《项脊轩志》的读后感
人生至美是真情 ------读有感 在中学生时代，读的，我只满足于对字词句的准确注解和对课后习题的正确回答。
那时，即使能够说出所谓“文章流露出作者物是人非的沧桑感”之类的话，也是得之于老师的教导和启发，自己并无真切的体会与感受。
而这些年，每当重读此文，我却总是情不能自已，止不住会潸然泪下，久久地为那沉浸于淡淡哀愁背后的浓浓真情所感动。
这是怎样一种含蓄而真挚的亲情啊
慈母“儿寒乎
欲食乎
”的深深关爱，乳母“而母立于兹”的轻轻细述，祖母“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”的殷殷期盼……从中，我读出了作者对至爱亲情的无限眷恋，及字里行间流露出的那种“”的无穷遗恨。
每及于此，我脑中常浮现先生的，同样地细细描摹，同样地催人泪下；同样地娓娓道来，同样地感人至深。
亲情的感染力真可谓强矣
可是，从古至今，为人子女的，在享受这份亲情时，往往却不甚珍惜，只有在它悄然远离时，才能体会到它的弥足珍贵。
也许，这就是芸芸众生永远无法避免的悲哀，是凡尘俗子亘古难变的人生缺憾，可缺憾不也是另一种形式的美吗
这又是怎样一种凄婉而真诚的爱情啊
无论是“时至轩中”，替君红袖添香，“从余问古事”，为君举案齐眉，“凭几学书”，与君相敬如宾的那份缠绵旖旎；还是“吾妻死，室坏不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物伤怀，从中，我读出了“，只是当时已惘然”的美丽爱情和作者中年丧妻的万分悲苦。
最令人心碎也最令人心醉的就是“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，它更是把作者那种人鬼殊途、黯然消魂，生死两分、欲说还休的凄凉心境推向极至。
东坡有云：，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
人世间为何总是如此的凄美，总是令人热泪满眶
或许，正因为尘世有如此真挚之爱，人间有这样真诚的情，我们的生活才称得上美丽
这更是怎样一种深沉而真切的落寞和感伤啊
“先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，始为篱，已为墙……客逾庖而宴……”、“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”、“瞻顾旧迹，令人长号不自禁”……从中，我读出了作者对家道中落的无比辛酸，对理想未竟的无尽惆怅及对人事沧桑的无奈喟叹。
，心里寒暖有谁晓，世事茫茫，胸中寂寞未人知。
这是“无边落木萧萧下”的苍凉，这是“别有幽愁暗恨生”的抑郁，这是“树犹如此，”的幽怨，这是“零落成泥碾作尘”的萧索。
这是真实的人性，这是真实的人情，这是真实的人生，这也是真正的美
人间自有真情在，人生至美是真情。
惟愿我们都能拥有属于自己的一份真情，哪怕只一点一滴，一分一毫，哪怕它是喜是欢，是痛是伤，那也值得去仔细品味、去妥善珍藏。
高分.求项脊轩志读后感
有2篇可以参考下 第一篇 呜呼，今复有几人知震川先生矣
后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。
项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。
百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。
先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。
先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。
先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。
时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。
是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。
先生写至此，虽不流涕，谁不流涕
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。
震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。
先生无官可做，只有写写文章。
无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。
然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。
先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。
故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。
” 先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。
先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。
先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。
此日先生之不幸，天下文章之大幸。
先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。
先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自慰矣。
世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。
先生彼时之困，得其所哉
震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。
《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读。
如在教归有光的《项脊轩志》时，有的学生读了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”后，写出了以下体会：“它静静地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。
