。
读到这里，我们不禁想起诗人叶笛的一段话：“郭枫是以唐•吉诃德的热情拥抱文学，以清教徒的信仰面对人生。
”同时，也会想起作者在《坐对一山青》中反复沉吟的一句话：“坐对一山青，把心灵放开，向着一个绝俗的世界，真美。
”是的，“绝俗的世界”，正是作者理想的境地。
人们这样评价郭枫的散文：风格灵秀而飘逸，语言朴素、自然、清新、流畅，创作的散文就像一首怀乡的赋，总流露出真挚的良心和浓郁的诗情。
这些就是他的散文永远具有魅力的原因。
希望你能够满意，O(∩_∩)O谢谢
空山鸟语这篇课文作者为什么“想做一只鸟，在山中
文章开头说“到山上来,我最喜欢的事就是听鸟叫”,结尾说“我想做一只鸟,在山中”,试联系全文说明这反映了作者怎样的思想感情.答案：憧憬自然,赞美生命,讴歌自由.“我想做一只山中的鸟”是正常平和的语序,难以引起读者的共鸣；而“我想做一只鸟,在山中”是另一种写作手法,有强调与加重语气的成分在里面.首先是说想做一只鸟,能永远像山雀那样自由自在,想飞翔就飞翔,想鸣叫就鸣叫,自由且欢快,这些鸟没有人类制造出自己的桎梏,也没有把自己套牢的枷锁.然后作者强调了“在山中”,给这只欢快自由的鸟儿限定了位置.说明作者对空山环境有着强烈的迷恋,幻想有这么一个空山能成为自己的世外桃源,然后就和鸟儿一样自由高歌鸣叫.
快
七年级语文
1、做人之道生活不仅是为了自己，最重要的是要为人民服务，为人民着想，哈尔威船长就知道这个道理，所以他宁可牺牲自己，也不拖累别人，何况这时也只有他能救回其他落难者。
哈尔威船长的精神是:只想着别人,不顾自己.还有就是忠于职守。
2、虽然智商很高，但缺乏修养，缺乏感情。
高智商的野蛮人将一些拥有高学历却做一些没素质没道德甚至邪恶的事情的人，形容的恰到好处。
明确表现了他们的卑劣，野蛮。
文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归：运用了比喻的修辞，把文学比作大门。
而且是充满神奇的大门。
只要你用心去体会文学，她会让你学到更多知识，增长更多见识，让自己更充实。
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八年级上语文专题—鸟 求主题
先看看这个鸟的语文专题，教学目标 参考提示学习这个专题引起学生对鸟与人类关系的关注，初步了解“鸟文化“的内涵及其价值。
在观察中，要亲近鸟，要善于发挥联想和想象，获得美感和启示。
在阅读鸟的诗文中，要体味作者的审美情趣，领会作者所寄托的思想感情，深入理解鸟文化的内涵。
在谈鸟时，要围绕课文中所提出的四个问题，要发挥创造性思维，说出自己独特的感受和见解。
在写鸟时，要培养多角度思维的能力，写出真情实感和真知灼见。
内容阐释本专题中几篇古今诗文以审美眼光从多角度写鸟的体形美、色彩美、鸣声美、飞翔的姿态美、有灵性的鸟所具有的人性美，展示了“鸟文化“的丰富内涵。
在深入观察形形色色的鸟的形状和习性的基础上，诵读咏鸟的古诗，理解作者所寄托的情趣。
在阅读写鸟的文章和介绍鸟的资料时，引导学生体会其文化内涵。
在观察与阅读的基础上，引导学生进行写作。
总之，把“观鸟”“读鸟”“写鸟”三者联系起来，形成一个完美的研究性过程，使学生有所得，有所创新。
关于“谈鸟”一、 欣赏鸟的美，首先要仔细观察鸟的形态和习性；其次，要具备相关的知识，占有一定的材料；再次，要选准角度，从某一角度切入；最后，语言要优美，既准确，又生动形象。
二、屠格涅夫写风雨大作中的白鸽，寄托自己希望人类像鸽子一样过着安宁生活的理想，也寄托了自己对白鸽的坚毅、勇敢和对同伴救助精神的赞扬之情。
《空山鸟语》的作者郭枫“偏爱”听鸟声的原因是：① 听鸟声能使自己的心灵贴紧山的心灵；② 作者从小就喜欢听鸟声，希望通过听鸟声来重温“旧梦”；③ 作者从鸟的“美妙的清音”中，听到“自然的消息和人世的沧桑”；④ 鸟鸣是自由自在的，作者向往这种自由生活，甚至自己“想做一只鸟”。
三、关于这个问题，可以自由回答。
可以同意作者的意见，也可以反对作者的意见，但一定要实事求是，言之有理，持之有故。
四、天高任鸟飞，万古人类情。
鸟是人类的益友。
古往今来，鸟的色泽和灵巧，矫健和辛劳，啼声和灵性，赋予文人骚客多少情思和灵感。
人们也对鸟的感悟、移情、联想中，以鸟为审美对象，在“人与鸟”这一命题下，谱写出一篇篇以鸟为题的华章。
所以说，人与鸟是共存的，人与鸟的心灵是相通的。
再读读梁实秋的《鸟》，绝对艺术还有这篇自传式的
