光绪帝是怎么死的如题 谢谢了
根据清朝晚期八大宫女德龄公主的回忆录上讲，是太监李莲英下了慢性毒药害死的，而根据史载，光绪皇帝临死时症状确实是中毒的
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同治咸丰光绪皇帝分别是什么年龄死的，因为什么
同治19岁,性病.光绪39岁,慢性中毒.
慈禧死于什么病呀
关于慈禧的病因，多数史料均说她是因患痢疾腹泻不止而最终衰竭而死。
据载：西历1908 年11 月15 日，太后仍于6 点钟起床，处理朝政。
“至午时太后方饭，忽然晕去，为时甚久”，“其根则由于夏间病痢太久，体气大伤也”。
同日亦云：“是日，圣祖母疾大渐，未刻，慈驭升遐。
” 从以上记载分析，慈禧之病由痢疾引起，而且逐渐加重，其病症并无必死的迹象。
另从脉案记录分析，御医对慈禧之病，用药一直比较平和，并且主要由主治，从未召外地名医入宫应诊。
这说明慈禧并没有病入膏肓。
反之，从她不断发布懿旨的背景内容来分析，她仍要继续把握清廷大权，直到22 日临终前，才宣布授予摄政王有裁定政事之权。
由此可见慈禧为慢性病，导致病重是“因前数日感触劳乏，以致旧病复发”突然死去。
光绪皇帝的死因
然而，到光绪二十四年末及二十五年以后，他的病情却突然加重，体质直线下降。
如光绪二十五年正月初二日的“脉案”写道：“皇上脉息左寸关沉弦稍数，右寸关沉滑而数，两尺细弱，沉取尤甚。
面色青黄而滞，左鼻孔内肿痛渐消，干燥稍减，时或涕见黑丝。
”“进膳不香，消化不快，精神欠佳，肢体倦怠。
”“下部潮湿寒凉，大便燥结，小水频数。
”从现代医学角度来分析，光绪帝已患有严重的神经官能症、关节炎或骨结核以及血液系统的疾病，到光绪二十六年以后，他的病状已深入五脏，气血双亏，病势开始严重。
政治斗争失败光绪一蹶难复 身体状况的突然恶化，与当时的政治形势有关。
光绪二十四年，也就是1898年春夏之际，光绪帝发动了戊戌变法，启用康有为、梁启超等维新派人士，“百日维新”，触动了以慈禧太后为首的保守派的既得利益，在朝廷中形成了“帝党” 与“后党”的对立。
九月六日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，逮捕并杀害了“戊戌六君子”，重新垂帘听政。
政治上的失败使光绪帝进入了一生中最苦闷最痛苦的时期，从幼年就种下的病根也开始发作了。
光绪帝被囚禁在瀛台，不仅失去了自由，还受到慈禧太后的多方凌辱折磨，一度甚至想将他废掉。
光绪帝终日惊恐，又无可奈何，曾哀叹道：“朕并不如汉献帝也
”在这种长期的急怒惊心的处境下，终于精神崩溃，旧病复发，日趋沉重，再也未能康复。
光绪死亡档案揭开早逝之谜 由此可见，慈禧太后的精神折磨其实是光绪帝的主要病因，即便如此，我们却不能说慈禧太后是直接谋害光绪帝的凶手，光绪帝也不是被人谋害而暴死的。
因为从光绪二十五年前后，光绪帝的疾病突然恶化，日趋沉重，从未好转。
到光绪三十四年春季以后，已是病入膏肓，危在旦夕，不必他人谋害，也是必死无疑。
这有光绪帝临死前的“脉案”和他自书的“病原” 等大量医案可以作证。
如从御医曹元恒在光绪三十四年三月初九日所写的医案内可知，光绪帝在临死前半年内，病势已十分严重，肝肾阴虚，脾阳不足，气血亏损。
在治疗上已是寒凉药及温燥药均不能用，医生们已束手无策。