春日的阳光暖暖地在它身上流着，微风轻轻地拂动它满身的绿叶，于是，它又开始了轻轻的诉说。
枇杷树，你是在说那个春天的故事吗
八年前，是她在这项脊轩的小院中亲手将你种下。
哪能，那是一个多美的春天啊
可是如今却只有我和你在这里寂寞地等待，等待一个注定不会出现的奇迹。
枇杷树啊，那满树碧绿的，是你的思念吗
”归有光将自己满腔的思念掩藏在亭亭如盖的枇杷树里，表面不动声色，小作者却展开自己想象的翅膀，将作者却渗透在字面之后的沧桑之感和怀旧之情坦露在了读者面前。
第2篇; 一间小阁子，一处心灵憩息的家园，一个几代人相处的往事，一段物是人非，睹物伤怀的文字。
平淡的生活里往往蕴藏着幸福的真谛，简单的日子里往往才能感受到快乐的简单。
一片自己的天地，不需要很大的空间，不需要奢华的装饰，只要能让心灵升华，只须能容一己安处，便是幸福最真切的载体。
不过是一个百年老屋，一座尘泥渗漏，雨泽下注的小房。
只须稍事修葺，边成了作者的天堂。
而他所做的，也不过是止漏，辟窗，植木而已。
拥有一间小小的陋室，只要能让心灵驰骋，快乐就会悄悄降临。
四百年前的古人们，如若到了今天，是否也会如此潇洒自然，固守心灵的净土。
而非如我辈：发发感慨，叙叙牢骚，一觉醒来，却还是拍拍身上的尘土，去追逐这世间的虚华。
简单的话语，朴实的陈述，却能让作者泣而不已。
母爱，是人世间最永恒的牵挂。
作者的哭泣，是在为故去的亲人伤心，还是因未能多陪伴母亲而后悔
驾鹤者早已西去，尘世人自当珍重。
毕竟，那流下的泪水，死者无知，它只能让生者心慰而已。
真爱，不在那浪漫如花的约定，不在那海枯石烂的誓言。
它就在那平淡简单的生活里。
虽然她只是“从余问古事”，偶尔“凭几学书”，但她的影像却早已在记忆深处生根发芽。
纵使斯人已去，纵使物是人非，多年后的一个下午，面对庭中亭亭如盖的枇杷树，她的容貌又出现在眼前，而那平平淡淡的一句话仿佛又回到了耳边，让人不由泪如雨下。
纵览全篇，非至真，至孝，至情之人，难为此文
为什么《项脊轩志》中归有光没有写他 父亲
《项脊轩志》读后感 呜呼，今复有几人知震川先生矣
后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。
项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。
百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。
先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。
先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。
先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。
时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。
是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。
先生写至此，虽不流涕，谁不流涕
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。
震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。
先生无官可做，只有写写文章。
无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。
然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。
先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。
故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。
” 先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。
先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。
先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。
此日先生之不幸，天下文章之大幸。
先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。
先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自慰矣。
世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。
先生彼时之困，得其所哉
震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。
《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读.《项脊轩志》读后感明代归有光的《顶脊轩志》，是一篇借物以叙事抒情的散文名作。
文章通过记叙项脊轩——作者当年的一座书斋，生动地追溯了青年时代刻苦好学的生活志趣，并由此引出自己同亲人——祖母、母亲、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表达了对亲人的深切怀念。
文章由物及人，即事抒情，记物、叙事和抒情融于一炉，如行云流水，舒卷自如；笔墨纡徐平淡，悱恻动人。
读之，如品佳酩，余香久在，回味无穷。
《项脊轩志》全篇洋溢着浓郁的抒情气息，形成了赏心的诗意美。
这种诗意美，首先表现在寓情于景，创造出物我交融富有诗情画意的境界。
作者写项脊轩，修葺前，窄小、破旧、昏暗，简直不堪人居。
后来稍经修葺，旁边种上花草树木，屋中书籍满架，竟成了理想的书斋。
作者欣然自得，“偃仰啸歌”，从中发现了无穷的乐趣和诗意：“冥然兀坐，万籁有声。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。
一个多么恬静、悠闲、充满诗情画意的境界
作者甘于清贫，乐诗书以自娱的性格和志趣，活脱脱地呈现在读者的面前。
这种诗意美，也表现在即事抒情，以传神的笔勾勒人物的音容笑貌，把读者带进一个可感可泣的境界。
对于母亲的回忆，是借老妪之口说出来的： 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎
欲食乎
’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
作者幼年丧母，对母亲的慈爱难有什么记忆。
这里由老妪口中说出，极为真实自然。
母亲听见孩子呱呱啼哭，即赶来叩门，问饥问寒，这本是生活中常见的事，可惟其常见，才非矫情，才见真情。
而老妪所叙，是乃“姊”沐母爱之事，对于幼年丧母的作者来说，更能感到亲切温暖，这其中又有多少眷念呵
作者没有描写母亲的肖像和心理，而母亲的神情姿态却跃然纸上。
仅仅这样一个场面，就把母亲疼爱儿女、儿女痛悼母亲的感情，
试赏析 归有光 项脊轩志
《先妣事略》 《思子亭记》 《寒花葬志》
文言文阅读项脊①轩志归有光项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注
读《项脊轩志》有感 学习累时，斜倚桌前，顺手捞过一本文集，顺手翻至某页，再顺手看去：归有光，《项脊轩志》。
高中时就念到耳熟能详的，后来每次想到写家居亲情，感叹生死聚散的小品文的时候，第一个跳进脑子里的，却还是这篇了。
归家百年老宅中有一间阁子，名为“项脊轩”，它留下了归有光祖母、母亲、妻子三代寻常女性的踪迹。
她们带给他的至爱亲情令其思之动容，令我每每回忆皆感怀良久。
“项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案顾视，无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
” 多麽幽雅静谧的气氛，多么怡然自得的田园之乐。
狭小的、漏雨的、不朝阳的房子，可以“稍为修葺”，可以“日影反照”，可以“兰桂竹木”；在这样的小室中“借书满架，偃仰啸歌”，闲来白日看小鸡啄食，夜晚看“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。
那丝丝静谧的气氛就在心间弥漫。
谁说内心的富足安详一定要有物质的堆积
谁说只有每日的熙攘往来追名逐利才是充实的人生
安宁、祥和、平静、快乐，只在自心。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：儿寒乎
欲食乎
吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也
”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎
”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。
”想念慈母。
是乳母的回忆：“某所，而母立于兹。
” “汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：儿寒乎
欲食乎
吾从板外相为应答。
”一扣，一问，两个举动，两个细节，慈母最平常而又最深情的呵护便纤毫毕现。
怎能不“语未毕，余泣，妪亦泣”
怀念祖母，是老人家探孙读书的场面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也
”语气亲切诙谐，又带着疼爱；临离开时又以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎
” 顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。
”一个轻轻关门，几声喃喃自语，一番劝勉鼓励，平和而亲切，浅淡又真实，老年人的特点和官宦人家长辈渴盼儿孙有出息的心理跃然纸上。
所以，念及此，再“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。
想来写到上面这些文字的时候，熙甫已是呜咽抽泣，继而泪流满面，嚎啕大哭了吧。
这挚爱亲情让人唏嘘不已。
“轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
”写尽了对这阁子的喜爱之情，也写出了对这安静而扃牖的生活状态的喜爱。
既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也
”其后六年，吾妻死，室坏不修。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”这是最堪称道之处，便是此段对妻子的怀念。
妻子还在的时候，“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，红袖添香，伉俪情深。
妻子走了，他的精神便也跟着散了，便“室坏不修”；两年之后，才“复葺”，但又“其制稍异于前”，想来是看眼前物是人非，怕睹物思人，才稍稍做了改观，可即便如此，仍是“多在外，不常居”；但是啊，人虽不在，心却长牵，不信你看，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣
”那一幕幕仿佛就在眼前，让人心酸不已。
转而念及苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”之句，潸然泪下。
有些记人叙事常常收集某人某事的大动静、大场面，以增加文章气势，且用语磅礴大气，字字如金珠玉矶，精雕细刻的痕迹处处可见。
写出来的文章如大山名川，景色迷人，却往往多因名气太大，人工雕凿太多而名不副实，缺少了一种天然的生气，原始的味道。
即算是大家，也免不了对文章做一粉饰，只不过能把修饰痕迹掩饰更加巧妙而已。
但归有光是个例外，他的文章纯粹天成，自然流畅，描写景物却以小处着眼，叙述情感也以小事为主，能够以小见大，将自身情感缓缓地注入其中，不急不多，随心而流，娓娓道来，读之如聆听潺潺流水，静赏音乐，不自觉中被打动，情感缠绵又悠长；如果说很多作家的文章如名山大川，那么归有光的散文恰如山中小泉，江中小洲，不光景色迷人，又能使人蓦然心动，悲从中来，不可抑制，引起无限的感慨和深思余地。
归有光的文章以情动人，使人欲涕的关键是写人之常情。
在《先妣事略》、《寒花葬志》等文中，同样能从生活小事入手，以简洁、流畅、诗意摹人写心。
这些有浓浓人情味的小品文，记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。