到光绪三十四年五月，御医陈秉钧更在 “脉案”上写有“调理多时全无寸效”之语，说明御医们对光绪帝的沉疴已无能为力。
延及当年九月，光绪帝的病情更加复杂多变，脏腑功能已经全部失调，死亡只是时间问题了。
光绪帝本人对自己病情日益加重也十分着急，在他亲书的“病原”中，一再指责御医们无能。
光绪三十四年五月二十六日，他因自己的病虽“屡易方药仍属加重”而斥责御医们“总系药不对症”和“草率立方”。
七月初八日，他诉说自己：“ 病势迁延，服何药总皆无效，且一症未平，一症又起”。
七月十七日，他责备御医“服药非但无功，而且转增，实系药与病两不相合，所以误事
”八月初七日，他更申斥御医是：“每次看脉，忽忽顷刻之间，岂能将病详细推敲
不过敷衍了事而已。
素号名医，何得如此草率
”等等。
这些斥责言词反映出他当时焦躁绝望的心情。
当时的江苏名医杜锺骏，在他所写的《德宗请脉记》一书中，也对光绪帝的病情有详细记载。
杜锺骏是在光绪三十四年七月以后，被征召到京专为光绪帝治病的。
他在七月十六日第一次入诊后，立即对吏部尚书陆润庠说：“我辈此来，本来是满以为可以治好皇上的病，来博取微名，今天看来多半是徒劳无益，只能不求有功但求无过了。
”可见早在此时，杜锺骏就认为光绪帝的病已救治无望了。
光绪帝临终时的病情，对于他的死因更能说明问题。
从“脉案”来看，大约是在光绪三十四年十月十七日前后，光绪帝的病情进入危急阶段。
十六日这天，他出现了肺部炎症及心肺衰竭的临床症候，危急万分。
第二天有三名御医入诊，其中就有杜锺骏，他们一致认为光绪帝已是上盛下虚，元气大亏，已经随时都有生命危险。
据杜锺骏事后的描述，当时光绪帝气促口臭，带着哭声问他：“你有何法救我
”杜问：“皇上大便如何
”光绪帝说：“九日不解，痰多气急心空。
”杜诊断出来，回到军机处开药方，药案中有“实实虚虚，恐有猝脱”语。
大臣们说：“你这样写病案，不怕皇上害怕吗
”杜答：“此病不出四日，必出危险。
现在不写，将来一旦变出非常，我难负其责，所以不得不写。
” 到十月十九日，光绪出现胸闷气短，咳嗽不断，大便不通，清气不生，浊气下降，全身疲倦乏力的症状。
(医案：“ 中气虚损，不能承领上下，以致上而逆满喘咳，下而大便不行。
清气不升，浊气不降，而通体为之困乏矣
”)此时，御医们一致“甚感棘手”。
到二十日，光绪已经是眼皮微睁，流着口水的嘴角轻轻颤抖。
(医案：“目睑微而白珠露，嘴有涎而唇角动。
”)这是现代所谓的中枢神经症状，说明已危在旦夕。
当天夜里，光绪开始进入弥留状态，肢体发冷，白眼上翻，牙关紧闭，神志昏迷。
(医案：“脉息如丝欲绝。
肢冷，气陷。
二目上翻，神识已迷。
牙齿紧闭，势已将脱。
”)到了二十一日的中午，光绪的脉搏似有似无，眼睛直视，张嘴捯气儿。
(医案：脉息“若有若无，目直视，唇反鼻扇，阳散阴涸”。
)夜半，光绪帝进入弥留状态，延至酉刻，终于“龙驭上宾”，与世长辞了。
从现代医学上来分析，光绪帝主要是肺结核、肝脏、心脏及风湿等长期慢性消耗性疾病，导致了抵抗力的下降，出现了多系统的疾病。
其直接的死亡原因，可能是心肺功能的慢性衰竭，合并急性感染所造成。
从光绪亲书“病原”及其“脉案” 所载的病因病状及死状来分析，他自病重至临终之时，其症状演变属于进行性加剧，并无特殊异常症状出现，既无中毒或其他伤害性的征象，也没有突然性暴亡的迹象，应该是属于正常的病亡，并非慈禧太后加害。
但巧合有时恰恰反映了历史的宿命，光绪皇帝就是命中注定一辈子也走不出慈禧太后的阴影
光绪皇帝是什么原因死的
有两大，一个是雍正疑案，一个是雍因疑案。
雍正的死因我归纳了一下，大概有五种说法。
第一种说法，就是雍正被吕四娘砍了头死的。
这个时候有一个案子叫吕留良的一个文字狱案子，吕留良遭到了严厉的惩处。
但是传说他的女儿，有人说是他的孙女，吕四娘落网了，私自逃跑，没有被杀，这吕四娘就拜师学艺，武艺高强，后来想法乔装打扮混到了皇宫里面，见了一个机会，把雍正的头砍下来，替她父亲，或者替她爷爷报了仇。
这个传说就很生动了，那雍正没有头怎么发丧，传说做一个金头给搁上，这样就埋在了雍正的泰陵。
很多专家研究之后，认为雍正是被吕四娘杀了，这种可能性不大，因为当时在这满门抄斩的时候是非常严格的，吕留良的女儿不可能逃跑，退一步说，即使是跑了，也不可能混到皇宫，即使混到皇宫，也没有机会她把雍正给杀了。
所以这只是一个野史小说在这儿编造的一个很生动、很有趣的故事。
第二说法也很离奇，就是《红楼梦》的作者曹雪芹有一个恋人，这恋人叫竺香玉，长得很漂亮，能歌善舞，被雍正看上了，雍正把她收到宫里来。
他夺了曹雪芹的所爱，于是曹雪芹就通过秘密的办法和竺香玉进行联系，竺香玉虽然身在皇宫，心还想着曹雪芹，于是见了一个机会，就谋杀雍正。
这个也是野史小说之言，没有任何历史根据，不可相信。
第三个是有一本书，叫《梵天庐丛录》。
这个书是说雍正是被一个宫女给勒死的，但是还差一点，又被救活了。
这个故事我认为属于移花接木，明朝有这么一个故事，就明朝嘉靖21年，嘉靖皇帝他对宫女很暴躁。
因为嘉靖他吃炼丹药，他有时候脾气暴躁，经常鞭挞宫女。
有一个宫女叫杨金英，一天夜里头，趁着嘉靖皇帝睡着的时候，用黄的绸子就勒嘉靖的脖子。
因为她特别紧张，慌乱之中打了一个死结，她以为勒死了，参与其事的另外一个宫女害怕了，把这个事情赶紧告诉皇后，皇后急忙跑来的时候，一看嘉靖已经断气了，皇后赶紧命令传御医，御医叫许绅，来了以后，觉得问题很严重，就下了急猛药来治，经过了四个时辰，嘉靖就有了一点声音，透了一口气。
然后，史书记载说：“嘉靖吐紫血数升”，后来又经过一个时期的调理，就把嘉靖给救活了，当然杨金英等就被杀了。
这个事情是真的，历史有记载。
据说后来嘉靖皇帝晚上睡觉的时候，这一个屋子是三九二十七张床，别人不知道他睡在哪个床上。
后来我问故宫的先生，我说有没有发现他那床是不是就是二十七张，他说已经不可考了，因为是明代的事情，清朝格局都变了。
嘉靖曾经被宫女勒得断了气，后来抢救过来，这是历史真事。
我看过朝鲜《李朝实录》，朝鲜的使臣到明朝来，对这个事情也做了很详细记载，我们刚才讲的故事就是把明朝的故事挪到雍正这儿来，可能是清朝末年民国初年，出于反满的需要，编造了这么一个很生动很有意思的故事。
但是可以郑重地说，这个不是历史事实。
第四，有的学者考证雍正是得了中风死的。
很多的学者同意这种看法，但是也没有确凿的证据说他就是死于中风，也是算一说吧。
第五，大家比较感兴趣的，就是中了丹毒死的。
雍正他中期以后，特别是他得了一场大病之后，大亲自写了手谕，让各个地方大员推荐名医和术士到这个皇宫给他治病，帮助他保健。
雍正他是想长生不老啊，各地就推荐。
后来有两个大的道士，一个叫张太虚，另一个叫王定乾，这两个大的道士，他们到了宫里之后，就帮助雍正炼了丹药，交给他们道术。
雍正是真的相信道教，在乾清宫，在太和殿，在其他的地方，有的地方设坛，供奉道神的符板。
后来雍正长期在圆明园，他派人往圆明园送炼丹的药，数量很大，他死之前12天送的黑铅200斤。
雍正曾经在五年之间，根据第一历史档案馆的叫做《活计档》的记载，送炼丹所需的物品157次，他不但自己吃炼丹的丹药，他宠信那些大臣，还派人送给他们吃，雍正长期吃炼丹的丹药，可能汞，铅，硒一些重的金属中毒，应当说雍正的死和铅中毒和丹中毒有一定的关系。
有人统计，就是我们中国历史上的皇帝炼吃丹药死的有14位之多，现在雍正的死根据宫廷的档案来说，那就是官方的记载，可能是正常的病死，也可能就是吃丹药中毒而死，我想可能是多种原因，最后导致了一个结果，所以雍正58岁就死了。
什么是马王堆汉墓古尸
经过两千多年保存下来的马王堆一号汉墓古尸，是一具非常罕见独特的尸体。
她外形完整，软组织富有弹性。
体重34.5公斤，内脏虽有干缩，但外形完整、柔润……。
这一考古新发现曾轰动了世界，怪不得有言过其实的传说谓“老太婆”“容貌如生”“形如刚死”，甚至有港澳同胞问道“为什么不抢救呢
”其实古尸并不是未腐败，而是腐败到一定程度被中断而保存下来。
展现在观众眼前的是一具“巨人观”的女尸，就是墓主人死后早期腐败的现象。
人死之后，由于缺氧气，细胞发生自身溶解并导致组织自溶，尸体内的细菌与尸外来的细菌在尸体内急剧繁殖，并分泌大量的分解有机物（如蛋白质等）的酶，而引起尸体腐败。
腐败过程中产生大量的气体，挤压全身的组织内脏器官，使全身肿胀，张口、伸舌、眼球突出、肛门脱出……。
法医学称这些早期腐败的现象为“巨人观”。
如果死者是孕妇发生了“巨人观”，气体压力可能将胎儿挤出阴道，叫内分娩。
当然这具50多岁的软侯夫人不存在这些问题。
既然细菌能引起尸体腐败，为什么尸体不彻底腐烂而又保存完好呢
尸体腐败，必须有腐败菌的参与。
而腐败菌的生存、繁殖或死亡，同温度、湿度、氧气的有无、酸碱度、营养物质等密切相关。
要防止尸体腐败，除了化学药物或物理方法来杀灭细菌外，改变腐败细菌的生存条件也可以停止腐败。
我国西汉时代的劳动人民，采取了深埋密封等措施，使得马王堆一号汉墓中物理和化学的条件不利于细菌的生长繁殖。
因而在尸体发生了一定程度的自溶腐败之后，及时地制止了腐败的滋长，形成了无菌的环境而使尸体保存下来。
据考古学家查证，可能古人给尸体用香汤和酒给尸体沐浴（抹澡），使尸体去秽、“香美”，还有一定消毒作用，并在入殓时喷洒了酒。
棺液化验出乙醇（0.11％）和乙酸（1.03％）等，但棺内放酒浸泡尸体未见于我国历史记载。
沐浴之后的尸体用丝麻织物紧裹达20层之多，不但隔绝蝇虫接触尸体而且把棺材填满，造成棺内空气极少，外面又套上密封条件很好的三层棺。
诸棺盖封口都用漆封粘，尸体在密封的条件下，棺内的少量空气很快被早期腐败的尸体消耗尽，形成缺氧条件；棺外的椁室内存放大量的随葬品包括食物等的腐败，消耗墓室内的氧气，腐败菌在这样极其有限的空气条件下生存随着氧的耗尽而自身延缓或停止繁殖生长，或死亡，或以芽胞形式停止生长（尸体的肌肉、肝、肾发现大量细菌芽胞），无氧环境抑制了嗜氧菌的生长，而厌氧菌却繁殖起来，继续对尸体起腐败作用，但它由于自身的代谢产物日益积累增多，反而抑制厌氧菌的生长，厌氧菌最后也死亡了，腐败也随之停止。
为说明墓室缺氧，我们还介绍一则有趣的小旁证：在启棺当时，在随葬品中发现了五只小昆虫（三只钧纹皮蠢幼虫和两只米象成虫）的完整尸体。
这些昆虫也是2100多年前伴着随葬品活着入葬的。
在墓室里，有空气有湿度有营养维持生活，为什么昆虫会死亡呢
很显然是空气被耗尽，昆虫窒息死亡。
这说明墓室内形成缺氧后，腐败过程延缓、停止了。
尸体停止腐败，已腐败的部分当然不能恢复，已形成的张口伸舌突眼脱肛也不能复原，而没有腐败的组织被保存下来，仍然维持着器官内脏乃至全身的形状，这些组织保存最完好的是“结缔组织”，在电子显微镜下看到的超微结构十分丰富、接近新鲜状态。
为了保证墓室密闭，墓室的周壁用厚厚的白膏泥构筑，并防止地下水渗入。
这样尸体在深埋20米的地下，维持着低温、恒湿密封、避光、又无大地震的恒定条件下，保持了2100多年。
如果这种恒定条件遭破坏，尸体就不能保存下来，例如同样是埋在马王堆上的二、三号墓是吕后至汉文帝时期入土的，其地理条件一样，墓葬措施也大体相同，但二、三号墓被盗或墓室密封不严，而引起尸体腐败。
还有另一种说法是：在棺内放有某种防腐药物，尸体才不腐败，这完全可能，如化验棺水发现棺水中有汞（水银）、乙醇（酒精）……古人是将放水银作为防腐措施的，不过科学已证明，汞起不到防腐作用。
是否用中草药防腐呢
目前也无确证。
我国是文明古国，有许多古尸尚未发掘，化学药物防腐措施的解释，让今后出土的古尸研究来证明吧
悬棺中国古代南方的某些少数民族中曾经盛行过一种奇特的葬俗——悬棺葬。
所谓悬棺葬，就是利用人工的木桩或天然的崖洞，把死者的棺木悬置在万仞绝壁之上。
关于悬棺的产生，有一个神奇的传说。
很久很久以前，大宁河边有位少年被算定要当皇帝，但他必须从某月某日开始，一百天内不得打开大门。
到九十九天，少年家的大门意外地被打开了。
与此同时，他家后园竹林里发出噼噼啪啪的震响，竹子一节节绽开了，里面跳出一个个人来，又随即死亡。
据说，这本是将来要辅佐少年的文武大臣。
家里人用棺木将他们装殓起来，气愤的少年则用脚猛踢这些棺木。
说来奇怪，一具具的棺木全部都跳腾而起，挂在大宁河两岸的岩壁上了。
这缥缈的传说给悬棺蒙上了神秘的色彩。
由于悬棺的神秘，自古以来，就有许多探险者纷沓而至，有的想寻根究底，出于好奇；有的则是冒死求财。
他们在悬壁上演出了一幕幕悲喜剧……福建武夷山区的悬棺多是船形，人们称为“船棺”。
明朝万历年间，福建崇安县有个叫张富郎的人到武夷山探险。
他利用类似井上汲水用的辘轳，进入放置“木船”的山洞，只见几具尸骨横七竖八的躺在那里，最终一无所获。
清末光绪年间，奉节有个大胆的人只身进入三峡口，攀上悬崖，取下一个“风箱”。
令他失望的是，里面并没有什么传世的珍宝。
1971年，奉节县两个采药人登上江边悬崖，取下两具“风箱”。
棺中保存有巴式铜剑、铜斧，以及汉朝使用的五铢钱等珍贵文物。
1973年，有两个外来人采用荡秋千的办法，经过反复荡动，进入了武夷观音岩洞穴，推下一具棺木，企图盗走，因乡民及时向政府报告，才免于被盗。
这些棺木，经碳14测定，一般都在2000年以上，有的竟达4000年之久，是商周时期的产物。
人们感兴趣的是：当时的生产水平非常低下，为什么要费尽千辛万苦，把死者的棺木悬挂在这高不可攀的悬崖峭壁之上
又是怎样安放上去的呢
一种意见认为这是某些民族的风俗习惯。
据考证：古代大宁河地区的濮人，武夷山地区的越人，湘西五溪蛮人，以及云南僚人，都有此种葬俗。
唐代的《朝野佥载》说：“五溪蛮”的父母死之后，其子女便将尸体放在林外，三年后在临江的高崖上凿一个石龛放置棺木，放的位置越高，越是尽了孝道。
宋代朱辅的《溪蛮丝笑》记述南方的某些少数民族，人死后先埋在土中，隔一段时间再取出尸骨，放在大树或岩穴里。
生居岩洞，死葬岩洞，为南方民族之特有的习俗。
福建、贵州等地的悬棺常常置在傍水的高崖，更是古代南方民族“水行山处”习俗的反映。
一种意见认为是对死者的尊敬。
悬棺葬的死者大多在部落中有很高的声誉、地位，往往是部落首领。
他们死后，人们还让他们居高临下，俯视山河。
而且棺木放于悬崖峭壁之上，敌对部落无法破坏，野兽也无法侵袭。
对于有祖先崇拜和英雄崇拜习俗的一些少数民族来说，部落首领的灵柩安全，关系到部落的兴衰命运，因此，不惜代价地将首领的灵柩进行悬棺葬，也是可以理解的了。
《马可·波罗游记》中写道：土僚人死后，用小匣装部分尸骨，“携之至高山山腹大洞中悬之，俾人、兽不能侵犯”，从而表达了对死者的保护和尊敬。
还有一种意见认为是祈福的一种方式。
《叙州府志·外纪》说，叙州一些少数民族，对死者的棺材“争挂高岩以趋吉”。
元代乌蒙路宣慰副使李京，曾据其亲自经历写了《云南志略》，说土僚人死后，“置于千仞巅岩之上，以先坠者为吉。
”放得愈高愈好，坠落则愈快愈好。
为了后嗣子孙的吉祥，只好让尸骨越爬越高了。
凡是看过悬棺的人，自然会产生这样一个疑问：这重达几百斤的甚至千斤的木棺，是用什么方法悬置于陡峭的岩壁之上的呢
据实地考察，这些悬棺低者离地十余米，高者达几百米，古人又没有起重机、大吊车等现代化设备，这真是一个令人兴趣盎然却难以索解的谜。
人们对此议论纷纷。
一说是修栈道而运悬棺。
据武夷古越族船棺葬仪习俗，部落首领使用不易腐烂的楠木作船棺，且陪葬品甚多，不愿为人所知，便选择在风雨之夜，兼用人力、畜力，顺着事先铺设的栈道，把船棺运入岩洞。
据说，现在九曲溪两岸的岩壁缝隙处，还可以看到一些残存的木料，很可能是安置船棺后为了确保它的安全拆除未尽的遗物。
但是，一般安装船棺之处乃悬崖绝壁，并无缓坡之处供架设栈道，所以，此说也难以令人信服。
一说为从上往下悬索下棺。
早在唐代《朝野佥载》中，就有“自山上悬索下柩”的说法。
千百年前，古大宁河地带、武夷山都还是原始森林，那悬崖绝壁上古藤丛生，为悬索下柩提供了攀岩附壁的条件。
只要从上缒下几个“葬礼先行官”，在洞口预先架设几根横木，人们在峰顶就地取材，伐楠制棺，然后吊坠而下，先搁在洞口横木上，再由“先行官”推进洞里。
此说虽较为可信，但也引起人们的质疑：某些峰顶无法攀登，也不一定有可供制作的楠木。
一说为从下往上吊装。
已取出的一个船棺，棺盖头部有一道明显的绳勒痕迹，宽约3厘米，似乎是吊装的佐证。
据《武夷山志》载：“成化间有乡人削竹签，插仙船岩壁，攀引而上。
”“村民能猿猱者尝登之，棺不施钉，可开视。
”但此种推想，理由略嫌不足，因为武夷山诸峰的特点是上丰下敛，峰腰洞穴多是朝内斜嵌，吊棺垂直上升不能解决进洞问题。
还有的说是洪水齐天时的遗物；有的说利用堆土法，即利用地形，堆起土台，棺木进位后，再将土撤去；甚至有的说是架设木架和云梯。
不过，对这几种说法，相信的人甚少。
大清帝国的帝王们都是怎么死的
楼上的那个应该是《正说清朝十二帝》吧
建议楼主看看这本书，写得非常全，也很具体。
